Solih ayollar: Asiya binti Muzohim, Maryam binti Imron va Fotima binti Muhammad. Fir'avnlar va ularning jangchilari vatanparvarlikka murojaat qilishdi
Alloh nomi bilan Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam, u zotning oilasi va sahobalarining umrlari muborak bo'lsin.
Bugungi mavzuimiz eng go'zal bog'dagi eng go'zal gullar kabi bu dunyoda yashagan xotinlarning hayoti haqida biz bilgan narsalarning go'zalligi. Balandlikka erishgan va biz uchun katta dumba bo'lgan ayollarni Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning o'zlari ta'riflaganidek:
"Erkaklar orasida odamlar ko'p edi, lekin ayollardan faqat to'rttasi komil bo'ldi: Imron qizi Maryam, Fir'avn otryadi Muzohim qizi Asiya, Xuvaylidning onasi Xadicha. mo'minlar va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qizi Fotima hazratlari. ". Boshqa bir rivoyatda Payg'ambarimiz (s.a.v.): "Osiya Muzohimning qizi, Maryam Imron va Oishaning qizi bo'lib, boshqa xotinlar uchun sho'rva yaxshi bo'lgani kabi, ” va biz Oisha onamizning umri, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam uni dunyoga keltirganlaridek, xotinlari shifo topgunlaricha bir-biriga bog'langanmiz.
Bir versiyada shunday deyilgan: " Dunyoning eng go'zal ayollari "lekin aks holda" Dunyoning eng go'zal ayollari ".
Boshqa bir hadisda aytilishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam peshonalariga surtib: “ Bilasizmi, nima? Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam hurmat qozonishni, ularning ko‘nglida rasm qoldirishni, bu ko‘p odamlarning xotirasi kengligini tozalashni, ularning nomlari bilan mashhur bo‘lishini istaydi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam kim uchun turli yo'llar bilan chaqirganlar: " Eng zo'r... », « Ayollardan olingan xulosalar. », « Jannatdagi barcha xotinlar... va odamlarga raislik qildi va ularni nomlari bilan chaqirdi. Imron qizi Maryam, Muzohim qizi Osiyat, Xuvaylid qizi Xadicha, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam qizlari Fotima. ».
Ularning rivojlanishidagi noziklik va meta - barcha sohalarda qimmatli dumba. Bu aybdor ayollar barcha musulmon ayollar uchun meros bo'lib qoladilar. Nikoh holatidan qat'i nazar.
Biz vahiy qilayotgan misol (Allohning irodasi bilan) dunyo saodati va boyligiga ega bo'lgan ayol bo'lib, agar unga dunyo boyligi yoki Allohning roziligi o'rtasida tanlov berilsa, Osiyat va Xadicha roziyallohu anhu bilan uning dumbasi.
Uydagi odam zolim bo'lsa, Osiyoning Fir'avn otryadi uning dumbasi bo'ladi, kim zolim, adashgan va g'azablangan - Fir'avnning tubi?! Agar ayol: “Nega men ishlayverib, o‘zaro kelishuv bo‘lmagan nikohda bo‘lishim kerak?” deb so‘rasa, Allohning ma’shuqasi Asiyat Fir’avndek gunohkor bilan yashaganini, o‘zini xudo deb bilganini unutmang. .
Qiz o‘zining go‘zalligini ko‘z-ko‘z qilib, boshqa qizlar bilan faxrlanar ekan, Maryam o‘zining eng go‘zal ekanligini, lekin u hatto kamtar ekanini va uning go‘zalligiga aldanmaganligini bilsin. Hozirgi qiz o'z go'zalligini sotadi, o'zining go'zalligi bilan dunyo mollari sotib oladi, turli jurnallarda, turli telekanallarda chiqadi. Holbuki, Maryam xotinlarning eng go‘zali va eng go‘zali edi.
Otasi tirik, keyin otasini sevib, unga qaraydigan qizi kabi, Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning qizlari Fotima ham eng ulug' dumba bo'ladi, u qizlar uchun ulug' dumba bo'ladi. dunyodagi eng buyuk otaga ega bo'ladi.
Bozorda pul topib, bola-chaqa boqib, uy muammolarini o‘zi bo‘yniga olgan ayol, aytamanki, Xuvaylidning qizi Xadicha, odamlar bilan ishlagan, o‘ychan, ishtiyoqsiz, pokiza, aqlli va birdek muhim edi. . Xadichaning kichkina xonasida o‘n uch-o‘n to‘rt kishi bor edi, agar u bilan birga bo‘lsa, ularni yig‘ishtirib, ularga qarashardi.
Bir ayol 35 nafar ayol va ikki bola tug‘gandek, Xadicha ham 40-50 nafar ayolni tug‘ib, bolalar olib, odamlarga ozor bermasdi. Erkak bo‘lgan o‘sha ayol umrida birovga yomonlik qilmagan Xadichaning dumbasi bilan ekanini yaxshi eslasa kerak.
Ilmlilar bilan yashashdan xursand bo‘lishni orzu qilgan ayol, hayotda tug‘ilgan, zohidligi oz bo‘lgan, hayot rizqidan ibrat olgan Oyshani unutmang.
15 va 16 yoshda bo'lgan qiz, to'qqiz yoshni ko'rgan Oyshani taxmin qilishi mumkin. Oysha etuk ayollar uchun to'la vaqtli muhabbatga aylandi. Xotini kasal bo'lgan ayol, 50 yoshlarida Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga turmushga chiqqan Savda binti Zamani yaxshi eslasa kerak.
Biz hayotimizning barcha daqiqalarida bu solih ayollarning dumbasini taniymiz. Ana shunday solih va ulug‘ insonlar hayotini ko‘rib, ulardan qimmatli saboq olamiz. Biz esa ularning turmush tarzini taniymiz, ularga bo‘lgan muhabbatimizni yangilaymiz, Alloh taolo yo‘lida sobitqadamliklariga, sabr-toqatlariga qoyil qolamiz. Biz esa hayotimiz tarixi xotinlarimiz qiyofasini yanada go‘zalroq qilib o‘zgartirishiga shubha qilamiz.
Biz bu tarjimai hollarning muborak stixiyali ekanligidan xabardormiz, shuning uchun bu xotinlarning hayotlarining tug'ilishini o'zimiz ham bilamiz va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam vafot etganlaridek, tirik va xotinlarni yuqori darajaga ko'targanlar.
Alloh taolodan so'raymizki, bu darslar davralarini go'zal qilishini, toki bu ayollarning qalbiga muhabbat uyg'otishi uchun. Keyin siz ularga ergashishga da'vat etasiz va keyin siz ularga ergashgan haqiqiy harakatlarga tayyorlanasiz.
Shu bois, ularning hayotlarining imonga qaytishlari jannatda bu ayollarga, ayniqsa, hayoti Allohning oshiqlari tomonidan bog'langan ayollarga uylanish uchun sabab bo'lishini so'rayman. Bu ayollarning hammasi payg‘ambar (alayhissalom) Imron qizi Maryam, Xuvaylid qizi Xojija, Muzohim qizi Osiya bilan bog‘liq, hammasi jannatda payg‘ambarning otryadlari bo‘ladi. Maryam saroyi bilan Asiya saroyi o‘rtasida Xadicha va Fotima va payg‘ambar (s.a.v.)ning boshqa farzandlari qasri bo‘ladi.
Alloh yordam bersin.
Ma'ruza transkripti Shayx Muhammad as-Saqaf
Arab tilidan tarjima Abu Muhammad ad-Dog'iston
Va eksa qadimgi Misr tasvirlari.
Fir'avn Xatshepsutning mashhur rafiqasi portretlari bizgacha etib kelgan:
Yozing Klaudiya* :
Sebeknefer - birinchi ayol fir'avn.
Xotinlar - fir'avnlar haqida Qadimgi Misr(Xalqaro xotin-qizlar kuniga bag'ishlangan).
Ayolning ijtimoiy yig'ilishlarda ko'tarilishning ko'plab usullari mavjud. Qadimgi Misrda faqat bitta yo'l bor edi - turmush qurish. Eng go'zal - fir'avn uchun va undan ham chiroylisi, o'zi fir'avn bo'lgani uchun. Qadimgi misrlik ayollarning qanchasi buni to'g'ri tushungan?
