Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi tomonidan qancha sirlar saqlanib qolgan, u buyuk tanazzulni to'xtatgan va dunyoviy madaniyatning kuchli oqimi bilan shug'ullangan - hech kim bilmaydi. Maktab dasturi davomida, hamma ohangdor tarzda, Qadimgi Misrda barcha hokimiyat inson fir'avnlariga tegishli bo'lganlar haqidagi umumiy naqoratni eslaydi. Bu postulat yaqinda avf etuvchilar tomonidan qayta tiklandi va ular hammaga ma'lum fakt sifatida aybdor sobiq davlat hukmdorlari haqida gapira boshladilar.

Yerda va o'limdan keyin Xudo

Shuni ta'kidlash kerakki, fir'avnlar Xudoning elchilari tomonidan hurmat qilingan va ular sehrli kuchlarga ega edilar. Ayniqsa, o'lim oldidan o'z kuchini yo'qotdi o'ng rahbari viloyat rahbarlari: agar biz ularni abadiy qabul qilsak, joy ketadi. Dafn piramidalari bor edi, keyinchalik ular ko'rindi va qoyalarni qazishni boshladilar, ularda nafaqat sarkofagi, balki qimmatbaho ob'ektlar ham joylashgan edi, hatto fir'avn va ularning o'limidan keyin ham ular o'zlarining asl tarzida yashashni davom ettirdilar. hayotdan.

Qabrlar motam uchun joy emas

Uning nomi "go'zallik vodiysi" deb talqin qilingan, bu fir'avnlarning jangchilari dam olgan shoh uchun juda g'ayrioddiy edi. Misrliklar sarosimasiz va qayg'usiz muqaddas joyga borishdi va o'liklarning yorug' va go'zal dunyoga o'tganligi hurmat qilindi.

Jamoa statuslari

Ayrim mamlakatlar hukmdorlari o‘z opa-singillari va qizlari bilan do‘stlashar, hatto xotinlar ham podshohlardan boshqasiga turmushga chiqishlari man etilgan, haramga kanizak sifatida sog‘lom avlodlar hisobga olingan. Oliy hukmdorlar hayotlari uchun xudolar deb atalgan va fir'avnlarning otryadlari ko'pincha bu maqomga erishgan.

Muammoni uzoq vaqtdan beri o'rganib chiqqan misrshunoslar faqat qirollik oilasidan maxsus ruhoniylar maxsus shakllanishni boshdan kechirishlarini aniqladilar. Hech kim ularning qarorlarini muhokama qilishga jur'at eta olmadi va jazolar hech qanday shartsiz qabul qilindi. Yer xudosini sevgan ayollar Misr ziyoratgohida maxsus yashirin marosimlarni bajarib, oltin haykalni xushbo'y hid bilan ishqalab, uning oldida raqsga tushishdi.

Misrliklarning o'sishining ahamiyati

Nefertari, xuddi Fir'avn Ramzes II otryadining nomi kabi, barcha barelyeflarda nafaqat odam sifatida, balki unga qul ramzini taqdim etgan ma'buda Hathor sifatida tasvirlangan. O'zining yorqinligini yo'qotmagan bu rasmlar malika vodiysiga kiraverish yaqinida o'rnatilgan hashamatli qabr tomonidan saqlanib qolgan.

Misrliklar tasvirlangan odamlarning balandligiga katta ahamiyat berishgan. Xudoning quliga aylanmagan fir'avnlarning haqiqiy otryadlari har doim o'z odamlariga qaraganda ancha kam o'sgan holda tasvirlangan. Ale Nefertari hech qachon Misrning hukmdori bo'lmagan, masalan, Kleopatra va Xatshepsut. Men sizga hikoyaning qolgan qismini aniq aytib bermoqchiman.

Xatshepsut: hukmronlik tarixi

Misr fir'avnlarining do'stlari va ularning onalari orasida, ular hukmdorlarning rasmiy maqomidan voz kechmagan, balki ellinizmga qadar taxtda qolganlar. Etti afsonaviy ayollar orasida Xatshepsut ham bor edi, u Tutmos II otryadini yo'qotdi va avlod emas, balki qiz tug'di. Von kanizakning o'g'li uchun onasi va xolasi bo'lib, o'zi uchun regent bo'lib, bolaning nomidan barcha turmush ishlarini boshqaradi, lekin 6 yildan keyin u o'z shohligini e'lon qilib, hokimiyatga da'vo qila boshlaydi. Omonning do‘sti unvoni va irodali ayolning barcha sa’y-harakatlari uning taxtga bemalol chiqishiga yordam beradi.

Xatshepsut qoidalari 20 yil davom etdi, shu vaqt ichida u Nubiyadagi vayronagarchilikni mohirlik bilan bostirdi, buning uchun u alohida sharafga loyiq edi. Shtatning muhim shaxsiga aylangan u poytaxtni Fivadan (Luksor) ko'chiradi va umrini do'stining kundalik hayoti bilan o'tkazadi. Hashamatli qabrda Osiris qiyofasida Xatshepsutning ulug'vor tosh haykallari bor edi: boshida toj va soxta soqolli, fir'avnning otryadi, haykaltaroshlik portretida go'zal guruch tasvirlangan.

