Bilim turlari (diniy, ilmiy, falsafiy, badiiy, hayotiy, amaliy, ijtimoiy). Ovolodinya haqidagi bilimlar dunyoga aylantirilgan nutqlar orqali qanday namoyon bo'ladi
Piznaniya - bilimning tarixiy-tarixiy amaliyot orqali rivojlanishi, jarayonning boshlanishi va bilimning rivojlanishi, uning bosqichma-bosqich kamayishi, kengayishi va puxtaligi.
Shahar ko'rinishi:
Jonli bilim . Jonli bilim ehtiyotkorlik va mulohazaga asoslanadi, lekin u mavhum ilmiy g'oyalarga emas, balki sahna ortidagi jonli dalillarga ko'proq mos keladi va empirik xususiyatga ega. Ushbu bilim shakli sog'lom idrok va kundalik ongga asoslanadi, u odamlarning kundalik xatti-harakatlari, ularning bir-biri bilan va tabiat bilan o'zaro munosabati uchun muhim yo'naltiruvchi asosdir. Jonli bilimlar dunyoda ilmiy va badiiy bilimlar taraqqiyoti bilan rivojlanadi va boyib boradi; Bu madaniyat bilan chambarchas bog'liq.
Ilmiy bilim . Ilmiy bilimlar bu fanni tushunish uchun faktlarni tushuntirish, ularni butun tizimda tushunish imkonini beradi. Ilmiy bilimning mohiyati quyidagilardan iborat:
O'tmishda, hozir va kelajakda oqilona ta'sir ko'rsatadi;
ishonchli faktlarga ega bo'lish;
Epizodik bo'lganlar haqida bilish kerak bo'lgan narsa, tabiiyki, shaxsning orqasida - sir va bu asos turli hodisalarni uzatishdir. Ilmiy bilimlar qonunlar, sababiy tushuntirishlar, bir so'z bilan aytganda, ilmiy hamkorlikning qabul qilingan paradigmasiga kiritilganlar doirasida ozmi-ko'pmi chuqur tushuntirilishi, rasmiylashtirilishi va taqsimlanishi mumkin bo'lgan juda sodda tarzda rivojlanadi.
Badiiy bilim . Rassom bilimining o‘ziga xos o‘ziga xos xususiyati borki, uning mazmun-mohiyati bo‘lingan, tasvirlangan dunyo va ayniqsa, dunyo odamlari emas, balki butunlikdir. Tabiiy voqelikni ramzlar, timsollar, badiiy obrazlar orqali aks ettirish.
Diniy bilim - g'ayritabiiy kuchlarning haqiqiy mavjudligiga ishonishni tushunish bilan dunyoni tushuntirish. Monoteistik dinlarda, yahudiylikda, nasroniylikda va islomda diniy bilim ob'ekti o'zini sub'ekt, xususiylik sifatida namoyon qiluvchi Xudodir. Monoteizmdagi diniy bilimning metasi - bu Xudo haqidagi taassurotlar tizimini yaratish yoki tushuntirish emas, balki Xudoni tan olish darhol o'zini kamsitish, o'zini o'zi tan olish harakati sifatida namoyon bo'ladigan va uning bilimida ongni shakllantiradigan insonning tartibidir. ma'naviy yangilanish imkoniyati.
Falsafiy bilim - Muqaddas tushunchalarni yaratish va dunyo va odamlarning poydevori. Falsafiy bilimlar dunyoni har tomonlama bilishning alohida turidir. Falsafiy bilimning o'ziga xosligi - parcha-parcha faoliyatdan tashqariga chiqish va dunyoning asosiy tamoyillari va asoslarini bilishga intilish, ya'ni insonning yangi dunyodagi o'rni. Falsafiy bilimlar aqlning qo'shiqli, yorqin ko'zli o'zgarishlariga asoslanadi. Bunga quyidagilar kiradi: epistemologiya va ontologiya. Falsafiy bilimlar jarayonida odamlarning haqiqatini tushunish va ular qanday ekanligini ko'rsatish (aksiologiya) idealni yaratish uchun, uning o'rni tanlangan faylasuf tomonidan oddiy postulatlar o'ylab topilgan.
Kundalik amaliy bilim - tabiat haqidagi elementar faktlar, odamlarning o'zlari, ularning hayoti, ijtimoiy aloqalari va boshqalar haqidagi ma'lumotlar. keyin hukmronlik qilgan.
Ijtimoiy bilim - bu bilim bo'lsin, so'zning qat'iy ma'nosida, lekin ijtimoiy ma'noda, nikohda bo'ladi. Shuni ta'kidlash kerakki, inson bilimning sub'ekti bo'lib, ijtimoiydir; Uning kognitiv faoliyati ijtimoiy muammolar, ma'naviy-psixologik o'zgarishlar bilan singdirilgan. Tim kam emas, falsafiy adabiyotda "ijtimoiy bilim" tushunchasi nikoh haqidagi bilimlar va tabiat haqidagi bilimlarni farqlash usuliga bo'linadi, chunki ijtimoiy bilimlar juda ko'p ajralib turadigan xususiyatlarga ega. Bu tabiiy jarayonlar va hodisalar haqidagi bilimdir. . Ijtimoiy bilishdan oldin quyidagi ma'no o'rnatilgan: "Ijtimoiy bilim - bu odamlarning bizning nikohimiz va o'zlari uchun, ularning maqsadlari, ehtiyojlari, ehtiyojlarini bilish qonuniyatlari, ijtimoiy bilimlar deb ataladi".
| Sensitiv bilish - boshqa sezgi organlari (ko'rish, eshitish, hid, ta'm, ta'm) bilan bilish. | Ratsional bilim tafakkur niqobidagi bilimdir. | Sezgi - bu mantiqiy fikrlash va dalillarga tayanmasdan, "tegish", "natiya", "idrok" orqali haqiqatni aniq tushunishni yaratishdir. |
| Formie Sensitiv bilim: 1. idrok etish – bu narsa, hodisa, jarayonning kuchlari orasidagi farq; 2. spriynyattya - ob'ektning to'liq tasvirining sezgir tasviri; 3. namoyon bo'lish - bilim ob'ektining tasviri, xotira taassurotlari | Formie ratsional bilim: 1. anglash – bu narsa, hodisa, jarayonning yashirin va muhim kuchini tasdiqlovchi fikr; 2. hukm - bu narsa, hodisa, jarayon haqida biror narsani tasdiqlovchi yoki qulflaydigan fikr; 3. Umovivid (visnovok) - bir nechta hukmlar va ularning yangi hukmini ko'rish o'rtasidagi aniq bog'liqlik. Qurilish turi: · induktiv (qismdan garovga); · Deduktiv (tantanali marosimdan xususiyga); · analogiya uchun. | Vidi Sezgilar: · Mistik - kundalik tajribalar, his-tuyg'ular bilan bog'liq; · Intellektual - intellektual faoliyat bilan bog'liq. |
| Empatik bilishning o'ziga xos xususiyatlari: · Nomediallik; · Muhimlik va xolislik; · Tashqi hokimiyat va partiyalarni yaratish. | Ratsional bilishning xususiyatlari: · empatik bilish natijalariga tayanish; · mavhumlik va mavhumlik; · Ichki tabiiy ligamentlar va bo'g'inlarni yaratish. | Sezgining o'ziga xos xususiyatlari: · quvnoqlik; · Ogohlikning yo'qligi; · Aybdor bilimning befarq xarakteri. |
| Bilim nozik va oqilona bilimning mohiyatidir. Xushbo'y hid bir-biri bilan chambarchas bog'liq. | Sezgi - bu bilimdagi sezgir va oqilona narsani tushunish shakli |
Nozik va ratsional bilimlar makonining oziqlanishi yaqqol ko'rinadi. To'g'ri oldinga qarang.
Empirizm(gr. emperies - dalil) - barcha bilimlarimizning umumiy o'zagi nozik dalillardir.
Ratsionalizm(lotincha nisbatdan - sabab, sabab) - bizning bilimimizni his-tuyg'ularga tayanmasdan, faqat qo'shimcha sabablarga ko'ra olib qo'yish mumkin.
Shubhasiz, bilimning tuyg'usi va ratsionalligini taqqoslash mumkin emas, bilimning ikki bosqichi yagona jarayon sifatida namoyon bo'ladi; Ularning orasidagi farq vaqtinchalik emas, lekin aniq: birinchisi pastroq, ikkinchisi yuqoriroq. Bilim - bu harakatni sezgir va oqilona bilishning mohiyati. Odamlarda nozik ko'rinishlarning holati hech qanday haqiqiy bilimga ega emas. Misol uchun, tushunish uchun juda ko'p zamonaviy fan Hatto mavhum bo'lsa ham, hid sezgir joydan aniq emas. Xaltaning oxiri odamlarga ma'lum bo'lishini nafaqat o'z xatti-harakatlari orqali tushunadigan, balki uning badbo'y hidi orqasida sezgir tarzda aniqlangan belgilar tizimi ko'rinishida paydo bo'lgan kishiga ham. Boshqa tomondan, bilimlarni insoniyatning intellektual taraqqiyoti natijalari va taraqqiyotiga kiritishni ta'minlaydigan oqilona ma'lumotlarsiz erishib bo'lmaydi.
