Bolgar feofilaktining yangi amrining talqini. Yuhannoning Xushxabar haqidagi buyuk nasroniy kutubxonasi va'zi 11 bo'lim

11:1-2 Iso Masih tanigan Lazar kasal. U opalarini ham taniydi. Ulardan biri haqida bu erda aytilgan:
Maryam, ukasi Lazar kasal bo'lganida, Rabbiyni mirra bilan moyladi va Uning oyoqlarini sochlari bilan artdi.
Iso Masihning moylangan oyoqlaridan/boshidan yiqilishi boshqa xushxabarchilar tomonidan tasvirlanganidek - sodir bo'layotgan voqeaning soati va joyida batafsil ko'rsatilgan (Matto 26:7; Mark 14:3; In .12:3).
Maryam, Buyuk kundan 6 kun oldin, uning ishlari bilan dafn qilishdan oldin Masihni tayyorlaganlar haqida - Ivan faqat taxmin qilish mumkin (Iv.12: 1,2,7).
O'sha Maryam Isoni o'z uyiga olib ketishganda yaxshi ulush oldi: u oshxonada o't tayyorlashga shoshilmaslikni, balki Iso Masihni hurmat bilan tinglashni o'rgandi (Luqo 10:39).

11:3 Opa-singillar Yomaga: Rabbiy! sevganingiz kasal.
Opa-singillarning so'zlariga ko'ra, Lazar Isoga shunchaki tanish emas edi. Biz bilamizki, umuman olganda, Iso hamma odamlarni sevgan va hamma uchun o'z jonini bergan, lekin ulardan ba'zilari yer yuzida o'zgacha mehr-muruvvatga ega bo'lgan bo'lishi mumkin, do'stlar, biz bir muncha vaqtgacha do'st bo'lganmiz, lekin bu holda biz qabul qilinmas edik.

Odamlar uchun kam bilmaydigan onalarning, balki ularni taniydigan yaqin do'stlarining bo'lishi mutlaqo normaldir. Bir-birimizni endigina taniyotganimizda, do'stlaringizga ko'proq hurmat ko'rsatish odatiy holdir.
Xristian yig'ilishlarida, aka-uka va opa-singillar orasida bo'lgani kabi, xuddi taniqli va yaqin do'stlar ham mutlaqo normaldir: inson terisining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olmasdan, yaqin do'st bo'lish mumkin emas.

11:4 Iso [ularni] sezib, dedi: Bu kasallik o'lim uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun, Xudoning O'g'li u orqali ulug'lansin.
Darhaqiqat, ba'zi bir yomon xabarlar qanchalik qattiq qarashingizga qarab yaxshi bo'lib chiqishi mumkin: opa-singillar uchun akasining kasalligi, tabiiyki, yomon holat edi. Xudo va Iso Masih uchun bu ko'proq daryo oldidan edi: Xudoning O'g'li orqali o'limdan tirilish mo''jizasini ochib, Xudoni ulug'lash imkoniyati paydo bo'ldi.

Biz Xudoning nazdida hamma narsaga hayron bo'lishni o'rganganimizdan keyin, juda ko'p noqulayliklar borki, bizga bunday jirkanch narsalar berilmasligi kerak.

11:5,6 Iso Martani, uning singlisini va Lazarni sevardi.
Aslida, Xudoning Shohligini va Masihning mavqeini yo'q qilish bu dunyoda Xudo va Masihdan boshqa hech kimni sevmaslikni anglatmaydi. Va xannya, siz bilganingizdek, hurmat uchun eng katta noziklikka ega. Bizning qalbimiz birodarlar va opa-singillarimiz uchun ibodat qiladi (1 Yuhanno 3:16)

Nega odam baxtsizlikka uchragan qo'shnilarining oilasini sevishdan qo'rqishga jur'at qilishi kerak? Qoida tariqasida, u darhol yordam berishga yoki faqat ma'naviy rag'batlantirishga shoshiladi.
Bu butun oilani sevadigan Isoni nima uchun bezovta qilasiz?

Agar siz kasal ekanligingizni his qilgan bo'lsangiz, unda ikki kun o'sha joyda bo'lganingizdan keyin.
Iso nima qilishini bila turib, shoshilmayapti: u Lazarning o'lishini kutadi. Bu sevgiga juda o'xshaydimi? Sevganlaringizga tasalli berib, Lazarni darhol qo'shiq aytishni va shifolashni xohlamaysizmi? Nega pul ishlamaysiz? Ehtimol, men haqiqatan ham hech narsani xohlamayman, chunki sizning yaqinlaringiz azob chekayotgan bo'lsa, bu sizga yaramaydi va siz ham pul topishingiz mumkin, go'yo sizning xohishingiz uning kuchida edi.
Biroq, cholning manfaat va niyatlari bilan solishtirganda uning burchining ahamiyati nimada? Osmon balandligi tufayli, sizning uyingizda o'limga yo'l qo'yish ancha chiroyli bo'lar edi.
Darhaqiqat, ba'zida Xudoning sevgisi o'zimiz xohlagan tarzda namoyon bo'lmaydi.

Xabarchilarning xabarlari haqida bilmoqchi bo'lganida, Iso Lazarning kasalligiga javob berishga shoshilmayapti va uni davolashga shoshilmayapti degan tuyg'u paydo bo'lishi mumkin - bu ular bir xil emas, qo'pol, yuraksiz, niya, Tsyomu bilan imkon qadar tezroq ro'yxatdan o'ting. tug'ilish: inson sudi viroks bilan rozi emas.
Ammo muammo shundaki, osmon balandligidan vaziyatni biladigan hech kim bu holatga hayron bo'lmaydi. Shuning uchun biz ko'pincha Xudo bo'lganlar haqida emas, balki ular haqida gapiramiz o'zingga : Biz birodarimiz va do'stimiz o'lmasligini xohlaymiz, masalan, usiz o'zimizni yomon his qilamiz.
Va Masihga faqat o'lim kerak edi. Shuning uchun harakat qilish vaqti keldi. Do'stimizning odamlariga o'zimizni isbotlashga shoshilmaylik.

11:7,8 Ikki kunga shoshilib, Iso Lazar va Yahudiyaga borishga qaror qildi.
Ustozlar Yomga: Ustoz! Qachondan beri yahudiylar senga tosh otadi, deb hazil qilishdi, yana u yerga borasizmi?
Bu hozirgi vaziyatda emas, balki ular Yahudiyaga qaytib, o'zlarini xavf ostiga qo'yishlari uchun, ular o'z tushunchalari orqasida, bu haqda tashvishlanib, tashvishlanmasdan, Masih uchun "yaxshi adolat" uchun faol harakat qilishni o'rganishlariga misoldir.
Ammo haqiqatda, hid Xudoga emas, balki o'ziga tegishli ekanligi ma'lum bo'ldi: va shunga qaramay, Masihsiz ularning o'zlari chirigan bo'ladi.
Ko'proq va ko'proq o'rganish uchun - o'z xudbinligini emas, balki Xudoning rejasining xudbinligini - masihiylar osmon cho'qqilariga ko'tarilishlari kerak: ma'naviy balandliklardan er yuzida qancha hayot yashayotganini aniqroq ko'rish mumkin.

11:9,10 Nega kuniga o'n ikki yil emas? kunduzi yurgan odam qoqilmasin, bu dunyoning nuri porlasin; Kechasi yurgan esa qoqiladi, chunki u bilan yorug'lik yo'q.
Bu so'zlar bilan Iso shogirdlariga Yahudiyaga borganida nima qilish kerakligini bilishini tushuntirdi; Bu zulmatda emas - ongda yorug'lik bilan, keyin sog'lom ko'z bilan u yana Yahudiyaga borishga qaror qildi, shunda ular bu borada talabalarning hech biri haqida tashvishlanmasliklari kerak.

11:11-15 Bizning do'stimiz Lazar uxlab qoldi; Xo'sh, men uni uyg'otaman.
Iso, Lazarning vafot etganini bilib, u haqida uxlab qolgan odam haqida gapirishdan tortinmadi. Masalan, rus tilida o'liklarning holatini aniq ifodalovchi so'z bor: "o'lgan".

Xo'sh, Iso o'limni uyqudan uyg'otdi va o'lim uyqusi bilan uxlayotgan kishi, xuddi asl uyqu bilan uxlayotgan odam kabi uyg'onishi mumkin. Isoning o'zi u erga borib, o'lgan Lazarni uyg'otish uchun Yahudiyaga borishga qaror qildi.
Tananing bir soat o'limda yo'qolishi Xudo uchun muhim emas (masalan, Lazarning tanasi, Masih kelishi paytida qabrda 4 kun ichida parchalana boshlagan). O'lik uyqudan uyg'onish jarayoni dastlabki uyqudagi bilan bir xil: uyg'ongan odam uyg'onishdan mahrum bo'ladi. o'zim tomonidan Xuddi shu o'ziga xoslik uyquga ketishdan oldin, xuddi shu tovushlar, bir xil bilim va ichki yorug'lik bilan.

Iso Xudoning o'lim uyqusidan uyg'onish jarayonini tirik olimlar va yahudiylarga ko'rsatishni rejalashtirgan - o'lik Lazarning tirilishi misolida ularning kelajakda Xudo ularni qayta tiriltirish imkoniyatiga bo'lgan ishonchini mustahkamlash uchun.

Yogoning ustozlari: Rabbim! Uxlab qolishi bilanoq uyg'onadi. Iso uning o'limi haqida gapirayotgan edi, lekin ular oxirgi tush haqida gapirishlari kerak deb o'ylashdi.
Darhaqiqat, olimlar hali ham Isoning Lazar bilan aloqasi haqida nima deyishni tushunmayaptilar: badbo'y hid shunchalik kuchli ediki, Lazar ilgari o'z kasalligida uyqusizlikdan aziyat chekkan edi, lekin agar u uxlab qolgan bo'lsa, bu jarayonni anglatadi. qayta tiklash boshlandi. Shuning uchun, ular Lazarning o'zi qilayotgan xavf-xatarni ochib, Yahudiyaga borib, uni qo'lga olishlari kerakligini hali tushunmaganlar.

Shunda Iso ularga to'g'ridan-to'g'ri dedi: Lazar vafot etdi. Va men sizlar uchun xursandman, chunki men sizlar ishonishingiz uchun u erda bo'lmaganman; Keling, yangi narsalarga boraylik.
Nega Iso kasallik paytida u erda bo'lmaganidan xursand? Shuning uchun, kasal bo'lib, harakatsiz holda uning o'limini kutish, bu Masih uchun bo'lmaydi. Lazar buv bi ztsileny. Aks holda, Lazarda tirilish mo''jizasi sodir bo'lmasdi va olimlar Isoning Xudo ekanligini yana bir bor tasdiqlash imkoniyatidan voz kechmagan bo'lardi.

11:16 Todi Xoma, boshqacha qilib aytganda, Bliznyuk, talabalarga: Kelinglar, u bilan birga o'laylik. Masihning Yahudiyaga tashrifini hali anglamagan Homa Masih bilan birga o'lganlarning hammasi nomidan unga hujum qilishga va Baytaniyada uni toshbo'ron qilishga tayyorligini bildirgan edi.

11:17,18 Iso, sen kelding, Trunyada ko'p kunlar o'tganini bilasan .
Iso shu qadar ter to'kdiki, dafn marosimiga etib bormadi. O'lganlarning tirilishi Isroilda hatto Elishay va Elishay payg'ambarlar davrida ham kuzatilgan. Iso shuningdek, Yairning qizini va beva ayolning o‘g‘lini tiriltirdi. Va tirilish xalqining o'qi, ularning tanasi allaqachon qabrda kuyishni boshlagan, Isroilda hech qachon mavjud bo'lmagan.

11:19 Lazarning dafn marosimiga juda ko'p yahudiylar kelishdi va bir necha kun davomida Lazarni motam tutganlarga e'tibor bermaganlar - Marti va Maryamning uyida opa-singillarga tasalli berish va qayg'ularini baham ko'rish uchun kelganlar hali ham ko'p edi.
Nutqdan oldin ko'p odamlar yig'ildi, barcha hidlar Iso Masih orqali ularga vahiy qilingan Xudoning ulug'vorligining guvohligiga aylanishi mumkin edi.

11:20,21 Marta Isoga dedi: Rabbiy! Shu yerda bo‘lganingda, akam o‘lmagan bo‘lardi.
Marta Isoni o'z uyidan uzoqda ushlab turdi (Iso hali o'z turar joyiga etib bormagan edi - 11:30) va Isoni Lazarning kasalligi haqida uzoq vaqt oldin bilgan bo'lsa-da, yordam so'rab yetib bormagani uchun haqorat qilmadi. U shunchaki achchiq yo'l tutdi, chunki Iso javobgar emas edi. Biroq, Martaning Isoga bo'lgan ishonchi shunchalik kuchli ediki, u darhol shubha qilmadi: agar Iso xohlasa, endi u pul topishi mumkin:
Ale, endi bildim, siz Xudodan nima so'rayapsiz, Xudo sizga bersin
Martaning so'zlaridan u Isoni - Xudo Yahovani hurmat qilmagani aniq. Va biz Nyogoga xabar yuborishimizni hurmat qildik. Men hamma narsa Xudoning - Otaning mulkida ekanligini angladim. Va Iso faqat Nyogoda har kimni so'rashi mumkin.
Bundan tashqari, uning Iso bilan bo'lgan munosabati uning o'zi Isoning oldida nima kutayotganini bilmaganligini ko'rsatadi. Men akamning Iso tomonidan tirilishi haqida hech qachon o'ylamaganman:

11:23,24 Iso aytadi: Birodaringiz tirildi. Marta Yomga dedi: Bilaman, qolgan kuni qayta tirilaman.
Yahudoning so'nggi kunida o'liklarning tirilishi haqidagi nazariya faqat unga jiddiy ishongan va o'liklarning tirilishining tafsilotlari haqida bilganlarga ma'lum bo'lgan edi?
Iso ularga bu xabar haqida nimanidir tushuntirdi:

11:25,26 Iso unga dedi: Men tirildim va tirikman. Menga ishongan, o'lgan kishi qayta yashaydi.
Iso Martiga yangi narsa qilish kerakligini va hammaning tirilishi va abadiy yashash imkoniyatini ochib beradi. Agar siz o'limdan oldin Masihni jangchi sifatida qabul qilsangiz, unga hamma narsada ishonsangiz, unda o'lim dahshatli emas: Iso o'lik imonlini tiriltira oladi.

Kim yashasa va Menga ishonsa, hech qachon o'lmaydi. Bunga ishonasizmi?
Iso ularga Masihning shogirdlari Masihni qabul qilishlaridan boshlab, bu asrda abadiy yashashlarini aytdimi?
Arzimaydi. Chunki xudosiz davr uchun o'lim Odam Atoning terisining gunohlari uchun adolatli to'lovdir - Rim. Havoriylar o'ldi, Masihning shogirdlari ham, qizlari ham o'ldi.

Va, ehtimolMasihning ko'rinishiga chinakam ishonadiganlar etarli emas, chunki Iso kim aytgan bo'lishidan qat'i nazar, hamma o'lmoqda?
Biroq, bu variant mos emas: Havoriy Pavlus, masalan, oxirigacha Masihga bo'lgan ishonchini saqlab qoldi va men uchun osmonda ulug'vorlikning oxiri tayyorlanayotganini aniq bilar edi (2 Tim. 4: 7, 8).

