Rossiyaning nasroniylashuvi qaysi daryoda sodir bo'ldi. Rossiyaning knyaz Vladimir tomonidan suvga cho'mishi qadimgi rus tarixining hodisasi sifatida. Nima uchun Volodimir Rossiyani suvga cho'mdirdi: boshqa versiyalar

Rossiyaning suvga cho'mishi yoki Rossiya (rus xalqi) tomonidan to'g'ridan-to'g'ri yunon dinini qabul qilishi Kiev Rossiyasi davrida Buyuk Gertsog Vladimir I Svyatoslavich (Volodimyr Chervone Sonechko, Volodimir Svyatoy, Buyuk, Baptist Vladimir) tomonidan sodir bo'lgan. (960-1015, Kiev knyazligi 978 yildan)

Olga vafotidan so'ng, Svyatoslav Kiev yaqinidagi to'ng'ich o'g'li Yaropolkni va to'satdan Olegni drevlyanlar qatoriga qamab qo'ydi va yosh Volodimirni tan olinmasdan yo'qotdi. Bir kuni Novgorodliklar Kiyevga knyaz so'rash uchun kelishdi va Svyatoslavga to'g'ridan-to'g'ri aytdilar: "Agar sizlardan hech kim bizdan oldin kelmasa, biz o'zimizni knyaz va biz tomonda topamiz". Yaropolk va Oleg Novgorodga borishni xohlamadilar. Todi Dobrinya Novgorodiyaliklarga Volodimirdan so'rashni aytdi. Dobrinya Volodimirning amakisi, onasining ukasi Malusha edi. Vona marhum malika Olga uchun uy bekasi bo'lib xizmat qilgan. Novgorodiyaliklar knyazga: "Bizga Volodimirni bering", deyishdi. Svyatoslav biroz kutdi. Shunday qilib, Rossiyada uchta knyazlar va Dunay Bolgariyasida Pecheniglar bilan jangda halok bo'lgan Svyatoslav Pishov bor edi. ( Karamzin. Rossiya davlati tarixi)

Rossiyaning nasroniylashuvining sabablari

• Kiev knyazlarining Evropa monarxlariga teng bo'lgan qasoslari
• Kuchning katta qiymati: bitta monarx - bitta e'tiqod
• Ko'p olijanob Kiyanlar allaqachon Vizantiya usulida xristian edilar

  Arxeologik ma'lumotlar Rossiyani xristianlashtirishning rasmiy aktidan oldin xristianlikning kengayishi boshlanganini tasdiqlaydi. 10-asrning oʻrtalaridan boshlab zodagonlar qabristonlarida birinchi qirlar keskinlashgan. Knyazlar Askold va Dir boyarlar va ko'plab odamlar bilan birga suvga cho'mishdi va Konstantinopolga yurish paytida ular Konstantinopol Patriarxining kuchi bilan o'ldirildi, u buyruqqa binoan muqaddas qoldiqlarni suvga tushirdi va Katta flot bo'ron paytida darhol cho'kib ketdi, faqat bir vaqtning o'zida ko'tarilish uchun menga bir soniya bering

• Volodimir zodagonlari Vizantiya imperatorlarining singlisi malika Enni Vasiliy va Kostyantinni otryad sifatida oldi.
• Volodimir Vizantiya ibodatxonalari va marosimlarining go'zalligi bilan hayratga tushdi
• Volodymyr bulvari. Rus xalqi uchun ozgina notinchlik bor edi

  10-asrning oʻrtalariga qadar Rossiyada butparastlik tanazzulga yuz tutdi. Bu so'nggi bir necha boshoqlarning ("yaxshi" va "yomon") teng qiymati va abadiyligi g'oyasiga asoslangan edi. Va dunyo ularni bu yigitlarning hayajonlari bilan qabul qilib, tushunadi. Yovuz kuchlarga qarshi zaxistu ramzi qoziq edi. Gulchambarlar, lansetlar, halqalar kabi bezaklarning ko'rinishi

Rossiyaning nasroniylashuvining qisqacha tarixi

• 882 yil - Varyag Oleg Kiev shahzodasiga aylandi. "Buyuk" unvonini oladi, Sloveniya erlarini kuch omboriga birlashtiradi
• 912-945 - Rurikning o'g'li Igor hukmdori
• 945-969 - Igorning bevasi Olga hukmronligi. Buyuk davlat nasroniylikni Olenya nomi bilan qabul qildi
• 964-972 - Igor va Olga o'g'li Svyatoslavning hukmronligi, Kiev Rusi davlatining davomi
• 980-1015 - malika Volodimir Chervone Sonechko
• 980 yil - diniy islohot, slavyan butparastligi xudolari panteonini yaratdi (Perun, Xorsa, Dazhbog, Stribog, Semargla va Mokoshi)
• 987 yil - Boyar Rada, Volodimir tomonidan yangi e'tiqodni qabul qilishni muhokama qilish uchun chaqirildi
• 987 yil - Vardi Fokas Yosh Vizantiya imperatori Vasiliy II ga qarshi pichoqlab o'ldirilgan.
• 988 yil - Volodimirning yurishi, Korsun oblogi (Chersonese)
• 988 yil - Volodimir va Vasil II o'rtasida bo'g'ilgan qo'zg'olonchi Vardi Foki va Volodimirning hamrohlariga Xanna malikasiga yordam ko'rsatish to'g'risida kelishuv
• 988 yil - Volodimirning do'stligi, Volodimirning suvga cho'mishi, jangchilar va odamlar (tarixchilar 987 yilgi suvga cho'mish daryosini ko'rsatadilar)
• 989 yil - Rus istilosi Vardi Foki qo'shinini parchalab tashladi. Chersonesning (Korsun) bosib olinishi va Rossiyaga qo'shilishi

Rossiyaning nasroniylashuvi har doim ixtiyoriy bo'lib kelgan va mintaqani xristianlashtirish jarayoni tashvishli soat davom etgan. Ko'pgina yilnomalarda Rossiyaning zo'ravon suvga cho'mishi haqida ozgina ma'lumotlar saqlanib qolgan. Novgorod nasroniylikning kiritilishini faol qo'llab-quvvatladi: 990-asrda. Rostov va Muromda nasroniylikning tarqalishi 12-asrgacha davom etdi. Polotsk buv ohreshcheniy 1000 rokuga yaqin

Rossiyaning yaratilish merosi

• Rossiyaning suvga cho'mishi nasroniylikning ulushini keltirib chiqardi: uning pravoslavlik va katoliklikka bo'linishi.
• Suvga cho'mish ruslarning barcha Evropa xalqlari orasida qabul qilinishiga, Kiev Rusida madaniyatning rivojlanishiga olib keldi
• Kiev Rusi butunlay markazlashgan kuchga aylandi
• Rossiya, keyin esa Rossiya Rimdan keyingi dunyoning diniy markazlaridan biriga aylandi
• kuchning tayanchiga aylandi
• Pravoslav cherkovi tartibsizliklar, parchalanish va mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i davrida xalqni birlashtirish funktsiyalarini o'rnatdi.
• Pravoslav cherkovi rus xalqining timsoliga, uning mustahkamlovchi kuchiga aylandi.

Rossiyada suvga cho'mish - bu zamonaviy tarix fanining nasroniy dinining suveren din sifatida targ'ib qilinishini targ'ib qiladigan maqol. Bu mashhur voqea 10-asr oxirida Buyuk Gertsog Vladimir hukmronligi davrida boshlangan.

Tarixiy manbalar nasroniylikni qabul qilishning aniq sanasi haqida ikki yoki uch yil farq bilan juda batafsil ma'lumot berishni tanladilar. An'anaga ko'ra, u 988 rublgacha olinadi. Va ular rus cherkovining shakllanishining boshlanishini hurmat qilishadi.

Rossiya 988 toshining yaratilishi

Rossiyada nasroniylikning paydo bo'lishi

Tarixning ba'zi avlodlari xristian dini suvga cho'mishdan ancha oldin Rossiya hududiga kirganligini tasdiqlaydi. Bu so'zlar ortida Kiev knyazi Askold uchun din kelishining inkor etilmaydigan dalillari bor. Konstantinopol Patriarxi bu yerda cherkov tuzilmasini yaratish uchun arxiyepiskop yubordi va qadimgi tariximizda nasroniylikning toʻlaqonli oʻrnatilishiga yoʻl qoʻymaslik maqsadida Najotkor tarafdorlari bilan butparastlar oʻrtasida ziddiyatlar yuzaga keldi.

Avliyo knyaz Vladimir haqida o'qing:

Kievning konvergent xristian dunyosiga yo'nalishi uning mo''jizaviy va dono zirhli Konstantinopol bilan aloqalari, shuningdek, sloven qabilalari bilan bo'lgan xiyonat bilan belgilandi. Markaziy Yevropa Bolqon mintaqasi. Rus knyazlari dinlarning katta tanloviga ega edilar va o'z cherkovlarini ulug'lagan bu kuchlar qadimiy erlarning boyliklariga nigohlarini tikdilar.

Eslatma! Malika Olga Vodoxreshche marosimini o'tkazgan birinchi rus hukmdori edi.

Bunday turdagi jihozlar va sanalar qabul qilishdan mahrum bo'ladi. Eng mashhur versiyada uning Konstantinopolga rasmiy tashrifi haqida so'z boradi, u erda malika shunga o'xshash xristian cherkovining marosimlari haqida bilib oldi va o'zini imonda mustahkamlamoqchi edi. Suvga cho'mish uchun Buyuk Gertsog Olenani yunon oilasidan olib ketdi. U Vizantiya va Rossiya o'rtasida tenglikka intildi.

Rossiyada cherkovning shakllanishi

Bizning Sloveniya davlatimiz kichik o'ziga xos ta'mga ega, shuning uchun Masihning shafqatsiz erga bo'lgan ishonchi o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ldi. Rus pravoslavligining nuri xalq nadbannasi prizmasidan o'tib, bizning nasroniy e'tiqodimizning muhim namoyon bo'ldi. O'ziga xoslik milliy tafakkurning kamoloti va madaniy yuksalishi jarayonida rivojlandi. Muqaddas Rus to'g'ridan-to'g'ri xristian universal cherkovining markazi sifatida shon-sharafga ega bo'ldi.

Xristianlikning kengayishi sloveniyaliklarning qalbida Rabbiyning yaqinligini his qildi.

Ruscha so'zlarning iflos hayoti ona tabiatga asoslangan edi. Qishloqlar tuproqli tuproq va bo'ronli elementlarga butunlay ta'sir qilgan holda yotardi. Bevaning odamlar uchun butparastlikka bo'lgan nuqtai nazari, ulkan butlarning asos solinganligi ulkan shubhalar ostida qolganligini anglatardi. Biroq, butparastlik e'tiqodi tuzilishida ibtidoiy bo'lib qoldi va yahudiy dunyosi yuzasiga to'liq kirib bora olmadi. Shuning uchun Perunni Illya payg'ambar bilan almashtirish og'riqsiz amalga oshirildi, ammo u to'liq amalga oshirilmadi. Xalq ko'p sonli imonli va g'amxo'rlarini, shu jumladan ichki cherkovdan ham mahrum bo'ldi.

Rossiyada xristianlikning mohiyati bo'lgan marosimlarni yozishga ko'proq e'tibor berildi. Butparastlikning ijobiy tomonlari Slovenlarning qalblarida Rabbiyning yaqinligi ma'nosida o'sganlar tomonidan tarbiyalanadi, bu orqali va orqali. Milliy muqaddaslikning asosi Masihning o'limi haqidagi bilimning ehtiroslari va hissiy impulslarining pasayishi edi.

Kiev xalqi o'z dushmanlariga jangovar va shafqatsiz bo'lib, pravoslavlikni qabul qilib, Xushxabarning axloqiy jihatlarini an'anaga kiritdi. Isoni solih qo'shinning boshlig'i sifatida hurmat qilgan rivojlangan kuchlarni hisobga olgan holda, Rus Najotkorni "rahmdil" deb qabul qildi.

Biroq, nasroniy axloqi odamlar orasida butunlay yo'q bo'lib ketmadi, butparast nasroniylar hali ham mavjud edi va harakat qilishdi, bu esa dvovirstvo muammosini keltirib chiqardi. Rossiya tarixining bu jihati bugungi kungacha odamlarning ongida yo'qolgan.

Tsikavo! Rossiyadagi shafqatsiz butparastlik va xristianlikning haqiqiy sevgisi va rahm-shafqati urushining birinchi ruhiy qahramonlari va buyuk shahidlari Volodimirning blyuzlari - Boris va Glib edi.

Knyaz Volodimirning o'ldirilishiga qarshi kurash kuchli nafratni keltirib chiqardi. Svyatopolk raqib akalarini majburan o'ldirishga qaror qildi. Boris tajovuzga tajovuzkorlik bilan javob berishga ilhomlantirildi, bu uning otryadini sevgining zaifligini hurmat qiladigan shahzodadan ketishiga sabab bo'ldi. Xizmatkorlar jasad ustida yig'lab, Masihning ismini ulug'lashdi va baxtsiz qotillar yosh Glibni ushlab olishdi.

Muqaddas ehtiros tashuvchisi Boris va Glib

Din haqidagi universal bilimlar

Kiev taxti Volodindan Yaroslav Donishmandga o'tdi, u ham Volodimirning o'g'li edi. Yangi knyaz rus xalqini ma'rifat qilishga va xristian dinini targ'ib qilishga qaror qildi. Yaroslav Rossiyaning mavqeini ulug'vor Vizantiya darajasiga ko'tarmoqchi bo'lib, Vatanda va Evropa kuchlarida buyuk hokimiyatga aylandi.

Ma'rifatparvarlik missiyasi rus xalqining yosh madaniyati uchun juda muhim edi. Qadimgi an'analar ma'naviy markazlardan uzoq bo'lganligi sababli, mamlakat ma'naviy jihatdan yopiq bo'lib qolishi va yovvoyi bo'lib ketishi mumkinligini bilib, Yaroslav Donishmand dinning boy dalillarini taqdim etadigan kuchlardan ma'lumot to'pladi.