Tutmos III qabri

Bir tomonlama hukmdoridan ayrilgan Tutmoz III kanizakining vafotidan soʻng, taxt qoʻriqchisi bilan bogʻliq boʻlgan, uni tushirish niyati yoʻq boʻlgan barcha kult obʼyektlarini muntazam ravishda yoʻq qila boshladi.

Xatshepsut va sfenkslar tasvirlangan 200 ta haykal vayron qilingan va ma'bad yaqinida ko'milgan, bu kattaligi bilan hayratlanarli. Hozirgi arxeologik ekspeditsiyalar nodir kompozitsiyalarning ortiqchasini topib, muqaddas joyning ulug'vorligini aks ettiruvchi suratlarni yangiladi.

Chornoshkir hukmdorlari

Agar Misrni o'g'irlab ketish mumkin bo'lsa, uning kuchli mustamlakalari - Nubiya va Liviya uni bosib oladi. Qora tanli fir'avnlar ma'badga kirib, ular alohida maqom talab qildilar. Hokimiyatni qo'lga kiritgandan keyin emas, balki tanazzul paytida taxtda qolish uchun ular Misr aristokratlari bilan do'stlashib, ularni va o'zlarini ilohiy kuchlar bilan yutib yuboradilar.

Mana, faktlar: fir’avnlarning jangchilari o‘z qizlarini Amunning do‘stiga tayinlagan, hatto buyuk hukmdorga shunday yuksak unvon ham bergan. Thebes shon-shuhratini qayta tiklagan ko'plab qora hukmdorlar erkakka muhtoj emas edilar va ular ma'buda maqomini o'zlarining asrab olingan qizlariga o'tkazdilar. Afsuski, afsonaviy joy ossuriyaliklar tomonidan talon-taroj qilindi va hech kim fir'avn ma'budalarining kuchi haqida bilmas edi.

Misrdagi arxeologik ekspeditsiyalar butun dunyoga ilgari noma'lum bo'lgan faktlarni ochib berdi. Vaqti-vaqti bilan bunday e'tiqodlarning kashf etilishi ilmiy dunyoda muhokama qilinadigan tushunchaga aylanadi.

Qadimgi Misr insoniyat tsivilizatsiyasining ustunlaridan biri bo'lib, miloddan avvalgi 4-ming yillikka oid. va 4 ming yildan ortiq uyg'ongan. Bu buyuk kuch tarafida fir'avn turardi. Bu erkak ekanligini hurmat qilish muhim va hatto "fir'avn" ayol so'zi ham muhim emas. Va shunga qaramay, Qadimgi Misr tarixida kerma ayollar qo'liga olingan, kuchli qurbonlar, harbiy rahbarlar, yo'qolgan saroy intriganlari ayol oldida boshlarini egib, uning kuchini o'zlari tan olgan davrlar bo'lgan.

Qadimgi Misrdagi ayol.

Misrdagi barcha qadimiy mantralarni har doim g'azablantirgan narsa nikohda ayolning paydo bo'lishidir. Misrliklar to'g'ri edi, chunki yunonlar va rimliklar orzu ham qila olmadilar. Misrlik xotinlar qonuniy ravishda hokimiyat va hokimiyatga ega bo'lishlari mumkin edi, ular savdo va sanoat faoliyatini amalga oshirishlari, o'z nomi bilan shartnomalar tuzishlari va to'lovlarni to'lashlari mumkin edi. Bizga "bizni kichik, o'rta va yirik biznesning to'la vaqtli rahbarlari sifatida tan oldik" deb aytishgan bo'lardi.

Misrlik ayollar kema egalari bo'lib xizmat qilishgan, o'qituvchi bo'lishgan va nusxa ko'chirishgan. Aristokratlar amaldorlar, sudyalar, nomlar (viloyatlar) hukmdorlari va elchilarga aylandilar. Misrlik ayollarga ruxsat berilmagan yagona soha tibbiyot va armiya edi. Biroq, bu shubhalarga yo'l qo'yadi. Qirolicha Yahhotep qabrida boshqa bezaklar qatorida ikkita Oltin Pashsha ordeni topildi - jang maydonidagi muhim xizmatlari uchun mukofotlar.

Fir'avnning mulozimlari ko'pincha uning qo'riqchisi va eng yaqin yordamchisi va ular bilan birga shohlik hukmdori bo'lishdi. Buning ajablanarli joyi yo'q, fir'avn vafot etganida, to'ymas beva ayol davlat boshqaruvini o'z qo'liga oladi. Tarix biz uchun Qadimgi Misrning ko'plab jangchilarining nomlarini saqlab qoldi.

Nitokris (miloddan avvalgi 2200 yillar atrofida)

Von Neytikert (Chudova Neit) Misrni o'n ikki yil boshqargan. Go'zal Neyt har doim butun mamlakatni tirik saqlashga muvaffaq bo'ldi. Misr hech qachon pichoqlash yoki inqiloblarni bilmagan. O'lim mamlakat uchun baxtsizlikka aylandi. Ruhoniylar, saroy a'yonlari va davlat xizmatchilari taxt uchun o'zaro kurasha boshladilar va butun II asr davomida (Birinchi o'tish davri).