Ayollar abadiy hokimiyat uchun kurashdilar. Ba'zi odamlar u erda yozish uchun "inson huquqlari" ni yutib olishda muvaffaqiyat qozonishadi, chunki ular qoidalarga rioya qilishlari mumkin emas. Masalan, Qadimgi Misrda ayol qirolning taxtda bo'lishi dunyoning asosiy rasmini mutlaqo o'zgartirdi. Qadimgi misrliklarning ko'p soatlar davomida bema'nilik holatiga tushib qolganini tushunish mumkin emas, lekin ular nihoyat uyg'onmoqda.
Misrni ayol fir’avnlar boshqargan. To'g'ri, bizning 3000 yillik tariximizda bir necha bor bo'lgan.
Ayolning ijtimoiy yig'ilishlarda ko'tarilishning ko'plab usullari mavjud. Qadimgi Misrda faqat bitta yo'l bor edi - turmush qurish. Eng muhimi, fir'avn uchun va nafaqat unga uylanish, balki uning bosh jamoasi, balki qirol vorisining onasi (keyinchalik uning bolaligida regent) bo'lishni xohlaydi. Ale ham yaxshi, beva qolgan, o'zi fir'avnga aylangan
Tarixda barcha etti firavun xotinlarining ismlari saqlanib qolgan: Merneit, Khentkaus (I), Nitokris, Sebeknefer, Xatshepsut, Tauseret va Kleopatra (VII).
Misrning qolgan malikasi Kleopatraning o'ziga xosligi va fojiali hikoyasi hammaga ma'lum. Ularga kelsak, ular haqida ko'p ma'lumot yo'q (buyuk Xatshepsutga ko'ra) va ularning qirollik maqomi hech qachon tasdiqlanmagan.
Hozircha, birinchi ayol fir'avn sifatida kimni hurmat qilish kerakligi haqida aniq ma'lumot berish mumkin emas. Ushbu diskdagi eng nufuzli topilmalar Misrshunos Vira Golovinaning ishi tomonidan hisobga olinishi mumkin. U birinchisi XII sulolasining qolgan hukmdori Sebeknefer ekanligini tasdiqlaydi (O'rta Qirollik u haqida - biroz keyinroq, ammo hozircha - yuqoridagi ro'yxatdagi birinchi uchta xotin haqida).
Merneyt (erta qirollik, miloddan avvalgi 3000-2890 yillar) - qirol Jetning otryadi va taniqli qirol Denning onasi. Aytish joizki, Abidos qirollik nekropolida kichik qabr, bundan tashqari, inson podshosining kichik qabri bor. Qadimgi Misrda qabriston bir paytlar ijtimoiy mavqening eng katta ko'rinishi bo'lgan, shuning uchun ayolning qabrlari juda ko'p, bu ayol oddiy emas edi.
Abydosda arxeologlar tomonidan kashf etilgan 1-sulola qirollarining ismlari yozilgan markalar Merneitning rasmiy qirollik unvoniga ega ekanligini, ammo qirollik onasi emasligini ko'rsatdi. Uning o'g'li podshoh huzuridagi regent sifatida u Misrni boshqara olishi mutlaqo aql bovar qilmaydi. Ale qonuniy mulk kichik emas.
Xentkaus (I) (IV-V sulolalar, Qadimgi Qirollik) - mashhur Menkaurening otryadi va Sonni (V) sulolasining ikki fir'avnining onasi. Uning qabri Giza shahrida, buyuk piramidalardan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan bo'lib, u erda arxeologlar qirollik dafn marosimining ajralmas elementi bo'lgan "dormouse" ekskursiyasini qazishgan va misrliklarning fikriga ko'ra, bu zarur edi. transport xizmati fir'avnlarning xudolarga o'limidan keyingi sayohati uchun
Ushbu noyob maqomning foydasi uchun asosiy dalillardan biri qabrga kirish uchun ikkita granit eshikda o'yilgan tasvirlardir. Ularning ustidagi Xentkaus taxtda qirollik urei (kobra) bilan toj kiygan buyuk malikalarning bosh kiyimida turadi. Qirollik soqolining tantanali qismi orqasida qo'lda qirollik xodimlari bilan. Aks holda, Misr qirollik ikonografiyasining asosiy atributlari asosida.
Sarlavhada uning unvonini aniq ko'rsatish mumkin emas: "Misr shohi (va) Misr shohining onasi" yoki "Misrning ikki shohining onasi". Keling, bir-birimiz haqida gapiraylik, ayniqsa tushuntirilganidek (masalan, Chexiya avlodi Miroslav Verner hurmat qilganidek), qirollik "soqol" keyinchalik bo'yalgan. Xentkaus tarixida hali ham juda ko'p noaniqliklar mavjud, ammo u fir'avn bo'lmaganligi aniq.
Yunoncha Nitokris ismli sirli malikaga kelsak, Kay Reyxold tomonidan olib borilgan Turin papirusining so'nggi tadqiqotlari nuqtai nazaridan, u hech qachon yo'qolmagan bo'lishi mumkin va u haqidagi ma'lumotlar afsonadir.
Shunday qilib, Misrning yagona qonuniy hukmdori deb atash mumkin bo'lgan birinchi ayol O'rta Qirollikda paydo bo'ladi. Uning hukmronligi bundan ham qisqaroq, 4 yildan sal ko'proq (taxminan 1777-1773 yillar) edi. Hali ham besh qismdan iborat kichik qirollik unvoni mavjud, jumladan ikkita "kartush" nomlari: maxsus - Sebeknefer va taxt - Sebekkar.
Bularning barchasi uchun u Misrni yarim asr (miloddan avvalgi 1831-1786) boshqargan uzoq umr ko'rgan shoh Amenemhet III ning qizi edi. Uning ismining orqasida "Tsarning qizi" unvoni bor. Hamma narsa oydinlashdi. Hukmron podshoh nomi bilan yerdagi ota ratsional misrliklarni tushuntirmadi, chunki fir'avn boshqasining onasi, Ra xudosi (rasmiy ta'limotga ko'ra, homilador bo'lish paytida uning biologik otasi) bo'lishi mumkin emas edi. . Va bu odam, ehtimol, deyarli tanilmagan Amenemhat IV edi.
Golovin o'zining hukmronligi davrida podshoh fenomeni tug'ilgan va boshidanoq podshoh hukmronligining g'oyaviy va mifologik asoslari va uning haqiqiy amalga oshirilishi yanada murakkablashdi. "Mifologik model, - deb yozadi Vira Golovina, - Misrda qirollik hokimiyati kontseptsiyasining asosi bo'lib, qirol ayol qiyofasini etkaza olmadi. Fir'avn - Misr panteonining eng qadimgi xudolaridan biri bo'lgan Horus Lochinning erdagi (inson) ko'rinishi. Mana, kunduzi osmonning harbiy hukmdori ko'zlari bilan - Quyosh va Oy, biz ko'kragimizga patlarni silaymiz - yulduzlar va qanotlar bilan, to'lqinlari odamlarni shamol qiladi.<...>Fir'avn - jangchi inson xudosi Horusning tug'ilgan huquqi, Sontsning o'g'li (xuddi haqiqiy nasab yo'qdek), oqsoqol Sonts (Ra) ostidagi Sontsdan yoshroq (yoki kichikroq). Ayolning taxtga chiqishi mifologik jihatdan muqaddas qilingan bu tartibni buzdi”.
Oliy kuch favqulodda yechim topdi: u ikkita davomli va bema'ni ko'rinadigan tendentsiyalarni birlashtirishga harakat qildi - qirollik unvonini feminizatsiya qilish va uning egasining vizual qiyofasini erkaklashtirish.
Inson qirollaridan oldingi kabi, Sebekneferga toj kiyishdan keyin besh martalik unvon qaytarildi. Shu bilan birga, yozma nomlar va unvonlar kundalik standartlashtirishga (tarkibi, imlosi), grammatik shakllar (odam va ayol) asta-sekin qo'llanila boshlandi va ularning siljishi ikkala feminizatsiyada ham kutilmoqda ii.