Rossiyada diniy madaniyat

Suvga cho'mishdan so'ng darhol cherkov metropoliyalarining tuzilishi yaratiladi, ular asosida Konstantinopoldan episkoplar yuboriladi. O'zlari ajoyib joylar Ruslar yepiskoplik tashkil qildilar.

Butun bir asr davomida Rossiyaning ma'naviy hayoti yunon metropoliyalari hukmronligi ostida edi. Bu fakt ijobiy rol o'ynaydi, jumladan, mamlakat o'rtasida cherkov tuzilmalari o'rtasidagi raqobat. Biroq, 1051 rub. Yaroslav mashhur rus faylasufi va yozuvchisi Hilarionni metropoliten etib tayinladi. Bu mashhur pastor o'z rasmlarida aholining qalbidagi diniy xabar haqida gapirdi.

An'anaviy yilnomalarda hayvonlar tarixi orqali kashf etilganlarni o'tmishdan xabardor qilish istagi katta edi. Ushbu adabiy yodgorliklarning mualliflari ularni buyuk zohidlar sifatida ulug'lashgan va ularda butparast shahzodalarning tarjimai hollari tasvirlangan.

Solnomalar tarixiy hujjatlar, tarixiy hikoyalar va milliy folklorga asoslangan edi. Mualliflar to'g'ridan-to'g'ri tilni, shuningdek, sifatlar va o'z tartiblarini vikorizatsiyalashgan. 12-asrda Nestor ismli qora tanli xalq barcha yilnomalarni bir joyda to'pladi va unga "O'tgan yillar ertaki" deb nom berdi. Ushbu kitob Qadimgi Rossiya tarixi haqida asosiy ma'lumot manbai hisoblanadi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" muallifi Rossiyani yuksak cho'qqilardan o'rgangan

Tezlik bilan kengayib borayotgan monastir majmualarida olimlar, me'morlar, yozuvchilar va ikona rassomlari ko'paydi. Professionallar Vizantiyadan o'z tajribalarini olib kelish va rus xalqi bilan o'z bilimlarini baham ko'rish uchun kelishdi. Qadimgi ustalar doimiy ravishda mustaqil ravishda cherkovlar qurdilar, devorlarni bezatib, Konstantinopol o'quvchilarini hayratda qoldirdilar.

Sofiya va Oltin darvoza sharafiga Kievda mo''jizaviy ma'bad qurish orqali poytaxtni kengaytirishni rejalashtirgan Yaroslav. Bu sirlar rus ustalari tomonidan yaratilgan bo'lib, ular Vizantiya an'analarini imperatorlik tarzida qayta talqin qilishgan.

Eslatma! Rossiyada cho'milishning birinchi muqaddas kuni 1888 yilda bo'lib o'tdi. G'oyasi K. Pobedonostsevga tegishli bo'lgan tashriflar Kiev yaqinida bo'lib o'tdi. Mahalliy aholidan oldin ular Volodimir soborini dafn qilishdi.

Avliyo knyaz Vladimir sharafiga cherkovlar haqida o'qing:

• Sevastopol yaqinidagi Muqaddas Apostol knyaz Vladimir sobori

Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi mamlakatimizning ichki tuzilishi va hayotining axloqiy tomonini tubdan o'zgartirgan eng muhim qadamdir. Jamoat odamlarga yagona Xudoga to'planishga va Uning qudratini bilishdan voz kechishga ruxsat berdi. Dono hukmdorlar nasroniylardan davlatning holatini bezash qobiliyatini, eng chiroyli ibodatxonalar va piktogrammalarni yaratishni o'rganishdi.

Rossiyaning nasroniylashuvi haqida hujjatli film

Agar siz Rossiyaning suvga cho'mishi qo'llarida tug'ilganlar haqida gapiradigan bo'lsangiz, murakkab xulosaga kelishingiz mumkin. Sababi, qadimgi rus hokimiyatining nasroniylashuvi jarayoni uzoq va shiddatli kechgan. Shuning uchun, sizning ovqatlanishingizni bosqichma-bosqich so'rashingizni tavsiya qilamiz.

Rossiyaning yo'q qilinishiga sabab bo'ling

Avvalo, biz sizga Rossiyaning yaratilishi sodir bo'lganlar haqida ma'lumot berishimiz kerak, bu eski rus nikohining madaniy yo'nalishidagi bunday keskin o'zgarishlarning sabablarini tushuntiradi. Kievan Rusi davlati butparast kultlarni taklif qilgan o'xshash slavyanlarning ko'plab yirik qabila guruhlaridan tashkil topgan. Har bir qabilaning o'ziga xos bir nechta xudolari bor va ibodat marosimlari ham farq qiladi. Agar nikohni mustahkamlash zarurati bo'lsa, tabiiyki, muvaffaqiyatli monoteistik din tamoyillari bilan yagona mafkura yaratish g'oyasidan voz kechildi. Qolgan fakt, xudolar birligi bilan bog'liqlik, shuningdek, juda muhim bo'lgan, bir shahzodaning barchamiz ustidan, shu jumladan ichki qabila rahbariyati ustidan kuchli kuchi haqidagi bayonotlarning parchalarini tashkil etdi. Rossiyaning qo'shnilari orasida Vizantiya o'ziga xos kuch va boylikka ega bo'lib tuyuldi, u bilan Rossiya yaqin iqtisodiy, madaniy va siyosiy aloqalarga ega edi. Shuning uchun, pravoslav mafkurasi, boshqa hech kim kabi, suveren hayot uchun mos edi.

Shahzoda Vladimir

O'ng qo'li bilan Vladimir Birinchi, uning nomiga - Muqaddas Xudoga - Rossiyaning suvga cho'mishi edi. Sana, bu jarayon natijasida, bosqichma-bosqich chiqarilganlar orqali amalga oshiriladi. Dastlab shahzoda va uning otryadi, keyin Kiyanlar, keyin esa buyuk davlatning boshqa mintaqalari aholisi suvga cho'mdirildi. Shahzodaning o'zi yangi dinni qabul qilish g'oyasini darhol qabul qilmadi. O'z hukmronligining boshida butparast Volodimir barcha qabilalar uchun yagona xudolar panteonini yaratishga harakat qildi. Ale vin ildiz otmadi va buyuk davlatlarning belgilangan buyruqlariga rioya qilmadi. Vizantiya diniy kultini qabul qilish haqida o'ylab, shahzoda uni hali ham taklif qildi. Rus Volodar Konstantinopol imperatori oldida boshini yo'qotishni xohlamadi. Rossiyani xristianlashtirishga uzoq vaqtdan beri tayyorgarlik ko'rildi. Muzokaralar shuncha yillardan beri davom etmoqda, ammo bu aniq emas. 980-988 yillarda Kievga Vizantiya elchilari tashrif buyurishdi (ma'ruza qilishdan oldin bir nechta: katoliklar, Xazar xoqonligi vakillari, musulmonlar kelishdi) va Rossiya elchilari bir necha mamlakatlardan chiqib ketishdi, Garchi liturgik kult mavjud bo'lsa ham, Vizantiyaliklarning nikohi haqida muzokaralar bo'lgan. Kiev hukmdori bilan. Rus knyazining sabri tugadi va jarayonni tezlashtirish uchun hal qiluvchi yondashuvlar yo'q.

Chersonese olish

Kiev Rusi ham, Vizantiya ham pravoslav bayrog'i ostida xristianlikning qabul qilinishiga siyosiy hissa qo'shdilar. Vizantiya imperatorlari ittifoqchi sifatida Kiev knyazining kuchli armiyasini talab qildilar va Volodimir o'z mustaqilligi va mustaqilligini saqlab qolishni xohladi. Imperatorning qo'zg'olonchi Vardi Fokaga qarshi rus knyazligidan yordam olib qo'yishi imperator oilasi vakili bilan qolgan sulola oshiqining ongiga o'tdi. Vizantiya malikasi yaqinda Volodimirga uylanadi. Ale obitsyanku dati osonroq, nizh vikonati yogo. Shuning uchun, Vasil Boshqa - Vizantiya imperatori - Ganni slavyan erlariga yuborishga shoshilmadi. Volodimir o'z qo'shinini qo'lga olib, Krim - Chersonese yaqinidagi Vizantiya koloniyasiga yo'l oldi. Mashaqqatli bloglardan so'ng siz joy topishni xohlaysiz. Harbiy harakatlarni davom ettirish bilan tahdid qilib, Vizantiya hukmdorini Vikoniya viloyatlaridan o'chirishdi. Anna Qrimga yuborilgan, ammo Volodimir suvga cho'mganligi sababli. Vaqt tarixi bu kunlarning soatini ko'rsatadi - 988 daryo. Rossiyani xristianlashtirish hali ham so'z ma'nosida amalga oshirildi. Shahzoda marosimni va otryadning kichik qismini qabul qildi.

Xreshchennya Kiyan

Poytaxtga nasroniy sifatida qaytib, yangi otryad bilan Volodimir yangi xristian mafkurasi joriy etilgunga qadar hisobot berishda davom etdi. Bizdan oldin xudolarning butparast panteoni vayron qilingan. Perun haykali ilgari suiiste'mollik va kufrni tan olgan holda Dnepr suvlari yaqinida uloqtirildi. Yilnomachining aytishicha, shahar aholisi Perun uchun yig'lab, yig'lagan, ammo hech narsa topa olmagan. O'zining eng yaqin zodagonlarini boyarlar, ko'plab bolalari, ko'plab otryadlari va kanizaklaridan suvga cho'mdirib, Volodimir gigantlarning ishini o'z zimmasiga oldi. Kichkinadan kattagacha bo'lgan barcha bolg'alar daryo qirg'og'iga surildi va tom ma'noda uning suvlariga haydaldi. O'z o'lponlariga qaytib, Volodimir suvga cho'mishga qarshi bo'lgan har bir kishi knyazning irodasiga tayanishini aytdi. Va bundan buyon ular uning maxsus dushmanlari bo'lishadi. Sohildan Vizantiya ruhoniylarining duosi ostida qo'rquv, o'lpon va qo'shiqlar bilan bu ulug'vor suvga cho'mish marosimi bo'lib o'tdi. Avlodlar Rossiyaning suvga cho'mishi zagalo va kiyan zokrema bilan tug'ilganlar haqida gapirishadi. Ko'pgina tarixchilar 988-990 yillarga to'g'ri keladigan nuqtaga yaqinlashadilar.

Chorvachilik usullari

Pochayna suvlaridan (ommaviy suvga cho'mish sodir bo'lgan Dneprning to'lqini) ko'tarilib, odamlar darhol nasroniy bo'lganlarga keng ishonishingiz mumkinligini tushunish muhimdir. Eski, an'anaviy xulq-atvor normalari va butparastlik marosimlarini qayta tiklash jarayonini murakkablashtirish. Ibodatxonalar qurildi, va'zlar o'qildi, ibodatlar qilindi. Missionerlar butparast dunyoqarashni buzishga qaratilgan sokin zusillar haqida xabar berishdi. Qanchalik sodir bo'lgan bo'lsa, ovqat ham shunday bo'ladi. Rus pravoslavligi dualizm, dunyo haqidagi xristian va butparast g'oyalarning sintezi bilan ajralib turishi hali ham qat'iy tasdiqlangan. Kievga qadar butparast qabrlarga ko'proq ahamiyat berildi. Va bu joylarda hayot yanada shafqatsiz edi. Novgorodga suvga cho'mish marosimini o'tkazish uchun yuborilganlar mahalliy aholi, shu jumladan yangi turmush qurganlarning qo'llab-quvvatlashi bilan uchrashdi. Harbiy knyaz norozilik bilan bo'g'ilib, Novgorodni "olov va qilich" bilan suvga cho'mdirdi. Vikonati marosimi kuch bilan mumkin, ammo odamlarning ongiga yangi hodisalarni qanday kiritish mumkin? O'ng tomonda bitta ham, o'nlab tosh ham yo'q. Yuzlab yillar davomida sehrgarlar xalqni yangi din boshlashga chaqirib, shahzodalarga qarshi isyon ko'tardilar. Aholi orasida o‘zimni qanday tutishni bilardim.

Rossiyaning suvga cho'mish marosimining rasmiy sanasi

Rossiya suvga cho'mish daryosini aniq nomlashning iloji yo'qligini bilib, pravoslav cherkovi va davlat shunga qaramay, ushbu muhim sana uchun rasmiy sanani belgilashga qaror qilishdi. Birinchidan, cherkovning K. Pobedonostsev Sinodiga taklifi bilan Rossiyaning suvga cho'mishining muqaddas kuni bo'lib o'tdi. 1888 yil Kievda Rossiyaning nasroniylashuvining 900 yilligiga to'g'ri keldi. Va shahzoda va uning sheriklarining suvga cho'mishining 988 yilligini tarixiy jihatdan to'g'ri hurmat qilishni istab, aynan shu sana butun jarayonning boshlanishini belgiladi. Rossiyaning tug'ilishi tug'ilganlar haqidagi hikoyaning barcha hikoyalarida aniq tasdiq bor - Masihning 988 yilligida. Sochasniki suvga cho'mishning aniq sanasini belgilab, davom etdi. Ilgari 28 iyul Teng Havoriy Avliyo Volodimirni xotirlash kuni sifatida belgilangan. Bundan buyon rasmiylashtirish vaqti keldi Kiring, nasroniyga bag'ishlangan.

Avval Qadimgi Rossiyada butparastlik nima ekanligini tushunib olaylik. Qadimgi slavyanlarning butparastlik kulti mohiyatan to'liq tizimni ifodalamadi.Diniy ko'rinishlar tabiat kuchlariga sajda qilish bilan bog'liq bo'lib, ular go'yo shaxssiz ruh yashaydi. Biz ko'rinadigan tabiatning elementlariga sig'indik, bizdan oldin: Xudoga shukur , Stribogі Veles .