Nefrusebek (miloddan avvalgi 1763 - 1759 yillar)

Im'ya Nefrusebek "Sebekning go'zalligi" degan ma'noni anglatadi. (Sebek - timsoh boshli xudo. Demak, misrliklar go'zallikning ajoyib ko'rinishlariga ega edi.) Qoidalar qisqa, 4 toshdan oshmaydi, lekin bir soat ichida u nafaqat fir'avn, balki oliy ruhoniyga ham aylandi. , va Oliy qo'mondon bir qator islohotlar va Nubiyaga qarshi yangi kampaniya o'tkazish uchun.

Viloyat aristokratlarini qoralash uchun u zodagon nomarxlardan biriga (nome hukmdori yoki gubernator) turmushga chiqdi, lekin o'ziga fir'avn unvonini yo'qotdi. Erkak ofitsiant yollab, malikani o‘ldirib, umidlarini puchga chiqardi.

Qadamlar Nefrusebekning ekstremal odamlarning Keruvanalariga ishonmay, o'ng tomonda ekanligini ko'rsatdi. Fir'avn unvoni uchun yangi da'vogar Vladga hokimiyatni yo'qotish niyatida emas. Misr uchun qariyb 250 yil davom etgan ulkan urushlar va to'ntarishlar davri boshlandi.

Xatshepsut (miloddan avvalgi 1489-1468 yillar)

Xatshepsut beqiyos kichik iroda va kuchli xarakterga ega. U taxtni tirik odam sifatida egallashga muvaffaq bo'ldi, o'zini fir'avn deb tanladi, Maatkar ismini oldi va ruhoniylar unga inson sifatida toj kiydirishdi. Marosim paytida u fir'avnga o'xshab ko'rinishi uchun tez-tez chiroyli soqol qo'yardi. Qirolicha Hatshepsutning suratlari "erkaklar" va "ayollar" sifatida saqlanib qolgan.

Xatshepsut. Ayol va inson variantlari

Bu maskarad zodagonlar va xalq tomonidan qo'lga kiritilgani sababli, Xatshepsut ko'plab fir'avnlar kabi mutlaq hokimiyatga erishdi va Qadimgi Misr tarixidagi eng buyuk ayol hukmdorga aylandi.

Bu hukmronlik Misrning oltin davriga aylandi. Jahli chiqdi qishloq hukmronligi, malika qishloq aholisiga erlarni erkin taqsimlab berdi va qullarning cho'milishi uchun lavozimlarni taqdim etdi. Tashlab ketilgan joylar yana ko'rindi. U oxirgi ekspeditsiyani Punt chetiga (Somalining shimoliy qismi) uyushtirdi.

Xatshepsut. Fir'avn ayol

Bir necha marta uzoq harbiy kompaniyalarda o'tkazdim, bir safar (Nubiyaga) uni yolg'iz qoldirdi, keyin. U o'zini harbiy rahbar sifatida ko'rsatdi. Ushbu buyruqdan so'ng, qirolicha-fir'avn Xatshepsutning o'likxona ibodatxonasi Misrning marvaridlaridan biri bo'lib, piramidalar yonida va YuNESKO himoyasida.

Boshqa malikalarni almashtirgandan so'ng, Xatshepsut hujum mexanizmini yaratishga muvaffaq bo'ldi va uning o'limidan keyin Tutmos III unvon va taxtni egalladi. Bu safar Misr kataklizmlarsiz omon qoldi, bu Xatshepsutning dunyo uchun kichik kuch ekanligini yana bir bor isbotlaydi.

Tausert (1194-1192 y.)

Tausert Fir'avn Mereji II ning mulozimlari edi. Men farzandsiz bo'lishni yaxshi ko'raman. Mereji vafot etgach, Meredjining o‘g‘li Ramzes-Saptaxuni dafn etdi, uning orqasida muhr qo‘riqchisi turgan edi. Serial kardinal Misr Bay. Biroq, beshta toshdan so'ng, yangi fir'avn Bayning hukmronligi buzuqlikka duchor bo'ldi va isrof bo'ldi va daryodan keyin Ramses-Saptahuning o'zi engil kasallikdan vafot etdi. Darhaqiqat, Tausert sentimentallikdan aziyat chekmaydigan ayol ayol edi.

Ular bor-yo'g'i 2 yil, yana 7 yil hukmronlik qildilar, ammo Misr uchun tinch vaqtlar bo'lmadi. Mamlakatda katta urush boshlandi. Tausert negadir vafot etdi, ammo katta urush uni to'xtata olmadi. Ularning hujumchisi Fir'avn Setnaxt kuch bilan mamlakatda tartib o'rnatdi va mamlakatdagi dahshatli siyosiy inqirozga barham berdi.

Kleopatra (miloddan avvalgi 47-30)

Mashhur malika Fir'avnni chaqirish juda zo'r bo'lardi. Misr bir paytlar ellinlashgan va qadimgi erni eslay olmadi. Kleopatrining hukmronligini uzoqdan tasvirlab bo'lmaydi. Misr Rimning mustamlakasiga aylandi, legionerlar mamlakatga qochib ketishdi va barchasi Rim bilan urush bilan yakunlandi, chunki Kleopatra yutqazdi. Misr ortiqcha mablag'ni sarflab, birlamchi mustaqillikka erishdi va Rim imperiyasi tarkibiga kirdi. Shunday qilib, Kleopatra nafaqat Misr tarixida qolgan ayol fir'avnga, balki qolgan Misr fir'avniga ham aylandi.