Nima uchun Masihning bu so'zlariga ko'ra, abadiy yashaydigan aziz imonli yo'q?
Chunki Iso bu so'zlarni aytib, faqat o'lgan Lazar va o'sha paytda yashagan yahudiylar "taqdirga" yuz foiz aniq vaziyat berilgan Xudoning imkoniyatlari haqida aytdi:
O'sha paytda vafot etgan Lazar Masih uchun va tiriklar uchun tirildi o'sha paytda Yahudiylar, Masihga ishonadigan barcha kelajak avlodlar singari, abadiy hayotni rad etishlari mumkin - xuddi Masihga sodiq bo'lganlar (ishonmaganlar abadiy yashamaydilar).

Bu so'zlar Kim yashasa va Menga ishonsa, hech qachon o'lmaydi. Bunga ishonasizmi? shunday yozilishi mumkin: Menga ishonadigan va yashaydiganlar, biz abadiy yashay olamiz. Bunga ishonasizmi?

Ana xolos. Agar ular abadiy yashasalar-chi?

Iso faqat hozirgi zamon bilan bog'liq holda abadiy yashash haqida gapirib, insoniyat tarixini bu soat (asr) va hozirgi zamon uchun ajratgan - Mark 10:29,30:
bi ni (hamma narsadan) mahrum qilib, bi ni olib tashlamasdan hech kim yo'q nini, pod soat tse yuz marta ko'proq ... va yuz yillik abadiy hayotda.

Eslatma:Yahovaning shahodatlari bu matnni Armageddondan omon qolganlar, tirik bo'lganlar, bu asrga ishonganlar hech qachon o'lmasligi haqidagi dalillarni isbotlash uchun tuzadi. nega bu matnni bunchalik qorong'i bo'lgan matndan vikorizatsiya qilish mumkin emasligini va nima uchun boshqasini ko'rish uchun yashaydigan har bir kishi Armageddonda o'lishi kerakligini ko'rsatdi.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, agar biz buni matnlardan to'g'ridan-to'g'ri ma'noga oladigan bo'lsak, bu faqat Xudoning samoviy ruhoniylari va Masihning shohlari uchun talqin qilinishi mumkin (Vahiy 20:4,6).
Nega?
Viraz Menga ishongan va yashagan har bir inson hech qachon o'lmaydi. Xudoning xizmatkorlari (haqiqiy imonlilar) haqida gapiring, ular hayot davomida bir-birlarini Masihning kelishidan mahrum qiladilar, hayratlanarli. Rosebir 1 Kor.

Haqiqat va Masihning shahodati uchun kurashda sadoqatini saqlab qolgan 144 000 nafar Xudoning xizmatkorlari Yangi Ahd davrida (Masihdan oldingi kabi) haqiqiy imonlilar sifatida tan olinishi aniq (Adv. 7: 3, 4; 20: 4, Reshta hali ham mutlaq Xudoning qullari - noma'lum).

Sadoqatlari uchun ular berishadijoy osmonda Shunday qilib, bu asrda Xudoning xizmatkorlari bo'lgan boshqa barcha odamlar muqaddaslikka olib kelinadi (Ibroniylarga 11:40, Luqo 22:29,30).
Aybsiz, Xudoning barcha bandalari o'ldiriladi, ammo Xudoning kalomi uchun - Xudoning qolgan payg'ambarlari e'lon qiladilar - E'lon. 6:9–11, 11:7).
Hamma badbo'y hid ko'tarilib, Xudoning birinchi ishlari sifatida birdaniga osmonga boradi (1 Salonikaliklarga 4:16,17: E'lon 14:1:4).

Qolgan qullar o'lim orqali tuproqqa aylanishini tan olmaydilar, badbo'y hid, xuddi Masih kabi teleshvidkoga aylanadi: ularning tanasi nobud bo'lmaydi, chunki badbo'y hid 3,5 kun davomida o'lik bo'lib, hayotga qaytadi, biz o'limni quya olmaymiz. ularning ustiga do'st (Vidkr. 1 , 2

Buni hidning o'zi aytishi mumkin kozhen tirik(Boshqa kelishi vaqtida qul) Kim Menga ishonsa, hech qachon o'lmaydi

11:27 Von Youmuga shunday tuyuladi: Ha, Rabbiy! Men ishonamanki, Sen dunyoga keladigan Masih, Xudoning O'g'lisan .
Marta, abadiy hayotga ishongan Masihning ozuqasi bo'yicha, bosh berdi: u Iso Masih va Xudoning O'g'li ekanligiga ishonadi, keyin Xudoning barcha ruhoniylari haqida maqtanishning hojati yo'q.

11:28 Buni aytib, u borib, singlisi Maryamni chaqirib: “Ustoz shu yerda, sizni chaqirmoqda”, dedi.
Marta singlisiga O'qituvchining kelishi haqida hammaning ko'z o'ngida ochiq va baland ovozda aytishi mumkin edi. Biroq, u Masihning kelishini nazorat qilishni xohlamadi, unga zarar bermaslik uchun: u ilgari yahudiylarning sehrlari haqida bilar edi.
Bu maxfiylik haqida dars. Haqiqatni aytish uchun qo'ng'iroq qilish yaxshi emas, chunki ular begunoh odamga zarar etkazishi mumkin.

11:29-31 Uyda u bilan birga bo'lgan va unga pichirlagan odamlar, bachachi, Mariya shoshilib o'rnidan turib ketganida, unga hurmat bilan ergashdi, chunki u taxtga chiqdi - u erda yig'ladi.
Biroq, Martyning xorijiy tashriflari Isoni yahudiylar bilan to'qnashuvdan o'g'irlashda yordam bermadi. Ale in Kimning g'azabi, chuqur hurmat va qo'rquvi hamma joyda qayg'uli Maryamga hamroh bo'lib, ular yahudiylarning rahm-shafqatiga yo'l olishdi: Maryamga ergashib, yahudiylar Lazar qabrining ajoyib zinapoyalari markaziga tushishdi.

11:32-35 Iso (Maryamni) va u bilan birga yig'lagan yahudiylarni yig'laganida, ruhi bezovta bo'lib, ezilib ketdi. Iso yig'lay boshladi
Ko'pincha Masihning sevgisi haqidagi sahnalarda bu sevgi, shu jumladan, printsiplarga va sovuq (sog'lom) aqlga asoslanganligi aytiladi.
Aslida, shunday deb o'ylaganlar Masihning sevgisi barbod bo'lishi kerakligini tushunishmadi: bunday sevgi Xudoning tamoyillarini hisoblashda muvaffaqiyatsiz bo'lishi mumkin emas. Bu sevgi odamlarga iliq tuyg'ular, eng chuqur orzularga singib ketgan.
Tom, Garchi u Lazarni tiriltirishini bilgan bo'lsa-da, Iso Marta va Maryamning qayg'usiga sherik bo'lgan va ularning qayg'usidan o'tib, yaqinlaridan ayrilib, ularning qayg'usini his qilgan, shuning uchun ularning qayg'usini ulardan ajratgan. ko'z yoshlari to'kildi va ruhan qoshlarini chimirib, yerdagi adolatning ayanchli holatidan xavotirda edi.

Iso ikkilanmasdan odamlarning oldida biz o'lishimiz uchun yig'ladi. Va his-tuyg'ularning namoyon bo'lishini hurmat qilmaslik - imonlilar orasida odamlarning fe'l-atvori zaifligining belgisi va o'liklarning tirilishida imonning etishmasligi.
Va bugun biz o'lgan yaqinlarimiz uchun qayg'urayotganimiz, bu tirilishning zaif xarakteriga ishonchimiz yo'qligini anglatmaydi. Shunchaki, bu qayg'u yaqin odamning yo'qolishini ochib beradi, bu soat biz uchun allaqachon yopiq.

11:36,37 Shunda ular: «Uni qanday sevganingizga hayron bo'ling», dedilar.
Isoning munosabatidan hayratda qolgan odamlar, uning Lazarga bo'lgan sevgisini belgilab qo'yganliklariga shubha qilishdi. E'tibor bermaslik deyarli mumkin emas. Ikkala soxta ham "timsoh" ko'z yoshlari ko'rinishida tezda tanib olinadi.

Ulardan ba'zilari: Nega ko'rlarga ko'zini ochgan bu odam o'lmasin deb pul topa olmadi? Rostini aytsam, odamlar Isoning nima uchun bunday tebranishchi ekanligini tushunishlari muhim edi: noma'lum maqsadda va do'st, deyish mumkin, o'limda yotmagan. Ular Iso Masihning yahudiylari uning o'zi tug'ma ko'rni qutqarganini bilishlarini bilishdi.

11:38,39 Iso aytadi: Toshni ol. Marhumning singlisi Marta, hatto Yomu ham: Rabbiy! allaqachon hidlanadi; Trunyada necha kun bo'ldik?.
Aslida, Lazarning tanasi allaqachon tez buziladigan bo'lib qolgan. Bu shuni anglatadiki, Lazarning tirilishi bilan nafaqat uning o'ziga xosligini qadrlash, balki insonning barcha fiziologik va biokimyoviy jarayonlarini yangicha yo'l bilan boshlab, parchalanib borayotgan tanasini yangilash ham mumkin edi.
Shunday qilib, aslida, Lazarning tirilishida, Iso har qanday o'lgan odamni tanasining yangilanishi va o'ziga xosligini saqlab qolish uchun yutib yuborish jarayoni Xudo uchun mumkin va bunga hech qanday shubha yo'qligini ko'rsatdi.

11:40-42 Ota! Men Seni yaxshi ko'raman, chunki Sen Meni sezding.
Iso, qoida tariqasida, Ota Lazarni tiriltmaguncha, jamoat ibodatisiz yashashi mumkin edi: Ota Isoning barcha fikrlari haqidagi xabarni bilar edi. Ammo bunday davrda odamlar o'zlarining mo''jizaviy tarzda o'limdan qaytganiga ishonishdi.
Shuning uchun, ayniqsa, odamlar uchun, Iso Otasidan yordam so'rab, mo''jiza jarayonini ko'rsatdi, qaysi soat osmonda bo'lgan va Iso Masihni yo'q qilish uchun shifobaxsh kuchini berishi mumkin edi:
Bilaman, kelajakda Meni hidlaysan; Menga yuborgan narsangga ishonishlari uchun odamlarga nima uchun bu yerda turishlarini aytdilar.
Buni amalga oshirib, Iso Otasining ulug'vorligini ko'rsatdi va tom ma'nodagi jon o'liklarni tiriltirishiga yo'l qo'ymadi.
Ale va uning Ota bilan yaqin aloqasi - u ularga shunday ko'rsatdiki, ular endi uning Xudoning elchisi ekanligiga shubha qilmadilar.

11:43,44 Buni aytib, Vin shovqinli ovoz bilan qichqirdi: Lazarga! Boring, chiqing.
Iso motam tutayotgan barcha o'liklar Xudo O'g'lining ovozi bilan qanday qilib uloqtirilishini ko'rsatadi.
Endi, qabrdan chiqish jarayonini yorug'likka olib chiqqandan so'ng, o'limdan tirilish ertak emasligini o'ylash kerak. Iso Masihning shogirdlarining imoni bu ajoyibotning qadrini yanada oshirdi.

Men o‘lganman, qo‘llarim va oyoqlarimga dafn kafanlari bilan o‘ralgan, yuzimni xustka bog‘lagan edi. Iso unga dedi: Uni qo'yib yubor, qo'yib yubor.
Sevimli Lazar o'zini yo'qotib qo'ygandan so'ng, uning o'zi hamma haqida bilib oldi va hamma uni tanidi: ular avvalgidek uning kabinasiga borishdi, ular do'stlar guruhiga yig'ilishdi.
U inson Lazarning o'zi edi, o'limidan oldin faqat uning tanasi yangilangan, masalan, yaralar bitilganda yangilanadi. Lazar shunday uxlab qoldi - u o'limdan keyin shunday uyg'ondi.

Bu inson bo'lganlar va tirilishdan keyin bo'lganlar haqida - keling, buni tushunaylik va o'lim kunidan oldingi o'ziga xoslik bo'ladi - Yov aytganidek:
Va men bilamanki, mening Qutqaruvchim yashaydi va U qolgan kuni parchalanib borayotgan terimni changga olib chiqadi va men mening tanamda Men Xudoni sevaman. Men Yogoni tepaman o'zim; mening ko'zlarim, boshqa birovning ko'zlari emas, Bach Yogo Ayub 19:25-27

Va Lazarning abadiy hayot uchun tirilishlarga ega bo'lmasligini xohlash - Lazarning dumbasi Masihni sevadigan birinchi odamning tirilishi haqida Bibliyadan (havoriy bo'lmagan) biladiganlardir.

11:45,46 Ko'p yahudiylar Maryamning oldiga kelib, Isoni yaratib, Yangi Zotga ishonishganiga ishonishdi.
Ajablanarlisi shundaki, hamma ham ishonmagan, lekin ko'pchilik ishongan. Men Lazarning tirilishi mo''jizasini yanada ko'proq targ'ib qila olardimmi?

Insonni qabul qilishning katlama mexanizmi: kim ishongan bo'lsa va kim bu mo''jiza haqida farziylarga aytmoqchi bo'lsa, kim biladi, balki ular farziylarning yuraklaridagi muzni eritishga ahd qilgandirlar va ehtimol ular o'z ko'zlariga ishonmaganlar. Farziylar va xursand bo'lishga qaror qilishdi - ularga ishoning:
Ulardan ba'zilari farziylarning oldiga borib, Isoning o'ldirilganini aytishdi.

11:47,48 nimadan qo'rqishimiz kerak? Qia Lyudina ko'plab mo''jizalar yaratishi mumkin.
Faraziylik din va siyosatning mohiyatidir: Xudoning qonuniga binoan o'z maqsadiga erishish mumkin bo'lmagan joyda siyosiy martaba "boshlanadi". Politsiyada esa na oq, na qora. U u yoki bu hodisani qabul qilish qobiliyatiga va noqulay vaziyatning rivojlanishini yumshatish usuliga ega. Lazarning tirilishi haqidagi xabar farziylarni tinchlantira olmagani aniq.

Masihning rolini va Yahovaning o'zlari va butun insoniyat uchun rejasini noto'g'ri tushunish Isoning hukmronlik qilishi haqidagi noto'g'ri e'tiqodga olib keldi (hidi shoh sifatida hurmatga sazovor bo'lgan yangi boshliqda edi) - Rim Quddusni, ma'badni va Xudoning xalqini vayron qilishi mumkin edi. Nega? Chunki Iso zo'ravonlikning turg'unligiga qarshi edi va yahudiylar Zagarbnitskiy Rimga qarshi kurashda va qoziq ko'tarishda hech qanday yomonlikni ko'rmadilar. Shuning uchun ular bu haqda o'ylashdi Masihning shoh sifatida tan olinishi, Yahudiya shohining surgun qilinishi va Yahudiyaning Rim tomonidan dafn etilishi paytida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan anarxiya:
Agar biz Uni shu tarzda yo'qotsak, hamma Unga ishonadi va rimliklar kelib, bizning shahrimizni ham, xalqimizni ham egallab olishadi.

Ularga borib, Masihning tug'ilishiga kirish qiyin edi.

11:49-52 U buni o'ziga emas, balki taqdirning oliy ruhoniysi bo'lib, Iso nafaqat odamlar uchun, balki Xudoning tarqalib ketgan bolalarini sotib olish uchun ham odamlar uchun o'lishini aytdi.
Kayafa Masihning izdoshlari qatorida emas edi, ammo Yahovaning Oliy Ruhoniysi bo'lgani uchun u Masihning o'rni haqida TO'G'RI GAPIRIB O'RGAN. U uchun Masihning o'limi haqida bashorat qilgan
Muqaddas ruh oqimi ostida bo'lgan, hamma narsa uchun g'alaba qozongan odamlar - hatto virus nima ekanligini tushunmaydilar. O'sha paytda oliy ruhoniy bo'lish sharafiga ega bo'lgan va shuning uchun Yahova so'zining vakili bo'lgan kishi Yahova g'alaba qozondi.

