Spaso-Preobrazhensky Manastırı, Murom: tarih ve fotoğraflar. Murom Kutsal Başkalaşım Manastırı - Hıristiyanlık - dinler - makaleler kataloğu - dünyaya övgü Büyük Şehit Muzaffer George Şapeli

Kutsal Rusya'nın kurucu siyah manastırı Murom Spassky Manastırı, Kutsal Kutsal Prens Tutku Taşıyıcısı Glib (ilk Rus aziz, Rusya Baptistinin oğlu, Kiev'in Kutsal Apostolik Büyük Prensi Volodymyr) tarafından kuruldu. Ancak durgunluk sırasında Murom'dan uzaklaşan kutsal prens, paganlar arasındaki tam yerine yerleşmeyi başaramadı ve Okoya köyündeki dik, aşırı büyümüş bir huş ağacı ormanında prensin kapısında uyuyakaldı. Burada Murom Prensi Glib, Merhametli Kurtarıcı adına ilk kiliseyi fethetti ve ardından Murom topraklarını Mesih'in parlak inancıyla aydınlatmak için manastırı kararttı.

Kroniklerde “Ormandaki Kurtarıcı Manastırı” 1096 yılı altında geçmektedir. Manastırın duvarlarında çok sayıda aziz vardı: Aziz Basil, Ryazan ve Murom Piskoposu, kutsal asil prensler Petro ve Fevronia, Murom mucize işçileri ve köklü aileler (Prens Petro burada manastır yeminleri etti ve öldü), Rev . Sarovlu Seraphim, Kurtarıcı Manastırı'nın kutsal büyüğü Anthony Groshovnik'in meslektaşına liderlik etti.

Tarihin bir başka tarafı da Korkunç Çar İvan ile bağlantılıdır.

Murom'un efsanevi yerlisi ve Rus topraklarının büyük savunucusu Illya Muromets, hayatının sonunda Kiev-Pechersk manastırında manastır yeminleri etti, yaklaşık 1188'de Rab'be ulaştı ve 1643'te azizlerin huzurunda yüceltildi. roci. Nina'nın kalıntıları Kiev-Pechersk Lavra'nın mağaralarında duruyor.

Başkalaşım Manastırı'nın katedral kilisesindeki kutsal emanetlerden bir parça, ahşapla süslenmiş bir heykelin içine yerleştirilmiştir.

Çok fazla yıkıma uğrayan antik manastır (13. yüzyılda Moğol-Tatarlardan, 17. yüzyılda Polonyalılardan, 20. yüzyıldan Radyan hükümdarlarından), dolayısıyla yaratıcı güçten daha az değildi. Tanrı'nın duaları ve duaları aracılığıyla harabelerden yeniden canlandırıldı.

Murom Kaplıca Manastırı'ndaki coşku ve dua, hacıyı yalnızca antik Tapınakları değil, aynı zamanda sonsuz Tanrı'nın huzurunda ziyaret etmenin lütfuyla doldurur.

Kutsal Kapı

Spassky Katedrali

Oka'nın yüksek huş ağacı üzerinde, Murom Yeri yakınındaki Spaso-Preobrazhensky Kutsal Başkalaşım Manastırı (Lakina St., bld. 1). Bu, Kutsal Rusya'daki (Kiev-Pechersk Lavra'dan sonra) en eski manastırlardan biridir ve bu Murom manastırının tarihi belki de 1000 yıl önce başlamıştır.

Aktarılanlara göre manastır, 1096 yılında kutsal asil prens ve tutku sahibi Glib (ilk Rus azizi, Rusya Baptistinin oğlu, Kiev'in Eşit Apostolik Büyük Prensi Volodymyr) tarafından kuruldu. Murom'dan kaçan kutsal prens, paganlar arasındaki tam yerine yerleşemedi ve Okoya köyündeki dik, aşırı büyümüş bir huş ağacı ormanında prensin kapısında uyuyakaldı.

Burada Murom Prensi Glib, Merhametli Kurtarıcı adına ilk kiliseyi fethetti ve ardından Murom topraklarını Mesih'in parlak inancıyla aydınlatmak için manastırı kararttı.