Eng muhim dumbalardan biri haykallardan biridagi yozuvdir: “Nefrusebek, sevgan [= ayol shakli. r.] místom Shedit, Quyi va Yuqori Misr podshosi Nefrusebek Sheditskaya [=f. r.] abadiy; volodarkini xafa qildi, qizi [= f. r.] Ra; volodarka [=f. r.] ikkala er [= Misr]; Xor [m. r.] - Vladika [=m. r.] Dedet-ahu, Hr..t [= topilgan (!) odam ismining ayol shakli Hor], kokhana [=f. r.] Ra xudosi tomonidan."
Ushbu tartibsizlikni misrliklar fir'avnning xotini tasvirini tasvirlashda duch kelgan voqeaning nomuvofiqligi, shuningdek, fir'avnning qirolicha qiyofasi uning turmush qurishi uchun javobgar bo'lgan nomuvofiqligi bilan izohlanishi mumkin. Oddiy qilib aytganda, badbo‘y hid ko‘tarib turardi.
Misrlik haykaltaroshlar qiyinchiliklarga duch kelganining yana bir belgisi - ularning fir'avn xotinining ko'rinadigan qiyofasini tuzatishga urinishlari. Luvrda saqlanib qolgan shox-sariq kvartsdan Sebekneferning dushman haykali parchasini solishtirish mumkin. Raqam paltoning boshi va pastki qismiga qisqartirilgan, ammo torso bo'lagi orqasida Sebekneferning tanlovi erkak va ayol kostyumining elementlarini qo'shganligi aniq. Oddiy ayol kiyimi - sarafanning tepasida qirolicha fir'avn tipidagi odam kiltini kiyib, oldidan tugun bilan bog'langan. Suyanchiqning yuqori qismida erkak kamari bor, taqilgan, ammo juda baland, bu ayol kostyumiga mos keladi. Golovin bu hikoyadan shunday yozadi: "Ehtimol, Luvr haykali, bizga ma'lum bo'lgan vizual tasavvufning mavjud usullariga asoslangan holda, ayniqsa mafkuraviy maqsadga ega bo'lishi mumkin: tarixiy burunning ayol qiyofasini oliy kuch va soatlik, ularning mifologik qiyofasi ortida inson
Misrologlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan Sebekneferu, shubhasiz, 300 yildan keyin Misrni boshqargan va asosiy gender muammosi uzoq yo'lni bosib o'tgan boshqa ayol fir'avn - buyuk Xatshepsutning merosxo'ri bo'ldi. Biz "soqolli" sfenksga o'xshab ko'rinadigan bu haykaltarosh tasvirlarni mamnuniyat bilan qabul qilamiz.
Qadimgi Misr sharsharalari etarli ovqatlanishni ta'minlamaydi, chunki Qadimgi Misrda ayol fir'avn hukmronlik qilgan. U fir'avnning chodirida kiyinib, nimani olib ketdi? Davolanmagan boylikmi? Chegarasizmi? Hurmatmi? Ozodlikmi? Fir'avn hokimiyatining asosiy qiymati va qo'shimcha qiymati - xudolar orasida abadiy hayotni kafolatlaydigan ulkan qirollik qabri nima?
Rivojlanayotgan tsivilizatsiya ayollari mustaqil tanlov qilish huquqiga ega: qancha onaning farzandlari bor va turmush qurgan onalari bormi, buni qabul qilish yoki umuman qabul qilmaslik, saylov huquqlariga ishonish va hokimiyatda bo'lish. Qadimgi Misr ayollariga nima uchun tanlash erkinligi kerak edi? Hatto Misrshunoslar ham erkinlik g'oyasi deb kuylashadi eng katta qiymat Men Qadimgi yig'ilish haqida bilmasdim. Shuning uchun paydo bo'lgan dunyo faqat o'zlari bilgan va biz uchun hech qachon aql bovar qilmaydigan qonunlar bo'yicha hukm qilishi mumkin.
Qadimgi Misr mavzusi menga yanada yaqinroq bo'lib qolganini his qilyapman, aks holda men o'zim bu voqea davomida cho'zilganman.
Shu munosabat bilan men fir'avnlar otryadlarining hurmatini oshirmoqchiman. Theia, Amenemhetning otryadi afsonaviy, ayol go'zal, shiddatli, mag'rur, marnoslavny, aqlli va o'zini tuta oladigan. U qanday qilib tarixni aylantirayotganini, hujjatlarni davlatga topshirayotganini hech kim bilmas edi. Hayotning eng muhim ishtiyoqi cheksiz edi.
Amalda, butun Keruvala hokimiyati butun umrini hukmron onasining shafqatsiz nigohi ostida o'tkazgan Ixenatonning joyidan edi. Uning ishonchli vaziri bo'lgan yagona odam viloyat ruhoniyligining o'rtasidan kelgan va malika ustidan ajralmas hokimiyatga ega edi. U qarindoshi emas, balki Teiyaning ruhiy ukasi edi. Uning kuchini qadrlay boshlagan Nefertiti go'yo u o'zining tug'ma qizi, balki uning ruhiy qizi kabi uni osadi. Qirol kabinalarining shunga o'xshash hikoyalari bir necha bor takrorlanadi, har doim hurmatga sazovor bo'lgan shohlar va ularga chinakam g'amxo'rlik qiladiganlar doimo soyada bo'lishadi. Har narsaga qaramay, Ixnatonni ifodalovchi diniy oqimga qarshi kurasha oladigan o‘sha davr oilalari ko‘p. Erning tartibini o'zgartirish haqida gap bordi yoki go'yo: "xushbo'y hid odamlardan oldin uzoqda edi" ... Bu boshqa maqolalar mavzusi. Bugun men mana shu fir'avnlar otryadining hurmatini oshirmoqchiman.
Nefertiti eri bilan birga Misrni 17 yil boshqargan. Butun qadimiy madaniyat uchun misli ko'rilmagan diniy inqilob bilan nishonlangan bor-yo'g'i yigirma yil qadimiy Misrning muqaddas an'analari an'analarini o'g'irlab, uni mintaqa tarixidagi noaniq izdan mahrum qildi: ajdodlar xudolariga sig'inishlarni almashtirish, qirol do'stlarining irodasi bilan hayot beruvchi Atenning yangi suveren kulti keldi. Tsar otryadi", "Xudo otryadi", "Tsar go'zalligi", Bula, birinchi navbatda, podshoh bilan birga ma'baddagi xizmatlar va muhim marosimlarda qatnashgan va o'z harakatlari bilan Maatni - uyg'unlikni rag'batlantirgan oliy ruhoniy. Liturgik xizmatning taqdiri - bu sizning ovozingizning go'zalligi, tashqi ko'rinishingizning o'ziga xos jozibasi, opa-singilning ovozi - ko'pchilik o'lik ayollar uchun mavjud bo'lmagan muqaddas musiqa asbobi, maqomi bilan xudoni tinchlantirish va tinchlantirishdir. "Qirolning buyuk qo'shini" diniy tog' etaklarida joylashgan katta siyosiy kuchdir.
Qirolicha Nefertitaning portreti profildagi 1983 yil
Yaxshiyamki, bu yomon vaqt edi. Ixenaton va Nefertiti hukmdorining o'n ikkinchi tug'ilgan kunida malika Maketaton vafot etdi. Qirol oilasi uchun qoyalarda tayyorlangan qabr devorida kelinning choponi tasvirlangan. Divanda o'lik qiz yoyilgan. Otalar qotib qolishdi - ota qo'lini boshiga egdi, ikkinchi qo'li bilan otryadni qo'lidan ushlab oldi va qoralash uchun qo'lini bosgan ona ularning yo'qolishiga ishonmadi. O'lgan yozgi enaga o'z sevgilisining jasadiga erishishga intiladi, chunki yosh xizmatkor o'ladi. Maketatonning o'limi sahnasi, tasvirlar kuchi bilan, shubhasiz, Misr relyefining durdonalari bilan taqqoslanadigan ko'rinadi.
Qizimga motam
Nezabar va malika onasi Teye vafot etdi. Butun hokimiyatni qo'lida juda qattiq ushlab turgan Teyaning o'limi Nefertitaning hayotida burilish nuqtasi bo'ldi. Ruhoniylar yangi malikani taqdim etishdi. Shu daqiqadan boshlab Ixnatonning butun hurmati Kiy nomidagi tarkibning boshqa saflariga qaratildi. Misrdan oldin Amenxotep III dan oldin ham, mitaniyalik malika Taduxeppa davlatlararo vodiylarda siyosiy barqarorlikning "kafili" sifatida kelgan. Uning uchun Misr nomini an'ana sifatida qabul qilib, Exnaton hashamatli Maru-Aten saroyini yaratdi. Kiya knyazlar Smenxkar va Tutanxatenning onasi edi, ular Exnaten va Nefertitining to'ng'ich qizlarining ota-onasi bo'lishdi.