11:53,54 Sopol idishlarni topshirish paytidan boshlab, Masihni o'ldirish zarurati qolgan yagona omil bo'lib, sug'orish boshlandi. Shuning uchun Masih xorijiy tashriflar orqali yashadi. Xudoning kelajak xalqi uchun bu muqaddas narsaning ma'naviy ahamiyatini yuksaltirish uchun men zudlik bilan muqaddas Buyuk kunga yetishim kerak edi.

11: 55-57 Yahudiylarning Buyuk kuni yaqinlashganda, oliy ruhoniylar va farziylar o'zlarining tergovchilar qo'shinini to'plashdi va Iso Quddusga kelishdan boshqa iloji yo'q deb o'ylashdi. Xudoning O'g'lini dafn qilish uchun faol tayyorgarlik ko'rildi. Va Lazarning tirilishining hayrati Iso Masih uyg'onishning issiq kunida kulga aylandi.

1 Baytaniyalik bir Lazar bor edi, uning singlisi Maryam va Marta yashaydigan qishloqdan.

2 Maryam esa Lazar akasi kasal bo‘lganida, Rabbiyni mirra bilan moylagan va Uning oyoqlarini sochlari bilan artgan kishi edi.

3 Opa-singillar Yomaga: “Yo Rabbiy! sevganingiz kasal.

4 Iso buni sezib, dedi: Bu kasallik o'lim uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchundir, Xudoning O'g'li u orqali ulug'lansin.

5 Iso Martani, uning singlisini va Lazarni sevardi.

6 Agar u kasal ekanligini sezsa, ikki kun o'sha joyda bo'lgandan keyin, dedi.

7 Iso shogirdlariga dedi: Biz Yahudiyaga qaytamiz.

8 Ustozlar Yomga: Ustoz! Qachondan beri yahudiylar senga tosh otadi, deb hazil qilishdi, yana u yerga borasizmi?

9 Xudoning Iso: Nega kuniga o'n ikki yil yo'q? kunduzi yurgan odam qoqilmasin, bu dunyoning nuri porlasin;

10 Kechasi yurgan esa qoqiladi, chunki uning orqasida yorug'lik yo'q.

11 Buni aytib, Iso unga dedi: Do'stimiz Lazar uxlab qoldi. Xo'sh, men uni uyg'otaman.

12 Yogoning ustozlari: Rabbiy! Uxlab qolishi bilanoq uyg'onadi.

13 Iso uning o'limi haqida gapirdi, lekin ular oxirgi tush haqida gapirishlari kerak, deb o'ylashdi.

14 Iso ularga to'g'ridan-to'g'ri dedi: Lazar o'ldi.

15 Sizlar ishonishingiz uchun u yerda boʻlmaganimdan xursandman. Keling, yangi narsalarga boraylik.

16 Egizak deb atalgan Todi Xoma shogirdlariga: “Ketinglar, u bilan birga o‘lamiz”, dedi.

17 Iso kelib, qabrda ko'p kun o'tirganini bildi.

18 Baytaniya Quddusga yaqin joyda oʻn besh furlong boʻldi.

19 Ko'p yahudiylar Marta va Maryamning oldiga akalarining qayg'ulari uchun ularga tasalli berish uchun kelishdi.

20 mart kuni u Iso kelayotganini sezib, Yomaga ketdi. Mariya uyda o'tirardi.

21 Marta Isoning oldida dedi: - Hazrat! Shu yerda bo‘lganingda, akam o‘lmagan bo‘lardi.

22 Endi men Xudodan nimani so'raganingizni bilaman, Xudo sizga beradi.

23 Iso dedi: Birodaringiz tirildi.

24-mart kuni Yom dedi: Bilaman, qolgan kunda yana tirilaman.

25 Iso unga dedi: Men tirildim va tirikman. Menga ishongan, o'lgan kishi qayta yashaydi.

26 Kim yashasa va Menga ishonsa, hech qachon o'lmaydi. Bunga ishonasizmi?

27 Bu Nyogoga bog'liq shekilli: Ha, Rabbiy! Men ishonamanki, Sen dunyoga keladigan Masih, Xudoning O'g'lisan.

28 Buni aytib, u borib, singlisi Maryamni yashirincha chaqirib: “Ustoz shu yerda, sizni chaqiryapti”, dedi.

29 U buni sezgach, tezda o'rnidan turdi va Nyoy tomon yurdi.

30 Iso hali qishloqqa kirmagan edi, lekin Yogo Marta yig'ilgan o'sha joyda edi.

31 Uyda u bilan birga bo'lgan va unga tasalli bergan yahudiylar, bachachi, Mariya shosha-pisha o'rnidan turib ketganida, hurmat bilan uning orqasidan ergashdi, chunki u taxtga o'tirdi, u erda yig'ladi.

32 Maryam u yerga Isodek kelib, Yogoga sajda qilib, Yogoning oyoqlariga yiqilib, Yogoga dedi: Rabbiy! Shu yerda bo‘lganingda, akam o‘lmagan bo‘lardi.

33 Iso, uning yig'laganini va yahudiylar yig'lash uchun u bilan birga kelganini ko'rib, O'zining ruhi siqilib, hayajonga tushdi.

34 Va: “Buni siz qo'yganmisiz? Yomuga ayt: Rabbim! boring va hayron bo'ling.

35 Iso yig'lay boshladi.

36 So'ng ular odamlarga: - Uni qanday sevganingizga hayron bo'linglar, - dedilar.

37 Ulardan ba'zilari: Nega ko'rlarga ko'zini ochgan bu odam o'lib qolmasligi uchun pul topa olmadi?

38 Bilaman, Iso qabrga shoshilmoqda. U yerda pechka bor edi, uning ustida tosh yotardi.

39 Iso: “Toshni ol! Marhumning singlisi Marta, hatto Yomu ham: Rabbiy! allaqachon hidlanadi; Ko'p kunlar, qabrdagi sharob kabi.

Lazarning yakshanbasi. Rassom Y. Sh von KAROLSFELD

40 Iso unga dedi: - Senga aytmay turib, qanday qilib ishonib, Xudoni ulug'laysan?

41 Shunday qilib, ular o'lik holda yotgan toshni pechdan ko'tardilar. Iso ko'zlarini osmonga ko'tarib dedi: Ota! Men Seni yaxshi ko'raman, chunki Sen Meni sezding.

42 Bilaman, sen birinchi bo'lib Mening hidimni his qilasan; Menga yuborgan narsangizga ishonishlari uchun odamlarga nima uchun bu yerda turishlari kerakligini aytdim.

44 Men qo'llarim va oyoqlarimga dafn kafanlariga o'ralgan holda vafot etdim va yuzimni xustka bilan bog'ladim. Iso unga dedi: Uni qo'yib yubor, qo'yib yubor.

45 Ko'p yahudiylar Maryamning oldiga kelib, Isoni o'ldirib, Unga ishonganliklariga ishondilar.

Lazarning yakshanbasi. Rassom G. Dore

46 Ulardan ba'zilari farziylarning oldiga borib, Isoning o'ldirilganini aytishdi.

47 Shunda oliy ruhoniylar va farziylar xursand bo'lib: - Nega bezovta qilaylik? Qia Lyudina ko'plab mo''jizalar yaratishi mumkin.

48 Agar biz Undan shunchalik mahrum bo'lsak, unda hamma Unga ishonadi va rimliklar kelib, bizning shahrimiz va xalqimizni egallab oladilar.

49 Ulardan biri, o'sha taqdirning oliy ruhoniysi bo'lgan Kayfa ularga dedi: Sizlar hech narsa bilmaysizlar.

50 Bir kishi xalq uchun o'lib, butun xalq halok bo'lganimiz biz uchun yaxshiroq, deb o'ylamaysizlar.

51 Buni oʻziga emas, balki oʻsha taqdirning oliy ruhoniysi boʻlib, Iso xalq uchun oʻlishini eʼlon qildi.

52 Va nafaqat xalq uchun, balki Xudoning tarqoq bolalarini sotib olish uchun ham.

53 O'sha kundan boshlab ular Yogoni o'ldirishga qaror qilishdi.

54 Shuning uchun Iso endi yahudiylar orasida aniq yurmay, kimsasiz yurtga, Efrayim degan joyga bordi va u yerda ta'limotini yo'qotdi.

55 Yahudiyaning Pasxa bayrami yaqinlashayotgan edi va butun mintaqadan ko'p odamlar Pasxadan oldin Quddusga poklanish uchun kelishdi.

56 Ular Iso haqida hazillashib, ma'badda turib: - Nima deb o'ylaysiz? Nega muqaddas kunga kelmaysiz?

57 Bosh ruhoniylar va farziylar, agar kimdir aybdor deb topilsa, Yogoni olishga ovoz berishlarini buyurdilar.

1 Maryam va uning singlisi Marta qishlog'idan Baytaniyalik Lazar ismli bir kasal odam bor edi.

2 Maryam esa Rabbiyni mirra bilan moylagan va Uning oyoqlarini sochlari bilan artgan. akasi Lazar kasal edi,

3 Ular opa-singillarini Yomaga: “Hazrat, sevganingiz kasal bo‘lib qoldi”, deb aytish uchun yuborishdi.

4 Buni sezgan Iso dedi: Bu kasallik o'lim uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchundir, toki u orqali Xudoning O'g'li ulug'lanadi.

5 Iso Martani, uning singlisini va Lazarni sevardi.

6 Agar u Lazarning kasal ekanligini sezsa, ikki kun davomida o'sha joyda sharob yo'qotdi.

7 Shundan keyin shogirdlarga aytaman: Kelinglar, Yahudiyaga qaytaylik.

8 Ustozlar Yomga: Ustoz, xalq siz haqingizda hazillashib, toshbo'ron qilishdi, yana u erga borasizmi?

9 Vídpovív Iso: Nega kuniga o'n ikki yil yo'q? Kim kunduzi yursa, qoqilmaydi, toki bu dunyo nuriga kirsin.

10 Kechasi yurgan esa qoqiladi, chunki hech kimda nur yo'q.

11 Do'stimiz Lazar uxlab qoldi. Xo'sh, men uni uyg'otaman.

12 Ustozlar Yomaga dedilar: Hazrat, agar uxlab qolsangiz, najot topasiz.

13 Ale Iso o'limi haqida gapirdi, lekin ular oddiy tush haqida nima gapirishni o'ylashdi.

14 Iso ularga to'g'ridan-to'g'ri dedi: Lazar o'ldi.

15 Sizlar ishonishingiz uchun u yerda bo‘lmaganimdan xursandman. Keling, nogoga boraylik.

16 Egizak deb atalgan Todi Xoma boshqa shogirdlarga: “Ketinglar, U bilan birga o'laylik”, dedi.

17 Iso kelganida, qabrda ko'p kunlar o'tganini bildi.

18 Taxminan o'n besh bosqichli Baytaniya va Quddus bor edi.

19 Ko'p yahudiylar akalarining tog'iga tasalli berish uchun Marti bilan Maryamning oldiga kelishdi.

20 Marta Isoning kelayotganini sezib, Nyu-York eshigi oldiga bordi. Mariya o'z kulbasida o'tirardi.

21 Marta Isoga dedi: - Hazrat, agar sen shu yerda bo'lganingda, akam o'lmas edi.

22 Endi men Xudodan so'ramasdan, Xudo senga nima berishini bilaman.

23 Isoga o'xshab: Birodaringiz tirildi.

24 Shu martgacha aytish uchun: Bilaman, qolgan kuni qayta tirilaman.

25 Iso unga dedi: Men tirildim va tirikman. Menga ishongan, o'lgan kishi tirikdir;

26 Kim yashasa va Menga ishonsa, hech qachon o'lmaydi. Bunga ishonasizmi?

27 Uning oldida aytish uchun: Shunday qilib, Rabbiy, men Sen dunyoga keladigan Xudoning O'g'li Masih ekaningga ishondim va ishonaman.

28 Shu gapni aytib, tashqariga chiqib, singlisi Maryamni qorong‘uda chaqirib: “Ustoz shu yerda, sizni chaqiryapti”, dedi.

29 U buni sezgach, tezda o'rnidan turdi va Yangi tomon yo'l oldi.

30 Iso hali qishloqqa yetib bormagan edi, lekin hali mart oyi arafasida boʻlgan oʻsha yerda edi.

31 Uyda u bilan birga bo'lgan va ularga tasalli berganlar, Maryamning shosha-pisha o'rnidan turib ketganini eshitib, qabrga borib yig'lab yuboradi, deb o'ylab, uning orqasidan ergashdilar.

32 Maryam u erga kelganida, Iso Yogoni yuvib, Yogoga yiqilib, Yomga dedi: Hazrat, agar Sen shu yerda bo'lsang, akam o'lmas edi.

33 Iso, uning yig'laganini va u bilan birga yahudiylar kelganini ko'rgach, ular yig'lab, ruhga mag'lub bo'lib, sajda qilishga kelishdi.

34 Va: “Buni siz qo'yganmisiz? Yomuga ayt: Rabbim, bor va hayratda qol.

35 Iso yig'lay boshladi.

36 Shunda ular: “Oʻq, uni sevgan Tokzorga oʻxshaydi”, deyishdi.

37 Ulardan ba'zilari: "Ko'r ko'zini ochgan zot nega o'lmaslik uchun pul topa olmadi?"

38 Iso undan hayratga tushib, qabrning yoniga keldi: u yerda pechka bor edi, tosh yopilgan edi.

39 Iso: “Toshni ol! O'lgan odamning singlisi Marta unga dedi: Rabbiy, u hidlanib ketdi va endi to'rtinchi kun.

40 Iso dedi: “Sizlarga aytmasdan, agar ishonsangiz, Xudoni ulug'laysizmi?

41 Ular toshni oldilar. Iso boshini toqqa ko'tardi va dedi: Ota, Sen nimani his qilding.

42 Meni doim hidlaganingni bilardim-u, lekin xalq uchun Seni Mening oldimga yuborganimga ishonishlari uchun men u yerda turishimni aytdim.

44 Va o'lgan odamning qo'llari va oyoqlariga dafn marosimi bog'lab qo'yilgan va uning qoralashi hustka bilan o'ralgan edi. Unga Isoga ayt: Bog'ini yech va qo'yib yubor.

45 Ko'p yahudiylar Maryamning oldiga kelib, uning qilgan ishini ko'rib, Unga ishondilar.Muqaddas Ruhning Ota va O'g'li nomi bilan!