Asiya - Muso payg'ambarni mag'lub etgan Fir'avnning otryadi. Turli xalqlar bu ayolni boshqacha chaqirishdi. Osiyo va Osiyo bir va bir xil. Asiyat. Asiyat hali qornida yotganida Muzaxim ota uxlab qoldi, orqasida daraxt o‘sdi, qora qarg‘a daraxtga tegdi. "Bu mening daraxtim", dedi u yangi daraxtga o'tirib. Muzaxim uyg‘ongan, ammo uyqudan uyg‘ona olmay, ishidan ayrilgan odamlarga yutqazib qo‘ygani shundan. “Sen ulug‘vor qiz tug‘asan, lekin uning ulushi kofirga bog‘langan, uning tartibi vafot etadi”, deb tushini tushuntirdi Muzaxim. Asiyat Nezabar tug‘ilgan. Yigirma yoshga to‘lganida, bir qush matosining poliga marvaridlarni qo‘yibdi, so‘ng Osiyatga uchib: “Bu marvaridlar yashil bo‘lsa, turmushga chiqasan, qizil rang bo‘lsa, marvarid bo‘lasan. shahid”. Shundan so‘ng, Osiyat xalq orasida mashhur bo‘lib, odamlarga yaxshilik kam berdi. Fir'avn u haqida bir oz eshitdi va u otasiga sovchilar yubordi. Muzohim, garchi uni Asiyatning hali juda yosh ekanligiga ishontirmoqchi bo‘lsa-da, nasib etmadi. Ale Fir'avn uni eshitishni xohlamadi. Todi Muzaxim vimagav qutqarildi. Fir'avn unga to'lash uchun ilhomlantirildi. Asiyat esa fidya to'laydigan kishiga turmushga chiqishga ilhomlantirdi: uni o'zini Xudo deb bilgan odamning ruhi qiziqtirmadi. "Sen o'z diningga ergashasan va o'z diningga ergashasan", dedi otasi unga. Bu yaxshi edi va fir'avn ham uning otasi bo'lib, o'n tanga oltinni to'ladi. Ayniqsa, u uchun u buyuk saroy yaratdi, unga xizmatkor tayinladi va juda ko'p o'ynadi. .. Shafqatsiz fir'avn uni hayvon kabi dumalab, oyoqlari va qo'llarini gullar bilan mixladi va undan oldin bolalarini o'ldirish uchun oldi, chunki u hech kimga ishonmaydi. Ale Mashitat g'azablanmadi, lekin fir'avn ularning bolalarini o'ldirdi va Mashitat pechkada yondi. U vafot etganida, farishtalar ulardan birini kutib olishdi, u endi ular bilan birga bo'lsin va uning oldiga tushishdi. Asiya Mashitatning ruhidan badbo‘y hid ko‘tarilganini ko‘rdi va bu uning ishonchini yanada oshirdi. U o‘zini o‘limga ko‘milgandek his qildi, Asiyat esa o‘zi bilan birga jannatdan joy tayyorlab qo‘yishni Qodirga duo qildi. Asiyaning sabri butkul yo‘qoldi va fir’avn oldida g‘azablanib, unga barcha shafqatsiz gaplarini aytib berdi. "Yogoni bilmay turib, Yogodan sovg'alar so'rayapsizmi?" Fir'avn shunday nomuvofiqlikdan vayron bo'ldi va barcha vazirlarni Muso alayhissalomning Osiyotni aql bilan chaqirganiga hayron bo'lishga chaqirdi. Qizini sehrlab qo‘ygandek, hayratlanarli ona Osiyatni chaqirishdi. U qizidan Fir'avnni tinglashni so'radi va Osiyat Rabbiy olamni yaratgan Alloh ekanligiga va Muso (alayhissalom) Uning elchisi ekanligiga guvohlik berdi. Fir'avn vazirlardan xursand bo'lib, Osiyotni o'ldirishga qaror qildi. Ularni xuddi Mashitat kabi kuydirdilar. Va Asiyatning qo'l-oyoqlari gul bilan mixlangan versiya. Qiynoq soatida farishta Jabroil (alayhissalom) boshini ko'tarishni buyurdi va u jannatda unga tayyorgarlik ko'rib, budilnikni silkitdi va quvonchdan azobni unutib, kulib yubordi. Farishta jannatdan qo'shiq kuyladi va jannatda Muhammad payg'ambarning otryadi bo'lishi haqida yana bir xushxabar keltirdi. Fir'avnni o'lim azobida qahqaha o'ldirdi va uning quloqlari yovuz ayolga hayron bo'lib hayqirdi. Shu tariqa Muso alayhissalomga ergashgan va Alloh taolo uni yuborgan barcha qiyinchiliklarga qaramay, yagona Yaratuvchiga ishonchini yo‘qotmagan ayolning umri tugadi.