2. Hissiyotlar(axloqiy his-tuyg'ularni ko'rsatishning affektiv shakli) deyarli(his-tuyg'ular, tushunchalardagi ifodalar - nafrat, nafrat va boshqalar) - bilim predmeti maqsadi uchun manfaatlarning barqarorligiga undaydi.
3. Kechirim - Ob'ektning voqeligini ifodalamaydigan, lekin haqiqat sifatida qabul qilinadigan mavzuni bilish joyi. Dzherela kechiradi: nozik bilimdan oqilona bilimga o'tish vaqtida odam o'g'irlash, birovning dalillarini noto'g'ri uzatish.
4. Bema'nilik - ob'ektning tasvirini yaratishni bilish.
5. Ma'lum- faoliyatni bilish natijasi, ma'lumotlarning o'zgarishi, faol tasavvur soati davomida insonning cheklanishi, real dunyoga ob'ektiv, huquqiy aloqalar va kirishlarni ideal yaratish. "Bilim" atamasining boy ma'nosi:
foydalilik haqidagi bilimlar, ogohlikka asoslangan malakalar bilimi;
· Bilim kognitiv ahamiyatga ega axborot sifatida;
· Odamlarni harakatga keltirishni bilish.
6. Qarang bilish:
· Yashash - sog'lom asosda bo'ladi (Empirik xarakterga ega bo'ling. Sog'lom tuyg'u va kundalik bilimga asoslangan. Va odamlarning kundalik xatti-harakatlari, ularning o'zaro munosabatlari uchun o'zidan va tabiatdan eng muhim yo'naltiruvchi asos.
· Ko'proq amaliy - harakatda bo'ladi, nutqlar bilan jonlanadi, dunyo tomonidan o'zgartiriladi
· Rassom – obrazda bo‘ladi (Yangilikda dunyo va odamlarning to‘liq aks etishi. Kontseptsiyada emas, obrazda bo‘ladi)
· Fan - tushunchalarga asoslanadi (Faoliyatni o'tmishdagi, bugun va ertangi kundagi tushunish, faktlarni ishonchli aniqlashdir. Turli hodisalarni uzatish davom etmoqda. Haqiqat mavhum shaklidan olingan va tushunish uchun. kategoriya, muqaddas tamoyillar va ko'pincha mavhum shakllarning chekkasida paydo bo'ladigan qonunlar)
· Ratsional – voqelikni mantiqiy tushunchalarda aks ettirish, ratsional tafakkurda bo‘ladi
· Irratsional – voqelikning hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, anomal va paradoksal hodisalarda aks etishi; mantiq va fan qonunlariga mos kelmaydi.
· Maxsus (yashirin) - sub'ektning mutaxassisligi va uning intellektual faoliyatining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda
7. Bilimlarni shakllantirish:
· Fan – ob'ektiv, tizimli tashkil etilgan va asoslangan bilim
· Ilmiy bo'lmagan - tarqoq, tizimsiz, rasmiylashtirilmagan va qonunlar bilan tavsiflanmagan bilimlar
· Donaukov - prototip, ilmiy bilimlarni o'zgartirish
· Parascience - aniq ilmiy bilimga ega bo'lgan bema'nilik
· Pseudoscientific - ataylab vikoryistik chayqovchilik va tashvish
· Anti-ilm - ko'proq utopik va harakatlar haqidagi bayonotlarni aniq qo'llab-quvvatlaydi
Haqiqat bir xil mezonlar. Haqiqatning ishonchliligi.
Darhaqiqat, dunyo haqidagi bilimlarimizning ishonchliligi muammosi bilimning asosiy ozuqaviy nazariyasiga asoslanadi: "Haqiqat nima?"
1. Falsafa tarixida ishonchli bilimlarni yo'q qilish imkoniyati haqida turlicha qarashlar mavjud edi:
· Empirizm – dunyo haqidagi barcha bilimlar dalilga aylangan (F.Bekon).
· Sensualizm - faqat qo'shimcha idrok orqali dunyoni bilish mumkin (D. Yum).
· Ratsionalizm – ishonchli bilimni faqat aqlning o‘zidan olish mumkin (R.Dekart).
· Agnostitsizm - "o'z ichida nutq" noma'lum (I. Kant)
· Skeptitsizm - dunyo haqida ishonchli bilim olish mumkin emas (M. Montaigne)
Haqiqat Bu doimiy majburiyat ostidagi ob'ektni bir martalik tahqirlash harakati emas, balki jarayondir.
Haqiqat bitta, lekin u aniq mustaqil haqiqat sifatida ko'rish mumkin bo'lgan ob'ektiv, mutlaq va aniq jihatlarni o'z ichiga oladi.
Ob'ektiv haqiqat- bu shunday bilim maskaniki, u na odamlar oldida, na insoniyat oldida yotadi.
Mutlaq haqiqat- bu tabiat, odamlar va nikoh haqidagi eng ishonchli bilimdir; Bilaman, usiz hech narsa qilib bo'lmaydi.
Aniq haqiqat- bu qo'shiqchi bilan turmush qurishning rivojlanishini tasdiqlovchi noaniq, noto'g'ri bilim, bu bilimga erishish yo'llarini belgilaydi; Bu qo'shiqchi aqllar orqasida yotgan bilimdir, joyni olib qo'yish vaqti.
Mutlaq va ravshan haqiqatlar (yoki ob'ektiv haqiqatda mutlaq va ravshan) o'rtasidagi farq operatsiyaning aniqligi va to'liqligi dunyosidadir. Haqiqat hamisha konkret, u har doim kuylash joyi bilan, ba’zan tevarak-atrof bilan bog‘langan.
Hayotimizdagi hamma narsani haqiqat yoki rahm-shafqat (yolg'on) bilan baholab bo'lmaydi. Demak, tarixiy g‘oyalarga turlicha baho berish, tasavvuf asarlarini muqobil talqin qilish va hokazolar haqida gapirish mumkin.
2. Haqiqat- Bu sizning mavzuingizga mos keladigan bilim, u bilan nimaga erishasiz. Boshqa ma'nolari:
1. voqelikni bilishning isboti;
2. dalillar bilan tasdiqlanganlar;
3. zavq qo‘shig‘i, yig‘ilish;
4. o'z-o'ziga yordam berish bilimlari sifati;
5. Olingan bilimlarning amaliyot uchun foydaliligi.
3. Haqiqat mezonlari- Haqiqatni isbotlab, jazolanishiga yo'l qo'yganlar.
1. mantiq qonunlariga rioya qilish;
2. ilm-fanning avvalgi qonunlariga muvofiqligi;
3. asosiy qonunlarga rioya qilish;
4. formulaning soddaligi, tejamkorligi;
5. fikrning paradoksalligi;
6. mashq qilish.
4. Amaliyot- ma'lum bir ijtimoiy-madaniy kontekstda ishlaydigan real faoliyatni o'zgartirishga bevosita yo'naltirilgan odamlarning faol moddiy faoliyatining to'liq organik tizimi.
Formie amaliyotlar:
1. moddiy yaratilish (jarayon, tabiatni qayta yaratish);
2. ijtimoiy harakat (inqiloblar, islohotlar, urushlar va boshqalar);
3. Ilmiy tajriba.
Funksiyalar amaliyotlar:
1. bilim (amaliy ehtiyojlar tabiatshunoslik hayotini kuzatish edi);
2. bilim asosi (odamlar shunchaki tomosha qilib, tomosha qilmaydilar ortiqcha yorug'lik, lekin uning hayoti jarayoni uni o'zgartiradi);
3. metabilim (odamning dunyoni ko'proq bilishi uchun u o'zining amaliy faoliyatidan bilim natijalarini olish uchun uning rivojlanish qonuniyatlarini ochib beradi);
4. haqiqat mezoni (nazariya, tushuncha, oddiy tushuncha shaklida aniqlangan har qanday mulohazalar amalda tekshirilmaydi, amaliyotga o‘tkazilmas ekan, gipotezadan (taxminlardan) mahrum bo‘ladi).
Vaqti-vaqti bilan amaliyot bir vaqtning o'zida muhim va ahamiyatsiz, mutlaq va aniq. Faqatgina rivojlanayotgan amaliyot ba'zi bir nazariy yoki boshqa takliflarni yoritishi mumkin degan fikr mutlaqdir. Aynan shu soatda bu mezon amal qiladi, chunki amaliyotning o'zi rivojlanmoqda, yanada murakkablashmoqda va shuning uchun darhol va to'liq boshqa o'zgarishlarga olib kelishi mumkin, ular o'quv jarayonidan olib tashlanadi. Shuning uchun falsafada o'zarolik g'oyasi mavjud: haqiqatning yetakchi mezoni amaliyotdir, u moddiy avlodni, dalillarni to'plashni, tajribani o'z ichiga oladi, mantiqiy qulaylikning afzalliklari va ko'p hollarda bu va boshqa bilimlarning amaliy ahamiyati bilan to'ldiriladi.
Sir va faoliyat.