Yana bir muhim xudo Perun- momaqaldiroq, momaqaldiroq va halokatli chaqnashlar xudosi. Perunga sig'inish slavyanlar yashaydigan butun hudud bo'ylab tarqaldi: Kiev, Novgorod va Volodimir Rus.Perun haqidagi asosiy afsona xudoning Ilon bilan jangi haqida gapiradi - noziklikni, suvni, yorug'likni va Momaqaldiroqning jangchilarini o'g'irlash. Perunga sig'inishning taqdimoti, uning oliy butparast xudoga aylanishi Kiyanlarning harbiy yurishlari bilan boshlandi. Ular xazarlarni yengadilar, Vizantiyaga qarshi kurashadilar. Perun muqaddas eman daraxtlari etagida insoniy qurbonlik qildi. Perun "knyazlik xudosi" deb atalgan, shuningdek, ularning kuchini anglatuvchi shahzodalarning homiysi edi. Bunday xudo ko'pchilik slavyan dehqonlaridan uzoq edi.

Xudolarning bu tasvirlari, masalan, yunon mifologiyasida bo'lgani kabi, so'zlarni bir xil ravshanlik va ohangdorlikdan mahrum qilmadi. Hech qanday ma'badlar, qurbonliklar uchun maxsus lager yo'q edi, hech qanday diniy nizolar yo'q edi. Faqat sehrgardan va maxfiy kuchlardan - sehrgarlardan, sehrgarlardan fakhivtlar bor edi va hatto undan keyin ham emas edi. Sajda qilish va qurbonlik qilish maxsus diniy ziyoratgohlarda, ibodatxonalarda bo'lib o'tdi, ular asosan dumaloq yog'och yoki tuproq sporalari bo'lib, tepaliklar yoki tepaliklar ustiga qurilgan. Ibodatxonaning markazida but xudosining yog'och yoki tosh haykali bor edi. Ularga qurbonliklar keltirildi, ba'zan odamlar qurbonlari keltirildi va bu butparastlikning diniy tomonini o'z ichiga oldi.

Rassom Olena Dovedova. Qadimgi ibodatxona

Bundan tashqari, shunga o'xshash so'zlar nafaqat tabiat xudolariga, balki muqaddas narsalar va joylarga, masalan, toshlarga, daraxtlarga, erga sig'inadi. Shunday qilib, qadimgi Rossiyaning Pereyaslav-Zaliskiy dosi shahridagi Pleshcheyevo ko'li qayinida og'irligi 12 tonna bo'lgan tosh tosh - Moviy tosh bor. Slavyangacha bo'lgan davrda unga butparast Merianlarning tubal aholisi sig'inardi. 9-11-asrlarda dunyoni o'zgartirganlar. Sloveniyaliklar toshga sig'inishni davom ettirdilar. Bahor kelganda, tosh tikuv va kvitalar bilan bezatilgan va kun oxirigacha dumaloq raqslar o'tkazildi.

Slavyan butparastligi, ta’bir joiz bo‘lsa, raqobatbardosh bo‘lmagan – muqaddas kitoblar ham, shakllangan kult ham yo‘q edi... Akademik D.S.Lixachov ta’biri bilan aytganda, “butparastlik bevosita ma’noda din emas edi – nasroniylik, islom, Buddizm turli dinlar, kultlar va urf-odatlarning umumiyligi juda xaotik edi.

MDA professori O.K. Svitlozarskiyning so'zlariga ko'ra, "qolgan vaqtlarda" "sezgilar" ommaga tarqalmoqda - barcha eski Sloveniyalik "jodugarlik" kitoblari bu erda osongina topilgan ular soxta - hozirgi butparast bo'lmagan mazhablarning "maqsadli" faoliyati."

Qadimgi Rossiya aholisi

Qadim zamonlardan beri Nijniy Rossiyaning Evropa hududlarida turli xil sloven-rus xalqlari va qabilalari yashab, ularni bir-biriga bog'lab turadigan ko'plab umumiy munosabatlar mavjud edi. ko'chalar (hozirgi Polsha hududi),shimolliklar (Chernigov, Sumi, Bryansk, Kursk, Bilgorod viloyatlari hududi), Drevlyanlar (hozirgi Ukraina hududi - Kiev va Jitomir), Radimichi (hozirgi Belarusiya hududi),Vyatichi (hozirgi Moskva, Kaluz, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula va Lipetsk viloyatlari hududlari),Krivichi (Polotsk, Pskova va Smolensk viloyati),Ilmen slovenlar (Novgorod yerlari),Dregovichi (Belarus)Voliniyaliklar (G'arbiy Ukraina va Polsha hududlari),Xorvatiyadan ko'ra ko'proq (Polshaga kirish hududi),Tivertsi (hozirgi Moldova va Ukraina hududlari)і ko'chalar (Kundalik Dnepropetrovsk tumani). Ular o'z shahzodalari bilan urushib, o'zaro urush olib borishdi. Uning hayotining belgisi video yuklash uchun hammom berish edi. Vahshiylik supurib ketayotgan edi. Biroq, badbo'y hid o'zini begonalardan himoya qilmoqchi emas edi.

Qrim sloven xalqlari ham kelajakdagi Rossiya va ko'plab xorijiy qabilalar hududida yashagan Finno-ugr xalqlari : tinchlik (Rostov yaqinida, hozirgi Volodimir, Yaroslavl, Ivanivsk hududlari, Moskvaning birlashtiruvchi qismlari, Tverskayaning birlashtiruvchi qismlari, Vologda qismlari va Kostroma viloyatlarining chiqish qismi); Muroma (Daryo Volgaga oqadigan Otsida); myshchera (Ryazan va Tambov viloyatlari, qisman Saratov va Penza viloyatlari hududlari), Mordoviyaliklar (Mordoviya, shuningdek Nijniy Novgorod, Penza, Tambov, Ryazan, Samara va Moskva viloyatlari hududlari); suv (Leningrad viloyatining tub aholisi), hammasi (Kareliya), chi vi (Boltiqbo'yi); Chud (Estoniya va Ladozko ko'liga borish) .

O'xshash so'zlarning susidami Varangiyaliklar(Skandinaviyadan boshqa mamlakatlarga kelgan normanlar), "dengiz narigi tomonida" yashagan va slavyanlarga "dengiz o'rtasida" kelganlar, Finno-eels kechqurun ( hozirgi Volodimir, Yaroslavl, Ivanivsk hududi, Moskvaning birlashtiruvchi qismlari, Tverskayaning birlashtiruvchi qismlari, Vologda qismlari va Kostroma viloyatlarining g'arbiy qismlari),Bolgar Volzka і Xazarlar yuksalishda va gullab-yashnamoqda Vizantiya Yakshanba kunlari.

Rossiyada nasroniylikning boshlanishi

Bu kobni tasdiqlash uchun uzoq vaqt oldin Xristian va'zlari Rossiyada u yotqizilgan 1-asrda Apostol Endryu Birinchi Qo'ng'iroq . Ko'p kunlar davomida odamlar uning haqiqatini muhokama qilishdi. Hikoya Havoriy Endryu Xushxabarni va'z qilishdan Dnepr tog'lariga, keyinchalik Kiev shahriga aylanganlar haqida hikoya qiladi. Keyin Dnepr tog'iga ko'tarilib, Novgorodga borib, Rimga qayting.

Birinchi chaqiriqning muqaddas havoriy Endryu Kiev tog'lariga xoch qo'yadi (rassom Roman Kravchuk)

Kiev tepaliklaridan birida Apostol Endryu xoch o'rnatdi va Qadimgi Rossiyaning kelajakdagi poytaxtining ulug'vorligi va go'zalligini etkazdi. Bizning tariximizda Novgorod havoriyining ko'tarilishi haqida, Novgorodiyaliklarning havoriyining bug 'hammomiga ko'tarilishi haqida endi bitta jumboq yo'q.

Shundan so'ng, havoriylar yo'li kelajakdagi Rossiya hududida nasroniylikning istalgan belgisini hali ko'rmagan. Ayb Qrim va Chornomorskdan mahrum bo'lib, Kavkazni qutqardi. Bular Vizantiya imperiyasining chegara hududlari edi. Ular bu erga cherkov ierarxlari va siyosiy arboblarning buyrug'i bilan yoqmaganlarni yuborishdi. Bu erda Rim episkopi Klement, Avliyo Ioann Chrysostom, Matbuot kotibi Maksim va boshqalar o'z kunlarini yakunladilar.

Eng buyuk do'stona aqllar Sloven qabilalari o'rtasida nasroniylik e'tiqodini kengaytirish uchun ular o'zlarining harbiy qudratlarining kuchini va suverenitetning boshlanishini qo'lga kiritdilar.

Qadimgi Rossiya imperiyasining yoritilishi

Kiev Rusining suveren ma'rifat sifatidagi birinchi sirlari 9-asrning 30-asriga to'g'ri keladi. Shu paytgacha suveren hayotning hech qanday belgisi yo'q edi. An'anaga ko'ra, rus kuchining boshlang'ich nuqtasi afsonaviy tomonidan hurmat qilinadi Varangiyaliklarni chaqirish .

Chen Nestor tomonidan 12-asr boshlarida, 9-asr o'rtalarida Kiev-Pechersk lavrasida yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da joylashgan "Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi ertak" ga o'xshaydi. asr Sloveniya va Fin qabilalari Slovenlar, Krivichs, mo''jizalar va dunyolar Varangians uchun o'lpon to'lagan, dengiz tashqarisida. Ammo 862 yilda bu qabilalar varangiyaliklarni quvib chiqardilar va shundan keyin ular o'rtasida nizo boshlandi. Ichki mojarolarni hal qilish uchun slavyan (Chud, Ilmen Sloven, Krivichi) va Fin-Ugr qabilalari shahzodadan o'z taraflarini so'rashga qaror qilishdi.

Varangian Rurik aka-uka Sineus va Truvor bilan buv knyazdan Novgorodga so'raydi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, o'xshash so'zlarning suverenitetining boshlanishi an'anaviy tarzda ildiz otgan.

O'sha soatga qadar Rossiyaning Tsargorodga qarshi birinchi marti (860), "O'tgan yillar haqidagi ertak" 866 yilga borib taqaladi va nomlar bilan bog'liq. Varang knyazlari Askold va Dira . Ushbu ishlar ortida Askold va Dir Novgorod knyazi Rurikning boyarlari (jangchilar) bo'lib, ularni Tsargorodga qarshi yurishga yubordilar. Yurish uzoq emas edi - ko'p odamlar soat ostida halok bo'lgan, Konstantinopolning qarzlari. Vizantiyadan qaytayotib, knyazlar Askold va Dir Novgorodga Rurikka qaytmadilar, lekin Kievda hukmronlik qildilar, o'sha paytda o'zlarining shahzodasidan voz kechmagan va xazarlarga o'lpon to'lashdi.

Shu tarzda, biz o'xshash so'zlarning ikkita yirik siyosiy markazining aybi haqida gapirishimiz mumkin - Kiyev yaqinidagi markazdan (Kiyev Rusi) va Novgorod yaqinidagi markazdan (Novgorod Rus). Askold davrida Kiev Rusining omborlari Polyanlar, Drevlyanlar, Dregovichlar erlarini va tungi aholining suv bosgan qismini (Chernigov shahri bilan) o'z ichiga olgan. Novgorod erlari Ilmen slovenlari, mo''jizalar, og'irliklar va o'lchovlar hududini o'z ichiga olgan. Ikki siyosiy markaz o'rtasida 872 yilgacha o'z mustaqilligini saqlab qolgan Krivichlar hududi joylashgan edi.

Askold Rossiyaning asosiy manfaatlari har kuni va har kuni qadrlangan. Ular boy va kuchli kuchlarga ega bo'ldilar - Xazariya, Bolgariya, Vizantiya, Kavkaz mintaqalari - Gruziya, Virmeniya, Albaniya (Ozarbayjon), hatto Bag'dod. U ular bilan faol savdo va siyosiy aloqalarni davom ettirdi. Bundan tashqari, buyuk Evropa savdo yo'li, rus yilnomalariga ko'ra, "Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'l sifatida Kiev orqali o'tgan.

879 yilda Rurik Novgorodda vafot etdi. Malika Rurikning kichik o'g'li Igorning regenti Olegga (Richom) topshirildi. Keyinchalik, 882 yilda Novgorod knyazi Oleg Kievga qarshi yurish paytida armiya va yollangan Varangiya qo'shinini mag'lub etdi. Kievga ketayotib, Oleg Smolenskni va boshqa pasttekisliklarni ko'mib, u erda o'z hokimiyatini o'rnatdi va o'z xalqiga rahbarlik qildi. Kievga etib borgan Oleg jangchilarni knyazlardan tortib oldi va o'zini Yunon erlarida yashovchi savdogar deb atadi va Askold va Dirni uning oldiga kelishga aldadi. Ular kelganida, jangchilar knyazlar va Olegni tark etib, Askold va Dirga ular knyazlar emas, knyazlik oilasi emas, balki knyaz Oleg va shu bilan birga Rurikning kichik o'g'li Igor ekanligini aytishdi. Natijada Askold va Dir o'ldirildi va Oleg Kiev shahzodasiga aylandi. U Novgorod va Kiev yerlarini yagona davlatga birlashtirib, poytaxtni Novgoroddan Kievga ko'chirdi.

9-asrning oxirigacha Oleg o'z hukmronligi ostida Drevlyanlar, Shimoliy va Radimichlarning tarqoq va tarqoq qabilalarini birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Mo'g'ullar bosqiniga qadar (1237-1240) Kiev o'xshash slavyanlarning siyosiy va madaniy markaziga, Kiev Rusining poytaxtiga aylanmoqda - Qadimgi slavyan feodal davlati. Men "Varangiyaliklardan yunonlarga qadar" savdo yo'llaridagi yutuqlarimni ko'rib chiqyapman, tamom. Skandinaviyadan Vizantiyaga va orqaga, Kiev Markaziy va G'arbiy Evropa mamlakatlari bilan muhim siyosiy va iqtisodiy aloqalarni o'rnata boshladi, Vizantiyadan ulargacha bo'lgan savdo liniyalari khutra, visk, asal va xizmatkorlarni, keyin esa qullarni bilardi.