Aziz birodarlar va opa-singillar, masihiylar! Bugun bizning zirhli transportyorlar yig'ilishi ramziy ma'noda Lazarning tirilishi kabi azizni nishonladi. Biz bu saboqni Muqaddas hafta oldidan eshitdik. Xutbaga tayyorgarlik ko'rganimda ham xuddi shunday bo'lgan, hatto og'ir. Chunki bu yerda Isoning ayollar bilan suhbatlari va natijada Lazarning tirilishi juda yaxshi tasvirlangan. Biz bilamizki, Iso Lazarni yaxshi ko‘rardi va hatto uning kasal ekanligini bilgach, xijolat tortdi. Vin yordam berishga shoshilmagani ajablanarli. hamma narsani tashlamasdan, o'pish uchun qochmasdan, lekin har soatda. Ale bo'laklarga bo'lindi, shunda Vin aytganidek, u Xudoning O'g'lini ulug'laydi. Lazarning allaqachon vafot etgani haqidagi xabar Nyuga yetib borgach, Vin o'qituvchilariga murojaat qiladi va shunday dedi: "Sizlar uchun u erda bo'lmaganimdan xursandman. Va asosiysi, Iso Baytaniyaga keladi va Marta Yangidan oldin yuguradi va tez-tez da'vo qiladi: Rabbiy, agar siz oldinroq kelganingizda, akam o'lmagan bo'lardi. Kimning muloqoti muhim, bu g'oya g'oya emas, balki o'ziga xos ozuqa ekanligini. Xo'sh, biz sizni tekshirdikmi? Va bu erda Iso undan so'radi: Menga nima ishonasiz? Va bu erda u Xudoning O'g'li Masihni tan oladi va bu erda u birodari tirilganini tan oladi. Ajablanarlisi shundaki, Mariyaning "Siz shu erda bo'lgandek" so'zlari bu kichik da'vo bilan aytilgan: nimani xohladingiz? Va biz Isoning ruhi to'lib-toshganini, xijolat bo'lib, yig'lab, Lazarning oldiga borganini his qilyapmiz. Bu erda biz yana ko'p noma'lum ayollarni bilamiz. Bu hidlaydi: Hazrat, qayoqqa ketyapsan, hidlanib ketasanmi? Ular boshidanoq nega kelmadingiz deb hayron bo'lishdi, lekin endi, agar siz ularga yordam bermoqchi bo'lsangiz, ular nima uchun ekanligiga shubha qilishadi. Isoni sog'inmaslik juda muhim va bu shunday: agar ishonsangiz, Xudoni ulug'laysiz. Va biz Lazar tirilgan va qabrdan chiqadigan mevalarni kutmoqdamiz.

Kim haqiqatan ham ikki opa-singilning Iso bilan bo'lgan bu suhbatiga hurmatini oshirishni xohlaydi, shunda ular o'z birodarlari haqida, o'zlari sevgan aziz odamlar haqida bahslashishlari mumkin.

Va agar biz ular bilan o'z oramizda o'xshashlikni o'rnatmoqchi bo'lsak, unda biz o'sha Marta va Marysmiz, ular Rabbiydan uzoq muddatli qarindoshlarini so'raydilar, chunki ular o'z qarindoshlarini quchoqlab, jismonan quchoqlashadi, spirtli ichimliklar ichishadi va shpritslar bilan. Va biz allaqachon uning qanchalik hidli ekanligini his qila olamiz. Va shunday bo'ladiki, biz buni haqiqat deb his qilamiz, jismonan biz bu hidni his qilamiz. Haqiqatan ham, biz ko'pincha Xudo oldida shunday kichik da'vo bilan aqldan ozamiz: men uchun nima? Kelganingda hammasi sen uchun yaxshi edi. Va men bu erda azob chekyapman. Siz meni qiynayapsiz. Ammo bu erda shuni tushunish kerakki, biz Xudodan so'raganimizda, shuning uchun men boshqacha yashay olmayman, biz bir muhim so'zni unutamiz, Masih o'liklarning hayotini tiriltirishga qodir. Biz Xudodan so'raymiz va agar U kelmasa, menimcha, U bizni bezovta qilmaydi va buni sezmaydi. Lazar bilan uchrashuvda Ale, biz bachimo, shunday qilib, Xudoning irodasi zarur bo'lgan uchun edi. Shuni yodda tutish kerakki, tushunish, Xudodan odamlarning tirilishini so'rash va barqaror bo'lish kerak. Iltimos, darhol kelmasligimni ayting. Buning sababini tushunish kerak. Nega Vin uchrashuvga kelmasligi kerak?

Bu yakshanba haqiqatan ham mo''jizadir. Bu haqda o'ylaganingizdan so'ng, bu vaziyatdan chiqib keting, keyin o'zingizdan so'rang: men endi bu shifo mo''jizasiga ishonamanmi? Qanday qilib Masih insonga o'xshamaydigan, badbo'y narsalarni davolay oladi? Va eng muhimi, Masih opa-singillarining imonidan keyin Lazarni o'zini tiriltira oldi. Go'yo Marta va Maryam Uni Tirik Xudoning O'g'li Masih ekanligini tanimagandek edi, bu hayratlanarli darajada hiylaga o'xshardi. O'qib, sehrlab, o'rgangan shunday odam keldi. Ale muhim, bu juda muhim emas. Bu sinergiya, bu Xudo va insoniyat o'rtasidagi muloqot. Maqsad birinchi bo'lib kelish, lekin faqat odamlardan so'rash, ularning da'volariga emas.

Keling, Masihning O'zi aytganini eslaylik: Men tirildim va yashayman, Menga ishongan, o'lib, tirik. Xudoga ishonaylikki, U har bir insonni, u qanchalik dangasa bo'lmasin, sevadi va bizni qaerda bo'lishimizdan qat'iy nazar, xuddi shunday sevadi. Men kelishga tayyorman, ehtimol darhol emas, lekin men allaqachon kelishga tayyorman, lekin biz buni so'raganmiz.

Nika Mirzoyan

1 Baytaniyalik bir qishloqdan bir Lazar bor edi. ular qayerda yashagan Meri va Marta, uning singlisi.
2 Lazarning ukasi Mariya kasal edi. bu, Yaka Rabbiyni mirra bilan moyladi va Yogoning oyoqlarini sochlari bilan artdi.
3 Opa-singillar Yomaga: “Yo Rabbiy! sevganingiz kasal.
4 Iso his qildi Bu, dedi: Bu kasallik o'lim uchun emas, balki Xudoning ulug'vorligi uchun, Xudoning O'g'li u orqali ulug'lansin.
5 Iso Martani, uning singlisini va Lazarni sevardi.
6 Agar u kasal ekanligini sezsa, ikki kun o'sha joyda bo'lgandan keyin, dedi.
7 Iso shogirdlariga dedi: Biz Yahudiyaga qaytamiz.
8 Ustozlar Yomga: Ustoz! Qachondan beri yahudiylar senga tosh otadi, deb hazil qilishdi, yana u yerga borasizmi?
9 Xudoning Iso: Nega kuniga o'n ikki yil yo'q? kunduzi yurgan odam qoqilmasin, bu dunyoning nuri porlasin;
10 Kechasi yurgan esa qoqiladi, chunki uning orqasida yorug'lik yo'q.
11 Buni aytib, Iso unga dedi: Do'stimiz Lazar uxlab qoldi. Xo'sh, men uni uyg'otaman.
12 Yogoning ustozlari: Rabbiy! Uxlab qolishi bilanoq uyg'onadi.
13 Iso uning o'limi haqida gapirdi, lekin ular oxirgi tush haqida gapirishlari kerak, deb o'ylashdi.
14 Iso ularga to'g'ridan-to'g'ri dedi: Lazar o'ldi.
15 Sizlar ishonishingiz uchun u yerda boʻlmaganimdan xursandman. Keling, yangi narsalarga boraylik.
16 Egizak deb atalgan Todi Xoma shogirdlariga: “Ketinglar, u bilan birga o‘lamiz”, dedi.
17 Iso kelib, qabrda ko'p kun o'tirganini bildi.
18 Baytaniya Quddusga yaqin joyda oʻn besh furlong boʻldi.
19 Yahudiylarning ko'pchiligi Marta va Maryamning oldiga ularni tinchlantirish uchun kelishdi. V chalkashlik akasi Ikhniy haqida.
20 mart kuni u Iso kelayotganini sezib, Yomaga ketdi. Mariya uyda o'tirardi.
21 Marta Isoning oldida dedi: - Hazrat! Shu yerda bo‘lganingda, akam o‘lmagan bo‘lardi.
22 Endi men Xudodan nimani so'raganingizni bilaman, Xudo sizga beradi.
23 Iso dedi: Birodaringiz tirildi.
24-mart kuni Yom dedi: Bilaman, qolgan kunda yana tirilaman.
25 Iso unga dedi: Men tirildim va tirikman. Menga ishongan, o'lgan kishi qayta yashaydi.
26 Kim yashasa va Menga ishonsa, hech qachon o'lmaydi. Bunga ishonasizmi?
27 Bu Nyogoga bog'liq shekilli: Ha, Rabbiy! Men ishonamanki, Sen dunyoga keladigan Masih, Xudoning O'g'lisan.
28 Buni aytib, u borib, singlisi Maryamni yashirincha chaqirib: “Ustoz shu yerda, sizni chaqiryapti”, dedi.
29 U buni sezgach, tezda o'rnidan turdi va Nyoy tomon yurdi.
30 Iso hali qishloqqa kirmagan edi, lekin Yogo Marta yig'ilgan o'sha joyda edi.
31. Uyda u bilan birga bo'lgan va unga tasalli bergan yahudiylar, bachachilar, Mariya shoshilib o'rnidan turdi va ketdi, hurmat bilan ergashdi, chunki u taxtga chiqdi - u erda yig'ladi.
32 Maryam u yerga Isodek kelib, Yogoga sajda qilib, Yogoning oyoqlariga yiqilib, Yogoga dedi: Rabbiy! Shu yerda bo‘lganingda, akam o‘lmagan bo‘lardi.
33 Iso, uning yig'laganini va yahudiylar yig'lash uchun u bilan birga kelganini ko'rib, O'zining ruhi siqilib, hayajonga tushdi.
34 Va: “Buni siz qo'yganmisiz? Yomuga ayt: Rabbim! boring va hayron bo'ling.
35 Iso yig'lay boshladi.
36 So'ng ular odamlarga: - Uni qanday sevganingizga hayron bo'linglar, - dedilar.
37 Ulardan ba'zilari: Nega ko'rlarga ko'zini ochgan bu odam o'lib qolmasligi uchun pul topa olmadi?
38 Bilaman, Iso qabrga shoshilmoqda. U yerda pechka bor edi, uning ustida tosh yotardi.
39 Iso: “Toshni ol! Marhumning singlisi Marta, hatto Yomu ham: Rabbiy! allaqachon hidlanadi; Ko'p kunlar, qabrdagi sharob kabi.
40 Iso unga dedi: - Senga aytmay turib, qanday qilib ishonib, Xudoni ulug'laysan?
41 Ular toshni ham olib ketishdi. pechning ko'rinishi, u o'lik joyda yotgan. Iso ko'zlarini osmonga ko'tarib dedi: Ota! Men Seni yaxshi ko'raman, chunki Sen Meni sezding.
42 Bilaman, sen birinchi boʻlib Mening hidimni his qilasan; Oxir oqibat, aytgan bu Odamlar bu yerda turishlari uchun, Menga yuborgan narsangga ishonishlari uchun.
43 Buni aytib, u baland ovozda: Lazarga! Boring, chiqing.
44 Men qo'llarim va oyoqlarimga janoza kafanlariga o'ralgan holda vafot etdim va yuzimni xustka bilan bog'ladim. Iso unga dedi: Uni qo'yib yubor, qo'yib yubor.
45 Ko'p yahudiylar Maryamning oldiga kelib, Isoni o'ldirib, Unga ishonganliklariga ishondilar.
46 Ulardan ba'zilari farziylarning oldiga borib, Isoning o'ldirilganini aytishdi.
47 Shunda oliy ruhoniylar va farziylar xursand bo'lib: - Nega bezovta qilaylik? Qia Lyudina ko'plab mo''jizalar yaratishi mumkin.

Odamlar qila oladigan eng aziz narsa bu dunyoda, o'z uyida va oilasida yashash, ular xohlagan vaqtda kelishlari va tinchlik va tartibni, tushunish va muhabbatni topishlari mumkin. Isoni ikki kecha kutib olishdi, chunki uning o'z uyi yo'q edi, boshini qo'yishga joyi yo'q edi (Luqo 9:58); lekin bu vatanda Baytaniya bir xil joyni biladi. U erda Yogoni yaxshi ko'radigan uchta odam bor edi va u erda u yana hayot stressida tinchlik topdi.

Tushunish va xotirjamlik bir kishi boshqasiga beradigan eng qimmatli sovg'adir. Ular sizning orzularingizga kulib qo'ymasliklari va sirli fikrlaringizni doimo tushunmasliklari uchun sizda kelajakda quvonch bilan qo'shiq aytishingiz mumkin bo'lgan narsangiz borligini bilish - bu dunyodagi eng go'zal bilimdir. Siz bunday narsalarni sotib olmaysiz. Pul uchun va buning uchun sizga hashamatli mehmonxona kerak emas, faqat mehribon yurak. Charchaganlar uchun bundan kattaroq sovg'a bo'lishi mumkin emas va bu in'omni Iso Baytaniyaning kichik kuni, Maryam, Marti va Lazarning kunidan bilgan.

Lazar ismining ma'nosi: Xudo mening yordamim va bu Eleazar bilan bir xil ism. Lazar kasal bo'lib qoldi va opalari Isoga u haqida ma'lumot yuborishdi. Sizni Yangi yilga olib borish uchun bir nechta ma'lumot etarli ekanligini hurmat qilish yoqimli. Avgustin hurmat ko'rsatdi va Isoning bilishi etarli ekanligini aytdi, lekin odam bir vaqtning o'zida boshqasini sevishi va uni baxtsizlikdan mahrum qilishi mumkin emas. Yozuvchi S. F. Andrius Birinchi jahon urushi paytida armiyada xizmat qilgan ikki do'st haqida gapiradi. Ulardan biri neytral silliqda jiddiy vaziyatda jarohatlar va mahrumliklarning paydo bo'lishidir. Hayotning yana bir xavf-xatarlaridan biri bu boshqalarga yordam berishdir. Yangisiga yetib kelgach, u ko'zlarini ko'tardi va xotirjamlik bilan dedi: - Kelishingizni bilardim.

Iso Lazarning qarorgohi bunday bo'lmasligini bilib, u bilan jang qila oladi va shunday dedi: "Xudoning ulug'vorligi oldida Xudoning O'g'li u orqali ulug'lansin". Bu ikki ma'noda to'g'ri edi.

1. Odamlarga Xudoning ulug'vorligini aniq ko'rsatishga imkon berish kerak.

2. Ale hamma narsa emas. Bu Xushxabarda Iso tirilish bilan bog'liq holda O'zining ulug'vorligi haqida qayta-qayta gapiradi. Xushxabarchi Ivan bizga 7:39 da Muqaddas Ruhni hali qabul qilmaganlar haqida aytadi, chunki Iso hali ulug'lanmagan, shuning uchun u hali Xochda o'lmagan. Yunonlar (yunonlar) Pilipga kelib, Isoni ulug'lamoqchi bo'lganlarida, Iso shunday dedi: "Insonning gunohi ulug'lanadigan vaqt keldi" (12:23). Va Wen mo'l-ko'l meva berish uchun erga tushib, o'lishi mumkin bo'lgan bug'doy donasi haqida gapirganda, Wen Uning xochini va ulug'vorligini hurmat bilan taniydi. 12:16 da Ivan olimlar Iso ulug'langandan keyin va U o'lib tirilgandan keyin hamma narsani tushunganlar haqida gapiradi. To'rtinchi Injildan yaqqol ko'rinib turibdiki, Iso Masihdan O'zining eng buyuk ulug'vorligini qo'lga kiritib, ulug'vorlikka yurgan. Buning uchun, Xudoning ulug'vorligi uchun Lazarning shifo ekanligini aytib, Vin mo''jizaviy tarzda Baytaniyaning tiklanishi va Lazarning shifo topishi uni Xochga yaqinlashtiradigan yana bir qadam bo'lishini bilganini va tasdiqladi.