Nefertiti sharmanda bo'lib, qolgan kunlarini poytaxtning unutilgan saroylaridan birida o'tkazdi. Haykaltarosh Tutmes ustasi tomonidan topilgan haykallardan biri Nefertitini taqdir miqyosida ko'rsatadi. Oldimizda xuddi shunday qoralash, baribir go'zal, lekin bir soat allaqachon yangisiga o'z belgisini qo'ygan, keyingisining izlarini yo'qotib, sindirishga sabab bo'lgan. Malika yurganida, u mato kiygan, oyoqlarida sandal bor edi. Yoshlikning yangiligini yo'qotish ko'r go'zallik emas, balki olti qizning onasi hayotida ko'p narsalarni boshdan kechirgan.
Nutqdan oldin qirolicha xotinlarining rolini, davlat rivojiga qo'shgan hissasini kam odam tushundi. Nefertitaning ismi "tushib borayotgan go'zallik" deb tarjima qilingan. Ixnaton hukmronligi davri uzoq davom etgan bo'ronni ko'rdi, hatto Ramzes va Nefertari (uning ismi: Tushgan go'zallik) hamrohlari Misr davlati shon-shuhratini misli ko'rilmagan yuksaklikka ko'tardilar, Ixnaton asos solgan dinni qayta tikladilar. Bu haqda keyinroq...
Nefertitaning bahssiz qulashi va ittifoqning halokati, o'nlab madhiyalarning mavzusi bo'lib tuyulgan ziddiyat va o'zaro munosabatlarning sababi nima edi? Albatta, qirol do'stlarining asosiy muammosi taxtga tushishi mumkin bo'lgan o'g'ilning mavjudligi edi. Nefertitaning qizlari hokimiyatning sulolaviy o'zgarishi davom etishiga kafolat bermadi. Ehnatenning o'g'li, ehtimol, ahmoqona onasi bilan qizlari bilan do'stlashadi. Share bunga kulib yubordi: katta qizi Meritaton otasiga boshqa qiz tug'di - Meritaton Tasherit ("Kichik Meritaton"); yoshlaridan biri - Axesenpaaton - boshqa qizi ...
Akhenatenning to'ng'ich qizi Meritatenning portreti 1977 yil
Biroq, ko'k podshohlarni dunyoga keltirgan Kiyaning g'alabasi qisqa umr ko'rdi. Von o'n oltinchi tug'ilgan kunida to'g'ri odamni biladi. Hokimiyatga kelgan Nefertitaning to'ng'ich qizi Meritaton nafaqat tasvirlarni, balki Maru-Atenning nafratlangan sumkasi haqidagi deyarli barcha topishmoqlarni butunlay yo'qotib, ularni o'zining kuchli tasvirlari va nomlari bilan almashtirdi. Qadimgi Misr an'analariga ko'ra, shunga o'xshash harakat yaratilishi mumkin bo'lgan eng yomon la'nat edi: nafaqat marhumning nomi xotiradan o'chirildi, balki uning ruhi farovon hayotdan zavqlandi.
1907 yilda, Shohlar vodiysi yaqinidagi Fivda, Misrning eng buyuk hukmdorlari qolgan boshpana topgan nekropollar Ayrton ekspeditsiyasi tomonidan vayron qilingan. Toshlar to‘g‘ri qabrga olib borardi. Toshloq xonaning tagida yotgan ayolning sarkofagi tez-tez ochiq edi. Sarkofagning niqobi yupqalashtirilgan, yangisidagi yozuvlardagi nomlar yozilgan. Ixnatonning onasi Qirolicha Teyaning dafn marosimi palankanining qoldiqlari sarkofagdan oltin bilan porladi. Sarkofagning o'rtasida bir yigitning mumiyasi bor edi. Bu kashfiyot cheksiz munozaralarga sabab bo'ldi. Ma’lum qilinishicha, qabrga ko‘milgan jasad Smenxkarega tegishli bo‘lgan. Sarkofagni kimga tayyorlayapsiz? Cho'qqilardagi kanopik qalpoqlarni tasvirlagan noma'lum haykaltaroshning bu shafqatsizligini shunday mahorat bilan qoralagan o'sha ayol kim edi, kim granat? Aniq tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bu idish Kiy edi. Baxtsiz ayolning jasadi sarkofagdan chiqarib yuborildi, dafn qilish uchun ishlov berildi va davolandi. Ajablanarlisi yovuzlik va bu juda dahshatli yakun.
Fir'avn Smenxkare portreti 1979 yil
Ikhenaton o'n yettinchi tug'ilgan kunida vafot etdi. Smenxkare uxlab qolganidan so'ng, Meritaton odami, qolganlari esa sirli o'limdan keyin - hali ham o'n ikki yoshli Tutanxaten bola edi. Theban zodagonlarining kirib kelishi bilan Tutanxaton an'anaviy xudolarga sig'inishni qayta tikladi va otasining poytaxtidan mahrum bo'ldi, u o'z ismini "Tutankhamun" - "Omonning tirik o'xshashi" ga o'zgartirdi. Diniy islohot kimsasiz dunyoga o‘xshab to‘xtab, oqib tushdi.
Axetaton muntazam ravishda yo'q qilindi. Qirolning elchilaridan biri Tutmesning haykaltarosh ustasiga tashrif buyurganida, politsiyada Exnaten va Nefertitaning ikkita byusti qo'riqlanadi. Balki, Ixnaton niqobi ostida berilgan birinchi zarba natijasida Nefertitining ko'kragi qumga tushib, to'liq bo'lmagan. O'sha soat uchun Akhenaten la'natlandi. Kelgusi davrlarning rasmiy hujjatlari uni "Axetatning dushmani" deb atashgan. Ular Nefertitini unutishdi.
Akhenatenning uchinchi qizi Anxsenpaatonning portreti
Ekhnaten va Nefertitining uchinchi qizi Ankhesenpaaton yosh Tutankhamunning otryadiga aylandi, do'st-bolalar Kerivnitsa ostida olti yildan ortiq hukmronlik qilishdi. Tutankhamun sirli muhit uchun javobgardir. Ankhesenamun, aftidan, Yeya bilan turmush qurgan, (garchi bu boshqa masala...) Ankhesenamonning nomi tarixdan ma'lum va Tutankhamun taxti Yeyaga tushdi.
Nefertitaning singlisi Mutnodjemet ko'p o'tmay fir'avn Xoremxebning otryadiga aylandi va u bilan Nefertita haqidagi hikoya takrorlandi: malika fir'avnning avlodi o'g'lini tug'ishni xohladi. Tsar budinkusining o'zgarishi aniq edi. Natija dahshatli: Mutnojemetning jasadini yo'qotganlar o'lik tug'ilgan boladan darhol oshkor bo'ldi; Xoremxebning otryadi xalqning taxtga o'tirish uchun o'n uchinchi (!) sinovi paytida vafot etdi.
Nefertitining o'zi kunlarini qanday yakunlagani noma'lum. Bu mumiya topilmadi. Bu ayollarning aktsiyalari butunlay haqiqiydir, hidlar plitalarga osilgan. Bizning oldimizda fir'avnlarning 3 dan ortiq avlodlari va ularning oilalari tarixi mavjud. Bu ayollarni baxtli deb atash mumkinmi? Hokimiyatga intilishda ruhoniy hech narsa uchun maqtovga sazovor emas edi. Qudrat tomonidan yaratilgan ayollarning qancha yo'qolgan farzandlari, ozgina sevgi emas, qanchalar qabul qilinmagan ulushlar, azob va odamlardan ustunlik. Bu vaqtda xotini yo'q, go'yo u uzoq vaqt baxtli yashaydi. Hatto fir'avnlar ham er xudosining bolalarini juda hurmat qilishgan, bu haqda nima deyish mumkin? oddiy odamlar o'sha vaqt ...
Hikoyani sizdan "Bahor rapsodiyasi" kuzatib bordi.