1. Faoliyat - insonning maqsadlarini o'zgartirish va tartibga solishda yotgan narsalarni tashqi dunyoga etkazish usuli (axborotli, samarali, o'zgaruvchan va nikoh xarakteri)
2. Inson faoliyati va mavjudot faoliyatining ahamiyati
| Odamlarning faoliyati | Jonivorlar faoliyati |
| Odamlarning faoliyati | Jonivorlar faoliyati |
| Tabiiy muhitga yondashuv - bu keng ko'lamli qayta yaratish usuli bo'lib, bu parcha-ovqat vositasini yaratishga olib keladi. Odamlar bir vaqtning o'zida yashash tarzini o'zgartirib, o'zlarining tabiiy tuzilishini o'zgarishsiz saqlaydilar. | Kuchli organizmning uyg'onish yo'lidan oldin bizning o'rta bo'limimizning ongiga taxmin qilish, uning mexanizmi o'rta qism bilan belgilanadigan mutatsion o'zgarishlar. |
| Faoliyatda maqsadli | Xulq-atvorning kuchliligi |
| Vaziyatni tahlil qilish bilan bog'liq maqsadlarni erta belgilash (sabab-oqibat munosabatlarini aniqlash, natijalarni uzatish, ularga erishishning eng yaxshi usullarini o'ylab ko'rish) | Boshidan boshlab dasturlashtirilgan instinktga bo'ysunish |
3. Faoliyatning predmeti va obyekti
4. Faoliyatning tuzilishi: Motiv (tashqi va ichki onglarning umumiyligi sub'ektning faolligini va faoliyatning dastlabki yo'nalishini belgilaydi. Motivlar qanday kelib chiqishi mumkin: ehtiyojlar; ijtimoiy munosabatlar; o'zgarishlar; qiziqishlar; intilish va hissiyotlar; ideallar). – Meta (tasvir emas) shaxsning harakati to‘g‘ridan-to‘g‘ri yo‘naltirilgan natija
5. Motivlarning turlari: iste’mol, ijtimoiy. munosabat, o'zgarishlar, qiziqishlar, istaklar va his-tuyg'ular (noma'lum), ideallar
M. Weberdan video:
· Maqsadli (ratsional qoʻyilgan va oʻylangan usul bilan tavsiflanadi. Maqsadli – xatti-harakati maqsadga yoʻnaltirilgan shaxsning harakati va uning harakatlaridan kelib chiqadigan qoʻshimcha mahsulotlardir.);
qimmatli Individ o'zining kiyim-kechak, fitnes, go'zallik, taqvo va boshqalar haqidagi qofiyalariga ergashadi.) ;
· ko'proq ta'sirchan (shaxsning hissiy holati tufayli. Bu ta'sir ostida bo'sh joy, tuz, mehr va boshqalarga bo'lgan ehtiyojingizni qondirish muhimdir);
· An'anaviy (Trival vitesga asoslangan. Ko'pincha o'rnatish o'rnatilganda to'g'ridan-to'g'ri birlamchi yorilish uchun avtomatik reaktsiya mavjud)
Oilaviy hayotning turli sohalarida odamlarning faolligi kuchayadi, ularning to'g'ridan-to'g'riligi, o'zgarishi va yo'llari cheksiz farq qiladi.
6. Faoliyat turlari:
6.1 pratsyu (belgini to'g'rilash, amaliy rang, mahorat, o'ziga xoslikni rivojlantirish, qayta yaratish)
6,2 g (gri jarayoni meta uchun muhim; grining ikki tomonlama tabiati: haqiqiy va aqliy)
6.3 o'rganish (yangi narsani o'rganish)
6.4 almashish (fikr, his-tuyg'ularni almashish)
6.4.1 ikki tomonlama va bir tomonlama (aloqa); dialogni tushunish
6.4.2 tuzilish: sub'ekt - maqsad - o'rin - maqsad - ega
6.4.3 tasnifi: vositachiliksiz - vositachilik, to'g'ridan-to'g'ri - vositachilik
6.4.4 spilkuvaniya sub'ektlarining turlari: real, illuzor, manifest
6.4.5 funktsiyalari: sotsializatsiya (odamlarning aqliy rivojlanishi sifatida ijtimoiy munosabatlarning shakllanishi va rivojlanishi); kognitiv, psixologik, identifikatsiya (odamning guruhga bo'lgan hurmatini ifodalash: "Men o'zimdanman" yoki "Men begonaman"); tashkilot
7. Faoliyat turlari:
7.1 Moddiy (moddiy-virusli va ijtimoiy-qayta ixtiro qilingan) va ma'naviy (kognitiv, qiymatga yo'naltirilgan, prognostik)
7.2 Mavzu orqasida: individual - jamoaviy
7.3 Orqa xarakter: reproduktiv - ijodiy
7.4 Huquqiy me'yorlarga ko'ra: qonuniy - noqonuniy
7.5 Axloqiy me'yorlarga rioya qilish uchun: axloqiy - axloqsiz
7.6 Suspinal rivojlanishga nisbatan: progressiv - reaktiv
7.7 Hayot sohalariga qarab: iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, ma'naviy
7.8 Inson faoliyatining o'ziga xos xususiyatlari uchun: tashqi - ichki
8. Ijodkorlik- aniq yangilikni keltirib chiqaradigan faoliyat turi, ilgari hech qachon amalga oshirilmagan (mustaqil faoliyatning tabiati yoki uning tarkibiy qismlari).
9. Ijodiy faoliyat mexanizmlari:
· Kombinatsiya,
· ujava,
· Fantaziya,
· Sezgi
Iste'mol qilish va qiziqish
Ularning rivojlanishi natijasida odamlar turli xil ehtiyojlarni qondirishga intiladilar, ular ehtiyojlar deb ataladi.
Kerak- Bu odamlarning ongi va qalbida zarur bo'lib qolish ehtiyojidir. Faoliyat motivlari (lotincha movere - ruk, shtovhati) odamlarning ehtiyojlarini namoyon qiladi.
Odamlarning ehtiyojlarini ko'ring
· Biologik (organik, moddiy) - tipratikanlarda, kiyimda, tirik mavjudotlarda va boshqalarda iste'mol qilish.
· Ijtimoiy - boshqa odamlar bilan bog'liq bo'lganlarning, jamoat faoliyatining, oila a'zolarining ehtiyojlari va boshqalar.
· Ma'naviy (ideal, kognitiv) - bilimga, ijodiy faoliyatga, go'zallikni yaratishga va hokazolarga bo'lgan ehtiyoj.
Biologik, ijtimoiy va ma'naviy ehtiyojlar o'zaro bog'liqdir. Biologik asosda odamlarning mavjudotlarni almashtirishga bo'lgan ehtiyojlari ijtimoiy bo'ladi. Aksariyat odamlar ideal haqida qayg'urish uchun ijtimoiy ehtiyojga ega: bilimga bo'lgan ehtiyoj ko'pincha paydo bo'ladi, masalan, kasb topish yoki nikohda o'z o'rnini egallash.
Ehtiyojlarning boshqa tasniflari ham mavjud, masalan, tasnifni amerikalik psixolog A.Maslou ajratgan:
| Asosiy ehtiyojlar | |
| Boshlang'ich (tug'ma) | Ikkilamchi (pridbani) |
| Fiziologik: yaratilgan jinsda tipratikan, hayvonlar, kiyimlar, tomirlar va boshqalar. | Ijtimoiy: ijtimoiy aloqalarda, shirinlik, shirinlik, boshqa odam haqida turbot va o'zini hurmat qilish, ijtimoiy faoliyatda ishtirok etish |
| Ekzistensial (lot. exsistentia — ruh): oʻz uyi xavfsizligi, qulaylik, mehnat xavfsizligi, baxtsiz hodisalardan sugʻurtalash, ertangi kun uchun xavfsizlik va h.k. | Nufuzli: o'z-o'zini hurmat qilish orasida, boshqalar qatorida, taniqli, erishilgan muvaffaqiyat va yuksak hurmat, xizmat martabasi Ma'naviyat: o'zini namoyon qilish, o'zini namoyon qilish, o'zini o'zi anglash orasida |
Terining ehtiyojlari, agar ular oldindan qondirilsa, yalang'och bo'ladi.
Ehtiyojlarni oqilona taqsimlashni yodda tutgan holda, parchalar, birinchi navbatda, iste'molning doimiy obsesifligida odamlarni qondirish mumkin, aks holda ular hech qanday ayblovga muhtoj emaslar va nikohning axloqiy me'yorlariga rioya qilishadi.
O'rtacha iste'mol- Bular insoniylik va haqiqatda insoniy fazilatlarning rivojlanishiga hissa qo'shadigan ehtiyojlar: haqiqatga, go'zallikka, bilimga ishtiyoq, odamlarga yaxshilik keltirish istagi va boshqalar.
Iste'mol sizning qiziqishlaringiz va afzalliklaringizning asosidir.
Qiziqish(lot. qiziqish - ahamiyatlilik onasi) - insonning o'z ehtiyojining har qanday ob'ektiga maqsadga yo'naltirilgan e'tibori.
Odamlarning manfaati iste'mol tovarlariga emas, balki ehtiyojlarni qondirishni ta'minlaydigan qulayroq narsalarni, ayniqsa moddiy va ma'naviy ne'matlarni topishga qaratilgan.