Xronika versiyasiga ko'ra, Oleg 30 yildan ortiq hukmronlik qilgan. Rurikning haqiqiy o'g'li Igor 912 yilda Oleg vafotidan keyin taxtga o'tirdi va 945 yilgacha hukmronlik qildi.

Olegning barcha o'xshash slovaklarning siyosiy ittifoqini yaratishi, uni qo'shiq ma'nosida birinchi rus kuchi deb atash mumkin, ammo bu yosh kuch hali ham biz bu nomlar ostida tushunish haqida eshitgan narsadan uzoq edi. 10-asr boshlarida Kiev knyazligi ostidagi federatsiyani ifodalagan o'xshash slavyanlar ittifoqi bizning umumiy ma'nomizdagi yagona kuch edi. Shunga o'xshash so'zlar bitta oliy rahbar va sudya, bitta suveren (Buyuk Gertsog) hukmronligi ostida va hatto zaifroq aloqalar ostida birlashtirilgan bo'lsa-da. Qadimgi Rossiya davlatining bosh joylarida Buyuk Gertsogning merlari - o'xshash slavyanlarning qabila knyazlari yoki Kiev Buyuk Gertsogi atrofdagi volostlarga ekilgan knyazning jangchilari o'tirdilar. Buyuk Gertsogning barcha bu posadniklari o'z otryadlari bilan o'z joylariga qaytib kelishdi va o'lpon to'lash va aholi bilan turli xil janglarni talab qilib, Buyuk Gertsogga o'lponning bir qismini Kievga jo'natdilar. Bu Varangiya otryadlari knyazlar ham, posadniklar ham bo'lgan va Kiev Buyuk Gertsogiga o'zlarining hukmronligi ostidagi o'xshash slavyanlarning qabilalarini keng hududlarda tarqatish uchun kuch bergan. Buyuk Gertsog tomonidan o'z volostlarini boshqarishda o'rnatilgan knyazlar va erkaklar butunlay mustaqil bo'lib, Kievda bo'lgan Buyuk Gertsogga barcha tayinlanishlari ularning "darslarini" yuborib, urushga borishlarida aks ettirilgan.

Biroq, siz boshdan kechirgan haqiqatning ahamiyatini tushunishning iloji yo'q. Biroq, turli xil o'xshash slavyanlarning boyligi ustidan Kiev knyazlarining shaxslarida yashirin kuch paydo bo'ldi. Bu kuch, tirik qabilalar, joylar va volostlar, spilny qo'shinlari orasida va savdo korxonalari, ular oʻrtasida vositachi boʻlib, oʻzaro munosabatlarini tartibga solib, ular oʻrtasida birdamlik tuygʻusini uygʻotib, milliy oʻz-oʻzini anglashni uygʻotdi. Darhol ular savdo-sotiq uchun Tsargorod, Xazariya va Bolgariyaga sayohat qila boshladilar va uzoq muddatli harbiy yurishlarni boshladilar.

Rossiyaning Pershe (Fotiyevo yoki Askoldov) suvga cho'mishi

Raqamli ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, xristianlik Rossiyada 988 yilda Volodimir I Svyatoslavich uchun rasmiy suvga cho'mishdan oldin ham Rossiyada tarqala boshlagan. Bu 9-asrda knyaz Vladimirdan 100 yil oldin paydo bo'lgan Rossiyaning birinchi xristianining nomi.

Slovaklarning harbiy qudratining mustahkamlanishi bilan slovaklar Vizantiya imperiyasining chegara hududlarida harbiy yurishlarini boshladilar.

Bunday kampaniyalar natijasida slavyan otryadlari tomonidan nasroniylikni qabul qilish avj oldi. Shunday qilib, Krim yaqinidagi Suroj (Nina Sudak) shahrining episkopi Stefanning hayoti sloven-varaziya otryadlarining shaharga hujumi haqida hikoya qiladi. 790 yilga yaqin, Avliyo Stivenning o'limidan ko'p o'tmay, Novgorod knyazi Bravlinning hamrohligida slavyanlar Surojni ko'mib, talon-taroj qilishdi. Shahzoda Bravlinning o'zi episkop Stefan dafn etilgan ma'badga yugurdi va mo''jizaviy kuch bilan hujum qilmaslik uchun qabrini o'g'irlamoqchi bo'ldi. O'lja va ozod qilingan joyni qaytarib, uning otryadi kesib o'tdi. Qora dengizning suv bosgan qayinlarida Amastridi shahrining episkopi Sankt-Jorjning hayotida ham shunga o'xshash tavsiflar mavjud. 842 yil oxiriga yaqin, yunonlar slavyanlar deb atagan "Rus" bu erga hujum qilib, Sankt-Jorj taxtini qazishni xohlashdi, mo''jizadan mag'lub bo'lgan taqdirda, ular asirlarni ozod qildilar, ular bilan ittifoq tuzdilar. yashovchilar va suvga cho'mishni so'rashdi.

Bundan tashqari, tarixiy manbalardan ma'lum bo'lishicha, Rus Konstantinopol hududida uch marta - 860 (866), 907 va 941 yillarda bo'lgan. Birinchi bula Kiev knyazlari Askold va Dira otryadi tomonidan Konstantinopol oblogasi 860 (866) chiriydi. . To'liq dafn etilgan yunonlar qolgan umidlarini Xudoga qaratdilar. Ilohiy xizmatni bajarib, patriarx va imperator bilan birga bo'lgan joyning aholisi Bosfor bo'g'ozi qirg'og'iga borishdi va dengizga Xudo onasining ikonasi ko'rinishidagi kiyimni cho'ktirishdi. Kuchli bo'ron ko'tarilib, rus kemalarini cho'kdi. Ularning ko'plari vafot etgan. O'z hayotini yo'qotganlar, bu mo''jizaning dushmanlari. Uyga qaytib, Askold va Dir Vizantiyaga suvga cho'mish va nasroniy dinidan o'rgatish uchun elchixona yuborishdi. Nezabar knyazlari Askold va Dir boyarlar va ko'p sonli odamlar Konstantinopol Patriarxi Fotiy I tomonidan yuborilgan episkopdan Kievdan suvga cho'mdilar. Rossiyaning birinchi (Fotiyev va Askoldov) xristianlari .

Kiev episkopi oldiga boring. F. A. Bruni tomonidan o'ymakorlik, 1839 yil

Konstantinopolning mo''jizaviy farmoni sharafiga Muqaddas Himoya o'rnatildi. Xudoning muqaddas onasi. Bugungi kun yunonlar tomonidan muqaddas va deyarli unutilgan, ammo Rossiyada u buyuklar tomonidan hurmat qilinadi va hali ham muntazam ravishda nishonlanadi. Ushbu azizning sharafiga ko'plab cherkovlar, shu jumladan Nerldagi mashhur Shafoat cherkovi qurilgan. Ruslar bilan jang shok bilan tugagani ajablanarli. Dunyodagi ko'p odamlar harbiy mag'lubiyat sharafiga aziz topmaydilar.

Askold va Dir o'z jamoasi bilan suvga cho'mgandan so'ng, nasroniylik asta-sekin Qadimgi Rossiya hayotiga kirdi, ammo 100 yildan ko'proq vaqt o'tgach, knyaz Vladimir uchun mustahkam o'rnashib qoldi.

Shu tarzda, eng muhimi, 10-asrning oxirigacha Rossiyada allaqachon nasroniylar mavjud edi, allaqachon cherkovlar mavjud edi va xristian dini butunlay yangi va begona narsa sifatida qabul qilinmadi.

Rossiyaning Volodimir suv omboriga qadar qolgan yigirma yilga e'tibor qaratish ayniqsa muhimdir.

Malika Olgadan shahzoda Volodimirgacha bo'lgan davr

Ko'rinishidan, Kiev taxtini ko'plab taqdirlar uchun nasroniy malika Igor Rurikovich jamoasi boshqargan. St. Olga(945-969). Hidi kichik, bir o'g'li Svyatoslav. Va muborak Olga qonunga uni olish uchun harakat qachon, chunki u nasroniylikni qabul qilgan paytda (944) u allaqachon voyaga etgan va harbiy harakatlarga bo'lgan ishtiyoqi so'nmasdan oldin, uning pikluvanida bo'lgan o'g'illari bilan muvaffaqiyatga erishganligi istisno qilinmaydi.

Svyatoslav, Shiridan kelgan butparast sifatida, badavlat xotin edi. Turli xil ayollardan uchta odam tug'ildi - Yaropolk, Oleg va Volodimir. Birinchi ikkitasining onalari ularning qonuniy otryadlari edi va Volodimir malika Olganing uy bekasi kanizak Malushada tug'ilgan.Vizantiya bilan urushga kirishdan oldin, Svyatoslav katta o'g'li Yaropolkni Kiev yaqinida, Olegni - Ovruchda va eng kichigi Volodimirni Novgorod yaqinida ekdi. Ale smalka uni o'z gubernatorining menejeri deb tan oldi: Yaropolk - Sveneld va Volodimir - amakisi Dobrinya. Aka-uka o'rtasida janjal bo'ldi, natijada Oleg o'ldi va Volodimir dengiz orqali Varangiyaliklarga g'oyib bo'ldi.

Kiev shahzodasi bo'lgan va butparastga aylangan Yaropolk, ehtimol, buvisining ma'naviyati oqimi ostida bo'lgan, hatto X asrning 80-yillarida oddiy shahar aholisi, boyarlar va savdogarlar orasida bo'lgan nasroniylarni qabul qilgan. Qadimgi poytaxt va boshqa buyuk joylar aholisining aksariyati, shubhasiz, nasroniy ozchilik bilan tinch-totuv yashagan butparastlar edi. Qishloqlarning aholisi eng konservativ edi; Bu yerda butparast dinlarning yetishtirish uzoq vaqt davom etgan.

Ale Yanasroniylar orasidagi darajalarning lotin va yunonlarga o'tishi. Bunga Germaniya imperatori Otto I bilan diplomatik aloqalar va Rim bilan muzokaralar kiradi. Muqaddas Rim Imperiyasining eng qudratli imperatori (rasmiy ravishda shunday nomlangan) Rossiya va Rim o'rtasidagi muzokaralarda vositachi bo'lgan. 979 yil natijasida Yaropolkning taqdiri Kievga Rim papasi Benedikt VII paydo bo'lganidan keyin Rossiyani nasroniylashtirish taklifi bilan keldi (Lotin marosimiga binoan). To'g'ri, Yaropolkning aloqalari yaxshi natija bermadi, chunki Kievda davlat to'ntarishi bo'ldi - lider Bludga qarshi g'alaba qozongan isyonchilar, Volodymyr Yaropolkni o'ldirdi va Kievda vahima qo'zg'atdi.

To'ntarishdan so'ng darhol Volodimir o'zini hasadgo'y butparast deb e'lon qildi, bu esa Yaropolkning nasroniyparast siyosatidan norozi bo'lgan Kiyanning butparast qismini qo'llab-quvvatlashini ta'minladi.

Bu paradoksal emas, lekin Volodimirning o'zi uchun rus erlari nasroniy suvga cho'mishi tufayli bir yil davomida paydo bo'ldi.

Khreshcheniya oldidan knyaz Vladimir

Knyaz Vladimir o'zining birinchi hayotini g'azablangan yigit sifatida o'tkazdi. Rossiyadagi butparast xudolarga Volodimir uchun inson qurbonliklari keltiriladi. Masalan, Volodimirning Yatvingianlarga qarshi yurishi muvaffaqiyatsiz tugadi (bo'lajak Litva Knyazligi hududi) 983 yilda Teodor va Jon, ikki nasroniy Varangiyalik ota va o'g'il o'ldirildi, ular Rossiyadagi birinchi e'tiqod shahidlari bo'ldilar, ularning ismlari bizga ma'lum. Ular gunohni butparast xudolarga qurbon qilmoqchi edilar. Ota, albatta, hech kimga ruxsat bermadi va natijada ikkalasi ham halok bo'ldi. Cherkov tarixida har doim bo'lganidek, shahidlarning qoni nasroniylikning g'alabasini yaqinlashtirmadi. 983 da Volodimir hali ham insoniy qurbonliklar qildi va besh yildan keyin u nasroniylikni qabul qildi.

Bu haqiqatan ham shahzodaning qalbida chuqur inqilob edi. Issiqlik tubidan bizda Xudoga ko'tarilish uchun aql bor. Muqaddas havoriy shahzodaning muqaddasligi kimda bor, u majusiylik girdobiga tushib qolgan ma'naviyat tubsizligini tan olib, bu bo'shliqdan chiqish yo'lini nafaqat haqiqiy Xudoga murojaat qilish, balki o'zi bilan o'z bag'riga olish orqali topish oqilona. uning xalqi. Muqaddas knyaz Volodimirning jasoratining buyukligini tushunish uchun uning suvga cho'mishidan oldin qanday bo'lganini baholash kerak. Aslini olganda, u insoniy qurbonliklar keltirib, birodar-qotilga aylandi. Ichimlik orgiyalari shahzoda va uning otryadining asosiy ishidir. Qolaversa, bergani naqadar isrof bo'lganligi aniq. Hech ikkilanmasdan, u Polotsk malikasi Rognidaga uylanib, otasini uning ko'z o'ngida o'ldirdi. Xuddi shunday, kaltaklangan birodar Yaropolkning otryadi buzuq butparastning haramida mast bo'ldi. Bir so'z bilan aytganda, suvga cho'mishdan oldin Volodimir yanada shafqatsiz va dahshatli odam edi.