Nefertiti
Qadimgi Misr tsivilizatsiyasi insoniyat tarixida muhim rol o'ynagan. Aytish mumkinki, Misr madaniyati hamisha o‘zining go‘zalligi, organikligi va betakror ma’naviyati bilan hayratga soladi. Yunonlar va rimliklar misrliklarning ilmiy bilimlaridan hayratda qolishdi, ularning matematika, tibbiyot, astronomiya va kimyodagi aql bovar qilmaydigan yetakchiligini tan olishdi.
XXI asrda yashayotgan biz ularning me’morchilik, haykaltaroshlik va ijodiy tasavvufdagi yutuqlaridan hayratdamiz.
Qadimgi Misrga bag'ishlangan mavzular hech qachon o'z ahamiyatini yo'qotmaydi va darhol jamoatchilik orasida qiziqish uyg'otadi.
Daryo Egyptologists o'z kasbiga eng tirishqoqlik, sabr-toqat va fidoyilik bilan, bizga yashirin o'tgan Misr kuchi pardani ko'tarib, yangi shafaq ostida dalillarni ko'rish imkonini beradi, yangi, ilgari noma'lum faktlarni ochib beradi.
Uch ming yil davomida misrliklar yaxshi va yomon ko'plab hukmdorlarga ega edilar. Yuqori va Quyi Misr hukmdorlarining uzoq hukmronligi bir tomonlama hokimiyatning barcha to'liqligiga ega bo'lgan ayolning taxtga chiqishi bilan olti martadan ko'proq to'xtatildi.
Aslida, "fir'avn" so'zining o'zi "buyuk budinok" degan ma'noni anglatuvchi ikki misrlik "per-a-a" so'zining birikmasidir. Davlat rahbarining yashash joyi mana shunday belgilandi. Ayol fir’avn... Quloqqa bir oz noma’lum bo‘lgan bu iborani o‘qiyotganda qanchalar ozuqa seziladi. Ayolning Misr tojiga bo'lgan huquqlarining qonuniyligining mantiqiy xulosasi qanday?
Avvalo, 21-asrning boshlarida Misr malikalarining quyidagi tarixiy ahamiyatga ega bayonotlari taqdim etildi: Xatshepsut, Neitikert, Key, Nefrusebek, Tausert va Merjetneit, S.V.ning chekuvchi kitobi. Mishusta "AYOLLAR-FARAHONI". Muallif yozganidek: "Qadimgi Misrning shonli o'tmishidan iqtibos keltiradigan sinchkov o'quvchi ular haqida bilib olishi uchun ularga munosib bo'lish haqiqatan ham arziydi. Ayollar terisining ulushi chekka ulushi bilan chambarchas bog'liq, u o'ziga xos tarzda noyob va fojialidir.
Marjetneit.
MerNeit mulkidan (Umm al Ka'b, Abydos) Xor Den qabridan muhr muhri
Fir'avn xotinlarining eng buyuklari ro'yxatini qirolicha Meryetneit (Merit-Neyt) to'ldiradi - "Neyt ma'budasining sevgilisi" yoki "Neyt mumkin", bu birinchi sulola uchun tom ma'noda hukmronlik qiladi. Uning hayotining aniq sanalari bugungi kungacha oshkor etilmagan.
Taxminan 1900 yilda Abydosda V maqbarasi topildi, u erda arxeologlar Merjetneit nomi joylashgan katta hajmdagi stelani topdilar. Keyinchalik olib borilgan qazishmalar shuni ko'rsatdiki, u erda bir ayol bor edi va dafn marosimining yozilishiga ko'ra, u malika unvoniga ega edi.
Merneytning dafn marosimi stelasi, Abydos
Sakkarada Misrshunoslar miloddan avvalgi 2940 yilga oid yana bir qabrni topdilar.
Bu yerda boshidanoq uzunligi 17,75 metr bo'lgan yotoqxona bor edi. U xudo Quyosh bilan birga osmonni manipulyatsiya qilish uchun o'lik Merjetneit ma ruhiga ega.
U erda qirolicha xizmatkorlarining muntazam qatorlarga joylashtirilgan 77 ta qabri topildi. Merietneit qabrini tekshirish Misrologlarga uni nafaqat yosh qirolning regentining obro'li shaxsi sifatida joylashtirish, balki uni fir'avnga mustaqil va bir xilda g'amxo'rlik qilgan birinchi shaxs sifatida ko'rish uchun barcha sabablarni berdi.
Neytikert.
Miloddan avvalgi 3 2218-2216 yillar Misrni Neytikert (Nitokris) boshqargan, bu "mo''jizalarning hech biri" degan ma'noni anglatadi. Birinchi versiyaga ko'ra, u kuchli, lekin yovuz ayol o'zining odami bo'lgan ukasini o'ldirgani uchun firibgarlaridan yomon qasos oldi. Qirolichaning iltimosiga ko'ra, katta er osti xonalari uyg'ondi va kashfiyot joyida Neitikert bosh sharob shaxslarni so'radi. Skameykadagi yashirin kanallardan buyuk Nildan suv oqimlari chiqib, hamma narsani suv bosdi.
Neytikert Misr taxtida VI sulolaning oxirgisi sifatida paydo bo'ldi va uning ulushini nomlab bo'lmaydi. Neytikert hukmronligi davrida mamlakat katta inqiroz davrida edi, uni ayol fir'avn ko'ra olmagan va, ehtimol, hatto ko'rishga ham jur'at etmagan.
Nefrusebek.
Imovirno, Nefrusebek haykali tanasi, Luvr
Misr toji ostiga boshini qo'ygan XII sulolasining qolgan vakili Nefrusebek mulkidagi ayol edi. Ularning nomi Misr timsoh xudosi Sebekning bema'niligini anglatadi. Nefrusebek Fir'avn Amenemhet III ning qizi edi.
Uning otasi o‘zini kuchli va irodali shaxs sifatida ko‘rsatdiki, bu uning markaziy hokimiyatni kengaytirish yo‘lidagi yutuqlari bilan ham, qanday harakat va o‘zgarishlardan qat’i nazar, 46 yil taxtda o‘tirgani bilan ham tasdiqlanadi.
Turin papirusiga ko'ra, Nefrusebekning hukmronlik muddati 3 yil 10 oy va 4 kun (miloddan avvalgi 1798 yildan 1794 yilgacha) bo'lib, unga Mazgundagi buyuk piramidaning yaratilishi malikaga tegishli.
Xatshepsut.
Miloddan avvalgi 17-asrda. Qirollik taxti eng mashhur fir'avn xotinlaridan biri - qirolicha Xatshepsutga o'tishi mumkin va mutlaq huquqqa ega. Xatshepsutning o'rnatilgan xarakteridagi eng muhim narsa bu uning kichik ajdodlari, to'g'rirog'i, uning tomirlari orqali muhim, qudratli va buyuk odamlarning qoni oqayotganini tushunish bilan faxrlanishdir. Ajdodlar Misrga qilgan xizmatlarini tan olish belgisi sifatida o'limdan keyin sajda qilishgan.
Xatshepsut
Barcha Misrshunoslar bir ovozdan bu buyuk ayolga nomuvofiqlik, o'tkir aql, kuchli aql, majburlash va mo''jizaviy psixologiya bilimi kabi fazilatlarni berishadi. Xatshepsut yigirmata tosh taxt uchun Xatshepsutning qo'lidan o'tdi va butun soat davomida unga biron bir zarba yo'q edi. Barcha rasmiy ziyofatlarda qirolicha qirollik kiyimida kiyingan va ko'zga ko'rinadigan tarzda soxta soqol qo'ygan. Xatshepsut hukmronligi soati barqarorlik, tinchlik, erning yaratilishi va gullashi soatidir.
Kalit.
Qirolicha Key
XVIII sulolasining fir'avni Amenxotep IV (bizga Ikhenaton nomi bilan ma'lum) ikkita otryadga ega edi: Nefertiti va Key. Birinchisi o'zining go'zalligi bilan mashhur bo'lib, ko'p asrlar davomida yulduzga aylandi.
Ikkinchisi dastlab katta haramning oddiy kanizaki bo'lib, tirik fir'avnga uylandi va uning tashabbusi bilan fir'avnning etakchi xonimiga aylandi.
Fir'avn Nefertitaning abadiy sevgisi soyasida qirolicha Keyya (Kiya) o'zini tuta bilish, kamtarlik va sabr-toqat, aql-zakovat va o'tkazish qobiliyatiga xotirjamlik bilan taslim bo'ldi.