Qiziqishlar nikohda shaxslarning turli ijtimoiy guruhlari paydo bo'lishi bilan belgilanadi. Ular odamlar tomonidan ko'proq yoki kamroq tan olinadi va eng muhim spontan stimullardir turli xil turlari tadbirlar.
Bu manfaatlar tasnifiga asoslanadi:
ularning orqasida: individual; guruh; barcha nikohlardan.
to'g'ridan-to'g'rilik uchun: iqtisodiy; ijtimoiy; siyosiy; ruhiy.
Agar qiziqish bo'lsa, quyidagilarni e'tiborga oling: mahorat. "Qiziqish" tushunchasi mavzuning to'g'ridan-to'g'riligini ifodalaydi. "Mahorat" tushunchasi to'g'ridan-to'g'ri va faollikni ifodalaydi.
Qiziqish uning murakkabligi tufayli tez orada paydo bo'ladi (bu ushbu faoliyat va boshqa faoliyatning mavjudlik darajasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin).
Kishilarning manfaatlari ularning o'ziga xosligining to'g'ridan-to'g'riligini ifodalaydi, bu ko'p jihatdan ularning turmush tarzi, faoliyatining xarakterini bildiradi.
Inson faoliyatidagi erkinlik va zaruriyat
1. Ozodlik- Bu so'zda juda ko'p ma'no bor. Oqilona erkinlikning haddan tashqari chegaralari:
Erkinlikning mohiyati– tanlov, intellektual va hissiy-irodaviy zo‘riqish bilan bog‘liqlik (tygar tanlovi).
Erkin shaxsni tanlash erkinligini amalga oshirishning ijtimoiy tushunchasi:
· Bir tomondan - ijtimoiy normalar, ikkinchi tomondan - nikoh faoliyati shakllari;
· Bir tomondan - odamlarning nikohdagi o'rni, ikkinchi tomondan - nikohning rivojlanishi;
· Ijtimoiylashtirish.
1. Erkinlik - bu odamlarning o'z vaziyatidan kelib chiqqan holda qaror qabul qilish va o'z maqsadlari, manfaatlari, ideallari va bilimlari Lenni ob'ektiv vakolatlari va nutqlari, dunyoda qonunlar hisobotlari asosida baholashlari bo'yicha qarorlar ishlab chiqishning o'ziga xos usuli.
2. Xat yozish - o'zaro manfaatlarni bilish maqsadida shaxslar, jamoalar, sheriklik o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning ob'ektiv, tarixiy o'ziga xos turi.
3. Bo'lim turlari:
· tarixiy, siyosiy, axloqiy, huquqiy va boshqalar;
· Individual (shaxsiy), guruhli, jamoaviy.
· Ijtimoiy kompetentsiya - bu shaxsning o'zini boshqa odamlarning manfaatlariga mos keladigan tarzda tutish qobiliyati.
· Yuridik hokimiyat - qonun oldidagi hokimiyat (intizomiy, ma'muriy, jinoiy, moddiy)
Qoplama turi- o'zaro manfaatlarning ma'lum rivojlanishi nuqtai nazaridan o'ziga xoslik, jamoa, sheriklik o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning ob'ektiv, tarixiy o'ziga xos turini tavsiflovchi ijtimoiy-falsafiy va sotsiologik tushuncha.
Odamlar tomonidan o'zlarining muayyan axloqiy pozitsiyasining asosi sifatida qabul qilingan mas'uliyat ichki motivatsiya va xatti-harakatlarning asosi bo'lib xizmat qiladi. Bunday xatti-harakatlarning regulyatori chalkashlikdir.
Ijtimoiy kompetentsiya - bu shaxsning o'zini boshqa odamlarning manfaatlariga mos keladigan tarzda tutish qobiliyati.
Inson erkinligining rivojlanishi bilan xilma-xillik kuchayadi. Biroq, bu to'g'ridan-to'g'rilik asta-sekin jamoadan (jamoaviy javobgarlik) shaxsning o'ziga (individual, shaxsiy javobgarlik) o'tadi.
Faqatgina ushbu noyob xususiyatlarni to'liq amalga oshirish mumkin ijtimoiy xulq-atvor Va shu bilan potentsialingizni maksimal darajada oching.
Tizimli kelajakdagi nikoh: elementlar va quyi tizimlar
1. Nikoh haqida tushuncha. Suptivlik oddiyroq va mazmunliroq tushunchadir
A. So‘zlar keng ma’noga ega
· Bu tabiat tomonidan mustahkamlangan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan moddiy dunyoning bir qismi bo'lib, u quyidagilarni o'z ichiga oladi: odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir qilish usullari; odamlar tashkilotini shakllantiradi
B. O‘rta maktab o‘quvchisining mazmunli so‘zlari bor
· Bir qator odamlar o'xshashliklari, qiziqishlari va o'xshashliklarini baham ko'rishadi(masalan, numizmatlarning nikohi, olijanob vazifalar)
· Muayyan nikoh, mamlakat, kuch, mintaqa atrofida(Masalan, hozirgi rus nikohi, frantsuz nikohi)
· Insoniyat taraqqiyotining tarixiy bosqichi(masalan, feodal sheriklik, kapitalistik sheriklik)
· Ludstvo zagalom
2. Nikohning vazifalari
· Moddiy ne'matlar va xizmatlar ishlab chiqarish
· Mahsulotlar bo'limi (faoliyat)
· Faoliyat va xulq-atvorni tartibga solish va boshqarish
· Odamlarni yaratish va ijtimoiylashtirish
· Ma'naviy rivojlanish va inson faoliyatini tartibga solish
3. Osma tovoqlar - Odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirning turli shakllari va turli ijtimoiy guruhlar (va ular orasida) o'rtasida yuzaga keladigan aloqalarni yaratish.
To'xtatib turish - bu to'xtatilgan obligatsiyalar yig'indisi. Nikohning mohiyati odamlar uchundir.
· Moddiy materiallar - bilimlaridan qat'i nazar, odamlarning amaliy faoliyati jarayonida doimiy ravishda paydo bo'ladi va rivojlanadi. Tse:
· Virobnichí vidnosiny
· Ekologik toza ichimliklar
· Bolalarni parvarish qilishdan boshlab ta'lim
· Ma’naviy (ideal) idishlar dastlab odamlarning “bilimlaridan o‘tish” orqali shakllanadi va ularning ma’naviy qadriyatlari bilan belgilanadi. Tse:
· Axloqiy eslatmalar
· Siyosiy axborotnomalar
· Yuridik ogohlantirishlar
· Badiiy yuz
· Diniy gazetalar
O'rganish sub'ekt va ob'ektning o'zaro ta'siri jarayonidir. Yangi soat falsafasida insonga va dunyoga qarama-qarshilik o'rnini sub'ekt va ob'ektga qarama-qarshilik egalladi. Mavzu bo'yicha tushunish izi haqidagi bilimlar ijtimoiy-madaniy aloqalar tizimiga kiruvchi shaxsning bilimlari bilan ta'minlangan bo'lib, uning faoliyati unga qarama-qarshi bo'lgan ob'ektga erishishga qaratilgan.
Guruchning xususiyatlari:
Dunyoga qadar kundalik munosabatlarni bilish;
Ijodiy jarayon tarixiy jihatlar bilan belgilanadi
Yorug'likning aniq transformatsiyasini yaratishda namoyon bo'ladigan nurga konstruktiv yondashuvning asosi.
O'rganish - bu sezgir va oqilona o'rtasidagi dialektik munosabatlardan iborat faol, jarangdor, qat'iy jarayon.
Bilimning eng oliy shakli ilmiydir. Ilmiy bilimning ikki tomoni bor: empirik va nazariy. Empirik tadqiqotlarda sensorli ma'lumotlar qo'llab-quvvatlovchi material sifatida turadi muntazam tahlil, va bu aniq bilimlarga asoslangan va talqin qilinishi mumkin bo'lgan topilmalarning asosidir.
Empirik tadqiqot usullaridan oldin tergovchi va tekshirilayotgan ob'ekt o'rtasida bevosita aloqani o'rnatish kerak. Asosiylari - ehtiyotkorlik, tajriba, o'xshashlik.
Nazariy - bu har qanday nazariyaning holati va natijasini to'g'ridan-to'g'ri aniqlaydigan tadqiqot. Nazariy tadqiqot usullari: modellashtirish, aksiomatika, formallashtirish, matematiklashtirish.
Ob'ektlar haqidagi ilmiy bilimlar ob'ektning ilg'or rivojlanishini, so'ngra uning tarixini etkazadi. Va buni 2 usul yordamida amalga oshirish mumkin: tarixiy usul harakatning barcha tafsilotlarini ochib beradi tarixiy rivojlanish Va mantiqiy, bu ham hikoyani, shuningdek, guruchning asosiy natijalarini ko'rsatadi.
Tushunchalarda ob'ektni yaratishning mantiqiy usuli - mavhumdan konkretga yaqinlashish usuli.
Bilish nazariyasi yashirin nazariya bo'lib, u tabiatning o'zidan ma'lumot beradi kognitiv faoliyat odamlar, har qanday fanda, tasavvuf va kundalik amaliyotda mavjud edi.