Ammo butparastlik shahzodani mamnun qila olmadi. Butparast axloqsizlikning haddan tashqari ko'tarilishi, ehtimol, ruhiy chuqurliklarning dushmanligini kuchaytirdi. Mintaqadagi butparastlik va xalqaro munosabatlar salbiy baholandi. 9—10-asrlarda Markaziy Yevropa yerlarining bosqichma-bosqich nasroniylashuvi jarayoni sodir boʻldi, Yangi va Gʻarbiy Yevropa kuchlari esa bundan ham ertaroq nasroniylashtirildi. Volz bulg‘orlarida islom, xozarlarda yahudiylik bor. 10-asrgacha Rossiya Evropaning xristian kuchlaridan izolyatsiya qilingan tinch dunyo sifatida paydo bo'ldi. Bunda tomonlarning kelishuvga sodiqligini taʼminlashda xalqaro munosabatlarning roli oʻynadi. Vaqtingiz oxirida tashqi siyosat feodal hukmdorlar suveren kuchlarga begona bo'lgan imperatorlar, qirollar va knyazlar bilan tobora ko'proq ittifoq tuza boshladilar. Va rus butparast knyazlari va ularning nasroniylikni qabul qilgan Evropa Budinlari malikalari bilan do'stlashish ehtimoli kamroq edi. Ruhoniylari boshqa diniy tizimlar oldida murosasiz ravishda joylashtirilgan Kiyev savdogarlari va xristian mamlakatlari o'rtasida savdo qilish ham muhim edi. Va rus savdogarlari va knyazlari bilan savdoga katta sarmoya kiritgan G'arb davlatlari, bu erda ular aholining ortiqcha aholisini mahsulotga (non, viski, xutra va boshqalar) ishlatib, chetlarini buzmasdan tovarlarni olib tashladilar. Butparastlik yangi, yanada ilg'or, shafqatsiz bo'lsa-da, feodal rejimning rivojlanishi uchun aniq turtki bo'ldi.

Ammo tarixchilar tasavvur qilganidek, bu nafaqat Cheruvian shahzodasining e'tiqodni tanlashda siyosiy rozrahunidir. Maxsus ruhiy hazil, albatta, butparastlik sohasida Kiev shahzodasi huquqida asosiy o'rinni egalladi. Men tabiatan dindorman, haqiqatni qidiraman. Va bu bosh og'rig'i bo'lib, u Volodimirni o'zi va xalqi uchun yangi e'tiqod yaratishdan tashvishga soldi.

Shahzoda Volodimirga ishonishni tanlang

Volodimirning o'zini qanday suvga cho'mdirgani va xalqini qanday suvga cho'mdirgani haqida juda ko'p hikoyalar mavjud.

Eng yirik Evropa davlatining monarxi Vladimir o'z e'tiqodi va musulmonchilikni o'z zimmasiga olishga harakat qildi va otasining mag'lubiyati evaziga o'sha paytda kuchsiz qolgan xazarlar va bundan tashqari, Vatikan vakillari. . Turli mamlakatlarda bir qator Volodimir elchixonalari mavjud. Siyosatchi sifatida Volodimir o'zini Vizantiya sulolasi bilan uyg'unlashtirishni o'yladi, bu rus knyazlarini Rim vasiley bilan emas, balki o'sha paytdagi buyuk Evropa monarxlari bilan amalda tenglashtirishni anglatadi va Kiev davlatining dunyoviy hokimiyatini sezilarli darajada qadrlaydi.

Odamlar Vladimirga kela boshladilar. Yahudiylar birinchilardan edi. Bir soat davomida Volodimir ular bilan suhbatlashdi va yilnomachidan otalarining ishi haqida so'radi. Ular sizga: “Bizda otalik yo'q. Gunohlarimiz uchun Xudo bizni parchalab tashladi”. Bu birinchi navbatda yahudiylarning Falastindan tarqalishi va ularning butun dunyo bo'ylab tarqalishi haqida edi. Volodimir xalqqa vatanparvarlikni yo'qotmaguncha e'tiqodni qabul qilmaslik kerakligini tasdiqladi. Bundan tashqari, shahzodaning bayonotida pastki matn bor: uning onasi nafaqat Isroilning ulushini, balki butun yahudiylikni qabul qilgandan keyin o'zlari uchun sarflagan xazarlarning ulushini hurmat qiladi. Volodimir, ehtimol, Volga Bolgariyasidan kelgan musulmonlar bilan ham gaplashdi. Bu erda shahzoda diyshovning diniy izlanishlarida xudoning birligini anglash darajasigacha borishi ko'rsatilgan. Biroq, Xudoga oson yo'lni bilish umidida ayyorlik qilish hali ham bolalikdir. Shunday qilib, Islom shahzodaning ruhini boy turmush qurish imkoniyati va shubhali "jannat" istiqboli bilan o'ziga tortadi, unda sodiqlar hech qachon Guriyaning nikohida boy ne'matlarga ega bo'lmaydilar. Biroq, yilnomachi singari, u tez orada yana bir ehtirosni yengdi: Qur'on sharob ichish bilan himoyalanganligini bilib, Volodimir tarixiy iborani ishlatadi: "Rossiya quvnoq va ichadi".

Tsikavo, u Volodimirning xotini tomonidan ketgan nasroniylardan qisqa umr ko'rdi. Shubhasiz, Volodimir o'sha vaqtga qadar to'liq shakllangan papizm mafkurasidan ilhomlangan, xristian dunyosining erdagi hukmdori sifatida Rim bosh ruhoniyining vassal bo'ysunishi bilan. Volodimir papa elchilariga lotin dinining ajdodlari uni qabul qilmaganligini tasdiqladi. Buni aytish mutlaqo mantiqiy ko'rinmaydi til ketadi yangi e'tiqodni tanlash haqida. Prote, ehtimol, Volodimir lotin episkopi Adalbert bo'ronlar tomonidan haydalgan Olga uchun Rossiyaga qanday kelganini eslaydi. Va Yaropolkning soati davomida bo'lib o'tgan lotinlar bilan so'nggi muzokaralar haqidagi yangiliklar. Knyaz Vladimir uchun Olganing nasroniylikning tanazzulga uchrashi va pravoslav yunonlardan suvga cho'mish haqidagi qarashlarining donoligi ko'p narsani anglatardi.

Filatov. Shahzoda Vladimir tomonidan Vibir Viri

Shu bilan birga, Volodimir e'tiqodni tanlashga shoshilmadi. Aniqlangan o'qituvchi uchun eng muhim daqiqa. Nestor - shahzoda va Vizantiyadan kelgan xitoy faylasufi o'rtasidagi suhbat. Bizga noma'lum bo'lgan bu missioner Volodimirga oxirgi qiyomat belgisini ko'rsatdi va shu bilan unga nasroniy esxatologiyasini va gunohkorlar va solih odamlarning vafotidan keyingi ulushini aniq ko'rsatdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu epizod e'tiqodni tanlash haqidagi suhbatda eng jonli va haqiqatdir. Chunki piktogrammada cho'kib ketgan Xudo, "Farbaxlarning dahshatlari" haqida guvohliklar mavjud. Bizning oldimizda piktogramma va'z qilish uchun qanday ishlatilganligining ajoyib tarixiy misoli mavjud. Bu badiiy tasvirga asoslangan pravoslav argumenti - ikonka. Qadimgi Rossiyaning pravoslav madaniyatiga xos bo'lgan narsa, ruslar pravoslavlikni faqat badiiy tasvir darajasida qabul qilishgan. O'rta asrda Rossiya bir nechta taniqli ilohiyotchilarni bilar edi, lekin eng katta ikonografiyani yaratdi. Knyaz Volodimir yunon xitoylari va ikonalarining va'zlariga javoban kuchli hissiy dushmanlikni rad etdi va boshqa dinlarning bo'ysunishiga ko'proq moyil edi. Ale, oxir-oqibat, qoldiq tanlov bo'lishdan uzoqdir. Shahzoda pragnuv zrobiti yogo o'ychan va vivazheno.

Keyin Volodimir o'z izdoshlarini turli mamlakatlarga yubordi va bu uning dushmanini tasdiqladi. Xronikada Konstantinopoldagi Ayasofiya soboridagi xizmatdan keyin Volodimir lageriga taklif qilingani haqida hikoya qilinadi. Shubhasiz, dalillar yanada haqiqatdir.

Akademik D.S. Lixachovning so'zlariga ko'ra, "sinab ko'ringan e'tiqod qaysi imonning go'zalligiga emas, balki uning go'zalligidan keyin rus e'tiqodining haqiqatining asosiy dalillariga asoslanadi". Birinchi rus nasroniy knyazlarining cherkovdagi badiiy boshlanish va suveren hayotining ustuvorligi haqida, o'z joylarini jihozlash va ularda markaziy cherkovlar qurish uchun shunchalik tirishqoqlik bilan.

Biroq, Volodimirning pravoslavlikka bo'lgan munosabatidan keyin ijobiy fikr bildirganidan so'ng, Volodimir hali ham suvga cho'mishni qabul qilishga shoshilmayapti. Buning sababi, hamma narsadan ko'ra, Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi siyosiy jihatdan murakkab. Biroq, bu erda tashqi kontur ostida yotadi, uning orqasida shahzodaning ruhi, uning imperiyasining ulushi uchun ulkan ruhiy kurash turibdi. Shuning uchun Vladimirning jarayoni yanada murakkablashdi. Odam qurbonlik qilgan yovvoyi vahshiyning qo'zichoq kunida avliyoga aylanishi, tabiiy ravishda Xudoning Taolo uchun maxsus sharoitlarni yaratdi. Volodimir va Rossiyaning suvga cho'mishi natijasida yuzaga kelgan voqealar bosqichma-bosqich rivojlandi.

Knyaz Vladimirning suvga cho'mish marosimi

Vizantiya imperatorlari, Makedoniya sulolasidan bo'lgan birodar hukmdorlar Vasiliy II Bolgar va Kostiantin VIII juda og'ir davrni boshdan kechirdilar. Imperiyada uzum pichoqlangan, bu ularni Volodimirga harbiy yordam uchun borishdan qo'rqishadi. Volodimir qo'llab-quvvatlashga va'da berdi, lekin uning fikri uchun Vasil II va Kostyantin VIII singlisi Annani o'z jamoasiga berishlarini va'da qildi. O'sha soatlardagi maqtanchoqlik eshitilmagan edi. Vizantiya malikalari "ahamiyatsiz" chet elliklar sifatida nikohga qabul qilinmadi. Bundan oldin Volodimir butparast edi. Biroq vaziyatning umidsizligi imperatorlarning murosaga kelishini qiyinlashtirdi. Toj egalari yilni sevgi munosabati uchun berishdi, chunki rus knyazi suvga cho'mishni qabul qildi va u bilan xristian marosimlarida do'st bo'ldi.

6 ming askardan iborat rus armiyasi Tsargorodni himoya qilish uchun keldi va 988-asrda ular qonuniy imperatorlarni taxtdan ag'darish bilan tahdid qilgan ururper Varda Fokni mag'lub etdilar.

Volodimir harbiy xizmat evaziga Vizantiya malikasining qo'lini siqib qo'ydi, ammo olib tashlandi. Ehtimol, majusiy shahzoda, axloqsiz vahshiyning iflos obro'si rol o'ynagan. Ammo haqiqat shundaki, Volodimir, nasroniylikka bo'lgan barcha sadoqatidan qat'i nazar, o'sha soatgacha suvga cho'mmagan edi. Bundan tashqari, Vizantiya imperatorlari o'z singlisiga nisbatan ancha yaxshi munosabatda bo'lishgan. Va ular Vizantiya malikasiga turmushga chiqdilar - yorqin ko'zli va mehribon go'zal - yaxshi.

Vasiliy II va uning ukasini imperatorlarning hiyla-nayrangiga ega bo'lgan yangi Xannaning nodon nuqtai nazaridan gumon qilib, Volodimir harakatni kuch bilan boshqaradi.Yunonlarga qarshi urush paytida, endi xulosa paydo bo'ladi: imperatorlar uni aldashdi va qo'shini uchun taslim bo'lishmadi. Ko'p soliqlardan so'ng, knyaz Vizantiyaning Qrim forpostini - ruslar Korsun deb ataydigan qadimgi Xersonesni ochadi (bugungi kunda Sevastopol shahrining bir qismi). Volodimir Chersoneseni Vizantiyaga topshirish evaziga Hannadan o'z jamoasini so'raydi.

Katta flotiliya Xersonesga yetib keldi. Xanna ruhoniylar va ikona bilan ikkita galleyda suzib ketdi Xudoning onasi Muqaddas yodgorliklar va boshqa ziyoratgohlarga boy yunoncha harf. Men Vikonana haqida qayg'urmasam ham, Volodymyr hali ham suvga cho'mishdan qochadi. Keyin, muqarrar ravishda, Xudoning bashorati topshirildi: malika Anna allaqachon Chersonesosga etib kelganida va Volodimir uni mag'lub etganida, Volodimir g'alati dono bo'lib qoldi - Volodimir uxlab qoldi. Va Anna o'zining kuyoviga yubordi: "Agar siz suvga cho'mmasangiz, kasalliklaringizdan xalos bo'lolmaysiz."

Nezabar Chersonesening asosiy ibodatxonasida - Avliyo Vasiliy cherkovida - Tsargorodlik ruhoniylar hayratda qolgan holatdan so'ng, Kiev Buyuk Gertsogini suvga cho'mdirdilar va buyuk arxiyepiskop haqidagi topishmoqqa javoban unga nasroniy nomi - Vasil deb nom berishdi. Kapadokiya Kesariyasi. Shundan so'ng, mo''jiza yuz berdi - Volodimir aniq ko'ra boshladi. Biz ham jismonan, ham ruhan ko‘rdik. Va o'ng tomonda, bu aniqlik inson donoligining emas, balki Muqaddas Ruhning kuchining natijasi edi. Ehtimol, shu kungacha biz Sankt-Peterburgga bergan o'sha odam Xannaga uylanish uchun shriftdan butunlay boshqa odam chiqqan bo'lishi mumkin. O'zining ulkan butparast qiyofasidan hech narsani qutqarmagan Volodimir.