Agar biz boshdan kechirgan har qanday kasallik yoki kasallikdan azob chekayotgan bo'lsak, ayniqsa Rabbiyga sodiqligimizdan so'ng, biz o'zimizni shon-shuhratimizdan mahrum qilmasdan, balki buyukroq shon-sharafga ega bo'lish uchun Uning xochini mahkam ushlashimiz muhim. Iso shon-shuhrat uchun faqat Go'lgota xochi orqali yuradi va Unga ergashgan har bir kishi ham shunday qiladi.

SOAT UCHUN BOY EMAS, ALE DOSICHNO (IV. 11:6-10)

Biz Isoning u yerda bo'lganiga hayron bo'lishimiz mumkin, ha, Lazarning kasalligi haqidagi xabar olinganidan keyin yana ikki kun o'tgach. Tlumachi Pisan ko'rgazmasi turli sabablar shu maqsadda.

1. Men Iso Baytaniyaga kelganida, Lazar albatta o'lgan bo'lishi uchun soatni qorong'uda o'tkazdi deb o'yladim.

2. Taxminning ma'nosi shundaki, bunday da'vo Isoning mo''jizasini butunlay tor-mor etgan bo'lardi. Ko'p kunlardan beri o'lgan odamning hayotga qaytishi mo''jizasini beqiyos bo'lardi.

3. Ivanning bu fikrni shunday ifodalashining sababi shundaki, u Iso hech qachon boshqalarning bevalariga ergashmaganligini qayta-qayta ko'rsatadi. Kana Jaliladagi quvnoq ziyofatda suvning sharobga aylanishi haqidagi hikoya (2,1-11) Mariya Isoning oldiga borib, Yomaga badbo'y hid mast bo'lgan kichkina xonaning hukmdorlarining tushunib bo'lmaydigan ahvolini aytdi. Isoning birinchi xabari: "Menga nima kerak, ayol, mening vaqtim hali kelmagan". Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak: "Meni bir vaqtning o'zida bezovta qilmang, men buni talab qilishimga ruxsat bering." Yogo birodarlar Yahudiyaga Yoma piti va'z qilishdi (7,1-10) , odamlar qanday ishlashni o'rganishlari uchun, Iso ularga to'xtashlarini va agar zaruratni O'zi bilsa, davom etishlarini aytdi. Iso hech qachon boshqalarning bosimi yoki oqimi ostida tuzatmagan, balki muhtojlik soatining hukmronligi uchun. Men hozir ishlay boshlayman. Biz uchun bu vaqtdan oldin, chunki biz ko'pincha Iso buni biz xohlagan tarzda tuzatishini xohlaymiz, aks holda biz Unga yana harakat erkinligini berishimiz kerak.

Agar Iso Yahudiyaga borishini e'lon qilsa, U dushmanga aylanadi. Ular o'tgan safar u erda bo'lganlarida, uni toshbo'ron qilmoqchi bo'lganlarini unutmadilar.

Bunday soatda Yudaning qochib ketishi unga o'zini o'zi yo'q qilish vositasi kabi tuyuldi.

Va keyin Iso buyuk va abadiy haqiqatdan o'ch olish uchun ularga buni aytdi. "Bir kunda o'n ikki yil emasmi?" Oziqlanish haqida gap ketganda, uchta jihatni hisobga olish kerak.

1. Kun oxirigacha tugamaydi. Men o'n ikkinchi yilga yaqinlashmoqdaman va bu sodir bo'lmasligi uchun hiddan o'tishim kerak. Kunning muddati qat'iy belgilangan va cheklangan. Hech narsa mumkin emas, na o'tib ketish, na uzoqroq yashash. Ilohiy amrga ko'ra, odamlarning o'z kuni bor, u qisqa yoki uzoq.

2. Bir kunda o'n ikki yil bo'lganligi sababli, odamlar pul topish uchun zarur bo'lgan hamma narsani tugatish uchun etarli vaqtga ega. Shoshmaslik va shoshilishning hojati yo'q.

3. Ale yaksho i ê o'n ikkinchi yil kunlarida, baribir, baribir faqat 12:00. Ularni yashab bo'lmaydi, shuning uchun soatni yo'qotib bo'lmaydi. Bir soat yetarli, lekin yetarli emas, shuning uchun bizga berilgan soat, biz cheksiz g'alaba qozonishimiz kerak.

Shekspirning salafi Kristofer Marlou (1564-1593) Doktor Faust haqidagi afsonani sahna tragediyasiga aylantirgan. Nemislar bu nutqni she'riy talqin qilgan Gyoteni kuylaydi va "Faust" ning ushbu versiyasi turli tillarga tarjima qilish orqali umumiy dunyoga ma'lum bo'ldi. Barcha qayta hikoyalarda Faust har doim inson sifatida tasvirlangan, go'yo u iblis bilan aloqa qilgandek, odamlar yovuz ruhlarning yordami uchun hayotga to'liq ega bo'lishlari uchun. Iblis unga yigirma to'rtta taqdirda yordam berdi, shundan so'ng u Faustning ruhini do'zaxga olib ketdi. Oxirgi soat kelganda, Faust uning zavqi qanchalik dahshatli edi, deb hayron bo'ladi va biz K. Marlou versiyasida bu so'zlarni topamiz:

Oh, Fauste, sizning o'qingiz bor-yo'g'i bir yil yo'qotdi,
Va u erda siz abadiy la'natlangan bo'lasiz.
To'xtating abadiy yo'lingizni, osmon sharlari,
Vaqti kelganda, hech narsa kelmadi.
Tabiatning ajoyib ko'zi, kel, yana kel va ber
Bu ajoyib kun, shuning uchun bu yilni bevalik qiling
Daryo yoki bir oy, bir hafta yoki oddiy kun,
Faust tavba qilsin va hali ham ruhini yo'qotsin
Shunday tinch, sokin, soat o'tmoqda!
Va ko'zlar hali ham qulab tushmoqda va soat shoshilmoqda, yubiley harakat qilmoqda,
Yovuz shayton keladi va Faustus abadiy la'natlanadi.

Dunyoda hech narsa Faustga bir soatdan ortiq vaqt bera olmadi. Bu inson hayotidagi eng muhim faktlardan biridir. Kun o'n ikkinchi yildan iborat, kunlar esa o'n ikkinchi yildan kamroq. Shoshilishning hojati yo'q, pul sarflashga ham vaqt yo'q. Bir soatga yetadi, lekin mo'l-ko'llikka hojat yo'q, oxirgi soat esa umuman yetmaydi.

1-KUN NIV (Ivan 11.6-10 (davomi))

Iso o'z g'oyasini rivojlantirishda davom etadi. “Kunduzi yurgan kishi dunyoda yorug'lik yo'qligidan qoqmaydi, kechasi yurgan esa u bilan yorug'lik yo'qligi uchun qoqiladi”.

Ioann tobe o‘rin bilan ma’noni qayta tiklaydi: yuza bilan, bu rost, chuqurroq, undan ham to‘g‘riroq.

1. Isoning so'zlarining birinchi ma'nosi haqiqatdir va biz uni engishimiz kerak. Yahudiylarning kuni, xuddi Rim kuni kabi, quyosh botishidan quyosh botishiga qadar o'n ikki teng soatga bo'lingan. Bu "yubiley" halokat tufayli o'zgarib borayotganini anglatadi. Bir qarashda, Iso shunchaki kunduzi yurgan qoqilmaydi, tunda yurgan esa qoqiladi, shuning uchun u yo'lni buzmaydi. O'sha paytda ko'cha chiroqlari yo'q edi va qorong'ulik kuchayib borayotgani sababli mandrivoklar uchun imkoniyat yo'q edi.

Iso odamlar o'z ishlarini kunning o'rtasida tugatishlari mumkin, shuning uchun ular endi hech narsa qila olmasalar, hech narsa kelmaydi. Agar sizda biror narsa qilish kerak bo'lsa, uni eng yaxshi tarzda bajaring, shunda o'sha kun uchun teri protsedurasi tugagunga qadar ish tugaydi. Bezovtalik va irq ko'pincha odamlarning oldin ayamaydiganlarga xizmat qilishga intilishidan kelib chiqadi. Inson o'zining qimmatli sarmoyasini shunday sarflashga majburdirki, uni loyga kukunga solib qo'ymaslik kerak, har kunning oxirida borg'da hech kim yo'qolib qolmasligi uchun, qanchalik yoqimsiz hid bo'lmasin. soat. Isoning so'zlarining ahamiyati mana shunday.

2. Uning ostidagi ale chuqurroq ma'noga ega. Kim hatto "nur nuri" deb ayta oladi va Iso haqida o'ylamaydi? Yana bir bor Ivan nich i temryava so'zlarini Masihsiz hayotni, yovuzlik qadrlanadigan hayotni tasvirlash uchun ishlatadi. Yuda Pishov Rabbiy bilan so'nggi kechki ovqatdan so'ng, o'zining halokatli taqdirini tugatib, Isoning marhamati haqida gapirganda, vaziyatning dramatik mohiyatini etkazdi: "Tovarni olgan Vin, shubhasiz vafot etdi, lekin hech narsa yo'q edi. ” (13.30). Odamlar Masihga borganlarida va ularning gunohlari ko'milganida hech narsa kelmaydi.

Xushxabar Xudoning sevgisiga asoslanadi, lekin biz bunga loyiq emasmiz, bu haqda hech kim tashvishlanmasligi kerak. Odamlarda faqat Masih orqali Xudo bilan yarashish uchun juda ko'p vaqt bor va agar bunga erishishning hech qanday usuli bo'lmasa, hukm muqarrar bo'ladi. Rabbimiz Iso shunday deydi: "Dunyoda yorug'lik bor ekan, ishingizni tugating, chunki siz uchun juda kech bo'ladigan vaqt yaqinlashmoqda".

Boshqa xushxabar to'rtinchi xushxabar kabi Xudo dunyoni sevishini kuchli tarzda bildirmaydi. Ammo bu erda ikkita eslatma bor: to'satdan kelganlarning ulug'vorligi va juda kech kelgan fojia.

ROZV'YAZUVALNA LYUDINA (IV. 11:11-16)

Yuhanno bu erda Isoning so'zlarini etkazishning o'ziga xos usulida tan oladi. To'rtinchi Injilda Isoning so'zlari har doim bir xil tartibda bo'ladi. Iso yanada soddaroq tuyuladi. Uning so'zlari tinglovchilar tomonidan noto'g'ri talqin qilinadi va Vin Vinning hurmati borligini aniqroq va aniqroq tushuntira boshlaydi. Shunday qilib, Nikodim bilan suhbatda ruhiy odamlarning ahamiyati haqida edi (3,3-8) va samariyalik ayol bilan tirik suv haqida suhbatda (4,10-15) .

Bu erda Iso darhol Lazar uxlab qolganini aytdi. Talabalar uchun bu quvonchli yangilik edi, chunki ular hech qanday kamchilik, uyqu yo'qligini bilishardi. "Tush" so'zi biroz chuqurroq va jiddiyroq ma'noga ega. Iso Yoirga qizi uxlashini aytdi (Matto 9:24) Va agar Stefan toshbo'ron qilinib o'ldirilgan bo'lsa, u uxlab qolgani aytiladi (Dii 7.60). Pavlus bu so'zni uxlab qoldi (uxlab qoldi) Masih tirilganidan keyin paydo bo'lgan birodarlar haqida gapirganda yashaydi. (1 Kor. 15:6). Xo'sh, Iso ularga Lazarning vafot etganini to'g'ridan-to'g'ri aytish imkoniyatiga ega edi. Va keyin u ularga bu sodir bo'lganida Yogo yo'qligidan xursand ekanligini aytdi, shuning uchun endi ularning Nogoga bo'lgan ishonchi yanada kamayadi.

Xristianlikning qolgan dalili - bu Masihning guvohnomalari to'plami. So'zlarni hali tarjima qilib bo'lmasligi mumkin, aks holda hech kim haqiqatni aytmaydi. Bu oddiy haqiqatni Masih qo'rqinchli odamni qahramonga aylantiradi, u imonlidan shubhalanadi, u hammaning, ham yomon odamlarning, ham yaxshilarning xizmatkoridir.

I o'qi barcha imonlilar uchun eng katta ishonchlilikni ta'minlaydi. Xudoning rejasi har birimiz Uning qudratining jonli isbotiga aylanishimizdir. Bizning vazifamiz vaqti-vaqti bilan sezilishi mumkin bo'lgan so'zlar bilan Masihni ulug'lash emas, balki Masih biz uchun nima kasb etganini hayotimizning dalillari orqali ko'rsatishdir. Ser Jon Reyf bir paytlar shunday degan edi: "Men hayotdagi inqirozlarni yoqtirmayman, lekin men hidlaydigan imkoniyatlarni yaxshi ko'raman". Lazarning o'limi Iso uchun inqiroz edi, U bundan xursand edi, chunki bu Unga Xudo yaratishi mumkin bo'lgan eng muhim narsani ko'rsatish imkoniyatini berdi. Va bizning hayotimizda teri inqirozi bunday imkoniyatga ega.

O'sha soatda o'quvchilarning hammasi Isoga ergashish uchun ilhom olishlari mumkin edi, go'yo ular bu hal qiluvchi ovozni his qilmagandek. Ularning hammasi Quddusda ularni o'lim kutayotganini hurmat qilishdi va u erga shoshilmadilar, lekin keyin Homining ovozi g'o'ng'irladi: "Biz U bilan birga borib o'lamiz".

O'sha paytdagi barcha odamlar ikkita ismga ega edilar - biri yahudiy, xalq o'z atrofida ma'lum bo'lganidek, ikkinchisi esa keng doirada tanilgan yunoncha ism. Xoma bu maktabning yahudiy nomi edi, xuddi yunoncha Didimus, ya'ni. Bliznyuk. Demak, yong'oq toshi so'zi Petro, yahudiycha Kaifa degan ma'noni anglatadi. Yahudiy ismi Tabitha yunoncha Dorcas, ya'ni deb nomlangan. sarna.

Ayni damda Xoma qalbida katta ezgulik ko‘rsatdi. R. Strachan aytganidek: "Bu hisoblangan e'tiqod emas, balki sodiq e'tiqod edi". Ale bir Xoma buv peven - bo'lsin, lekin ketmang.

Gilbert Frankau Birinchi jahon urushi davridagi bir ofitser, uning do'sti haqida hikoya qiladi. Artilleriya qo'riqchisi bo'lgan ofitser bog'langan aerostatga ko'tarilib, o'q otishayotganini, snaryadlari unga etib bormagan yoki uning ustidan uchib o'tayotganini aytdi. Bu faqat odamlar uchrashishi mumkin bo'lgan eng xavfli vazifalardan biri edi. Bog'langan va dushman hujumchilari va jangchilari uchun buzilmas nishonga aylangan sharlar orqali qochishning iloji yo'q edi. Gilbert Frankau o'z do'sti haqida shunday dedi: "U har safar erga bog'langan bu aerostatda ko'tarilganida, u asabiy kasal bo'lib, o'z missiyasini ko'ra olmadi".

Bu erkaklikning eng chiroyli ko'rinishi. Va bu odamlar qo'rqmaydi degani emas, chunki biz qo'rqmasak, biz uchun er topish osonroq. Insonning erkaligi, agar u u bilan eng ochko'z bo'lishi mumkinligini chuqur anglasa va undan alamli qo'rqsa va shunga qaramay, shunday huquqqa tayansagina haqiqiy bo'ladi. Shunday buv Xoma o'sha kun. Hech kim u nimadan qo'rqayotgani haqida tashvishlanishga hojat yo'q, lekin qo'rquv unga viconati aybdor deb bilgan narsani yo'q qilishiga to'sqinlik qiladiganlar uchun uyatdir.