Bilish nazariyasi tarixan fan bilan o`zaro aloqada rivojlangan. Ba'zilar doimo ob'ektiv voqelikni tadqiq qiladilar, boshqalari esa haqiqatning o'zini tadqiq qiladilar: bu hayotdagi ruhiy ijodning zarur qismidir; Ba'zilar bilimga ega bo'lishadi, boshqalari esa ilmning o'zidan, amaliyotdan va yaxlit nuqtai nazarni rivojlantirishdan muhimroq bo'lgan bilimlarni oladi.
Shahar ko'rinishi:
Bilim turi u biladigan predmetning xususiyatlari bilan chambarchas bog'liq. Bu bilim turlari o`z tabiatiga ko`ra qo`shiq predmeti bilan bog`langan.
Bilimning ko'p turlari mavjud: jonli, ilmiy, amaliy va badiiy.
Jonli bilim.
Hayotiy bilim va bilimlar, eng avvalo, ehtiyotkorlik va mulohazaga asoslanadi, lekin u empirik xususiyatga ega bo'lib, mavhum ilmiy motivlarga emas, balki hayotni parda ortidagi bilishga ko'proq mos keladi. Kundalik bilimning boshqa bilim shakllarining o'tmishdoshi sifatida ahamiyati qo'llaniladi: sog'lom aql ko'pincha nozikroq va chuqurroq ko'rinadi, boshqa olimning pastki ongi rivojlanadi va ilm-fan va badiiy taraqqiyot bilan boyib boradi.
Ilmiy bilim.
Qoidaga ko'ra, kundalik bilimlar faktlar bayoni va ularning tavsifiga qisqartiriladi. Ilmiy bilimlar bu fanni tushunish uchun faktlarni tushuntirishga, ularni butun tizimda tushunishga imkon beradi. Hayotning bilimlari shuni ko'rsatadiki, u ham juda yuzaki, chunki bir-biri bilan davom etadi. Ilmiy bilimlar ovqatlanishni qo'llab-quvvatlaydi yonoq, ale th nima uchun U o'z-o'zidan shu tarzda oqadi.
Ilmiy bilim dalil etishmasligiga toqat qila olmaydi: agar ular asosli bo'lsa, boshqa tasdiqlar kamroq ilmiy bo'ladi.
Ilmiy bilimning mohiyati hozirgi, o'tmish va kelajakdagi oqilona faoliyatda, ishonchli aniqlangan faktlarda, tabiiyki, vaqti-vaqti bilan, parda orqasida va shu asosda bilish zarurligidadir. , turli xil narsalarni o'tkazish amalga oshiriladi.
Ko'proq amaliy bilim.
Bu ham ilmiy bilimlar bilan chambarchas bog'liq. Ularning orasidagi farq asosan o'rnatish maqsadiga bog'liq. Volodinning amaliyoti nutqlarga, tabiat ustidagi asfaltga asoslangan.
Badiiy bilim.
Ushbu turdagi bilim o'ziga xos o'ziga xos xususiyatga ega, uning mohiyati dunyoning va ayniqsa dunyodagi odamlarning ajratilgan qiyofasida emas, balki butunlikda yotadi. Badiiy ifoda kontseptsiyada emas, balki tasvirda bo'ladi: bu erda g'oya "tirik shaxs" dan olingan va ko'rinadigan xususiyatlarning paydo bo'lishidan so'riladi. Sirga boshqa usullar bilan aniqlash va tushunish mumkin bo'lmagan bunday hodisalarni to'plash va aniqlash qobiliyati beriladi. Badiiy ijod yanada go'zal va puxta bo'lgani uchun uni oqilona qayta hikoya qilishning iloji yo'q.
Badiiy bilishning asosiy tamoyili o'z-o'zini isbotlash, o'zini isbotlashdir. To'g'ridan-to'g'ri o'z-o'zini izchillikka asoslangan haqiqat mezonining gnoseologiya va intuitivizm nuqtai nazaridan, bilim turlari ierarxiyasida badiiy bilimning yuqori mavqeini isbotlash mumkin.
Badiiy bilimning yana bir muhim momenti - o'ziga xoslik, muqarrar kuchli ijodkorlikning ahamiyati. Badiiy asarning o‘ziga xosligi faktik o‘ziga xosligi, dunyosining o‘ziga xosligi bilan belgilanadi.
1. Dunyoni bilish. Inson bilimini ko'ring.
Bilim - bu faoliyatni bilish, bilimlarni o'zgartirish, odamlarning faol tasavvur soatlarida chekinishi, ob'ektiv huquqiy aloqalarni va real dunyoga kirishlarni ideal yaratish natijasidir.
Qarang bilish:
Yashash - sog'lom asosda bo'ladi (Empirik xarakterga ega bo'ling. Sog'lom aql va kundalik bilimga asoslangan. Va odamlarning kundalik xatti-harakatlari, ularning bir-biri va tabiat bilan o'zaro munosabatlari uchun eng muhim yo'naltiruvchi asos. Faktlarni aniqlash. va ularni tavsiflang)
Ko'proq amaliy - bu harakatda bo'ladi, nutqlar bilan jonlanadi, dunyo tomonidan o'zgartiriladi
Rassom - obrazda bo'ladi (Yangilikda dunyo va odamlarning to'liq aksi. Kontseptsiyada emas, obrazda bo'ladi)
Fan - tushunchalarga asoslanadi (O'tmishda, hozirgi va kelajakda tushunarli faoliyat, faktlarni ishonchli aniqlash. Turli hodisalarni uzatish davom etmoqda. - Haqiqat mavhum tushunchalar va kategoriyalar va asosiy tamoyillar va qonunlar ko'rinishiga tortiladi. ko'pincha mavhum shakllardan kelib chiqadi)
Ratsional - mantiqiy ongda bo'ladigan voqelikni mantiqiy tushunchalarda aks ettirish
Irratsional - voqelikning hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, anomal va paradoksal hodisalarda aks etishi; mantiq va fan qonunlariga mos kelmaydi.
Xususan (to'g'ridan-to'g'ri) - sub'ektning ixtisosligi va uning intellektual faoliyatining xususiyatlarida yotadi
Shakl bilimlari:
1 Fan - bu ob'ektiv, tizimli tashkil etilgan va asoslangan bilim
2 Ilmiy bo'lmagan - qonunlar bilan rasmiylashtirilgan va tavsiflangan parchalangan, tizimsiz bilim
3 Donaukov - prototip, ilmiy bilimlarning fikrini o'zgartiradi
4 Parascience - aniq ilmiy bilimga ega bo'lgan bema'nilik
5 Pseudoscience - ataylab vikoristik taxminlar va xavotirlar
6 Anti-ilm - ko'proq utopik va harakat haqidagi bayonotlarni aniq tasdiqlaydi
Pisannya - bu bilim olish jarayoni. Ta'lim jarayonida doimo ikki tomon mavjud: o'rganish sub'ekti va o'rganish ob'ekti. Dar shaxsda bilim predmeti ostidagi ma'no iroda va aql-zakovatga ega bo'lgan shaxsni tan olishga hurmat, keng odamga - barcha nikoh deyiladi. Bilim ob'ekti aniq yo bilim ob'ekti, yoki - ma'noda - ular nikoh atrofida bir-biri bilan o'zaro bo'lgan chegaralarida barcha qo'shimcha yorug'lik.
Shoshmoqda Kognitiv faoliyatning ikki bosqichi.
Birinchisida, deyilganidek sezgir (sezgir) idrok (sensitw nomida - hislar orqali idrok etiladi), odamlar o'zlarining sezgi organlari yordamida narsa va hodisalar haqidagi ma'lumotlarni qo'shimcha yorug'likda idrok etadilar.
Empatik bilish shakllari:
a) atrofdagi kuchlarning aks etishi va ob'ektlarning juda ko'p yorug'likdagi shafqatsizligi sezgi organlariga darhol oqib tushishi aniq;
b) sub'ektning idrokida to'liq tasvir qanday shakllanganligini aniqlash, bir xil xususiyatga ega organlar va sezgir ob'ektlar qanday kirib borishini darhol nokaut qilish;
v) namoyon bo`lish – bilishning bunday shakli, qachon tasvirni his qiling Ob'ektlar va ko'rinishlarning (sezgir tasviri) bilimda saqlanadi, bu sizning fikringizni his a'zolariga oqmaydigan kun shaklida yaratishga imkon beradi.
Kognitiv faoliyatning yana bir bosqichi ratsional bilim(Víd Latv. nisbati - Sabab). Qaysi bosqichda, ko'p yorug'lik bilan odamlarning to'g'ridan-to'g'ri o'zaro ta'siri natijasida olingan ma'lumotlarga asoslanib, ularni tartibga solish haqida o'ylash va ob'ektlar va I ma'lum narsalarning mohiyatini tushunishga harakat qilish.
Ratsional bilim shakllari:
A) Tushuncha – predmet va ko‘rinishlarni tan olishning yashirin va hozirgi belgilarini ifodalovchi fikrning shakli (turi).
b) Hukm – fikrning qo‘shni tushunchalar o‘rtasida bog‘lanish o‘rnatiladigan va qo‘shimcha bog‘lanish bilan tasdiqlanib, o‘zaro kesishishi.
v) kontseptsiya mantiqiy fikrlashning allaqachon mavjud qonunlari asosida yangi hukmlar chiqarish deb ataladi.