V. Vasnetsov. "Shahzoda Vladimirning suvga cho'mishi"

Butparastlar orasida shafqatsiz va qasoskor Volodimir suvga cho'mgandan keyin mehribonlik va sevgining ramzi bo'ldi. Ular yovuzlarni jazolamoqchi edilar, chunki Kazkovning saxiyligi oddiy odamlarning qalbiga dushmanlik qiladi. Xronikaning o'zi, hech qanday hayajonsiz emas, Volodimir har qanday kambag'al va bechorani knyazning eshigiga kelish uchun jazolaganlar va sizga kerak bo'lgan birodarlar - tiyinlar, oziq-ovqat, ichimlik ... Va o'zlari hamma narsani etkazib berishga kela olmaydiganlar haqida gapiradi. Ular shahar aholisiga kasallar, qariyalar va nemislar haqida va'z qiladigan odamlarga muhtoj. Volodimir nafaqat knyaz saroyida, balki Kievda, balki butun Rossiya erida, butun shtatda bunday yaxshilik qildi.

Shahzoda Volodimirning suvga cho'mishi, Rossiyaning keyingi nasroniylashuvi va tortishuvlar hukmron oila Vizantiya saroyidan Rossiya Yevropa xalqlari oilasiga teng asoslarda kiritilgan. Volodimir Svyatoslavichning o'g'li Svyatopolk ham Polsha qiroli Boleslav Xorobroyning qizi bilan do'stlashdi. Volodymyrning qizi Mariya Dobrogneva Polsha shahzodasi Casimir I bilan turmush qurgan. Yaroslav Donishmandning qizi Yelizaveta Norvegiya qiroli Garold Smilyga uylangan, u bir necha bor uning qo'lini qidirgan. Yaroslavning ikkinchi qizi Xanna eri Genrix I vafotidan keyin beva qolgan Frantsiya malikasiga aylandi. Yaroslavning uchinchi qizi Anastasiya Ugor qiroli Endryu I bilan do'stlashdi. 11-12-asrlar, Ularning o'zlari Rossiyaning Evropadagi barcha xalqlar orasida katta obro'-e'tiboridan dalolat beradi.

Xreshchennya Kiyan

Avliyo Volodimirning birinchi harakati kiyanning suvga cho'mishi bo'lib, uning ko'p avlodlari hurmat qilganidek, Volodimir Chersonesosga qarshi yurishdan qaytganidan ko'p o'tmay, 988 yil 1-o'roqida tug'ilgan. Volodimirning qarindoshlari, keyin ko'plab otryadlar, ko'k bo'lganlar va unga eng yaqin bo'lganlar, uning do'stlari va Volodymyrga yaqin odamlar, Aziz Bazil cherkovida suvga cho'mishgan. Bu yog'och cherkov dastlab Kiev yaqinidagi Teng Apostol Knyaz tomonidan asos solingan birinchi cherkovlardan biri edi. U muqaddas Vasiliy Buyuk nomi bilan muqaddas qilingan, suvga cho'mish paytida olingan Aziz Volodimir nomi. Ular ma'badni yaqinda shahzodaning buyrug'i bilan yangi but bilan bezatilgan Perunning ulkan ibodatxonasi o'rniga qurdilar. Endi ular otib tashlandi va yovuzlik bilan ramziy kaltaklar bilan Dnepr qirg'og'iga olib ketildi va quyi oqimga tushdi. Bundan tashqari, shahzoda butparastlarning yo'l-yo'riqlarini qirg'oqdan ustunlar bilan ko'tarib, to'g'ridan-to'g'ri daryolargacha olib borishni buyurdi. Ko'rinib turibdiki, yangi suvga cho'mgan shahzodaning bilimlarida but jinlar idishi bilan bevosita bog'liq.Yana o'n minglab odamlar Dnepr suvlari yaqinida suvga cho'mdilar.

rassom Olena Dovedova. Perunning tushishi

Volodimir uchun rus erining suvga cho'mishi milliy urushning birinchi to'g'ri qadami edi. Kievda Volodimirning o'zi ikkita cherkov qurdi va ulardan birini tiklash uchun knyazlik daromadining o'ndan bir qismini xayriya qildi. Volodimir hukmronligining oxirida ham qadimgi Rossiya poytaxti yaqinida 100 dan ortiq cherkov mavjud edi.

Chunki Kiev erlarida, hatto Rossiyaning tanazzulidan oldin, odamlar Volodimirdan oldin ham nasroniylik bilan tanish edilar va suvga cho'mish ular tomonidan osongina qabul qilindi. Rus kechki ovqatida bunday bo'lmadi. U yerda butparastlik dini kuchli edi.

Boshqa rus erlarining suvga cho'mishi

Ko'pincha knyaz Volodimir Rossiyani majburan suvga cho'mdirgani seziladi, ammo keyin pravoslavlikni rus xalqining qimmatli tanlovi deb aytish mumkin emas. Shuni ta'kidlash kerakki, zo'rlovchi suvga cho'mishdagi barcha aloqalar, mohiyatiga ko'ra, bir epizoddan - Novgorodning suvga cho'mishidan kelib chiqadi. Bu haqda Vidomosti faqat Joakim yilnomasida topish mumkin. Dzherelo umrining oxiriga etib bormaydi va uning vorislari safida u o'zining munosibligiga shubha qiladi. Biroq, siz noyob ma'lumotlardan foydalanishingiz mumkin va shuning uchun tarixchilarni ta'kidlashingiz mumkin. Ushbu yilnomadan so'ng, knyaz Vladimir Novgorod erini suvga cho'mish uchun amakisi Dobrinyani Novgorodga yubordi. Hikoyaning o'sha qismi o'z maqsadiga erishdi: harbiy operatsiya natijasida Novgorodiyaliklar taslim bo'lishdi va cho'qintirishni so'rashdi. Mana ajoyib lahza - uning yilnomasida Rabbiyning o'zgarishi Novgorod cherkovi ochilgan, uning atrofida nasroniy cherkovi tashkil etilgan. Ma'lum bo'lishicha, Novgorodiyaliklarning ommaviy suvga cho'mishidan oldin shahar yaqinida xristianlar va pravoslav cherkovlari allaqachon mavjud edi. Biz Muqaddas Yoakimning yilnomasiga ishonishni xohlaganimiz uchun, biz bilishimiz kerakki, pravoslavlikni targ'ib qilish Novgorod uchun mutlaqo yangi bo'lmagan, chunki u erda yangi e'tiqodni qabul qilish uchun zamin allaqachon mavjud edi.

Umuman olganda, shunga o'xshash so'zlar nasroniylar tomonidan osongina qabul qilindi, chunki Keyingi tayyorgarlikgacha tuproq. To'g'ri, bir qator voqealar keyinchalik "magi qo'zg'oloni" nomini rad etdi (Suzdal yaqinidagi 1024 qoya, 11-asrning 60-70-asrlari Novgorod va Yaroslavl viloyati), ammo bu voqealar "dotty" deb ataladi. , va hidi mashhur maqtov emas edi.

Agar biz yilnomada Novgorodda Kiev knyazining elchilari armiyaning suvga cho'mdirilishiga qarshi kurashganini o'qigan bo'lsak, unda Rossiyaning nasroniylashuvining ushbu epizodini Evropadagi Zaxidnyada sodir bo'lgan voqealar bilan taqqoslash, tushunish mumkin: Rossiya uchun, Novgorodiyaliklarga qarshi zo'ravonlik aybdor, mutlaqo atipik hodisa, O'sha paytda G'arbiy cherkov uchun bunday usullar ko'p asrlik bo'lgani kabi deyarli an'anaviy edi. Eng muhimi, Novgorodiyaliklarning qo'llab-quvvatlashi siyosiy edi.

Knyazlik mulklarini taqsimlagan knyaz Volodimirning o'g'illari ham o'zlarining hukmronliklari hududlarida nasroniylikning kengayishi va o'rnatilishi haqida g'ayrat bilan gapirdilar. Shunday qilib, 10-asrda Kiev, Novgorod va Rostov Qrimida, Polotsk, Lutsk, Smolensk, Pskov va Qadimgi Rossiyaning boshqa joylarida xristian dini targ'ib qilingan. Shunday qilib, Buyuk Gertsog hukmronligining kuchi va pravoslav cho'ponlar ruhining kuchi tufayli XI asrning oxirigacha nasroniylik butun rus erlarida allaqachon qulab tushdi.

Yangi nasroniy e'tiqodini muhim assimilyatsiya qilish uchun Volodimir Kievda va maktabning boshqa joylarida buyrakni ochdi. Shahzoda savod o'rganish uchun boyarlarning bolalarini ulardan olishni buyurdi. Solnomachining aytishicha, onalar o'z farzandlarini o'sha soatgacha noma'lum maktabdan qo'yib, ular uchun xuddi o'lgandek yig'lagan.

Volodimirning o'g'li Yaroslav Donishmand, cherkovlarda oddiy odamlar uchun maktablar ochishni buyurgan otasi sifatida yashadi. Shuningdek, biz Kievda katta jamoat kutubxonasini topdik, har kim undan qanday foydalanishni o'rganishi mumkin.

Shvedlar yashagan monastirlar o'sha davr olimlari, yozuvchilari va rassomlarining asosiy kuchlarini jamlagan. Cherkov ulamolari, me'morlar, ikona rassomlari Vizantiya va boshqa mamlakatlardan kelib, ruslarga mahorat sirlarini yetkazdilar. Yaqinda rus ustalari mustaqil ravishda ibodatxonalar qurdilar, chet elliklar tasvirlangan freskalar va piktogrammalarni chizdilar va jahon madaniyatining oltin fondiga kirdilar. Xristian cherkovi shu tariqa butun Yevropa xalqlari qatori ruslarga ham adabiyot, madaniyat va ma’rifat olib keldi.

Xristianlikning paydo bo'lishi bilan butparastlik qaytarib bo'lmaydigan tarzda ketdi, deb aytish mumkin emas. Gorezvisna " xalq madaniyati"Xristianlik bilan parallel ravishda boy o'sishga harakat qilgan, butparast unsurlarning yo'qligini o'zidan olib tashladi. Hozirgi vaqtda bu butparast elementlar vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladi.

Xristianlikni qabul qilishning Rossiya uchun ahamiyati

Sergey Bilozerskiy (Radonej radiosi)

"Rossiyaning suvga cho'mishi - bu Rossiyaning asos solishi Xudoning irodasi ekanligidan dalolat beradiki, Xudoning insoniyat tarixi uchun rejasi doirasida Rossiya buzilmaydi, Rossiya buyuk sovg'alar bilan sharaflangan, Xudoning xonidir. kuylash xizmati.

Rossiyaning xristianlashuvi allaqachon Kiev Rusining suveren-siyosiy amaliyotiga ta'sir qildi. Pravoslavlik amalda Rossiya suverenitetini shakllantirdi. Vizantiya an'analarini qabul qilish butun rivojlanishni anglatadi - siyosat, iqtisodiyot va boshqa madaniyat.

Va bizning kelajagimiz pravoslav e'tiqodida ko'proq mumkin; u bilan aloqani uzishga harakat qiling - lekin bizning erimizni saqlab qolishga harakat qiling. Ushbu testlar keng chalkashlikdan yoki ma'lumotli jodugarlikdan kelib chiqishi mumkin yoki ular chekkaning vayron bo'lishiga olib kelishi mumkin. Teleboshlovchi Volodimir Pozner pravoslavlikning qabul qilinishi haqida “Rossiya uchun eng katta fojia” haqida gapirganda, u nafaqat savodsiz, balki undan ham qo'polroq gapiradi; Menga ishonganlar o‘z yurti va xalqi uchun o‘zini hurmat qiladi.

Turli odamlar - imonlilar va imonsizlar, ruhoniylar va psixologlar - deganidek, odamlar o'z hayotlari, maqsadlari, umidlari va talablari haqida aql-idrok, bilishni talab qiladi. Bizning tabiatimiz shunday - insonlar, u hayotning "narsasi" bo'lishi mumkin, nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz bunga chiday olamiz; Hech narsa bilmagan odam o'zini yo'q qilish chizig'ida muvozanatni saqlaydi. Nikohning mohiyati shundan iboratki, nikoh insonning qalbida tuyg'u yaratish uchun parchalanishga mahkumdir. Odamlar faqat o'z ehtiyojlarini qondiradigan nikoh, odamlarning uzoq tarixi, uzoq qadriyatlari va uzoq ziyoratgohlari bo'lmagan nikoh - bu halokatli nikoh. Uning aybi "eng katta baxtsizliklar" ning natijasi deb hisoblagan nikoh o'limga hukm qilindi.

Keyin ajdodlarimiz turli xil dinlar o'rtasida tanlovga duch kelishdi - ularning terisi dunyodagi o'ziga xos odamlarni va ularning qo'shnilariga bo'lgan sevgisini va Innyaning abadiy najot umidlarini namoyon etdi. Bizning tanlovimiz turli e'tiqodlar o'rtasida emas, balki haqiqiy e'tiqod va hech narsa, to'liq parchalanish o'rtasida.

Sergey SHULYAK tomonidan tayyorlangan material

Chumchuq tepaliklaridagi Hayot beruvchi Uch Birlik ibodatxonasi uchun

Rus knyazi Volodimir oʻz hukmronligining dastlabki kunlaridayoq oʻz siyosatiga butparastlikni kiritishga harakat qilgan. Biz turli qabilalar sig'inadigan barcha xudolarni yig'moqchimiz va ular Kiev panteoniga tegishli. Milliy sajda qilish uchun taniqli joyga joylashtirilgan Volodimir xudolari orasida rus xudolari bor edi: Perun va Dazhbog o'rtasida quyosh xudosi, Xori turgan quyosh xudosi, shuningdek, xalqlarning quyosh xudosi. Bu yerda Oʻrta Osiyo xalqlari dostonlarida koʻrish mumkin boʻlgan Simargl xudosi oʻrnatilgan. Fin qabilalarining ma'budasi Mokosha ham u erda edi. Ammo bu panteonda Norman xudolari yo'q, shuning uchun Rossiya va Normanlarning xilma-xilligi haqida gapirish.