Islomdagi barcha payg'ambarlar asosan insonlar edi. Ko'pgina solihlar ham qudratli davlat vakillaridir. Bundan kelib chiqadigan bo'lsak, musulmon e'tiqodida taqvoning eng yuqori darajasi faqat odamlarga kuchli bo'lishi mumkin degan tuyg'u bor. Darhaqiqat, dunyo tarixida solihlikda o‘zlariga teng keladigan hech narsada murosa qilmagan ayollar bo‘lgan.

Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) aytdilar: "Tarixda ko'p odamlar solih bo'lgan, lekin o'rta ayollar taqvoning eng yuqori darajasiga sazovor bo'lganlar: Isi (alayhissalom)ning onasi Maryam, Fir'avnning (Fir'avn) otryadi Asiya va Fotima” (Imom Ahmad rivoyati hadis).

Ilgari biz musulmonlar uchun muhim shaxs - "mo'minlarning onasi" (r.a.) haqida ham yozgan edik.

Asiya binti Muzohim

Biografiyasi uni insoniyat tarixidagi eng xudojo'y ayollardan biri sifatida kiritishga imkon beradigan birinchi ayol Osiyodir. Buni Qur’oni Karim oyati tasdiqlaydi:

“Alloh Fir’avnning sodiq qo‘shini haqida xabar yubordi” (66:11).

Asiya binti Muzohim o‘sha davrdagi eng qudratli kuchlardan biri bo‘lgan Misr malikasi edi. Bu odam zolim hukmdor, uning shafqatsizligidan xabardor. U aql bovar qilmaydigan go'zallikka ega edi va o'z sub'ektlari orasida uni hayratda qoldirdi. Balki shifo topmagan boylik va bukilmas kuch Asiya bularning barchasini Alloh roziligi uchun ko‘rdi. Nega u yana solihlardan biri sifatida tarixga kirdi?

Malika misrlik zodagonlar oilasidan edi. Uning katta bobosi Yusuf (a.s.) davridan keyin fir'avn bo'lgan. Nikohdan oldin ham ko'plab hurmatli erkaklar uni o'ziga jalb qilishgan. Proteya Misr imperatorining otryadiga aylandi.

Fir'avn qizning go'zalligini his qilib, uni otryadga olishga qaror qildi. Osiyoning otalari qandaydir muammoga muhtoj edilar. U 20 yildan ortiq zolim bilan yashadi va ularning barchasini keng imonli va solih ayol sifatida yo'qotdi.

PoryatunokPRoroka Musi (a.s.)

Go'yo qayin Nil bo'yida, Osiyoning xizmatkorlari suv ustida suzib yuradigan qutini pompalar edi. Ular unda qimmatbaho narsa yashiringan deb o'ylashdi. Ayollar topilmani olib, xonimga olib kelishdi. Osiyo qutini ochib, u erda go'zal chaqaloqni ko'rdi, u ayniqsa yorqin ko'rinardi. Uni silkitib, u darhol bolani o'zinikidek silkitdi. Bu bola Muso (alayhissalom) payg‘ambar bo‘lib, mo‘minlar ustidan g‘alaba qozonish va Firavn zulmiga barham berish nasib qilgan.

Misr malikasi xalqning qobiliyatsizligini ko'rsatishga qaror qildi. Fir'avn o'z guruhining kashfiyoti haqida bilib, bolani o'ldirmoqchi bo'ldi. O'ng tomonda, yaqinda qurbonliklar o'z hukmdoriga Isroildan kelgan ko'klardan biriga kuchini yo'qotadiganlar haqida bashorat qilishgan. (Yahudiylikda Isroil deb atalgan Ya'qub (a.s.) so'zlaridan, so'ngra yahudiylar - taxminan. veb-sayt ) , yaqin kelajakda tug'ilgan. Fir'avn qichqirdi va o'z shohligi hududida yahudiy oilalarida tug'ilgan barcha o'g'il bolalarni o'ldirishni buyurdi.

Osiyo ochib bergan kichik bolaga ham xuddi shunday ulush berildi. Alloh taolo o'z kitobida aytgan so'zlardan g'azablandi:

“Ko‘z o‘qi men uchun ham, siz uchun ham shirin. Yogoni urmang! Iltimos, bizga po‘stloq olib keling” (28:9)

Hatto o'z otryadini yaxshi ko'rgan Misr hukmdori ularni nimadir qilishga undadi va bu amalga oshmadi. Osiyo Musya (a.s.)ning tarbiyasi bilan to voyaga yetguniga qadar shug‘ullangan. Payg‘ambarlik missiyasi boshlanganidan keyin Muso (a.s.)ning Alloh taoloning elchisi ekanligiga birinchilardan bo‘lib Osiya iymon keltirdi.