DIM DRUKU (Ivan 11:17-19)

Bu rasmni ochib berish uchun bu yahudiylarning shikoyat kabinasi ekanligini bilishimiz kerak. Falastin yaqinidagi Mertsning iliq iqlimi orqali ular eng aniq eshitildi. Agar dafn marosimi qimmatbaho marosim bilan qilingan bo'lsa, vaqt keldi. Marhumning jasadi eng mashhur moylar va malhamlar bilan moylangan va qimmatbaho kiyim bilan qoplangan; jasad bilan qabrga har xil xazinalar qo'yilgan. Birinchi asrning o'rtalariga qadar hamma narsa behudaga aylandi. Hech kim, tabiiyki, o'z ruhi uchun qayg'uruvchi sifatida ko'rishni xohlamasdi va shuning uchun qabrga qo'yilgan dafn marosimlari va xazinalar tobora hashamatli va boyib ketdi. Mashhur ravvin Gamaliel boshqa paydo bo'lishidan oldin, kimdir uni tishlashga jur'at etmasligi uchun chidab bo'lmas traktorga aylanishni o'ylab ko'ring. U eng oddiy zig'ir libosida dafn qilishni buyurdi va shu tarzda u eng nozik dafn marosimlari bilan amalga oshirildi. Shu kungacha yahudiylarning dafn marosimida ular yahudiylarni og'ir, g'ayritabiiy g'ayritabiiylikdan qutqargan ravvin Gamaliel xotirasiga sharob ichishadi. Yangi Mertdan keyin odamlar oddiy zig'ir matolarini kiyishni boshladilar, uni ba'zan mehr bilan yo'l matosi deb atashgan.

Dafn marosimiga bir necha kishi keldi va hamma katta e'tibor bilan dafn marosimida qatnashdi. Siz ayolning jarayondan oldinga borishi kerak, chunki ayol dunyoga gunoh va o'limni olib keldi. Kun davomida dafn marosimlari va vidolashuvlar o'tkazildi. Havoda chuqur qish uyqusi ko'rinib turardi va dafn marosimidan keyin mehmonlar ikki qatorda turishib, o'rtadagilarga birinchi bo'lib dafn marosimiga borishga imkon berishdi. Bundan ham donoroq qoida bor edi: marhumning sharmanda bo'lgan qarindoshlari bo'sh, keraksiz narsalar bilan bezovtalanmasliklari yoki qiynamasliklari kerak edi. Ularning talabi faqat qayg'ulari bilan tinchlik edi.

Chalkashlikdan so'ng, qo'ng'iroqlar mahkam o'rnatildi. Jasad kulbada bo'lganida, go'shtni iste'mol qilish va sharob ichish, ovqat iste'mol qilish (qonundan iqtiboslarni saqlash uchun ichak) va har qanday turdagi giyohvand moddalar bilan shug'ullanish taqiqlangan. Suyuqlikni kulbada pishirish mumkin emas edi va o'lik jasad oldida saqlangan. Jasadni olib chiqish bilanoq, kulbadagi barcha mebellar devorlarga o'girilib, platformaga yoki past skameykalarga o'tirdi.

Dafn marosimidan qaytgach, oilaning do'stlari tomonidan tayyorlangan dafn marosimi o'tkazildi. Sharob non, qattiq qaynatilgan tuxum va sharbatdan tayyorlanadi. Dumaloq tuxum va sochevitsa o'limgacha doimo dumalab yurish kabi hayotni ramziy qildi.

Chuqur shikoyat etti kun davom etdi va birinchi uch kun yig'ladim. Bu kunlarda malham surtish, o'lja kiyish, ustalik bilan shug'ullanish, hatto yuvinish ham mumkin emas edi. Bir oylik chuqur shikoyat o'rnini bir oylik yengillikka berdi.

Shu tarzda, agar Iso Baytaniya kulbasidagi odamlarni bilgan bo'lsa, U haqiqatda shikoyatda har qanday yahudiy uyida topilishi mumkin bo'lganlarni bilar edi. Marhumning qayg'uli qarindoshlariga o'z minnatdorchiligini bildirish har bir yahudiyning muqaddas burchi edi. Talmud kasalni ko'rgan odamning ruhini do'zaxdan (jahannam) olib chiqishini va o'rta asrlarning buyuk yahudiy ilohiyotchisi Maymonid kasallarni davolash boshqa barcha hurmatlarni engishini bilib oldi. Kasallik va qayg'uni davolash yahudiy dinining muhim qismi edi. Bir Rabin so'zlarni aytdi Deut. 13.4: "Egang Xudovandni muqaddas qiling" bu tartibda: odamlarning terisi buni qabul qilishga majburdir, chunki Muqaddas Bitikda aytilganidek, muqaddaslash buyrug'i Xudo tomonidan bajarilgan. Xudo ularni kiyintirdi (Yuklash. 3.21), kasallarga g'amxo'rlik qilish (Yuklash. 18.1), Yig'layapman (Yuklash. 25.11), hovav mertsív (Qonun 34.6), va har birimiz Xudoni meros qilib olishimiz kerak. O'lgan va uxlab yotgan qarindoshlarning yig'lash istagi har bir yahudiyning bosh og'rig'i edi. Qabrni qayg'u bilan qoplagan holda, ular: "Yoning nurda bo'lsin", dedilar va kelajakda marhumning ismini eslamadilar, unga duo qilmadilar. Va ayniqsa yomoni shundaki, yahudiylar o'z yuklarini o'lganlarga topshirdilar, chunki o'z jonlarini yo'qotganlar o'lishlarini bilib oldilar.

O'sha kuni Iso tush ko'rgandek uyga keldi.

HAFTA VA HAYOT (IV. 11:20-27)

Va bu ma'noda Marta o'z obro'siga sodiq qoladi. Luqo Marta va Maryam haqida gapirganda (Luqo 10:38-42) Vin bizni Marta bilan ishbilarmon va amaliy, Meri esa xotirjam va hurmatli sifatida tanishtiradi. Iso Baytaniyaga yaqinlashayotgani ma'lum bo'lishi bilanoq, Marta o'rindiqqa o'tira olmagani uchun Yogoni kutib olishga yugurdi. Va Mariya uyini yo'qotdi.

Marta Isoni eshitib, yurak so'zlari bilan Unga gapirdi. Bizning oldimizda Muqaddas Kitobdagi eng samimiy inson atirgullaridan biri turibdi. Marta nafaqat dokor bilan, balki yengilmas iymon bilan ham gapirdi: "Hazrat, agar siz shu erda bo'lganingizda, akam o'lmas edi". Ushbu so'zlardan siz bu fikrlarni ochishingiz mumkin. Men aytmoqchi edim: "Nega kelmadingiz, chunki siz bizning ma'lumotimizni rad qildingiz va endi juda kech bo'ldi?" Ale bu so'zlarni tushuna olmadi, chunki ularni boshqalar kuzatib borishdi, lekin faktlar va Martaning guvohligiga qaramay: "Ale va endi men Xudodan nima so'rashingizni bilaman, Xudo xohlasa."

Iso unga: "Birodaringiz tirildi", dedi. Marta: «Haftaning qolgan kunida tirilish bo'lishini bilaman», dedi. Shu bilan birga, qadimgi mutafakkirlar bunga ishonmagan bo'lishi mumkinligini ham qadrlash kerak to'g'ri hayot o'limdan keyin. Uzoq o'tmishda odamlar, yomon va yaxshi insonning ruhi Sheolda o'lgandan keyin yo'q qilinganiga ishonishgan. O'lik ruhlarning qayta tug'ilish joyi do'zax kabi noto'g'ri ko'chirilgan. Sheol azob-uqubat joyi emas edi, chunki issiqlikni tushunish odat tusiga kirgan, aksincha, soyalar joyi. Har bir inson o'limdan keyin u erga beparvo borib, ajoyib, tumanli, xotirjam, quvonchsiz, soyali hayot tarzini olib bordi. Bu ahmoq Eski Ahdni tushunishdir. "O'limda Seni eslash yo'q, kim seni ulug'laydi?" (Ps. 6.5) Qabrga borsam, mening qonimdagi haqiqat nima? (Zab. 29:10). Zabur bastakori kaltaklanganlar, "qo'ltiq ostida yotadiganlar, ular haqida endi bilmay qolasizlar va qo'llaring qanday otilib ketgani" haqida gapiradi. (Ps. 87.6). O'liklar ustida Hiba Siz mo''jiza yaratyapsizmi? Nega o'liklar tirilib, Seni ulug'lashlari kerak? Sening rahm-shafqating titroqda ulug'lanadi va adolating dunyoda yo'q bo'lib ketadimi? Qanday qilib ular zulmatda Sening mo''jizalaringni bilishadi va erda Sening haqiqatingni unutishlari mumkin? (Zab. 87, 11–13). "Egamizga hamdu sano aytish o'lik emas, qabrga boradiganlarning hammasi" (Zab. 113,25). Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, Voiz: "Qo'lingning kuchi bilan hamma narsa qila oladi, chunki qabrda na ish, na qorong'ulik, na bilim va na donolik" (Voiz 9:10). Shoh Hizqiyo o‘zining pessimistik e’tiqodlarini shunday xulosa qiladi: “Men Seni maqtamadim, na o‘lim seni ulug‘laydi, na qabrga tushganlar Sening haqiqatingga ishonishadi”. (38.18). O'limdan so'ng, odam sukunat va unutish mamlakatiga g'oyib bo'ladi, u erda odamlar boshqa odamlardan va Xudodan ajralib turadi. “Dinning uzoq tarixida asrlar davomida olijanob hunarmandchilik bilan shug‘ullanib, o‘z og‘irini soxtalashtirib, o‘z og‘irligi va qayg‘ularini ko‘tarib, shahar kelajagiga umid bog‘lamaganidan ko‘ra go‘zalroq ko‘rinishlar kam”, deydi yozuvchi J.E. MakFadden.

Eski Ahd kamdan-kam hollarda yuziga tabassum berishi kerak. Sano bastakori kuylaydi: “Shuning uchun mening qalbim shod va tilim shod bo'ladi, shunda mening tanam umid bilan tinchlanadi, chunki Sen mening jonimni do'zaxga cho'mdirmaysan va azizning hayot yo'limda halokatga duchor bo'lishiga yo'l qo'yma Sening yuzingda shodlik, abadiy hukmronligingda baxt" (Zab. 15:9–11). "Agar men doimo Sen bilan bo'lsam, Sen mening o'ng qo'limdan ushlab, Sen menga O'zingning quvonchini berasan va meni ulug'vorlik bilan qabul qilasan." (Zab. 72, 23.24). Sano bastakori to'g'ri ish qilgan kishi Xudo bilan birga yashashini va o'lim orqali Undan ajralmasligini takrorladi. Faqat o'sha paytda bunday yarashuv imonning haddan tashqari stressiga berilgan va hamma ham buni qilishga tayyor emas edi. Aytaylik, Qadimgi Amr bizga Ayubning o'lmas umidini beradi, u o'zining og'ir damlarida shunday kuylaydi: “Va men bilaman, Mening Qutqaruvchim tirik, qolgan kuni esa terimni kukun bilan yangilayman. Bu parchalanib ketadi va men yoki Xudoga bo'lgan sevgim Yogoni davolashni boshqa hech kimning ko'zlari emas, balki o'zim o'rgataman." (Ayub 19:25–27). Bu erda yahudiylarning o'lmaslikka bo'lgan ishonchining haqiqiy urug'ini ko'ramiz.

Isroil tarixi mashaqqatlarga, to'liqlikka, qullikka va mag'lubiyatlarga to'la. Yahudiya xalqi Xudoga tegishli bo'lganlarning yarashishiga qarshilik qilmas edi. Yerdagi parcha-parchalar ko‘rinmas, balki, umuman ko‘rinmasdi, badbo‘y hid yangi, o‘zgacha dunyoga, eskining kamchiliklarini tuzatish uchun kelardi. Ular Xudoning rejasi to'liq amalga oshishi va Uning adolati amalga oshishi uchun boshqa hayot va boshqa dunyo kerakligini aytishdi. Buning o'zi yahudiylarni yaxshiroq hayotning oxiriga olib kelganga o'xshaydi.

To'g'ri, Iso payg'ambar davrida sadduqiylar bo'lgan, ular Muqaddas Ruhning haqiqatini emas, balki farziylarni tan olishgan va ko'pchilik bunga ishongan. Ular o'lim vaqtida ikkita yorug'lik - vaqtinchalik va abadiy - uchrashib, o'pishlarini aytishdi va ular Xudoga sajda qilish uchun o'lganliklariga ishonishdi. Hidi ularni o'lik deb atamadi, faqat uxlab qoldi, chunki ularning o'limi juda kuchli edi. Agar Marta Isoga o'liklarning tirilishi haqida gapirgan bo'lsa, u Uning xalqining yuksak imoni haqida guvohlik bergan.

HAFTA VA HAYOT (IV. 11:20-27 (davomi))

Iso buni oldinga va orqaga aytdi, bu Martaning vahiyiga yangi jon va ma'no berdi. "Men tirildim va tirikman, - dedi Vin, - kim Menga ishonsa, o'lgan bo'lsa, yashaydi va Menga ishongan kishi abadiy o'lmaydi". Sizni nima qiziqtiradi? Biz hurmat qiladigan hamma narsani tushunish uchun butun umr davomida o'ylash kerak bo'ladi, lekin biz bizga qanchalik berilgan bo'lsa, shunchalik tegishga harakat qilamiz.

Bir narsa aniq: Iso jismoniy hayotni hurmat qilmadi, chunki jismoniy nuqtai nazardan, Masihga ishongan odam o'lmaydi, degan haqiqat emas. Odamlar xuddi odamlar kabi jismonan o'lishadi. Jismoniy tushuntirishsiz, chuqurroq izlash bizning aybimiz.

1. Iso gunohlardan o'limni kutadi. Bu shunday: "Odamlar o'z gunohlarida o'lganga o'xshaydi va bu yil yashash uchun hamma narsani sarfladi, men sizga yana hayot bera olaman." Tarixiy nuqtai nazardan, bu mutlaqo to'g'ri. A. M. Chirvin Tokichi Ishiyaning dumbasini ushlab turadi. Bizning noto'g'ri tushunchalarimiz yovuzlikka asoslangan. Erkaklar, xotinlar va bolalarni eng yuqori tartibda o'ldirish orqali. Uning yo'lini to'sganlarning har biri shafqatsizlarcha qashshoq edi. Ular o'limga hukm qilinganliklarini bilib, o'sha erda vafot etdilar. Uni kamera bo'ylab u bilan gaplashmoqchi bo'lgan ikki kanadalik ayol olib kelishdi, lekin faqat hayvonlarni qafasga qo'ygandek g'azablangan g'azab bilan ularni hayratda qoldirdi. Aytgancha, ular o'zlarini ular bilan gaplashishga urinishlaridan mahrum qilishdi, lekin xayrlashishda ular u erda muvaffaqiyatga erishganliklariga ishonib, ularni Xushxabardan mahrum qilishdi, lekin ular muvaffaqiyatsizlikni bilishgan. Uni o'qiy boshlaganidan so'ng, u to'xtata olmadi va tavba haqida eshitmaguncha davom etdi. U erda u so'zlarni ishlatdi: "Ota, unga xabar bering, chunki u nima qilishni bilmaydi" va bu so'zlar uni buzdi. "Men ikkilanib qoldim, - negadir, yuragimni uzun gul bilan teshdi. Meni Masihning sevgisi deb atashingiz kerakmi? Uni Masihning sevgisi deb atashingiz kerakmi? Men buni nima deb atashni bilmayman, lekin men bilgan narsa shu. Men yuragimning shafqatsizligi yo'qolganiga ishonardim ». Keyinchalik, mahkum qilingan yovuz odamlar o'rmonga borganlarida, ular endi o'tmishdagi shafqatsiz, g'azablangan hayvon emas, balki tirjaygan, sust odam bo'lib qoladilar. Qayta tug'ilgan Iso O'z fikrlarini hayotga aylantirdi.