Ratsional bilim ifodalanadigan harakat bilan chambarchas bog'liq, shuning uchun sezgir bilim uning uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Prote, tasvirlar shaklida empatik bilish o'rniga, ratsional bilish natijalari belgilar va til ko'rinishida mustahkamlanadi. Shunday qilib, inson ongi hissiy dalillarga e'tibor qaratib, takomillashtirish, qulayroq qilish, aniqlashtirish va mavhumlashtirish yo'lida hissiy tasvirni qayta yaratadi va o'zgarish natijalari ikonik shaklda qayd etiladi.
O'quv jarayonining mohiyati ortiqcha dunyo haqida ob'ektiv, to'liq va aniq bilimlarni olishdir. Turli falsafiy maktablar dunyoni bilish va haqiqiy bilimni inkor etish imkoniyati haqida turlicha fikr bildirgan. Agnostiklar ishonchli bilimlarni inkor etib bo'lmaydi, deb hisoblardilar, empiriklar faqat mutaxassislar yordamida pul topish mumkin, deb hisoblardilar, ratsionalistlar esa haqiqat mezoni faqat aql ekanligini ta'kidladilar.
Falsafa tarixida "haqiqat" tushunchasi turli xil ma'nolarga ega bo'lgan. Biz ko'pincha shunday yashaymiz: haqiqat - bu bilim ob'ekti o'rniga bilimni rad etish haqiqatidir. Haqiqatning o'ziga xos xususiyati uning ob'ektiv va sub'ektiv tomonlarining ravshanligidir. Ob'ektiv tomon bizga o'sha qismdagi haqiqatni ko'rsatadi, agar u ob'ektiv haqiqatda mavjud bo'lsa, bizdan yashirib bo'lmaydi. Subyektiv tomon shundan dalolat beradiki, uning shakli ortida haqiqat doimo sub'ektiv bo'ladi, chunki u bilish jarayonidan chetlatilganda, sub'ekt va bilish sub'ekti o'rtasida o'zaro ta'sir mavjud bo'lib, unda taqdir qolganlarning bilimini oladi. .
Mutlaq haqiqatni va yakuniy haqiqatni ko'rish odat tusiga kiradi. Mutlaq haqiqat har qanday ob'ekt yoki hodisa to'g'risida tashqi, asta-sekin, bir marta va bir muncha vaqt bilim deb ataladi. Biroq, haqiqatga amalda erishib bo'lmaydi. Ko'pgina hollarda, biz noma'lum, cheklangan bilim, faqat o'zlarining rivojlanishining ushbu bosqichida Volodya odamlari (insoniyat) bo'lgan qo'shiq onglarida to'g'ri bo'lgan aniq haqiqat (yoki haqiqatlar) bilan haqmiz.
Bilim jarayonining halokatli kuchi, haqiqat mezoni esa amaliyotdir. Bundan tashqari, bilimning yana bir turi, haqiqat mezoni sifatida, amaliyotning o'zi bo'lishi mumkin: kundalik amaliyot, ehtiyotkorlik, tajriba va boshqalar. Amaliyot markazi u erda rasmiy-mantiqiydan tashqari, haqiqatning boshqa mezonlarini kashf qilishdir. amaliyotda hal qilish qobiliyati bo'lmasa (masalan, matematik hisob-kitoblarda mantiqiy xatolarni aniqlash) bu fikrlardagi ziddiyatdir.
2. Zlochin, yogo vidi.
Jinoyat huquqi - jinoyat qonuni normalari bilan yovuz va yovuz kuch o'rtasidagi tartibga solinmagan.
Qadimgi yovuzlik bilan bog'liq bo'lgan qonunlarni tartibga soluvchi Rossiya huquqining asosiy xususiyati jinoyat huquqidir.
Jinoyat huquqi - bu suveren hokimiyat tuzilmasining yuqori organlari tomonidan o'rnatilgan huquqiy normalarning yig'indisi, qilmishning dastlabki noto'g'riligi va jazosi, jinoiyligi, belgilari va jazolash tizimi, yashirin pistirma va qotillik x tan olinishi va undan ozod qilishga undaydi. jinoiy javobgarlik va jazo.
Huquqning boshqa sohalari jinoyat huquqi masalalarini tartibga solmaydi.
Jinoyat huquqi Dzherela .
Rossiya jinoyat huquqining yagona organi Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksidir (JK). Yashirin pistirma va jinoiy qonunning asoslari Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi bilan belgilanadi.
Jinoiy javobgarlikni nazarda tutuvchi yangi qonunlar JKga kiritishni kengaytiradi.
Jinoyat-protsessual kodeksida (RF CPC) jinoiy xatti-harakatlar qoidalari.
Buning nimasi yomon ?
Zlochin - bu Rossiya Federatsiyasi Jinoyat kodeksi tomonidan jazo tahdidi ostida himoyalangan chinakam xavfli harakat.
Yomonliklarning tasnifi .
Balo ob'ektiga ko'ra :
1) shaxsga nisbatan yomonlik qilish;
2) iqtisodiy sohadagi illatlar;
3) katta xavfsizlik va jamoat tartibiga qarshi yovuzlik;
4) suveren hokimiyatga qarshi jinoyatlar;
5) harbiy xizmatga qarshi jinoyatlar;
6) dunyoga va insoniyatning beparvoligiga qarshi yomonlik qilish.
Shovqinning ishonchsizlik xarakteri va bosqichi ortida :
1) uncha katta bo'lmagan og'irlikdagi jinoyatlar (2 yilgacha irodani yo'qotish);
2) o‘rtacha og‘irlikdagi jinoyatlar: ehtiyotsizlik (2 baravardan ortiq irodani yo‘qotish), ehtiyotsizlik harakati (irodani yo‘qotishning 5 baravarigacha);
3) og'ir jinoyatlar (10 yilgacha irodani yo'qotish);
4) o'ta og'ir jinoyatlar (10 yildan ortiq ozodlik yoki jazo).
Ayb - shaxsning o'zi orttirgan yovuzligiga nisbatan ruhiy holati bo'lib, u niyat va ehtiyotsizlik shaklida namoyon bo'ladi. Aybdorlikka shaxsning sudlanganligi va qonunda belgilangan sudlanganlikka erishish sababi hisoblanadi.
Har doim aybdorlik shaklida noto'g'ri harakatlar ehtiyotsizlik tufayli sodir etilganlarga bo'linadi.
Kechirasiz:
1) bevosita nomir bilan navmisna;
2) bilvosita nomirli navmisna;
3) engil ahamiyatga ega bo'lgan ehtiyotsizlik;
4) muvozanatning yo'qligi sababli ehtiyotsizlik.
3. Jinoyatchilik.
Jinoiylik nima? ?
Jinoiy javobgarlik - jismoniy shaxsni har qanday huquqbuzarlik uchun javobgarlikka (qonun tomonidan tan olingan) majburlovchi yuridik javobgarlikning bir turi.
Bu yuridik hokimiyatning eng qimmatli turi.
Jinoyat belgilari:
1) jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin bo'lgan huquqbuzarliklar mavjudligi;
2) faoliyatni yovuzlikdan himoya qilish qonunga muvofiq emas;
3) sud tomonidan sudlanganlik holatini tekshirish;
4) maxsus protsessual tartib;
5) xorijiy kirishni to'xtatish imkoniyati (ketmaslik, hibsga olish, hibsga olish uchun imzo)
6) shaxsga kamroq jismoniy shaxs berilishi mumkin (maxsus xususiyatga ega);
7) jinoiy jazoning xilma-xilligi va alohida og'irligi, mahkum uchun o'ta noxush oqibatlar (ozodlik, qamoqqa olishdan oldingi, qatlam);
8) jazodan keyin shaxsning huquqiy maqomini chegaralovchi alohida maqomning mavjudligi - sudlanganlik.
Jinoiy identifikatsiyani almashtirish :
1) Yovuzlikning barcha belgilarini yo'q qilish uchun maxsus, ataylab xavfli harakat qilish ( faktik asos);
2) jinoyat huquqi normalarining ko'rinishi, jinoyatning dastlabki o'rnini bosuvchi va yangi jazo tayinlanishi ( huquqiy asos).
Jinoiy ishonchlilik dastlabki yovuzlikdan kelib chiqadi, shaxsni ishonchlilik darajasiga jalb qilish orqali amalga oshiriladi va amnistiya akti, afv etish va sudlanganlikni olib tashlash bilan bog'liq.
Jinoiy jazolarga qarang.
Jinoiy jazo - suveren primus dunyosi. Qonuniy masala sifatida tan olingan va Rossiya Federatsiyasi MKga o'tkazilgan.
1) Jarima bir tiyinga qisqartiriladi.
2) qo'shiq o'simliklari ekish va qo'shiqchilik faoliyati bilan shug'ullanish huquqidan mahrum qilish.
3) Obov'yazkoví robotlar - vykonannya ish soat bezkostovnykh suspylno korysnyh robotlar erkin tarzda hukm qilingan.
4) Vypravny robotlar - mahkumlarning ish joyi uchun kurashadi.