Qirolichaning qolgan kunlari

Taxminan bir soat o'tgach, Fir'avn o'z jangchilarining taqvodorligi haqida xizmatkorlardan o'rgandi. Fir'avn o'z qo'riqchilariga Osiyoni Yaratganga sajda qilmaguncha va Fir'avnni haqiqiy xudo deb tan olmaguncha azoblashni buyurdi. Biroq, uning e'tiqodining kuchi hali ham qo'llanilmadi - qo'shiqning qolgan qismiga qadar buyuk malika muqaddas oyatda yozilgan so'zlarni takrorladi:

“Xudo! Fir'avn va uning amali oldida menga ishoning! Menga O'zing uchun jannatdan uy qur va meni zolim kimsalardan asra! (66:11)

Maryam binti Imron

Musulmonlar va nasroniylar tomonidan yuksak hurmatga sazovor bo‘lgan dunyoviy tarixdagi eng buyuk ayol payg‘ambar Isi (a.s.)ning onasi Maryam binti Imrondir. (Evangelist an'anaga asoslanib - Mariya Xudoning muqaddas onasi yoki Bokira Maryam). Shuni alohida ta'kidlashni istardimki, Maryam Qur'oni Karim nomi bilan atalgan yagona ayoldir. U butun umri davomida solih turmush tarzini olib bordi, Qodir Tangri tomonidan qo'yilgan barcha sinovlarni muvaffaqiyatli boshdan kechirdi va Buyuk shaharga sazovor bo'ldi.

Maryam Imron va Hanni oilasida tug‘ilgan. Kichik olijanob yurish bo'lib o'tdi, oila va oilaning parchalari Sulaymon payg'ambarga tushdi (Injil an'analarida - Sulaymon shohlari, sizga tinchlik bo'lsin).

Mati Maryam - Xanna juda taqvodor ayol edi. Yaratganga iymon keltirish arzimas narsa, buning uchun unga solih insonni – Imronni ato etdi, u shunday saxovatli inson edi. Afsuski, do'stlik davrida ular allaqachon turmush qurgan va farzand ko'rishlari mumkin emas edi. Ammo do‘st umidini uzmadi va Alloh taolo ularga farzand berishini, ularni qo‘llab-quvvatlashini Alloh taolo harom qildi. Bir necha kundan keyin Xanna homiladorlikning dastlabki belgilarini payqadi va darhol yigiti haqida gapira boshladi. Biroq Maryam dunyoga kela olmay yetim qoldi. Otasi Imron qizi tug‘ilishidan sal avval dunyoni tark etgan.

Tug'ilgandan taxminan bir soat o'tgach, Maryam Xanna qizni Baytul-Makdis ibodatxonasiga olib borishni rejalashtirmoqda. Bu unvon bilan u ma'badning birinchi ayol xizmatkoriga aylandi. Maryamning valiysi uning qadrdon amakisi – Zakariya (a.s.) payg‘ambardir. Uning nigohi ostida Maryam din asoslarini o‘rgana boshladi. U o'rnashishni boshlaydi va butun kunni sajda qiluvchi Yaratuvchi bilan birga o'tkazadi, Senga duolar qiladi. Maryamning Xudodan chuqur qo'rquvi ularni yaxshi bilgan ruhoniylar tomonidan qayd etilgan va ular barmoq bilan boshqalarga ishora qilgan.

Xudoning mahbusi ochiqchasiga aytadi:

“Ey, Maryam! Darhaqiqat, Alloh sizni tanlab oldi, pokladi va dunyo ayollaridan yuqoriga ko‘tardi” (3:42).

Jabroil (a.s.)ning nozil boʻlishi.

Yakos Maryam ma'bad yaqinidagi maxsus kameradan kelib, darhol ketdi. U mo''jizaviy yaxshilikka ega bo'lgan odamga duch keldi. Unga farishta Jabroil (a.s.) zohir bo‘ldi. Bu haqda Yaratganning Kitobida shunday deyilgan:

“Biz uning oldiga O‘z Ruhimizni (Jibrilni) yubordik va uning oldida go‘zal ayol holida turdik” (19:17).

Missiya Jibril Maryamga solih o'g'il sovg'asi haqidagi xabarni etkazmoqchi edi. Shundan so'ng u tug'di, yolg'iz ayolga aylandi, chunki u bola tug'di, bo'sh qoldi.

Sargardonlik alomatlari paydo bo'la boshlaganida, his-tuyg'ular Maryamning sha'nini buzdi. Mahalliy aholi ularni sevgi va erinish deb atashgan. Natijada, ko'plab qo'shiqlar va ommadan tashqariga oqib tushdi. Muddat yaqinlashgani sari Maryam muammolarga duch keldi va muhim nur davrlaridan so'ng Iso payg'ambar (a.s.) paydo bo'ldi.

Vatanparvarlik sahifasiga qaytish

Maryam pardadan keyin o‘zini tozalab, qo‘lida bolasi bilan qishloqqa qaytdi. Buni olgach, mahalliy aholi unga iltijo qila boshladilar, lekin u hech narsa ko'rsatmadi va faqat o'zining xatti-harakati yo'qligini ko'rsatdi. Keyin odamlar uxlab qolishdi:

"Rulda jim o'tirganlar bilan qanday gaplashishimiz mumkin?" (19:29)

Yangi tug'ilganlar hammani hayratda qoldirib:

“Haqiqatda men Allohning bandasiman. Sen menga kitob berding va meni payg‘ambar qilding...” (19:30).

Odamlar sodir bo'lgan voqeadan hayratda qolishdi va ular mo''jizalar kashf etganliklarini tushunishdi. Bu davrda Maryam Bulaga juda muhim vazifa qo'yildi - va Iso payg'ambar (a.s.)ning ilhomi.