Bizning tajribalarimiz u qadar dramatik bo'lishi qiyin emas. Inson shu qadar xudbin bo'lishi mumkinki, u boshqalarning ehtiyojlarining quliga aylanadi. Inson boshqalar nuqtai nazaridan bayduzhaga aylanishi mumkin. Chunki xalq noinsoflikdan achchiqlanib, nomus, halollik uchun o‘lik bo‘lib qolgan. Inson shu qadar umidsiz bo'lib qolishi mumkinki, o'lganida ruhiy o'lik bo'ladi. Iso Masih bunday odamlarni tiriltirishi mumkin. Tarix shuni tasdiqlaydiki, U millionlab shunday odamlarni tiriltirgan va O'z kuchini zoe qilmagan.

2. Iso kelajakdagi hayotni hurmat qiladi. U bizning hayotimizga o'limning oxiri emasligini eslatdi. Matbuot kotibi Edvardning qolgan so'zlari shunday edi: "Yig'lamang, men o'lmayman va o'layotganlardan erni mahrum qilib, tirik yurtga Rabbiyning marhamatini olib kelishga jur'at etaman". Biz bu dunyoni chaqiramiz yashash uchun yorug'lik, kim tirik, agar uni chaqirish yaxshiroq bo'lar edi o'layotganlarning va o'liklarning nuri. Iso Masih orqali biz quyosh botguncha emas, balki darhol ketayotganimizni bilib oldik. Haqiqiy ma'noda biz o'lim yo'lida emas, balki hayot yo'lidamiz.

Siz qaysi darajaga xizmat qilasiz? Agar biz Iso Masihga ishonsak, bu to'g'ri. Bu qanday ma'nono bildiradi? Isoga ishonish U aytgan hamma narsani haqiqat deb qabul qilishni va hayotingizni Unga ishonishni anglatadi. Buni amalga oshirib, biz Xudo bilan yangi munosabatlarga kirishamiz.

1. Agar biz Xudoni Masih bizga taqdim etganiga ishonsak, biz Uning sevgisida va U, birinchi navbatda, Qutqaruvchi Xudo ekanligini to'liq kuylaymiz. O'lim qo'rquvi ma'lum, chunki o'lim bizni sevadigan odamga o'tishni anglatadi.

2. Biz yangi hayotga kiryapmiz. Agar biz Masihning yo'llarini qabul qilsak, Uning amrlari bizning qonunimizga aylanadi va agar biz Uning amrlariga muvofiq yashashimizga doimo yordam berishga tayyor ekanligini tushunsak, butun hayotimiz yangi bo'ladi. U yangi go'zallik, poklik va kuch bilan kiyinadi. Masihning yo'lini qabul qilgandan so'ng, hayot shu qadar go'zal bo'lib qoladiki, biz o'zimizga shunchaki uxlab qolishimiz mumkinligini tan olmaymiz.

Agar biz Iso Masihga ishonsak, biz Xudo va hayot haqida gapiradigan hamma narsani qabul qilamiz va Unga to'liq tayanamiz, biz haqiqatan ham xudosiz hayotga xos bo'lgan qo'rquvdan kelib chiqadigan kuchsiz jazo shaklida tirilamiz. hayotning gunohkorligini tavsiflaydi. Hayot gunohni o'limdan tiriltiradi va boy va qoniqarli bo'ladi, shuning uchun bunday hayot o'lolmaydi, aks holda o'lim yuqori hayotga o'tish yo'qligini topishi mumkin.

Isoni maqtash (IV 11:28-33)

Marta Maryamga Iso ulardan oldin kelganini aytish uchun uyga qaytdi. Men singlimga soqchilar hech kimni sezmasliklari uchun, Mariya Iso bilan bir oz vaqt o'tkazishi uchun, birinchi navbatda, ularni o'rab olish va ostini qutqarish uchun sekingina aytmoqchi edim. Mehmonlar Maryamning taslim bo'lib, tezda qochib ketganini payqagach, u Lazarning masxarasiga ketganini hidlay boshladilar. Yahudiy nomiga ko'ra, ayniqsa, xotinlar orasida ibodatdan keyin qabrga birinchi bo'lib borish va u erda har qanday jazo uchun yig'lash odatiy hol edi. Maryam Iso bilan xuddi Marta kabi yashagan: agar Iso ular bilan bo'lganida, ukasi o'lmas edi.

Iso opa-singillarning so'zlarini eshitgan Maryam va boshqalarga qaradi va ularning hammasi yig'layotganini sezmay qolmadi. Aytish kerakki, bu engil faryod emas, balki isterik faryod va qo'shiq edi, chunki yahudiylar nuqtai nazaridan, chidab bo'lmas yig'lash marhumga shunchalik hurmat ko'rsatilishi muhim edi.

Endi oldimizda burilish va tarjima bilan qo'shiq bor. Bu erda so'zlarga tarjima qilingan so'z: "ruhi bezovta va hayajonlangan" so'zga o'xshaydi Embrymasfai. Bu erda siz yana uch marta ko'nikasiz: ichida Mat. 9.30, de Jesus Suvoro dedi Keling, har qanday maqsadda birlashaylik, bu haqda badbo'y hid hech kimga aytmasin; V Ber. 1.43, Iso moxovga hayron bo'lib, suvoro uni olib ketdi; va ichida Ber. 14.5, mehmonlar qayerda meni tashqariga chaqirdilar g'ayritabiiy narsalarni hurmat qilib, Isoning boshini qimmatbaho nur bilan moylagan ayolga. Har holda, bu so'z og'irlikning eng tashqi bosqichini, ehtimol bo'ronni anglatardi. Vono orqaga qaytish va ajoyib tartibni anglatadi.

Nega Iso bunchalik xafa? Taxminlarga ko'ra, Baytaniyaga kelgan yahudiylarning bu faryodlari sof ikkiyuzlamachilik edi va bu yolg'on shikoyat Isoni bosib oldi. Ehtimol, juda ko'p mehmonlar bor edi, lekin Marta va Meri bilan bo'lgan yangi ishni qilishning iloji yo'q va bu dargumon. Embrymasfai Iso endi g'azablanmadi. Tarjimasi: “Isoning ruhi g'amgin va g'amgin” va bu epizodda Isoning ruhi shu qadar sarosimaga tushganini tushunish mumkinki, butun hikoya tasalli va tasalli haqida. Bu tushuntirish haqiqatga ancha yaqinroq. Rosemary klassik yong'oq so'zi Embrymasfai bu shunchaki ziyofat degan ma'noni anglatadi (otlar bilan bo'lgani kabi), lekin bu erda o'tkinchi yuzta Isoning ko'kragiga qichqirganini tushunish kerak.

Mana, Xushxabardagi eng muhim vahiylardan ba'zilari: Iso azob chekayotgan, yuragi og'riqdan tutilgan odamlarning orasiga chuqur kirib bordi.

Ale hammasi emas. Buni o'qigan har qanday yunon uchun (va biz bu yunonlar uchun yozilganligini eslashda aybdormiz), bu erda chizilgan rasm juda ajoyib ko'rinmaydi. Yuhannoning so'zlariga ko'ra, barcha Injillar Isoda Xudoni ko'rsatadigan tarzda yozilgan: Uning aqli va hissi. Yunonlar Xudoni hech qanday tarzda emas, befarq (apatea) deb tushunishgan.

Qanday qilib yunonlar Xudo haqidagi bunday fikrlarga kelishgan? Hidi shunday so'ndi: ular shodlik va notinchlikni, qayg'u va qayg'uni his qilishlari mumkinligi sababli, ular suv toshqini paytida berilishi mumkinligini anglatadi. Agar bir manba boshqasiga oqishga tayyor bo'lsa, unda bu oqim momentida unga oqib o'tadigan narsa ikkinchisini o'z egaligida ushlab turadi. Hech kim Xudodan yuqori turolmaydi, demak, mohiyatan Xudo hayotda yaratilgan emas. Yunonlar uzoq, kuchli, sokin va sokin Xudoga ishonishgan.

Iso tasvirlangan rasm qanchalik boshqacha edi. Xalq oldida yuragi siqilib, kasal bo'lgan Xudoni bizga ko'rsatdi. Eng muhimi, Masihni yaratib, bizga mehribon va saxiy Xudo haqida gapirib berganlar va nafaqat U haqida tan olishgan, balki Uni O'zi sifatida ochib berishgan.

O'LIKLARNING OVOZI, MAYBUTNY (IV. 11:34-44)

Qolgan bosqichga yetib keldik. Yana bir bor Isoning qayg'usini boshqalarning qayg'usi bilan bog'liq holda kutamiz. Bu satrlarni o'qigan yunon uchun "Iso yig'ladi" so'zlari u bilgan har bir kishida eng muhimi edi. Xudoning gunohi yig'lab yuborganini ko'rganlar ular uchun yanada qattiqroq edi.

Asl Falastin taxtini (maqbarini) o'zimizga ochib berish bizning mas'uliyatimizdir. Tse bula - bu tabiiy pechka yoki bo'lak-bo'lak hammom. Pechka keng kirish joyiga ega. O'rtada dafn xonasi kattaroq edi: chuqurligi bir metr, kengligi ikki yarim metrdan ko'proq va chuqurligi uch metr. Tosh devorlarga politsiyachilar osilgan edi - har ikki tomonda uchtadan va kirish eshigi qarshisidagi ichki devorda ikkitadan. Halok bo'lganlar politsiyaga yotqizilgan. Jasadlar dafn choyshablarida quyoshga botgan, qo'llari va oyoqlari bint bilan o'ralgan. Bosh uchun maxsus hustka mavjud. Pechning eshiklari yo'q edi, lekin samoviy dafn etilgandan so'ng, kiraverishda tosh kuchli qaynatilgan va qabr shunday muhrlangan.

Iso qabr eshigidan toshni olib tashlashni buyurdi. Marta, Yomu do'stining qoralashidan yana bir bor hayratlanmoqchi deb o'yladi. O'sha paytda Isoning nolasi uchun boshqa sabablar yo'q edi va bu jasadning bir necha kun davomida hojatxonada bo'lganligi va murdaning kuchli hidi borligidan dalolat beradi. Bundan tashqari, yahudiylar, dastlabki bir necha kun ichida marhumning ruhi yaqin atrofda yurib, tanaga aylanishga harakat qiladi, keyin bir necha kundan keyin qabr qoladi va marhumning qoldiqlarini o'sha kuni qoldiradi. noma'lum.

Ale Iso buyruqni aytdi, kimdan oldin o'lim keldi. Lazar Vishov. Bu juda hayratlanarli edi, xuddi biz taxtdan ko'tarilganimizni va o'liklarning dafn marosimiga o'ralganimizni anglab hayratda qoldirganimizdek. Iso uni yechib, ozod qilishni buyurdi.

Biz bu erda alohida hurmat uchun g'azablangan bo'lishimiz mumkin.

1. Iso ibodat qildi. Nyogo orqali o'tgan kuch Yogo Vlasnaya orqali o'tmagan. Bu Xudoning kuchi. Mo''jizalar maxsus ibodatlardir.

2. Iso o'zini Xudoning ulug'vorligidan mahrum qildi. U O'zining ulug'vorligi uchun hech narsadan qo'rqmadi. Ilyos Baalning payg'ambarlari bilan so'nggi munosabatlariga kirganida, u Xudoga shunday deb ibodat qildi: "Meni his qil, Rabbiy, bu xalq bilsin, ey Rabbiy, Xudosan, va Sen mening yuragimni Senga qaratasan. ” (3 Shohlar 18:37).

Iso hamma narsani Xudoning qudrati va Uning ulug'vorligi uchun yaratdi. Yangi bizni qanday ruhlantiradi! Qudratli zesillalarimiz bilan alohida shon-shuhratga intilishdan qo'rqamiz. Hayotimizda ko'proq mo''jizalar bo'lishi mumkin bo'lsa ham, agar biz o'zimiz ishlarni qilishni to'xtatib, hayotimizda Xudoga taslim bo'lganimizda edi.

Lazarning tirilishi (IV 11:1-44)

Biz Lazarning tirilishini tasvirlanganidek tushuntirishga harakat qildik. Biroq, biz Iso barcha mo''jizalar ichida eng buyuk borligini e'tiborsiz qoldira olmaymiz. Keling, batafsil ko'rib chiqaylik.

1. Boshqa Injillarda o'liklarning tirilishi mo''jizalarining tavsifi mavjud. Iairning qizi haqida hikoya (Mat. 9:18-26; Mark 5:21-43; Luqo 8:40-56) va bu Nain bevasining o'g'li haqidagi hikoya (Lun. 7:11-16).. Ikkala epizodda ham yakshanba edi gey bo'lmagan o'lim vaqtidan keyin. Ikkala holatda ham o'lgan odamlar shunchaki yoqimsiz bo'lgan deb osongina o'ylash mumkin. Biz Falastinning lekeli iqlimida o'lim sodir bo'lgandan so'ng darhol ko'milishlar kam va uzoq bo'lganiga ishonardik va qabrlarni tekshirishdan bilamizki, ko'mish epizodlari ko'pincha aynan shu davrda amalga oshirilgan. Ehtimol, agar Iso ochko'z o'lim oldida ikki yosh hayotini zoe qilgan bo'lsa, tashxis hayratlanarli bo'lar edi. Lazarning tirilishidan tashqari, u butunlay o'ng tomonda va boshqa Injillarda odamning o'limidan keyin to'rtinchi kuni, uning tanasi allaqachon boshlangan paytda tirilishi bilan solishtirish mumkin bo'lgan ajoyib hayratlanarli narsa yo'q. parchalanish.

2. Qolgan uchta Injilda Lazarning tirilishi hech qachon unutilmaydi. Boshqa xushxabarchilar bu mo''jiza haqida qayerdan bilishadi, qanday qilib ular bu mo''jiza haqida bilishmaydi? Bu haqiqatan ham sodir bo'ldi, qanday qilib ular u haqida bilishmaydi? Quyidagi versiya etkaziladi: Mark Butrusdan ma'lumot olgani aniq va Butrus haqida hech narsa aytilmagan Ivan. 5 7-12 bo'limlarda emas. Xoma bu bo'limlarda o'n ikkining vakili hisoblanadi. Butrus Iso bilan birga bo'lmagani va u oxirgi kechki ovqatda paydo bo'lib, ta'limotning qaroriga kelgani sharmandalikdir. Agar bunday rivojlanish deyarli mumkin bo'lmaganida va agar Butrus o'sha paytda u erda bo'lmaganida edi, shubhasiz, barcha xushxabarchilar bunday g'ayritabiiy mo''jiza haqida eshitgan bo'lar edi.

3. Ehtimol, bu erda eng go'zal narsa Ivan bu mo''jizadan Yahudiya marosimlari Iso bilan muomala qilish uchun odamlarga tez-tez tashrif buyurishni boshlaganining eng muhim sababini bilib olganlardir (11:47-54). Boshqacha qilib aytganda, Lazarning tirilishi Xochning bevosita sababi edi. Boshqa uchta Injilda Masihning xochga mixlanishining asosiy sababi Quddus ma'badining tozalanishidir. Nima uchun uchta Injilning qarori, shubhasiz, xochga mixlanishning alohida sababi bo'lgan irq haqida hech narsa aytilmaganligini va ikkinchisi undan oldin asosiy kuch bo'lib xizmat qilganini tushunish muhimdir.