Tsar va Kaya o'rtasidagi munosabatlar teng va xotirjam xarakterning pasayishi, impulsivlik va hissiylikning pasayishi, ishonch va o'zaro hamkorlikka bo'lgan katta istak bilan tavsiflanadi.
Ikhenaton hukmronligining o'n olti yili davomida Nefertitaning nafis go'zalligini barcha rasmiy ziyofatlar va muqaddas marosimlarda ko'rish mumkin edi. Fir'avn umrining oxirigacha va hukmronligining oxirigacha Kayoni o'zining hukmdori qilishga qaror qiladi.
Biroq, Kaya Misrni juda uzoq vaqt boshqarish imkoniyatiga ega bo'lmadi, ovoz berganidan keyin qisqa vaqt o'tmay, u fir'avn maqomidan vafot etadi. Bu o'limning sababi va hamma narsa Misrshunoslar uchun sir bo'lib qolmoqda.
Tausert.
Qadimgi Misr taxtida qolgan ayol fir'avn Tausert edi. “Ikkala yurt” hukmdorining XIX sulolasi ham shu doirada qulflangan. Tausertda faol oliy rahbarning barcha fazilatlari yo'q: qat'iylik, to'g'ridan-to'g'rilik, ayyorlik va chaqqonlik.
Tausert qabri
Xatshepsutning orqasida u o'z hukmronligining qonuniyligini to'g'ridan-to'g'ri asoslab, keng ko'lamli faoliyatni boshladi. Biroq, ularning deyarli barcha majburiyatlari oxir-oqibat tugallanmagan bo'lib qoldi qisqa muddatga mamlakatni qamrab olgan muhim inqiroz haqiqati. Bundan oldin, Yuqori va Quyi Misr hukmdorlari eng kichik odamlarga qirolicha Tausert haqida hech qanday tarixiy sirlar yo'qligi haqida xabar berishgan.
Nefertari
Misrning kuchli fir'avn xotinlarining terisi mutlaq kuchga qarshi kurashning o'ziga xos motivlari va usullari, sumkalari va finaliga ega.
Birinchi ayol fir'avn Merietneit Misrning osilgan toji ayolning boshidagi kabi organik ko'rinishini va undagi bog'ichlarning joylashuvi katta tirishqoqlik va tirishqoqlik bilan o'zgarmasligini ko'rsata oldi. fir'avn.
Joanna malikasi Xatshepsut fir'avn unvoniga boshini qo'ymadi. Bu badbo'y hid uni yo vujudga kelgan sharoitlar tufayli, to'g'ridan-to'g'ri inson maqomiga ega bo'lgan avlodlarning o'limi orqali yoki Key misolida, qirolning o'zi tashabbusi bilan olib tashladi.
Yumshoq Kaya o'z maqomidagi biron bir o'zgarishni rad etmadi, ammo u qisqa vaqt shon-shuhrat va buyuklik uchun hayotning narxini to'lashga majbur bo'ldi.
Nefrusebekning ahamiyati, xiraligi va kambag'al donoligi Misrga tinchlikning ko'p taqdirini berdi va Neytikkertning o'ziga xos dramasi va Tausertning impulsivligi davlatni qulashiga olib keldi.
Kleopatra
Xatshepsut, ehtimol, fir'avn unvoniga erishishni maqsad qilgan malikalardan biri. Von o'zining hokimiyat sari yo'lini sinchkovlik bilan o'ylab ko'rdi va Misrning qirollik toji va taxtini tortib olib, u ilgari tayyorlangan hukmronlik dasturini muvaffaqiyatli amalga oshirdi.
Misrlik ayollar orasida Nefertiti, Nefertari, Tuya va Kleopatra Misrning eng ko'zga ko'ringan malikalarining kichik unvonlari emas va fir'avn unvoni ham kichik emas.
Qirollik boshqaruvi instituti va qadimgi Misr hokimiyatining shakllanishida asosiy ishtirokchi birinchi ayol fir'avn Merietneit edi.
Kleopatraning o'limi Misr tomonidan suverenitetning yo'qolishi va qirol hokimiyatining tugatilishini anglatadi.
Qirolicha Misr kuchining oldingi safida turdi, malika Misrning qolgan hukmdoriga aylandi.
Islomdagi barcha payg'ambarlar asosan insonlar edi. Ko'pgina solihlar ham qudratli davlat vakillaridir. Bundan kelib chiqadigan bo'lsak, musulmon e'tiqodida taqvoning eng yuqori darajasi faqat odamlarga kuchli bo'lishi mumkin degan tuyg'u bor. Darhaqiqat, dunyo tarixida solihlikda o‘zlariga teng keladigan hech narsada murosa qilmagan ayollar bo‘lgan.
Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) aytdilar: "Tarixda ko'p odamlar solih bo'lgan, lekin o'rta ayollar taqvoning eng yuqori darajasiga sazovor bo'lganlar: Isi (alayhissalom)ning onasi Maryam, Fir'avnning (Fir'avn) otryadi Asiya va Fotima” (Imom Ahmad rivoyati hadis).
Ilgari biz musulmonlar uchun muhim shaxs - "mo'minlarning onasi" (r.a.) haqida ham yozgan edik.
Asiya binti Muzohim
Biografiyasi uni insoniyat tarixidagi eng xudojo'y ayollardan biri sifatida kiritishga imkon beradigan birinchi ayol Osiyodir. Buni Qur’oni Karim oyati tasdiqlaydi:
“Alloh Fir’avnning sodiq qo‘shini haqida xabar yubordi” (66:11).
Asiya binti Muzohim o‘sha davrdagi eng qudratli kuchlardan biri bo‘lgan Misr malikasi edi. Bu odam zolim hukmdor, uning shafqatsizligidan xabardor. U aql bovar qilmaydigan go'zallikka ega edi va o'z sub'ektlari orasida uni hayratda qoldirdi. Balki shifo topmagan boylik va bukilmas kuch Asiya bularning barchasini Alloh roziligi uchun ko‘rdi. Nega u yana solihlardan biri sifatida tarixga kirdi?
Malika misrlik zodagonlar oilasidan edi. Uning katta bobosi Yusuf (a.s.) davridan keyin fir'avn bo'lgan. Nikohdan oldin ham ko'plab hurmatli erkaklar uni o'ziga jalb qilishgan. Proteya Misr imperatorining otryadiga aylandi.
Fir'avn qizning go'zalligini his qilib, uni otryadga olishga qaror qildi. Osiyoning otalari qandaydir muammoga muhtoj edilar. U 20 yildan ortiq zolim bilan yashadi va ularning barchasini keng imonli va solih ayol sifatida yo'qotdi.
PoryatunokPRoroka Musi (a.s.)
Go'yo qayin Nil bo'yida, Osiyoning xizmatkorlari suv ustida suzib yuradigan qutini pompalar edi. Ular unda qimmatbaho narsa yashiringan deb o'ylashdi. Ayollar topilmani olib, xonimga olib kelishdi. Osiyo qutini ochib, u erda go'zal chaqaloqni ko'rdi, u ayniqsa yorqin ko'rinardi. Uni silkitib, u darhol bolani o'zinikidek silkitdi. Bu bola Muso (alayhissalom) payg‘ambar bo‘lib, mo‘minlar ustidan g‘alaba qozonish va Firavn zulmiga barham berish nasib qilgan.
Misr malikasi xalqning qobiliyatsizligini ko'rsatishga qaror qildi. Fir'avn o'z guruhining kashfiyoti haqida bilib, bolani o'ldirmoqchi bo'ldi. O'ng tomonda, yaqinda qurbonliklar o'z hukmdoriga Isroildan kelgan ko'klardan biriga kuchini yo'qotadiganlar haqida bashorat qilishgan. (Yahudiylikda Isroil deb atalgan Ya'qub (a.s.) so'zlaridan, so'ngra yahudiylar - taxminan. veb-sayt ) , yaqin kelajakda tug'ilgan. Fir'avn qichqirdi va o'z shohligi hududida yahudiy oilalarida tug'ilgan barcha o'g'il bolalarni o'ldirishni buyurdi.