5) Asosiyni musodara qilish - hukm qilingan shaxsning hokimiyatiga tegishli bo'lgan hamma narsani yoki asosiy narsani davlat hokimiyatidan bepul olish.
6) Erkinlik almashinuvi - bu shaxsning ongida mahkumni nikohdan ajratmasdan maxsus muassasaga almashtirish.
7) hibsga olish - sudlangan shaxsni nikoh shaklida izolyatsiya qilish yo'li bilan almashtirish.
8) Qo'shiq muddati bo'yicha kamroq iroda.
9) irodaning ko'proq erkinlashishi.
10) Jazo o'likdir. Rossiya Federatsiyasi o'lim jazosiga moratoriy kiritdi.
4. Jinoiy jarayon.
Jinoiy jarayon nima??
Jinoiy jarayon (jinoyat tergovi) - tergov va jinoiy yozuvlarni ishlab chiqish bo'yicha faoliyat.
Jinoyat protsessining ishtirokchilari (sub'ektlari). :
1) Yon tarafdagi ishtirokchilar qo'ng'iroq qilishmoqda.
Sud muhokamasi bir tomonlama, yoki (og‘ir va o‘ta og‘ir jinoyatlar bo‘yicha) uch sudya ishtirokida yoki sudyalar ishtirokida o‘tkaziladi.
Surishtiruvchi organ, imtihon oluvchi ekspertiza (murakkab bo'lmagan tergov) va tergovni noqulay huquqda amalga oshiradi.
Tergovchi tergovni oldida o'tkazishi kerak. sudgacha bo'lgan tergov.
Prokuror tergov va tergovni nazorat qiladi va sud muhokamasida ayblovlarni qo'llab-quvvatlaydi.
Ayblanuvchi tomonida bemor turadi, keyin. yovuz va buzuq odam.
2) Zaxistu tomonida ishtirokchilar.
Shubhali, keyin. yomonlikda gumon qilingan odam.
Gumon qilinuvchining huquqlari: shikoyat qilish, dalillarni tasdiqlash, sudlanuvchiga nisbatan shafqatsizlik.
Ayblanuvchi - yuziga osilgan shaxs.
Ayblanuvchining huquqlari : hibsga olish vaqtida advokat sudlanuvchi bilan yolg'iz, tergov tugagandan so'ng qonunni bilish, ayblov xulosasini chaqirib olish.
Dalillar sudga topshirilgandan keyin ayblovlar sudya deb ataladi va ayblanuvchi bilan teng huquqlarga ega.
Ayblanuvchi - gumon qilinuvchi, ayblanuvchi yoki sudlanuvchining huquqlari va qonuniy manfaatlarini himoya qiluvchi shaxs.
3) Jarayonga hissa qo'shadigan shaxslar: dalillar, ekspertlar, fakhivtsi, tarjimonlar, guvohlar.
Jinoyat protsessi tamoyillari :
1) qonuniylik printsipi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 15-moddasi, FPKning 7-moddasi);
2) sudlar tomonidan odil sudlovni amalga oshirish printsipi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 47, 118-moddalari, FPKning 8-moddasi);
3) sha'ni va benuqsonligini hurmat qilish printsipi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 21-moddasi, FPKning 9-moddasi);
4) o'ziga xoslikning yo'qligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 22-moddasi, FPKning 10-moddasi);
5) jinoyat protsessida odamlar va fuqarolarning huquqlari va erkinliklarini himoya qilish (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 2, 45, 46, 51, 52, 53-moddalari, FPKning 11-moddasi);
6) tomirning to'liq emasligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 25-moddasi, FPKning 12-moddasi);
7) ro'yxatlar, telefon va boshqa suhbatlar, qo'riqchilar, telegraflar va boshqa xabarnomalarning maxfiyligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 23-moddasi, KPKning 13-moddasi);
8) aybsizlik prezumptsiyasi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 49-moddasi, FPKning 14-moddasi);
9) tomonlarning murakkabligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 23-moddasi, FPKning 15-moddasi);
Tomonlarning yaxlitligi va tengligi :
1. jinoiy huquqni qo'llashni bog'lash, himoya qilish va kuchaytirish funktsiyalari bir va bir xil; badbo'y hidni o'sha organga yoki o'sha posad odamga qo'yib bo'lmaydi;
2. dalillarni tekshirish ayblanuvchilar (prokuror, bemor, fuqaro va ularning vakillari) va himoya (prokuror, fuqaro va uning vakili) tomonidan amalga oshiriladi;
3. Taraflar xulosalar va shov-shuvlarni qo'llash, dalillarni taqdim etish, tergovda ishtirok etish, taraflarning munozaralarida qatnashish, sudga oziq-ovqat uchun yozma arizalar berish bo'yicha sud oldida o'zlarining teng huquqlarini himoya qilishga chaqiriladi. , San'atning 1-qismining 1-6-bandlaridagi topshiriqlar. Ukraina Jinoyat-protsessual kodeksining 299-moddasi, kemani tekshirish paytida yuzaga keladigan boshqa oziq-ovqatlarni hisobga olgan holda;
4) sud jinoiy tergov organi emas va ayblanuvchi yoki himoyachining har ikki tomoniga aralashmaydi;
5. Sud taraflarning protsessual majburiyatlarini belgilash va huquqlarini, shuningdek, amaldagi jinoyat qonunchiligini boshqa shaxsga o'tkazish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi.
10) gumon qilinuvchi va ayblanuvchining himoya qilish huquqiga ega bo'lishini ta'minlash (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 48-moddasi, FPKning 16-moddasi);
11) dalillarni baholash erkinligi (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 120-moddasi, FPKning 17-moddasi);
12) jinoiy sudlovning tili (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 26-moddasi, FPKning 18-moddasi);
13) protsessual jarayonlar va qarorlarning buzilishi to'g'risidagi deklaratsiya (Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 45, 46-moddalari, CCPning 19-moddasi).
Jinoyat protsessida dalillar :
1) ayblanuvchining, jabrlanuvchining, guvohning, ekspertning ko'rsatmalari;
2 ta nutq;
3) kuzatuv va kema harakatlari bayonnomalari;
4) audio va video yozuvlar.
Ayblanuvchining shaxsi yetarli emas. U boshqa dalillar va huquqiy holatlarga qaraganda kamroq baholanadi.
Jinoyat jarayonining bosqichlari .
Dosudove provadzhennya .
1) jinoiy ishlarning buzilishi: dalillar (jinoyat to'g'risidagi ariza, iqrorlik); pístava (yomonlikni ko'rsatish uchun etarli ma'lumotlarning mavjudligi); ro'yxatga olish (jinoiy yozuvlarni buzish to'g'risidagi qaror).
2) Oldindan tergov (tergov, tergov):
* sledchí dii tergovchining hal qiluv qarorini (qo‘shib qo‘yish, yuzlashtirish, tan olish, hujjatlarni olib qo‘yish) va sud qarorini qo‘llab-quvvatlash (qamoqqa olish, uy qamog‘i, tintuv, telefon va boshqa suhbatlarni nazorat qilish va yozib olish) ustidan nazoratni amalga oshirish;
* shaxsni ayblanuvchi sifatida qamoqqa olish(ayblanuvchini hibsga olish, sudga taqdim etish, ayblanuvchini o'ngdan xabardor qilish to'g'risidagi qaror);
* mahbusni aybladi(kuzatuv bo'lib chiqadi va to'g'ridan-to'g'ri prokuraturaga boradi);
* prokuror tomonidan dalillarni tekshirish.
Sudove provadzhennya .
1) Sud majlisiga tayyorgarlik ko'rish (oldindan sud majlisi).
Sudya o'girilishi shart, ya'ni sud majlisi oldinda, burilish, pastga yoki o'ngga yoki hakamlar hay'atining bir qismiga qarash yoki sud majlisini ko'rib chiqish.
2) Kema sharhi:
* tayyorgarlik bosqichi (tashqi ko'rinishni tekshirish, shov-shuvga yo'l qo'yish);
* sud tergovi (prokuror ayblanuvchiga hisobot beradi, sudlanuvchini qo'shadi, dalillarni qo'shadi);
* Tomonlarning bahslari, tomonlarning javoblari;
* sudyaning so'zi qoladi;
* proholoshennya viroku.
3) Boshqa instantsiya sudida ko'tarilish apellyatsiya va kassatsiya tartibida amalga oshiriladi haqorat qilish martabaga ega bo'lgan sud qarorlari.
4) Vikonannya viroku.
Slayd 1
Slayd 2
Dars rejasi. “Bilim” atamasi Bilimga qarang. Ijtimoiy bilim. http://banner.konfuzius.ru
Slayd 3
"Bilim" atamasi turli ma'nolarda qo'llaniladi: Ogohlikka asoslangan bilim, bilim, ko'nikma sifatida, Kognitiv ahamiyatga ega ma'lumot sifatida, Shaxsning harakat shaklini ifodalovchi maxsus kognitiv birlik sifatida Va bir xil tartib va o'zaro bog'liqlik. uning uzunligi - amaliy sozlamalari bilan.