Volodimir bu davlatni birlashtirish uchun qimmatli asos bo'lib xizmat qilishi mumkin bo'lgan din yaratmoqchi. Agar eski kultlarni modernizatsiya qilishga urinishlar shoshilinch ehtiyojlarga javob bermasa, xarakterli sinfsiz nikoh bilan eng yuqori uyg'unlikning qoldiqlarini ifodalagan butparast xudolarning qoldiqlari sinfiy nikoh ehtiyojlarini qondira olmadi. Kiev davlatining hukmron tabaqalari tomonidan qo'yilgan ushbu maqsadlar uchun xristianlik o'zining batafsil an'analari va murakkab cherkov tashkilotiga ko'proq mos edi.

Xronikadan 10 ta xabar yuborish, dinlarni tekislash. Taxmin qilish mumkinki, knyaz Volodimir vechon yig'inlarida Polyansk o'lkasining siyosiy va ma'muriy markazi Kiev aholisining diniy ovqatlanishini buzdi. Armiyaning bo'laklari "hamma odamlar" edi.

Eng yirik ilk feodal kuchlardan birida turgan Volodimir, Svyatoslav singari, o'sha davrdagi Evropa huquqida ishtirok eta olmadi. Svyatoslav singari, Volodimir Vizantiya bilan yaqin munosabatlarga ega edi va Vizantiya yangi aloqaning tashabbuskori bo'ldi.

986 rub. Vizantiyaning muhim soatlari

Sofiya yaqinda soliqqa tortilganidan so'ng, oldinga siljigan Vizantiya qo'shinlari Bolqon tor dovonlarida bolgarlar tomonidan butunlay mag'lubiyatga uchradi va Vasiliy o'z armiyasining ayanchli ortiqchalari bilan Filippni tark etdi. Shundan so'ng bolgar podshosi Samuil tezda Vizantiyadan butun Sidna Bolgariyasini bosib oldi; Adriatik dengizidagi eng yirik Vizantiya porti - Dyrrachia - oxirgi qo'l bilan vayron qilingan. Vasil endi bolgarlarga qarshi pul ishlashga ojiz edi, parchalar 986 rubl. Kichik Osiyo feodallarining qoʻzgʻoloni bu safar Vardi Foka boshchiligida boshlandi.

Ana shunday keskin vaziyatga duch kelgan Vasiliy II Qohira xalifalari do‘stligini buyuk ishlar bilan sotib olishga urinib ko‘rdi va yordam so‘rab rus knyazi Vladimirga murojaat qildi.

Shartnoma uchun 971 rub. Rus knyazi Vizantiya imperatoriga o'z mamlakatiga hujum qilingan taqdirda unga yordam berishni buyurdi. Ale Volodimir, otasi Svyatoslav singari, Vizantiya bilan jangda oddiy nayman emas edi. Armiya yordami uchun, u berishga tayyor edi, u baland vino bog'ini - imperatorning singlisi, porfir malika Enni qo'lini chimchilab oldi. Endi biz bu vimoga nimani anglatishini osongina aniqlashimiz mumkin. Vizantiya eshigi o'zini birinchi bo'lib hukmron nasroniy sudlaridan hurmat qilgan va keng tan olingan. Rim imperiyasining qadimiy an'analariga rioya qilgan holda: "imperatorlik qadr-qimmatining buyukligi" hech qaerda Vizantiyada bo'lgani kabi bunday aurani yoritmagan. Konstantinopolning boyligi va ulug'vorligi, imperator saroyining hashamati va nafis marosimi keng e'tibor va meros mavzusi edi. Konstantinopol hali ham Evropa madaniyatining asosiy markazini yo'qotdi. Volodimirning imperatorning singlisini o'z otryadiga uylantirish qobiliyati vizantiyaliklar g'ururlanishlarini va rus knyazining aybdorligini o'zlariga teng deb bilishlarini anglatardi. Vaziyat misli ko'rilmagan edi. Vizantiya yangi armiyaga qarshi tura olmagan bir paytda unga tahdid solgan Bolgariya podshosi Petro imperator sulolasiga mansub bo‘lmagan, zulmkor Roman Lakapinning qizi bilan do‘st bo‘lishdan mamnun edi. Karolinglar davridan beri G'arbiy Rim imperiyasining imperatorlari o'z vatanlariga Vizantiya saroyi bilan kirish sharafini tekinga tortib olishgan. Shunday qilib, rus knyazi Vizantiyadan kelgan imperatorlar undan ololmagan narsalarni qo'lga kiritdi.

Butparast shahzoda Volodimir va "Xudolar tog'i".
V. Vasnetsov tomonidan chizilgan rasm

987 r_k. RUS shahzodasining Vizantiya imperatori bilan kelishuvi.

Kievda paydo bo'lgan Vizantiya elchilari buni qabul qilishga undashlari dargumon. Muzokaralar cho'zilib ketdi, ammo Vasiliy II ning tanqidiy pozitsiyasi uni rus knyazining talablariga bo'ysunishni istamadi. Vin o'zining singlisi Annani o'z guruhi uchun Rossiya Buyuk Gertsogiga berishga tayyorligini aytdi, chunki Volodimir va uning xalqi Vizantiyadan xristian dinini qabul qilib, suvga cho'mishdi.

987 taqdirning oxiri. 1-VOLODIMIRNING XRISTANI.

Siz 987 rubl asosida Volodimirning suvga cho'mishining o'ziga xos xususiyati haqida gapirishingiz mumkin, shuning uchun u Vasiliy II bilan kelishuvdan so'ng "sovchilar va do'stlik haqida" tuzdi. Bu rivojlanish hayotning so'zlari bilan tasdiqlanadi, "muborak knyaz Vladimir Rokivning muqaddas suvga cho'mishiga ko'ra 28". Volodimir 6523/1015 yil 15 lipnyada vafot etdi. Xo'sh, Hayot mening suvga cho'mishimni 987 rublgacha olib keladi.

Kviten 988 roku. RUSLARNING QO'SHIMCHA UYINING KONSTANTINOPILGA KELISHI.

Rus knyazi harbiy yordamga muhtoj edi. Shu maqsadda Volodimir zudlik bilan Konstantinopolga qo'shimcha harbiy kuch yuborishga majbur bo'ldi, chunki malika Xanna bilan sevgi munosabatlari ruslar suvga cho'mgandan keyin boshlanadi. Rossiyada nasroniylikni vahima dini tomonidan vayron qilish uchun zamin allaqachon tayyor edi va Vladimir buni o'z fikri bilan qabul qilib, yashirincha Konstantinopolga Varangiyaliklar va ruslarning olti minginchi raundini yubordi. Bu zagin urushning oxirini o'zgartirish va Vasiliy II ni yo'q qilish uchun darhol paydo bo'ldi. Ularning Konstantinopolda paydo bo'lishi 988 rublga to'g'ri keladi va o'sha paytdan boshlab Vasiliy II juda muhim ahamiyatga ega bo'ldi.

Cob 989 roku. XRISOPOLI JANGI.

Shahzoda jangchisi.
Malyunok F. Solntseva

Ruslar Vasiliy II uchun taqdirini tanlagan birinchi jang Xrizopolis jangi edi. Osiyo tomoniga qo'nib, ruslar hujumdan o'zini o'nglab ololmay, dushmanga qarshi quyoshdan otildilar, bu hidni ushlab oldi. Xuddi shu soatda imperator floti isyonkor tabarga yong'oq o'ti bilan o't qo'ydi. Fokaning izdoshlari behuda operani ta'mirlashga harakat qilishdi: badbo'y hid tez-tez to'xtatildi, tez-tez alangalandi. Kalokir Delfin va qo'zg'olon rahbarlarining aksariyati butunlay yo'q qilindi; Ular shafqatsiz qiynoqlar bilan oziqlangan

Xrizopoldagi g'alabadan keyin Vasiliy II Bardas Fokasga qarshi hal qiluvchi jangga tayyorgarlik ko'rish uchun Konstantinopolga murojaat qildi. Nikeyada bo'lgan Varda Foka Xrizopolisdagi muvaffaqiyatsizlikni his qilib, hayotini yo'qotmadi. U bor kuchini yig'ib, Abydos va Lev Melissenning otasi bilan uchrashdi. Psella va Asoxikaning xabarlaridan so'ng, Vizantiyaliklardan tashqari, Bardas Fokas gruzinlarga murojaat qildi. Uning ulushi bo'lgan jangda gruzin shahvati qo'shinining eng yomon qismiga aylandi. Asohik Fokasning Yunon va Iberiya qo'shinlari orasida Konstantinopolga qarshi urush boshlaganini tasdiqlaydi. Abydosning dafn etilishi poytaxtni ochlik bilan egallashga imkon berishi muhim, Foka baquvvat ravishda javobgardir. Vasiliy II o'z qo'shinini ikki qismga bo'ldi. Ukasi Kostyantinni bir joyga qo'yib, o'zini boshqasidan mahrum qildi. Rossiya rejimi uning asosiy kuchiga aylandi. Lampsak yaqiniga kelib, Vardi qarorgohi tomon yurdi. Qolganlari o'z harakatlarini bevosita imperatorga qarshi yo'naltirdilar. Ko'p kunlar jangsiz o'tdi.

12 dan 13 aprelgacha bo'lgan tadbirlar 989 rub. Vasil barcha tayyorgarlikni yashirincha tugatib, qo'zg'olonchilarga shiddat bilan hujum qildi. Aynan shu soatda imperator qo'shinlarining birinchi hujumi ularning flotiga o't qo'ydi.

Bu to'xtatib bo'lmaydigan hujum qo'zg'olonchilar qo'shiniga betartiblik keltirdi va ular parchalana boshladi. Armiyasida mutlaq tartibni o'rnatgan Varda gruzin qo'riqchilari tomonida, vahima tushgan imperatorga o'xshab padok tomon yugurdi, ammo o'sha paytda u apopleksiyani boshdan kechirdi. Rahbarning shov-shuvli o'limi qo'zg'olonchilar orasida vahima qo'zg'atdi; Vardi qoʻshini qisman qashshoq, qisman tarqoq edi. Shunday qilib, ruslar yordamida Vasiliy II siyosiy, ehtimol, jismoniy o'limdan qochib, taxtini saqlab qoldi.

Ale, Vizantiya eshigi Vardi Fokiga zavqlanib, Vikontiyning niyatini ko'rsatmasdan, Volodymyrga chaqiruv berdi. O'zining mag'rurligida va, ehtimol, singlisining yovuzligini buzgan holda, imperator o'z xizmatkorini oqlash va Hannani Volodimirning otryadiga berishga ilhomlantirdi. Kiev shahzodasi Annaga qarab, uning e'tiboriga tushdi va o'sha joyda, Vizantiya missiyasi, Hannaning kichik kelishi omborida turdi, ular doimo nazorat ostida bo'lgan pecheniglar tomonida ishonchsizlik bilan tahdid qilishdi. Ruslar ostonada. Enni bilan maslahatlashmasdan, u Chersonesga yaqinlashib kelayotgan yurishga tayyorgarlik ko'rish uchun Kievga qaytib keldi va shu tarzda Vizantiya imperatorini hukumatini ag'darib tashlashga majbur qildi.

Kuz 988 r. CHERSONESUS QUMOLI.

Rus knyazi imperator Vasiliy II ning primusidan oldin shartnoma tuzishga juda yaqin edi. Varangiyaliklar, sloveniyaliklar va krivichlardan tashkil topgan harbiylardan u ham 989 rublga ega. Pivnichniy Qora dengizdagi Vizantiya panvaniyasining asosiy qal'asini - Chersonesosni o'rab oldi, bu vaqtda Vizantiyadan qo'shimcha yordam ololmadi. Chersones devorlari yaqinida rus kemalari paydo bo'ldi. Bu joydan qochish uchun ruslar bu tuproq qal'aning devorlarini bosdilar. Chersonesus garnizoni va aholisi shafqatsiz operatsiyalarni amalga oshirdi.

Soliqli Chersonesosda Volodimirga yordam bergan odamlar bor edi. Chersonesosning qo'lga olinishi haqida gapirishning variantlaridan biri shundaki, o'qga biriktirilgan yozuv Volodimirga qayerdan topishi haqida xabar beradi. suv quvurlari, shuning uchun joy sug'oriladi. Volodimir ularga qazishni buyurdi va bu joy bir oz suv bilan tiklandi. Chersonesosning qo'lga olinishini muhrlagan odamlar orasida ruhoniy Anastas va Varangian Jdbern ham bor.

Vasiliy II ning pozitsiyasi Vardi Fokaning o'limidan keyin yaxshilangan bo'lsa-da, lekin u hali ham to'liq xavfsizlikdan uzoq edi. Vasil II ustidan g'alaba qozongan soat davomida trayanlar 986 rubl yutib olishdi. Bolgarlar imperiyaga tahdid qilishdan to'xtamadilar va o'sha soatda ruslar Xersonesni egallab olishganda, ular Makedoniyadagi Verriu o'rnini ko'mdilar. Bu Vizantiya uchun ham muhim zarba edi, chunki bolgarlar endi Salonikaliklarga tahdid solishi mumkin edi.

Bundan tashqari, bu odamning o'limi haqida bilib, Varda Fokasning bevasi Barda Sklerusni ozod qildi va bu Vizantiyaning Kichik Osiyoga bostirib kirish taktikasini isbotladi. partizan urushi Vasiliy II ga qarshi, poytaxtni oziq-ovqat bilan ta'minlashni buzish va Kichik Osiyoda ma'muriy apparatning normal ishlashini buzish. Tom Vasiliy II Skler bilan yarashish uchun bizga barcha zusillar haqida xabar berdi.