Osiyo ochib bergan kichik bolaga ham xuddi shunday ulush berildi. Alloh taolo o'z kitobida aytgan so'zlardan g'azablandi:
“Ko‘z o‘qi men uchun ham, siz uchun ham shirin. Yogoni urmang! Iltimos, bizga po‘stloq olib keling” (28:9)
Hatto o'z otryadini yaxshi ko'rgan Misr hukmdori ularni nimadir qilishga undadi va bu amalga oshmadi. Osiyo Musya (a.s.)ning tarbiyasi bilan to voyaga yetguniga qadar shug‘ullangan. Payg‘ambarlik missiyasi boshlanganidan keyin Muso (a.s.)ning Alloh taoloning elchisi ekanligiga birinchilardan bo‘lib Osiya iymon keltirdi.
Qirolichaning qolgan kunlari
Taxminan bir soat o'tgach, Fir'avn o'z jangchilarining taqvodorligi haqida xizmatkorlardan o'rgandi. Fir'avn o'z qo'riqchilariga Osiyoni Yaratganga sajda qilmaguncha va Fir'avnni haqiqiy xudo deb tan olmaguncha azoblashni buyurdi. Biroq, uning e'tiqodining kuchi hali ham qo'llanilmadi - qo'shiqning qolgan qismiga qadar buyuk malika muqaddas oyatda yozilgan so'zlarni takrorladi:
“Xudo! Fir'avn va uning amali oldida menga ishoning! Menga O'zing uchun jannatdan uy qur va meni zolim kimsalardan asra! (66:11)
Maryam binti Imron
Musulmonlar va nasroniylar tomonidan yuksak hurmatga sazovor bo‘lgan dunyoviy tarixdagi eng buyuk ayol payg‘ambar Isi (a.s.)ning onasi Maryam binti Imrondir. (Evangelist an'anaga asoslanib - Mariya Xudoning muqaddas onasi yoki Bokira Maryam). Shuni alohida ta'kidlashni istardimki, Maryam Qur'oni Karim nomi bilan atalgan yagona ayoldir. U butun umri davomida solih turmush tarzini olib bordi, Qodir Tangri tomonidan qo'yilgan barcha sinovlarni muvaffaqiyatli boshdan kechirdi va Buyuk shaharga sazovor bo'ldi.
Maryam Imron va Hanni oilasida tug‘ilgan. Kichik olijanob yurish bo'lib o'tdi, oila va oilaning parchalari Sulaymon payg'ambarga tushdi (Injil an'analarida - Sulaymon shohlari, sizga tinchlik bo'lsin).
Mati Maryam - Xanna juda taqvodor ayol edi. Yaratganga iymon keltirish arzimas narsa, buning uchun unga solih insonni – Imronni ato etdi, u shunday saxovatli inson edi. Afsuski, do'stlik davrida ular allaqachon turmush qurgan va farzand ko'rishlari mumkin emas edi. Ammo do‘st umidini uzmadi va Alloh taolo ularga farzand berishini, ularni qo‘llab-quvvatlashini Alloh taolo harom qildi. Bir necha kundan keyin Xanna homiladorlikning dastlabki belgilarini payqadi va darhol yigiti haqida gapira boshladi. Biroq Maryam dunyoga kela olmay yetim qoldi. Otasi Imron qizi tug‘ilishidan sal avval dunyoni tark etgan.
Tug'ilgandan taxminan bir soat o'tgach, Maryam Xanna qizni Baytul-Makdis ibodatxonasiga olib borishni rejalashtirmoqda. Bu unvon bilan u ma'badning birinchi ayol xizmatkoriga aylandi. Maryamning valiysi uning qadrdon amakisi – Zakariya (a.s.) payg‘ambardir. Uning nigohi ostida Maryam din asoslarini o‘rgana boshladi. U o'rnashishni boshlaydi va butun kunni sajda qiluvchi Yaratuvchi bilan birga o'tkazadi, Senga duolar qiladi. Maryamning Xudodan chuqur qo'rquvi ularni yaxshi bilgan ruhoniylar tomonidan qayd etilgan va ular barmoq bilan boshqalarga ishora qilgan.
Xudoning mahbusi ochiqchasiga aytadi:
“Ey, Maryam! Darhaqiqat, Alloh sizni tanlab oldi, pokladi va dunyo ayollaridan yuqoriga ko‘tardi” (3:42).
Jabroil (a.s.)ning nozil boʻlishi.
Yakos Maryam ma'bad yaqinidagi maxsus kameradan kelib, darhol ketdi. U mo''jizaviy yaxshilikka ega bo'lgan odamga duch keldi. Unga farishta Jabroil (a.s.) zohir bo‘ldi. Bu haqda Yaratganning Kitobida shunday deyilgan:
“Biz uning oldiga O‘z Ruhimizni (Jibrilni) yubordik va uning oldida go‘zal ayol holida turdik” (19:17).
Missiya Jibril Maryamga solih o'g'il sovg'asi haqidagi xabarni etkazmoqchi edi. Shundan so'ng u tug'di, yolg'iz ayolga aylandi, chunki u bola tug'di, bo'sh qoldi.
Sargardonlik alomatlari paydo bo'la boshlaganida, his-tuyg'ular Maryamning sha'nini buzdi. Mahalliy aholi ularni sevgi va erinish deb atashgan. Natijada, ko'plab qo'shiqlar va ommadan tashqariga oqib tushdi. Muddat yaqinlashgani sari Maryam muammolarga duch keldi va muhim nur davrlaridan so'ng Iso payg'ambar (a.s.) paydo bo'ldi.
Vatanparvarlik sahifasiga qaytish
Maryam pardadan keyin o‘zini tozalab, qo‘lida bolasi bilan qishloqqa qaytdi. Buni olgach, mahalliy aholi unga iltijo qila boshladilar, lekin u hech narsa ko'rsatmadi va faqat o'zining xatti-harakati yo'qligini ko'rsatdi. Keyin odamlar uxlab qolishdi:
"Rulda jim o'tirganlar bilan qanday gaplashishimiz mumkin?" (19:29)
Yangi tug'ilganlar hammani hayratda qoldirib:
“Haqiqatda men Allohning bandasiman. Sen menga kitob berding va meni payg‘ambar qilding...” (19:30).
Odamlar sodir bo'lgan voqeadan hayratda qolishdi va ular mo''jizalar kashf etganliklarini tushunishdi. Bu davrda Maryam Bulaga juda muhim vazifa qo'yildi - va Iso payg'ambar (a.s.)ning ilhomi.
Biroq bu hammaning ko‘z o‘ngida mo‘jiza bo‘lganiga qaramay, ko‘pchilik Iso (a.s.)ning bashoratiga ishonmay, Maryam va uning bolasidan noroziligini bildira boshladi. Bunday vaziyatda u o'g'lini himoya qilish uchun Misrga ko'chib o'tishi mumkin.
Maryam har doim unga rahbarlik qilgan, uning tayanchi bo'lib xizmat qilgan va bashoratli missiyaning barcha qiyinchiliklariga, shu jumladan mahalliy aholining ehtiyojlariga chidagan.
O'lim
Jerelning amallari mustahkamlanganidek, Maryam Iso payg'ambar (a.s.) jannatga keltirilganidan keyin yana ko'p yillar yashadi. Men sinab ko'rgan oxirgi narsa - sevimli o'g'limdan ajralish edi. Ammo bu Maryamga zarar bermadi, u umrining oxirigacha solih hayot tarzini olib bordi va doimiy ravishda ibodat qilib, Qodir Tangridan rahm-shafqat so'radi.
Fotima az-Zahra binti Muhammad
Musulmon ummatida yuksak martabaga sazovor bo‘lgan yana bir ayol Fotima binti Muhammad edi. U Alloh taoloning eng go‘zal ijodi – Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) va musulmon ummatining eng go‘zal ayoli – Xadicha binti Xuvaylid (r.a.) oilasida dunyoga kelgan. Fotimaning o‘zi yakunlovchi elchi (s.r.v.) oilasiga madadkor bo‘ldi. Uning o‘zi ham Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning ikki mashhur onuklari – Hasan va Husaynning onasi bo‘lib, ular orqali Ummul-Hasan deb ham atalgan.
Fotima o'zining buyuk otasining bir qismi edi va unga o'xshash edi. Hadisda Oisha binti Abu Bakr (r.a.)ning: “Men Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning qizi Fotimiydan boshqa tashqi ko‘rinishi va turmush tarziga o‘xshagan hech kimni uchratmadim” (Hadis Termiziy rivoyati).