Biroq bu hammaning ko‘z o‘ngida mo‘jiza bo‘lganiga qaramay, ko‘pchilik Iso (a.s.)ning bashoratiga ishonmay, Maryam va uning bolasidan noroziligini bildira boshladi. Bunday vaziyatda u o'g'lini himoya qilish uchun Misrga ko'chib o'tishi mumkin.

Maryam har doim unga rahbarlik qilgan, uning tayanchi bo'lib xizmat qilgan va bashoratli missiyaning barcha qiyinchiliklariga, shu jumladan mahalliy aholining ehtiyojlariga chidagan.

O'lim

Jerelning amallari mustahkamlanganidek, Maryam Iso payg'ambar (a.s.) jannatga keltirilganidan keyin yana ko'p yillar yashadi. Men sinab ko'rgan oxirgi narsa - sevimli o'g'limdan ajralish edi. Ammo bu Maryamga zarar bermadi, u umrining oxirigacha solih hayot tarzini olib bordi va doimiy ravishda ibodat qilib, Qodir Tangridan rahm-shafqat so'radi.

Fotima az-Zahra binti Muhammad

Musulmon ummatida yuksak martabaga sazovor bo‘lgan yana bir ayol Fotima binti Muhammad edi. U Alloh taoloning eng go‘zal ijodi – Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) va musulmon ummatining eng go‘zal ayoli – Xadicha binti Xuvaylid (r.a.) oilasida dunyoga kelgan. Fotimaning o‘zi yakunlovchi elchi (s.r.v.) oilasiga madadkor bo‘ldi. Uning o‘zi ham Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning ikki mashhur onuklari – Hasan va Husaynning onasi bo‘lib, ular orqali Ummul-Hasan deb ham atalgan.

Fotima o'zining buyuk otasining bir qismi edi va unga o'xshash edi. Hadisda Oisha binti Abu Bakr (r.a.)ning: “Men Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning qizi Fotimiydan boshqa tashqi ko‘rinishi va turmush tarziga o‘xshagan hech kimni uchratmadim” (Hadis Termiziy rivoyati).

Qiz taxminan besh yil oldin Milodning 605-asrida va Rasululloh (s.a.v.)ning payg'ambarlik missiyalarining boshlanishida tug'ilgan. Nikoh chog'ida uning uchta qizi bor edi - Zaynab, Ruqiya va Ummu Kulsum (r.a.). Fotima uning kichkina qiziga aylandi.

Dunyo inoyatining uyida (s.g.v.) u cho'milish va yorug'lik garnasini oldi. Otasining payg'ambarlik missiyasi boshlanishi bilan u Allohning dinini qabul qila boshladi. U hali bolaligida diniy qonunlarni o'rgandi va unda alohida tirishqoqlik, mehnatsevarlik ko'rsatdi.

Fotima yoshligidanoq otasining chuqur mehrini baham ko'rdi. Bashoratli missiyaning dastlabki belgilari yanada muhimroq edi. Ko'p odamlar Allohga iymon keltirishlariga ishonch hosil qildilar va Muhammad (s.a.v.)ga hujum qila boshladilar. Men o'zim ham shunday og'ir damlarni sukutda topdim. Qizi mo''jizaviy tarzda otasining Yagona Xudoga sajda qilishdan oldin cherkovga kelishi qanchalik muhimligini tushundi.

Taxminan o'n besh yil o'tgach, qiz katta zarbani boshdan kechirdi - onasi Xadicha vafot etdi, bu Rasululloh (s.a.v.) uchun ham, Fotimiy uchun ham kuchli zarba bo'ldi. Yosh qizi payg'ambarning boshi bo'ladi (s.g.v.), ko'pincha uyg'unlik va xotirjamlikni topadi. Az-Zahra barcha qiyinchiliklarga qaramay, otasining islom diniga kirishiga yordam berdi.

Olam fazli Muhammad (s.a.v.) uning xizmatlarini eslab: “Fotima mening bir parchamdir. Og‘riq sezsam kasal bo‘laman” (Buxoriy).

Zamizjjya

Fotimiy 18 yoshga yaqinlashganda, musulmon oilalardan bo'lgan ko'p sonli yoshlar o'zaro iroda qila boshladilar. Ularning bir qismi Rasululloh (s.g.v.) bilan qarindosh bo'lishga vahiy qilingan. Lekin oxir-oqibat, ular Ali ibn Abu Tolib kelganiga ishonch hosil qilishdi. Men o'zim ham dunyoning rahmati Muhammad (s.a.v.) va uning qizini boshqa hijriy oiladan ko'rganman.

Ali bilan do'stlashgan Fotima otasi bilan yaqin munosabatlarini qo'llab-quvvatlashdan to'xtamadi va har kuni uni olib chiqib, unga barcha kerakli yordamni berdi.

Ali va Fotimaning vafotlaridan keyin Alloh taolodan solih farzandlar ato etishini doimo so‘rardilar. Tunlarini sajda qiluvchi Yaratuvchi bilan o‘tkazdilar, hidini his qildilar. Rabbiy ularga 4 farzand berdi: ikki o'g'il - Hasan va Husayn va ikki qiz. Shunday qilib, Fotima az-Zahraning o‘zi ham Allohning so‘nggi Rasuli (s.r.v) bo‘lib xizmat qilishda davom etdi va uning barcha vorislari uning nasabnomasiga to‘g‘ri keladi.