Chersonesosning qo'lga olinishi juda muhim ish edi, chunki Vizantiya ishonchsiz ravishda yaqinda ittifoqchi shaxsida yangi va hatto undan ham jiddiyroq dushmanni ochib berdi. Rus knyazi tomonida harbiy harakatlarning yangilanishi rus kemalari tez orada Konstantinopol yaqinida yana paydo boʻladi, rus knyazi bolgarlar bilan birlashadi degan qoʻrquvga olib keladi; Agar siz uni topsangiz, hisobot rus qo'shimcha paddokning o'rtasida maqtovni chaqirishi mumkin. Shuning uchun Volodymyrning vimog'iga Vasil Mav yordam beradi. Nezabar yoki, ehtimol, kutilmaganda, malika Annaning yo'lida ruhoniylar va hamrohlarning hurmati va uni Chersonesosga yuborishi bilan nizo kelib chiqdi. Bir paytlar chalkashlik imperatori ilgari ko'rganidek, g'alaba qozondi.

Rus yordamchisi bir soat davomida Vizantiya imperatoriga xizmatini yo'qotdi. Tasavvur qilaylik, Volodimir bu uzumzordan tashqariga chiqdi.

Yoz oxiri va kuz 989 tosh. 2-XRISTNYA VA SHAHZODA VOLODIMIRNING SEVGISI.

Keling, Anna kelishidan oldin knyaz Volodimir kasal bo'lib, ko'r bo'lib qolganlar haqida gapiraylik. Malika sizni imkon qadar tezroq suvga cho'mdirishingizdan xursand bo'ldi. O'tgan yillar haqidagi ertak xabar berishicha, Volodimir Korsun episkopi va Ganna shahridan Chersonesosdagi Avliyo Vasiliy cherkovida kelgan ruhoniylar tomonidan suvga cho'mgan. Shahzoda gumbazga qamalganidan keyin u yorug'likni ko'rdi. Keyin Chersones Volodimir va Ganni bilan do'stlashdi. Chersonesosni tashlab, Volodimir uni yangi qarindoshlariga aylantirdi. Chersonesos, va uni xozarlarga topshirish uchun emas. Afsuski, ruslar undan mahrum bo'lgach, Chersonesos Vizantiya garnizoni tomonidan ishg'ol qilindi. Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, Chersonesos Vizantiya uchun ruslar bilan aloqalar uchun oraliq nuqta sifatida yanada katta ahamiyatga ega bo'ldi.

990 rubl XRISHNYA KIEV.

Keyin rus armiyasi va knyazi va uning mulozimlari Kievga qaytib kelishdi va u erda 990 yil yozining oxiridan kechiktirmay, kiyanning suvga cho'mishi boshlandi. Shahzoda Volodimir "butlarni topshirishni buyurdi - ba'zilarini maydalab, boshqalarni yoqing. Perunni otning dumiga bog'lab, tog'dan Borichevni Ruchga yetkazish yo'li bo'ylab sudrab olib borishni buyurdilar va o'n ikki kishi uni tayoq bilan urishdi. Perunni Strumka Dneprga sudrab kelganida, kofirlar unga aza tutdilar. Va uni tortib olib, Dneprga tashlashdi. Va Volodimirni bir necha kishining oldiga yuborib, ularga dedi: "Agar siz bu erda qirg'oqqa chiqsangiz, uni itarib yuboring. Va agar siz tezlikni bosib o'tsangiz, uni to'ldiring."

Kiyanni suvga cho'mish sanasi juma, 1-o'roq 990 rubl deb aytish bilvosita. Va "O'tgan yillar haqidagi ertak" uning suvga cho'mishi Dneprda bo'lganligini ko'rsatganligi sababli, bu Dneprning irmoqlaridan biri bo'lgan Pochayna daryosi ekanligini tasdiqlash yaxshiroqdir. Masalan, X asr. Uning kanali Kievga, Dneprning pastki kanaliga yaqinlashdi, kemalar mahalliy bandargohga kirdi. turli mamlakatlar. Kievning asosiy bozorlari Pochainada savdo qilishgan va savdo kuni juma kuni edi. Amallar Primus daryosiga yetib bordi, Volodimirning buyrug'ini sezib, eski e'tiqod izdoshlari tomonidan pishirilgan, ular dashtlarga va tulkilarga qochib ketishgan.

990 rubl Novgorodga ruhoniylarning kelishi va mehribonligi. Kichkina XRISTNYA.

Kievdan keyin Novgorodni suvga cho'mdirish kerak edi va Volodimir u erga ruhoniylarni yubordi. Voy, Novgorodiyaliklarning qo'llab-quvvatlashidan qo'rqib, Volodimir o'sha qo'shinni amakisi Dobrineyaga qarshi yubordi. Voizlarning xulosasiga ko'ra, ular shahar aholisiga imon so'zi bilan murojaat qilishgan, bu "butlarni maydalash" ning mashhur tasviri (albatta, knyazning hovlisida turganlar, Novgorod ziyoratgohining parchalari - Perin) bilan mustahkamlangan. – docklar muhrlanmagan). Kievlik o'quvchilarning sa'y-harakatlari natijasida ma'lum miqdordagi novgorodiyaliklar suvga cho'mishdi va Kremldan tashqarida joylashgan Nerevskiy terminalida Rabbiyning o'zgarishi nomiga yog'och cherkov qurildi.

991 rik. DOBRINYA NOVGORODNI KETIB KETDI.

Dobrinya episkoplar bilan "Rossiya erlari va Rostovga" yurdi. Rostovliklarning pichoqlanishini tinchlantirish imkoniga ega bo'ldim. Novgorod yaqinidagi butparastlarning qo'zg'oloni haqida bilib, ular sarosimaga tushib, ortga qaytishdi va Rostov ming Putyata yana keldi.

991 rik. Novgoroddagi butparast ruhoniylarning noroziligi va mehribonligi.

Novgorodiyaliklarning ko'pchiligi yangi dinning targ'ibotini hayqirdi. Yepiskop Yoaxim Novgorodga kelganida, bir soat davomida u erda vaziyat keskin qizib ketdi. Xristianlik muxoliflari Dobrinaning "ba'zi qarindoshlari" otryadini qo'lga olib, Nerevskiy va Lyudiniy chekkalarida (joyning g'arbiy qismida) tog'ni uyushtira boshladilar va ular Dobrinaning narigi tomoniga o'ta olmadilar. Volxov; Dobrinya konvergents (Trading) qayig'ida Sloveniya uchini orqasiga tortdi. Butparastlar yanada qat'iyatli edilar - "jinoyat qilib, [Dobrinyani] shaharga kiritmaslikka va butlarni yo'q qilmaslikka qasamyod qilish orqali". Albatta, Dobrinya ularni "yaxshi so'zlar" bilan ko'ndirdi - ular eshitishni xohlamadilar. Dobrina lagerining chap qirg'oqqa kirib ketishiga yo'l qo'ymaslik uchun novgorodiyaliklar Volxov hududini tarqatib yuborishdi va qayin daraxtiga "quruq darvozalarida bo'lgani kabi" ikkita "yomon" (tosh otuvchilar) qo'yishdi. Knyazlik tomonining mavqei shunday rivojlandiki, zodagonlar va qurbonliklar xalq tarkibiga kirdi. Ularning qo'zg'olonlari obro'li rahbarlarni keltirib chiqardi. Joakim yilnomasida ikkita ism bor: shahar sehrgarining boshlig'i ("slavyanlar qurbonligidan ustun turadigan") Bogomil va Novgorod ming Ugon. Bulbul nomi birinchi bo'lib qoldi - o'zining noyob "shirinligi" uchun, chunki u muvaffaqiyatli qo'yib yubordi, "hatto odamlarning bo'ysunishiga qarshi bo'lsa ham". Ko'rinmasdan o'g'irlab keting va "Har yoqda ho'kiz minib: "O'lganimiz yaxshiroq, xudolarimiz bizni uchratmaydi". Bunday e'lonlarni, uzilishlarni eshitib, ular darhol Dobrinning eshigiga tushishdi, u erda otryad va qo'mondonning qarindoshlari urushga shoshilishdi va u erda bo'lganlarni yiqitishdi. Shundan so'ng, yarashuvdan oldingi barcha yo'llar buzildi, ehtimol bu butparast targ'ibotchilar erishmoqchi bo'lgan narsadir. Dobrina kuchini yo'qotishdan boshqa narsani yo'qotmadi.

Veresen 991 r_k. ZAXOPLIN DOBRIN NOVGORODSKY LIVOBEREJJYE

Kechasi knyaz Tysyatskiy Putyaning marosimlari ostida bir necha yuz kishi qamoqqa olindi. Ular hech kim tomonidan belgilanmagan holda, Volxov daryosi bo'ylab jimgina tushib, bu joydan bir necha metr narida joylashgan chap qayin daraxtiga qo'nishdi va Nerevskiy oxiri tomondan Novgorodga kirishdi. Novgorod yaqinida har kuni ular Novgorodning "chetidagi" zemstvo militsiyasining kuchayib borayotganini payqashdi va Dobrina qishlog'ida yulduzlar bilib olishdi. Qo'mondonning hafsalasi pir bo'ldi: hech kimni o'ldirmasdan, "chunki hamma o'z urushlarining intilishlarini amalga oshirdi". Misko Vartaning hayotiy faryodlari orasida Putyata to'g'ri O'g'irlikning hovlisiga bordi. Bu erda nafaqat Novgorod qo'mondoni, balki boshqa isyonchi qo'shinlarning ham postlari bor. Ularning barchasi to'planib, dafn qilish uchun o'ng qirg'oqqa olib ketilgan. Uning eng buyuk jangchilarining yo'li O'g'irlik hovlisidan boshlangan. Bu vaqtga kelib, soqchilar nihoyat nima bo'layotganini tushunishdi va ular Novgorodiyaliklarni oyoqqa turg'izishdi. Katta qo'shin O'g'irlik eshigini ochdi. Mahalliy oqsoqollarni hibsga olishdan oldin, o'z huquqlarini o'rnatgan holda, butparastlarga yagona din bergan. Jamoa ikki qismga bo'lindi: biri ehtiyotsizlik bilan Novgorod meriyasining hovlisini vayron qilmoqchi bo'lgan, ikkinchisi esa pogromlar bilan shug'ullangan - "Men Rabbiyning o'zgarishi cherkovini tarqatib yuboraman va nasroniylarning uylarini yirtib tashlayman". Sohil chizig'i birdan ko'zdan mahrum bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, Dobrinya xotini bilan Volxovni kesib o'tib, Svitankaga yo'l oldi. Yo'l to'sig'iga zudlik bilan yordam berish hali ham oson emas edi va Dobrinya Ugonyaev hovlisida Novgorodiyaliklarning hurmatini qozonish uchun qayin ustidagi bir dasta budinkiga o't qo'yishni buyurdi. Yog'och joy uchun yonish urush uchun og'ir yuk edi. Novgorodiyaliklar hamma narsani unutib, olovni o'chirishga shoshilishdi. Dobrinya Putyatani zudlik bilan soliqlardan ozod qildi va gubernator oldida Novgorod elchilari tinchlik haqida nolidilar. Odamlar: "Biz qilich bilan kesib o'tamiz va Dobrinyani otib tashlaymiz", dedilar.

992 rubl PERUN BISHOP JOAKIM TOMONIDAN ORTA BO'LGAN.

Yepiskop Yoaxim Novgorodda butparast qirg'inni boshladi. U butlarni yo'q qilishni buyurdi: yog'ochlarni, toshlarni sindirib, daryoga tashlashni va Novgorod ayniqsa hurmat qilgan Perunning bosh butini butun xalq oldida yo'q qilishni va uloqtirishni buyurdi. Volxovga. Hamma narsa Kiev belgisi ortida sodir bo'ldi. Novgorod ziyoratgohlari Dobrina jangchilari tomonidan Novgorodiyaliklarning ko'z o'ngida tahqirlangan, ular "katta qichqiriqlar va ko'z yoshlari" bilan o'z xudolarining mavjudligidan hayratda qolishgan. Keyin Dobrinya Volxovga "suvga cho'mish uchun" ketdi. Chunki norozilik ruhi hali tirik edi, dinni o'zgartirishni qonuniylashtirish hali ham oson edi. Dobrina yana kuchayish imkoniyatiga ega bo'ldi. Jangchilar "ho'kiz va ot tomonidan suvga cho'mishni xohlamadilar, erkaklar ko'prikning tepasida, jangchilar esa ko'prik ostidadir". Ko'p butparastlar o'zlarini suvga cho'mdirganlardek ko'rib, aldandilar. O'tish joylari ortida, Novgorodiyaliklarning suvga cho'mishi rus xalqi tomonidan haqiqiy suvga cho'mish marosimi deb ataladi: ular faqat suvga cho'mganlarni ochib berish uchun suvga cho'mganlarning hammasi tomonidan ko'rilmagan.

Xuddi shu tug'ilishda Sankt-Joaxim Aziz Sofiya nomidagi birinchi cherkovda uxlab qoldi va Rossiyaning ma'rifati Tsargorodskaya haqidagi jumboqga keldi.

992-1100 toshli. KINCEVALNE KIEV ROSSIYA Xristianlikni qabul qiladi.

Novgoroddan keyin nasroniylik Ladozada va Sloveniyaning boshqa joylarida paydo bo'ldi. Va Vedmezhy Kut (Yaroslavl) butparastlari sifatida suvga cho'mish marosimida knyazning o'g'illari haqidagi yangiliklar. Xuddi shunday, butparastlar Muromdan nasroniylikni kiritishga muvaffaq bo'lishdi. XI asrda. Priilmennya yaqinida, shuningdek, Luga, Sheksnya va Mologa hovuzlari yaqinida cherkovning nasroniy nomi kengaydi. Rossiyada xristianlikning kiritilishi Kiev zodagonlari va Polyana-Kiyev jamoasining irodasi bilan amalga oshirildi. Sobiq shunga o'xshash slavyan va boshqa qabilalarga zarar etkazilgan, ular egri odatlarning turg'unligi tufayli majburan o'rnatilgan. Kiev atrofida birlashgan barcha o'xshash slavyan qabilalarining suvga cho'mishi uchun yuz yildan ko'proq vaqt kerak bo'ldi. Bu 11-12-asrlar oxirida sodir bo'lgan.

Elita butun Rossiyada nasroniylikni qabul qilishga qaratilgan edi va u hayotda xristianlikni amalga oshirish uchun kuchli va kuchli bo'ldi.