Slayd 4
Qara biling. har kuni empirik xususiyatga ega bo'ling. Sog'lom aql va kundalik bilimga asoslangan. Va odamlarning kundalik xatti-harakatlarining asosi, ularning bir-biri bilan va tabiat bilan o'zaro munosabati. Bu faktlarni bayon qilish va o'tmish, hozirgi va kelajakni ilmiy tushunish, ishonchli faktlarni tavsiflash bilan bog'liq. Har xil narsalarni uzatish amal qiladi. Haqiqat mavhum tushunchalar va kategoriyalar, asosiy tamoyillar va qonunlar shaklidan olinadi, ular ko'pincha mavhum shakllar (formulalar, grafiklar, diagrammalar va boshqalar) chekkasida paydo bo'ladi.
Slayd 5
Qara biling. Rassomning nuri bilan o'zgargan nutqlardan amalda ilhomlanib, u dunyo va odamlarni butunlay yangicha tasvirlaydi. U kontseptsiyada emas, balki mantiqiy tushunchalar va kategoriyalarda haqiqatning ratsional tasvirida bo'ladi. Mantiqiy fikrlar bilan bog'langan
Slayd 6
Qara biling. Irratsional Ratsional fikrlar bilan bog'liq emas va siz shuni nazarda tutasiz. Subyekt - his-tuyg'ular, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, shuningdek, hodisalar, masalan, paradoks bilan tavsiflangan va mantiq va fan qonunlariga bo'ysunmaydigan anomal narsalar.
Slayd 7
Ilmiy bilimlar Hamma narsani ahmoqlik va charlatanliksiz biladi va tushunadi. Anton Chexov.
Slayd 8
Ilmiy bilim - tabiat, odamlar va nikoh to'g'risidagi ob'ektiv, tizimli tashkil etilgan va asoslangan bilimlarni rivojlantirishga yo'naltiruvchi kognitiv faoliyatning alohida turi. cor.edu.27.ru
Slayd 9
Keling, uy vazifamizni tekshiramiz: Ilmiy bilimning o'ziga xos xususiyatlari nimada? irgri.ucoz.ru
Slayd 10
Ilmiy bilishning xususiyatlari quyidagilardan iborat: - o'zlashtirilayotgan bilimlarning ob'ektivligi; - kontseptual apparatning aybsizligi (kategoriallik); - ratsionallik noverballik, dalil va izchillik bilan bog'liq; - tekshirish; - yuqori ravon belgilangan bilim; - ko'p qirrali; - kognitiv faoliyatning maxsus usullari va usullaridan foydalanish.
Slayd 11
Ilmiy bilimlar tadqiqot predmeti bo'lishi mumkin bo'lgan hislar uchun universaldir, xoh har qanday hodisa, xoh inson dunyosidagi hamma narsa bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Biroq, fan o'z mavzusi bilan shug'ullanadigan har bir narsa naqsh va sabablarga ko'ra sodir bo'ladi. Ilmiy bilimning o'ziga xos tenglari, shakllari va usullari mavjud.
Slayd 12
Keling, uy vazifasini tekshiramiz. Ilmiy bilishning asosiy manbalari va shakllarini ayting. irgri.ucoz.ru
Slayd 13
Ilmiy bilim tengdir: ob'ektiv faktlarning empirik kashfiyoti, qoida tariqasida, ularning aniq aloqalari tomonida. Ichki ligamentlar va bo'g'inlar mavjudligining ko'rinadigan ko'rinishlari ortida aniqlangan asosiy naqshlarning nazariy identifikatsiyasi.
Slayd 14
Empirik nazariya: Ilmiy fakt (podea, fizik jarayon) Empirik qonun Nazariy nazariya: Muammoli gipoteza nazariyasi
Slayd 15
Ilmiy bilish usullari Empirik usullar: ehtiyotkorlik, tajriba, kuzatish, tavsiflash, aniqlash. Nazariy usullar: Analogiya (komponentlardagi o'xshashlik), Modellashtirish (boshqa ob'ektda o'xshash xususiyatlarni yaratish - "model"), ideallashtirish - nosti harakati oxiridan haqiqatda aniq bo'lmagan ratsional ob'ektlar ("to'g'ri", "nuqta", "ideal gaz", "mutlaqo qattiq jism")
Slayd 16
Keling, ko'rib chiqamiz: Empirik bilim parcha-parcha (o'rganilayotgan ob'ektning faqat boshqa tomonlari haqida bilim beradi) Nazariy bilim tizimli bo'lib, tekshirilayotgan ob'ektning mohiyatini ochib beradi. Ilmiy bilishning barcha usullarining birligigina uning haqiqatini ta'minlaydi.
Slayd 17
Ijtimoiy bilim. Odamlar bir kishi uchun. Mark Avreliy. Turmush o'rtog'i bilan yashash va nikoh paytida erkin bo'lish mumkin emas. Lenin.
Slayd 18
Slayd 19
Ijtimoiy bilim - insoniy jarayonlarni tahlil qilish va ulardagi tabiiy, takrorlanadigan hodisalarni aniqlash Gumanitar bilim - maqsadlar, motivlar, odamlarning yo'nalishlari va ma'nolari, stixiyali niyatlarni tahlil qilish, Ijtimoiy va gumanitar bilimlar o'zaro bog'liqdir. Odamlarsiz nikoh bo'lmaydi. Insonning nikohsiz uxlashi mumkin emas.
Slayd 20
Ijtimoiy bilishning xususiyatlari 1. Bilishning predmeti va ob'ektidan qochish. 2. Ijtimoiy bilim har doim alohida bilim sub'ektlarining manfaatlari bilan bog'langan. 3. Ijtimoiy bilim doimo qadrlanadi, bilim esa qadrlidir.
Slayd 21
Ijtimoiy bilishning o'ziga xos xususiyatlari 4. Bilish ob'ektining murakkabligi - turli tuzilmalarning xilma-xilligiga imkon beradigan va bosqichma-bosqich rivojlanishni boshdan kechiradigan nikoh. 5. Hayotning parchalari hatto tez o'zgarib turadi, keyin ijtimoiy ta'lim jarayonida biz aniq haqiqatlarni o'rnatish haqida gapirish mumkin. 6. Ilmiy bilishning bunday usulidan eksperiment sifatida foydalanish imkoniyati cheklangan.
Slayd 22
Rozuminnyaning gumanitar bilimlarining o'ziga xos xususiyatlari - (62-bet M.M. Baxtin) varaqlar va ommaviy nutqlar, nashr etilgan va dasturiy bayonotlar, badiiy ijod va tanqidiy sharhlar va boshqalar matnlarini ularning o'rnini tushunishga tarbiyalash. Bilimni aniq, taniqli ma'nolarga qisqartirishning mumkin emasligi. Gumanitar bilimlar insonga oqib tushadi, ma’naviyatlantiradi, ularning axloqini, g‘oyalarini, aniq yo‘l-yo‘riqlarini o‘zgartiradi, insoniy fazilatlarni rivojlantirishni qamrab oladi.
Slayd 23
Ijtimoiy fakt Ob'ektiv Ilmiy Umid, qo'shiq soatida, ongni kuylash uchun juda oz joy bor. Tergovchi oldida yotmang. Bu yozilmagan bo'lishi mumkin. Qaysi joydan qat’i nazar, ijtimoiy vaziyatning o‘ziga xosligi bilan tavsiflangan jarayon haqidagi bilimlar. Kitoblarda, hujjatlarda va boshqa usullarda yozuvlar.
Slayd 24
Ijtimoiy faktlarning turlari. Odamlarning, alohida shaxslarning yoki katta ijtimoiy guruhlarning harakatlari, faoliyati Inson faoliyati (moddiy va ma'naviy) Og'zaki (og'zaki) harakatlar: fikrlar, hukmlar
Slayd 25
Ijtimoiy faktni qanday izohlashimiz kerak? Fakt ilmiy tus olgandan keyin uning dalillarini izohlash kerak (lotincha interpretatio – tushuntirish, tushuntirish). Biz uning ilmiy tushuncha ekanligiga duch kelamiz. Keyin barcha muhim faktlar oshkor bo'ladi. Qanday g'oyalar shakllanganligi va u sodir bo'lgan vaziyat (holat), kuzatilgan fakt va boshqa faktlar o'rtasidagi turli xil bog'lanishlar aniqlanadi.
Slayd 26
Keling, bir ko'rib chiqaylik: Ijtimoiy faktni talqin qilish - bu uning chegaralarini aniqlash, tushuntirish va tushuntirish uchun murakkab, boy bosqichma-bosqich protsedura. Faqat faktning talqini haqiqatan ham ilmiy haqiqatdir.
Slayd 27
Oldin takrorlaylik. 1. “Mahsulot yaxshi” gapi dumba A) berilgan B) tushunilgan C) hukm qilingan D) fikrli.
Slayd 28
2. Haqiqat mezoni (mezoni): A) nikohdagi vahima dalili B) amal C) iymon fikri D) yuqorida ko‘rsatilgan hamma narsa.
Slayd 29
3. Sensitiv va ratsional bilim: A) predmet haqidagi bilimning namoyon bo‘lishini shakllantiradi B) idrokdan boshlanadi C) predmetning yakuniy qiyofasini beradi C) vikoristning mantiqiy xulosasi.