Qiz taxminan besh yil oldin Milodning 605-asrida va Rasululloh (s.a.v.)ning payg'ambarlik missiyalarining boshlanishida tug'ilgan. Nikoh chog'ida uning uchta qizi bor edi - Zaynab, Ruqiya va Ummu Kulsum (r.a.). Fotima uning kichkina qiziga aylandi.
Dunyo inoyatining uyida (s.g.v.) u cho'milish va yorug'lik garnasini oldi. Otasining payg'ambarlik missiyasi boshlanishi bilan u Allohning dinini qabul qila boshladi. U hali bolaligida diniy qonunlarni o'rgandi va unda alohida tirishqoqlik, mehnatsevarlik ko'rsatdi.
Fotima yoshligidanoq otasining chuqur mehrini baham ko'rdi. Bashoratli missiyaning dastlabki belgilari yanada muhimroq edi. Ko'p odamlar Allohga iymon keltirishlariga ishonch hosil qildilar va Muhammad (s.a.v.)ga hujum qila boshladilar. Men o'zim ham shunday og'ir damlarni sukutda topdim. Qizi mo''jizaviy tarzda otasining Yagona Xudoga sajda qilishdan oldin cherkovga kelishi qanchalik muhimligini tushundi.
Taxminan o'n besh yil o'tgach, qiz katta zarbani boshdan kechirdi - onasi Xadicha vafot etdi, bu Rasululloh (s.a.v.) uchun ham, Fotimiy uchun ham kuchli zarba bo'ldi. Yosh qizi payg'ambarning boshi bo'ladi (s.g.v.), ko'pincha uyg'unlik va xotirjamlikni topadi. Az-Zahra barcha qiyinchiliklarga qaramay, otasining islom diniga kirishiga yordam berdi.
Olam fazli Muhammad (s.a.v.) uning xizmatlarini eslab: “Fotima mening bir parchamdir. Og‘riq sezsam kasal bo‘laman” (Buxoriy).
Zamizjjya
Fotimiy 18 yoshga yaqinlashganda, musulmon oilalardan bo'lgan ko'p sonli yoshlar o'zaro iroda qila boshladilar. Ularning bir qismi Rasululloh (s.g.v.) bilan qarindosh bo'lishga vahiy qilingan. Lekin oxir-oqibat, ular Ali ibn Abu Tolib kelganiga ishonch hosil qilishdi. Men o'zim ham dunyoning rahmati Muhammad (s.a.v.) va uning qizini boshqa hijriy oiladan ko'rganman.
Ali bilan do'stlashgan Fotima otasi bilan yaqin munosabatlarini qo'llab-quvvatlashdan to'xtamadi va har kuni uni olib chiqib, unga barcha kerakli yordamni berdi.
Ali va Fotimaning vafotlaridan keyin Alloh taolodan solih farzandlar ato etishini doimo so‘rardilar. Tunlarini sajda qiluvchi Yaratuvchi bilan o‘tkazdilar, hidini his qildilar. Rabbiy ularga 4 farzand berdi: ikki o'g'il - Hasan va Husayn va ikki qiz. Shunday qilib, Fotima az-Zahraning o‘zi ham Allohning so‘nggi Rasuli (s.r.v) bo‘lib xizmat qilishda davom etdi va uning barcha vorislari uning nasabnomasiga to‘g‘ri keladi.
Payg'ambarimiz (s.a.v.)ning Fotimiy farzandlariga bo'lgan muhabbatlari
Rasululloh (s.g.v.) onuklarigacha eng katta ehtiromni his qildilar. Husayn va Hasanni "er yuzidagi nurning o'lponlari" deb atashgan (Termiziy hadisiga o'xshash). Alloh taolo Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ning barcha gunohlarini bolaligida o‘ziga oldi. Onuklar Muhammad (s.g.v.) oʻrniga uning oʻgʻillarini qoʻydilar.
Shialikda Hasan va Husaynni boshqalar va uchinchi solih imomlar hurmat qilishadi va Islom tarixidagi eng ulug‘ zotlardan biri tomonidan hurmat qilinadi.
Fotimiy Zahraning xizmatlari
Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) kelishini ko‘ramiz: “Fotima jannatdagi xonim, krim Maryam binti Imron” (Ahmad, Hakim). Daniya hadisi sharifda Fotima payg'ambar Iso (a.s.)ning onalaridan keyingi solih ayollardan biri ekanligiga ishora qiladi.
Fotima va uning odami — Ali ibn Abu Tolib (r.a.) juda saxovatli, kambag‘alliklarini o‘ylamaydigan odamlar edi. Vaziyat qanday bo'lishidan qat'iy nazar, agar muhtoj odamlar ularga yordam so'rab murojaat qilishsa, ular doimo o'z materiallarini xayriya qilishdi va o'zlarini deyarli hech narsadan mahrum qilishdi.
Yoqos Ali (r.a.) ishdan qaytib, uyga arpa olib keldi. Fotima uni uch qismga bo'lib, bir qismini mayda to'g'ralgan, u bilan kechki ovqat tayyorlashni rejalashtirgan. Bir kambag'al kelib, ulardan tipratikan so'raganda, ular undan g'azablanishdi. Shunda Fotima uchinchisini olib, yetim yetim kelsa, badbo‘y hid yigitni jirkantirsa, yana kirpi pishirishga qaror qildi. Todi az-Zahra o‘zi yo‘qotgan uchinchisini olib, boyning g‘azabini kutib ovqat tayyorlashga qaror qildi va ular hech narsadan mahrum bo‘lmay, undan g‘azablanishdi.
Bu kuzdan keyin Parvardigori olam Fotima to Ali (r.a.) haqida oyatlarni yubordi:
“O‘z oldidagi sevgiga befarq bo‘lgan kambag‘allarga, yetimlarga va mardlarga badbo‘y hid berish uchun... Alloh taolo ularni o‘sha kunning yomonligidan uzoqlashtiradi va ularga farovonlik va shodlik ato etadi” (76:8,11).
Otaning o'limi
Payg'ambarlik missiyasining qolgan kunlarida Fotima doimo muhim otasi bilan birga edi. O'limidan oldin u qiziga o'girildi va u yig'ladi, keyin jilmayib qo'ydi. Oisha Fotimiydan Payg‘ambar (s.a.v.) aytganlarini so‘radi. E’tirof nima edi: “Rim papasi boshidanoq Jabroil farishta tezda unga Qur’oni Karimni takrorlaganini aytdi, lekin u ikki yildan beri bu taqdirga erishdi. "Bu mening bashoratli missiyamning oxiri kelayotganining belgisidir", dedi otam. - Allohga ishoning va sabr qiling! Butun vataning bilan sen birinchi navbatda mening oldimga kelasan”. Keyin yig'lay boshladim. Mening yuzimdagi summani ko'rib, jahli chiqdi: "Siz musulmon ummining xonimlari bo'lishni xohlamaysizmi?" Keyin kuldim” (Buxoriy va Muslim rivoyati).
Fotima tug'ilgandan keyin otasidan uzoqroq yashadi. Oylar davomida u muntazam ravishda ibodat qildi va Qodir Tangridan so'radi, toki otasi aytganidek, u eng yaxshi paytlarga yetadi. Va shunday bo'ldi. Milodning 632-yilida Fotima binti Muhammad boshqa dunyoga o'tdi. Ularga Madina yaqinidagi al-Baki viloyatidan yer berildi. Sahob Abbos unga janoza namozini o‘qidi.
Fotima az-Zahra va Shia
Fotima, ayniqsa, shia musulmonlari orasida buzuq. Islom ta’limotiga ko‘ra, Islom payg‘ambari (s.a.v.)ning izdoshlarini solih imomlar deyish mumkin. Uning kuchi shialik tufayli asta-sekin zaiflashadi. Fotima Payg‘ambarimiz (s.a.v.) oilasining yagona avlodi bo‘ldi, demak u o‘z shaxsi Ali ibn Abu Tolib (r.a.)dan keyin barcha solih imomlarning ajdodidir.
Aynan shuning uchun ham Fotima binti Muhammad (s.a.v.) shia musulmonlari tomonidan tarixdagi eng go‘zal ayol sifatida hurmat qilinadi.