4. Boshqa tomondan, Quddusga aniq kirish bu mo''jizasiz mumkin emasligini aytishimiz mumkin, chunki u yoma tomonidan uchib ketgan. Isoning Quddusga shunday quvonchli va tabiiy kutib olinishini yana qanday izohlash mumkin? Va shunga qaramay, biz boshqa Injillarda bu umid uchun hech qanday joy yo'qligidan mahrummiz.

Bu tarixiy fakt emas ekan, buni qanday izohlash mumkin?

1. Renan Maryam, Marta va Lazarning eng chuqur tafsilotlari haqida fikr yuritadi. Aks holda, bunday tushuntirish shunchaki aql bovar qilmaydigan va Renan keyinchalik uni yangi deb hisobladi.

2. Taxminlarga ko'ra, Lazar noma'lum lagerda bo'lgan, ammo Xushxabardagi narsalarni yuzaga keltirish mumkin emas, chunki uning o'limi tafsilotlariga kelsak, bu juda kam etarli bo'ladi.

3. Amallar, bu shunchaki allegoriya, deb faraz qilingan va Isoning: “Men tirilish va hayotman” degan so'zlari bilan bog'liq bo'lib, go'yo bu falsafani amaliy sharoitda tasvirlash uchun va'z qilgandek. Ammo bu haqiqatning g'ayritabiiy soddaligi uchun to'g'ri kelmasligi mumkin.

4. Shuningdek, ular bu vahiy boy odam va Lazar haqidagi masal bilan bog'liqligini aytishdi (Luqo 16:19-31). Bu masal, garchi u o'likdan tirilgan bo'lsa ham, yahudiylar unga ishonmagan bo'lardi, degan da'vo bilan tugaydi. Lazarning tirilishi haqidagi hikoya, Iso hech kimni o'limdan haqli ravishda tiriltirganini, lekin ular Unga ishonmaganligini ko'rsatish uchun yaratilgan, degan taxmin shu qadar davom etadi.

Ushbu o'sishning qiyinchiliklariga qaramay, biz nihoyat nima bo'lganini bilmaymiz, deyishga ikkilanamiz, bundan tashqari, bu yanada muhimroq bo'ldi. Keling, bu guvohlikning haqiqatini kuylaylik, chunki Xudoning Kalomi ishonchli va haqdir. Men Baytaniyani Lazar nomi bilan hanuzgacha "Ozariyo" deb ataydiganlarga hurmat ko'rsatmoqchiman.

Amerikalik professor Robert Makafi Braun bu tarixning bir merosi haqida gapiradi. U Yaponiyadan Amerikaga 1500 dengiz piyodasini demobilizatsiya qilish uchun olib kelgan transport kemasida armiya ruhoniysi bo'lib xizmat qilgan. Shu munosabat bilan kichik bir guruh askarlar ular bilan Muqaddas Kitob saboqlarini o'tkazishni so'rashdi. Ular bor kuchlari bilan cho'kib ketishdi va navigatsiya oxirigacha bu bobga badbo'y hid yetib bordi. Darsdan so'ng, bir askar keyingisiga o'tib: "Bu hikoyada hamma narsa menga ishora qiladi", dedi. Biz tom ma'noda dunyoning qolgan issiqligida ekanligimizni bilib oldik. To'g'ridan-to'g'ri o'rta maktabda u dengiz flotiga yozildi va Yaponiyaga xabarlar yubordi. Men hayotdan to'yib ketdim va zerikkanimdan ochko'z baxtsizlikka berildim. Bu haqda Allohdan boshqa hech kim bilmaydi. U aybdorlik hissi bilan qiynalardi, hayoti barbod bo'lib tuyuldi va u oilasi bilan qanday munosabatda bo'lishini tushunolmadi, garchi ular unga nima bo'lganini bilishlari shart emas edi. Ale vin o'zini o'ldirganini va o'lik odamga aylanganini his qildi. "Va, - deb tugatdi askar, - bu bo'limni o'qib, men tirildim, bu erda Iso aytganidek, tirilish haqiqatdir, chunki U meni o'limdan tiriltirgan." Bu yigitning qiyinchiliklari hali tugamagan, uning oldida qiyin yo'l bor edi, lekin biz Isoda tirilish va hayot borligini bilamiz.

SO'ZLARNING IRONYASI (Ivan 11:47-53)

Bu yerda yahudiy yetakchilarining qiyofasi bizning oldimizda juda aniq turibdi. Baytaniyada sodir bo'lgan mo''jiza ularni aqldan ozdirdi. Isoga to'xtovsiz harakat qilishiga imkon berishning iloji yo'q edi, chunki tobora ko'proq odamlar Unga ergashdilar va rahbarlar vaziyatni muhokama qilish uchun yig'ilishga qaror qilishdi. Kengash tarkibiga farziylar va sadduqiylar kirgan, farziylar esa siyosiy partiya, hozir esa diniy partiya bo'lib, qonunni ijro etuvchining bosh unvonini egallagan. Ular ehtiyotkor bo'lishlari kerak edi, lekin ularga yahudiy diniy qonunlarining barcha tafsilotlari bilan tanishish imkoniyati berildi. Sadduqiylar esa boy aristokratlarning siyosiy guruhi edi. Hamkorlar bor edi, shuning uchun ular erkinlik uchun Rim bilan raqobatlashishga, boy va farovon yashashga va o'z mavqeidan maksimal darajada foydalanishga tayyor edilar. Ruhoniylar hammasi sadduqiy edilar va farziylardan ko'ra sadduqiylar ko'p ekanligi tushunarli edi va ruhoniylarning ovozi boshqalar uchun biroz balandroq edi. To'g'ri zarbalardan foydalanib, Jon bu odamlarning odatiy chizmalarini chizadi. Avvalo, yoqimsiz hid juda yoqimsiz. Tarixchi Iosif Flaviy ular haqida "o'z xalqlarining xulq-atvorida begonalarning hidiga o'xshab qo'polroq va o'tkirroq bo'lgan" deb yozgan ("Yahudiy urushlari" 2.8.14). "Siz hech narsani bilmaysiz", dedi Kaiafa hamkasblariga (Ivana 11.49). Boshqacha qilib aytganda: "Siz ahmoq, aqlsiz mavjudotlar." Bu erda biz sadduqiylarning kuchini tushunamiz, ular uchun xos bo'lgan narsa haqiqatda ochib berilgan. Bu mag'rurlik va qo'pollik Isoning e'lonidagi yumshoqlik va sevgidan farq qiladi. Sadduqiylar uchun yagona narsa ularning siyosiy va ulkan kuch va obro'-e'tiborini saqlab qolish edi. Ular Iso O'ziga izdoshlarni to'plashi va buyruqqa qarshi bezovtalikni yo'q qilishi mumkinligi haqida qichqirdi. Rim imperiyaning kattaligi uchun emas, balki o'z fuqarolari uchun bag'rikenglik muhimligini ko'rsatib, katta o'g'irliklarga yo'l qo'ydi va ularni doimo qattiq va shafqatsiz qo'l bilan o'chirdi. Agar Iso shubhalanishning sababi bo'lganida edi, Rim unga bor kuchi va nazorati bilan hujum qilgan bo'lardi va, albatta, sadduqiylar o'z mavqei va hokimiyati bilan to'lagan bo'lar edi. Isoning to'g'ri yoki noto'g'ri ekanligini so'rash ularning xayollariga ham kelmagan. Ular bilishlari kerak bo'lgan yagona narsa bor edi: ular bir vaqtlar Rimga qanday merosni topshirgan bo'lar edi va qanday qilib ularning vakolatlari bilan hisoblanishi mumkin edi? Ular ma’ruzalarni haqiqat asosida emas, balki maxsus mansab nuqtai nazaridan baholadilar va odamlar, aftidan, ilgari Xudoning irodasi o‘rniga mansab ustunligini berganlar.

Keyin istehzoning birinchi misoli keladi. Ba'zan odamlar o'zlari to'liq ma'nosini tushunmaydigan so'zlarni aytadilar. Sadduqiylar Rim hukmronligidan qo'rqib Isoni ko'rishga intilishdi, bu esa ularni kuch va mavqeidan qutqarishi mumkin edi. 70 rubldan. shunday bo'ldi. Yahudiylarning zulmidan charchagan Rim hukumati Quddusni egallab oldi, bir qancha xarobalarni olib tashladi va Ma'bad joylashgan joyni vayron qildi. Agar ular Isoni o'zlarining Masihi sifatida qabul qilishsa, qanday tartibsizlik bo'lardi! Voy, o‘z xalqi uchun badbo‘y bo‘lgan o‘sha mayda-chuydalar uning boshiga baxtsizlik keltirdi. O'lim 70 rublga keldi va Yuhanno Xushxabari 100 rubl atrofida yozilgan va uni o'qigan har bir kishi sadduqiylarning buyuk istehzosini ko'rishi mumkin edi.

Oliy ruhoniy Kayfa shunday dedi: "Agar adolatning mohiyatini tushunganingizda edi, butun xalq halok bo'lmay, bir kishi xalq uchun o'lishi yaxshiroq ekanini bilgan bo'lardingiz". Yahudiylar, agar oliy ruhoniy quvonch uchun Xudoga shafqatsiz munosabatda bo'lsa, bu uning og'zi bilan Xudoning O'zi kabi bo'ladi, deb ishonishgan. Qadimgi uchrashuvda Muso Isroil xalqi qayta tug'ilishi uchun Yoshuani o'zining shafoatchisi deb tan oldi. Yoshua Musoning shon-sharafini xalq oldida baham ko'rganlikda aybdor va agar u uchun talab qilinsa, u o'zini ruhoniy Elazarga qurbon qilganlikda aybdor, shunda u o'zini Xudoga Uning nomidan qurbon qiladi "... va kimning so'zi uchun siz aybdorsiz va kimning so'zlari uchun aybdorsiz va Isroilning hamma narsasi va butun mulki u bilan birgadir " (Sah. 27:18–21). Oliy ruhoniy xalq hukmdorlari uchun Xudo kalomini dirijyor edi va bu rol Kayafaning taqdiri bilan tugadi.

Bu so'zlarning istehzosiga yana bir misol: Qayafa Rim hukmronligi ostidagi butun xalqni dafn etish uchun Isoni azoblash uchun yo'lda yoki yaxshiroq. Ale Iso abadiy najoti uchun azob chekkan va o'lganlar edi. Kayata o‘z so‘zlarining chuqur va yuksak ma’nosini anglab yetmadi. Xudo turli mavzular orqali gapira oladi va ba'zan noma'lum odamlar orqali O'z so'zini etkazadi. Noxush odamlarga tuhmat qilish uchun vikoristik so'zlardan foydalanishingiz mumkin. Iso nafaqat yahudiy xalqi uchun, balki butun dunyodagi barcha odamlar uchun o'ldi. Ilk cherkov mo''jizaviy tarzda bu so'zlarni botirdi. Xizmatdagi birinchi kitob "O'n ikki havoriyni xotirlash" - "Didas" edi. Bu 100 yilga borib taqaladi. Nonni sindirish vaqtida shunday deyish vaqti keldi: "Bu non tog'lar bo'ylab sochilgani kabi va agar siz uni to'plamlardan sotib olsangiz, cherkov er yuzining barcha chekkalaridan bir Shohlikka to'planishiga ruxsat bering" ( "Didas" 9.4). Non omborga kiradigan to'liq donlardan, bir-biriga mahkamlangan to'liq donlardan tayyorlanadi va agar biz singan nonning bir qismini olsak, bu haqda o'ylashimiz kerak.

ISOGA HAMMONA (IV. 11:54-57)

Iso muhtojlik va g'amxo'rliksiz o'ldirmadi. U o'z jonini berishga tayyor bo'ladi, aks holda undan hech qanday maqsadsiz ajralish uchun birinchi xizmat tugaydi. Va keyin biz tunda Quddusga qaragan tog'larda, Bet-Elu yaqinida joylashgan Efrayim joyiga bordik. (2 Sol. 13:19).

O‘sha soatda Quddus yurtning turli burchaklaridan kelgan odamlar bilan to‘lgan edi. Buyuk kun yaqinlashmoqda. Yahudiylar ma'badda poklanmay turib, muqaddas marosimlarni boshlashga jur'at eta olmadilar. Keyin nopoklik so'zsiz gapirish darajasiga yetishi mumkin edi va shuning uchun odamlar kerakli qurbonliklarni qilish va marosim pokligini ta'minlash uchun tegishli marosimlarni ishlab chiqish imkoniyatiga ega bo'lish uchun Quddusga erta borishga shoshildilar. Qonunda shunday deyilgan: "Avliyoning oldida o'zini poklash insonning vazifasidir".

Tozalash marosimi Ma'badda bo'lib o'tdi va taxminan bir soat davom etdi va tozalash soati davomida odamlar kichik guruhlarga to'planishdi. Ular nima bo'layotganini bilishar edi, ular xalq rahbarlari va Iso o'rtasidagi halokatli to'qnashuv haqida bilishar edi va odamlar o'zlarining yuqori kuchlarining chaqiriqlariga jasorat bilan qarshilik ko'rsatadigan o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishni boshladilar. Ular Isoning muqaddas joyda paydo bo'lishini maqtashdi va uning pul topishi dargumon, deb ishonishdi. Hatto Galiley temirchisi ham, ular o'ylaganlaridek, Yahudiya ruhoniyligi va siyosiy hokimiyatining kuchiga qarshi tura olmadi.

Garchi ular Isoni kam baholagan bo'lsalar ham. Uning paydo bo'lish vaqti kelganida, dunyoda hech narsa Uni ko'zdan to'xtata olmadi va U keldi. Martin Lyuter g'ayritabiiy ehtiyotkorlik bilan uni xavfli korxonalarga qamab qo'yganlarni chaqirmadi. Buni qabul qilganimdan so'ng, menga to'g'ridan-to'g'ri "kardinallar, papalar, qirolichalar va imperatorlar oldida, bir vaqtning o'zida barcha shaytonlar va do'zaxlar bilan" to'g'ri tuyuladi. Ular Vormsni Rim-katolik cherkovining yovuzligiga hujum qilish uchun chaqirganlarida, ular ishonchsizlik haqida etarlicha ogohlantirishni rad etishdi. Uning guvohligi shunday yangradi: "Vormsda ko'proq boncuklar, budinkining yon tomonlarida pastki plitkalar bo'lsa, men sizga aytaman." Shahzoda Jorj uni dafn qilishni rejalashtirganini bilgach, u: "Men shahzoda Jorjga menga hamdard bo'lishini aytaman", dedi. Lyuter qo'rqmadi, deb aytish mumkin emas, chunki soat davomida u ko'p marta uchinchi ovoz va titroq tizzasiga ega edi, lekin boshqasida qo'rquvni engib o'tgan jasorat bor edi. Masihiy ta'mirlashdan qo'rqmaydi, agar ular to'g'ri ta'mirlansa. U o'z merosidan qo'rqadi harakatsizlik.

Ushbu bo'limning so'nggi bosqichlaridan ko'rinib turibdiki, bu soatgacha Isoga bo'lgan xohish boshlangan. Ehtimol, rasmiylar Yahudoni tinchlantirgandan so'ng, Yogoni va o'zini hibsga olish qanchalik oson ekanligi haqida ma'lumot berish uchun shaharga sharob yuborgan bo'lishi mumkin. Ale, umuman hurmat qilmay, Iso Quddusga keldi va u yerning markazidan uzoqda joylashgan xiyobonlarga, aka ochiqchasiga, odamlarning hurmatini o'ziga jalb qilish uchun kelmadi. Biz o'limni hurmat qilmaydigan Uning jasorati oldida qo'lga tushishni tejashimiz kerak.