Payg'ambarimiz (s.a.v.)ning Fotimiy farzandlariga bo'lgan muhabbatlari

Rasululloh (s.g.v.) onuklarigacha eng katta ehtiromni his qildilar. Husayn va Hasanni "er yuzidagi nurning o'lponlari" deb atashgan (Termiziy hadisiga o'xshash). Alloh taolo Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning barcha gunohlarini bolaligida o‘ziga oldi. Onuklar Muhammad (s.g.v.) oʻrniga uning oʻgʻillarini qoʻydilar.

Shialikda Hasan va Husaynni boshqalar va uchinchi solih imomlar hurmat qilishadi va Islom tarixidagi eng ulug‘ zotlardan biri tomonidan hurmat qilinadi.

Fotimiy Zahraning xizmatlari

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) kelishini ko‘ramiz: “Fotima jannatdagi xonim, krim Maryam binti Imron” (Ahmad, Hakim). Daniya hadisi Fotimaning boshqa ekanligiga ishora qiladi solih xotinlar Iso payg'ambarning onasi (a.s.)dan keyin.

Fotima va uning odami — Ali ibn Abu Tolib (r.a.) juda saxovatli, kambag‘alliklarini o‘ylamaydigan odamlar edi. Vaziyat qanday bo'lishidan qat'iy nazar, agar muhtoj odamlar ularga yordam so'rab murojaat qilishsa, ular doimo o'z materiallarini xayriya qilishdi va o'zlarini deyarli hech narsadan mahrum qilishdi.

Yoqos Ali (r.a.) ishdan qaytib, uyga arpa olib keldi. Fotima uni uch qismga bo'lib, bir qismini mayda to'g'ralgan, u bilan kechki ovqat tayyorlashni rejalashtirgan. Bir kambag'al kelib, ulardan tipratikan so'raganda, ular undan g'azablanishdi. Shunda Fotima uchinchisini olib, yetim yetim kelsa, badbo‘y hid yigitni jirkantirsa, yana kirpi pishirishga qaror qildi. Todi az-Zahra o‘zi yo‘qotgan uchinchisini olib, boyning g‘azabini kutib ovqat tayyorlashga qaror qildi va ular hech narsadan mahrum bo‘lmay, undan g‘azablanishdi.

Bu kuzdan keyin Parvardigori olam Fotima to Ali (r.a.) haqida oyatlarni yubordi:

“O‘z oldidagi sevgiga befarq bo‘lgan kambag‘allarga, yetimlarga va mardlarga badbo‘y hid berish uchun... Alloh taolo ularni o‘sha kunning yomonligidan uzoqlashtiradi va ularga farovonlik va shodlik ato etadi” (76:8,11).

Otaning o'limi

Payg'ambarlik missiyasining qolgan kunlarida Fotima doimo muhim otasi bilan birga edi. O'limidan oldin u qiziga o'girildi va u yig'ladi, keyin jilmayib qo'ydi. Oisha Fotimiydan Payg‘ambar (s.a.v.) aytganlarini so‘radi. E’tirof nima edi: “Rim papasi boshidanoq Jabroil farishta tezda unga Qur’oni Karimni takrorlaganini aytdi, lekin u ikki yildan beri bu taqdirga erishdi. "Bu mening bashoratli missiyamning oxiri kelayotganining belgisidir", dedi otam. - Allohga ishoning va sabr qiling! Butun vataning bilan sen birinchi navbatda mening oldimga kelasan”. Keyin yig'lay boshladim. Mening yuzimdagi summani ko'rib, jahli chiqdi: "Siz musulmon ummining xonimlari bo'lishni xohlamaysizmi?" Keyin kuldim” (Buxoriy va Muslim rivoyati).

Fotima tug'ilgandan keyin otasidan uzoqroq yashadi. Oylar davomida u muntazam ravishda ibodat qildi va Qodir Tangridan so'radi, toki otasi aytganidek, u eng yaxshi paytlarga yetadi. Va shunday bo'ldi. Milodning 632-yilida Fotima binti Muhammad boshqa dunyoga o'tdi. Ularga Madina yaqinidagi al-Baki viloyatidan yer berildi. Sahob Abbos unga janoza namozini o‘qidi.

Fotima az-Zahra va Shia

Fotima, ayniqsa, shia musulmonlari orasida buzuq. Islom ta’limotiga ko‘ra, Islom payg‘ambari (s.a.v.)ning izdoshlarini solih imomlar deyish mumkin. Uning kuchi shialik tufayli asta-sekin zaiflashadi. Fotima Payg‘ambarimiz (s.a.v.) oilasining yagona avlodi bo‘ldi, demak u o‘z shaxsi Ali ibn Abu Tolib (r.a.)dan keyin barcha solih imomlarning ajdodidir.

Qolaversa, Fotima binti Muhammad (s.g.v.)ni shia musulmonlari hurmat qilishadi eng go'zal ayol tarixda.