Tarihin bir başka tarafı da Korkunç Çar İvan ile bağlantılıdır. 1552 Çar Pişov'un Kazan'a. Ve bu sayısız ordunun soylularından biri Murom'un karşısındaydı. Sonra Korkunç İvan bir manastır verdi: Kazan'ı aldığımızda Murom'un yakınında taş bir tapınak inşa ediyoruz. Sözleri tamamladım.

1555 yılındaki bu fermanın ardından şehirde manastırın Kurtarıcı Katedrali inşa edildi. Yeni tapınakta Hükümdar kilise temellerini, seçmelerini, ikonalarını ve kitaplarını verdi.

Manastır devrimden önce böyle görünüyordu. 20. yüzyılda kapatıldı. Askeri bölge buradaydı.

Manastırın yeniden canlanmasının başlangıcı

1995 yılında 900 yıllık Kutsal Manastır'ın başında akademisyen, Rus tarihinin koruyucusu D.S. Likhachov, antik Tapınağın yeniden canlandırılmasıyla ilgili yaygara ile Tüm Rusya Patriği II. Alexy'ye döndü. Sözleri neredeyse hissedildi. Askeri birliğin asılması kararı övgüyle karşılandı. O gittikten sonra tapınağın kaosu ve harabesi daha da cafcaflı hale geldi. Fotoğrafın ekseni 1996 yılında doğan ve 1997 yılında manastırın yeniden doğuşunun başlangıcıdır.

Genç keşiş ve daha sonra manastırın başrahibi Peder Kirill'e (Yepifanov), manastırı kurması için bir nimet verildi. Aslında manastırın yeniden inşasına ihtiyaç vardı. İnsan yoktu, para yoktu. Ale golovnim buv Tanrı'nın vaadi. Bu bir mucizeydi. Her şeyin yoksul insanların bile çabalarıyla meyve vermesine rağmen bu şaşırtıcı. Peder Kirila ile yapılan röportajın yer aldığı 26.04.1997 tarihli Axis video raporunda, manastırın hangi harabeden yükseldiği açıkça görülüyor.

10 yıl boyunca manastır yeniden canlandı ve ışığın İlahi, doğaüstü güzelliğini ortaya çıkarmaya başladı. Bugün yenilenen manastırın bulunduğu bölgeye bakıldığında hangi kalıntılardan yeniden inşa edildiğini anlamak mümkün değildir.

Bu muhteşem manastırın tüm bölgesinde "yürüyelim" ve sayısız türbesini ziyaret edelim.

Şu anda manastırın topraklarında 2 büyük tapınak, bir kutsallık, bir kilise, bir hamam, bir şapel, bir kardeşlik binası, bir hac oteli ve bir yemekhane ve bir genel bina bulunmaktadır. Hepsi aynı bölgede bulunmaktadır.

Kale duvarındaki kapıdan manastır topraklarına girerken katedrale giriyoruz.

Gözlerimizin önünde çok sayıda tapınak ve şapelin bulunduğu geniş bir bölge var, çiçek açan nilüferlerle dolu güzel bahisler ve havada yerel manastır fırınından gelen inanılmaz bir ekmek ve hamur işi kokusu var. Gelin özellikle tapınaklardan daha yakından bakalım.

Spaso-Preobrazhensky Katedrali

Bu, manastırın topraklarındaki en eski tapınaktır, manastırın kendisi onunla başlamıştır. Tapınak, Tanrı'nın 30 kutsal azizinin ve harikaların kalıntılarını içerir.

Harikalar yaratan Trimythous Piskoposu Aziz Spyridon'un simgesi, Kerkyra (Yunanistan) yakınındaki kutsal emanetlerinde kutsanmıştı. Bu kutsal manastır Yunanistan'ın Korfu adasında bulunmaktadır.

Koti'nin simgesiyle birlikte Vladika'nın gövdesinin bir parçası var ve bu parça yakında onun bozulmaz kalıntılarıyla değiştirilecek. Ve bunun acı çeken insanlar yüzünden olduğu ortaya çıktı.

Kutsal Büyük Şehit Barbara'nın kutsal emanetlerinin bir kısmıyla birlikte tahta başı. Ölümden kurtulmak için dua edelim.

Şefaat Katedrali

Yemekhanesiyle birlikte Çift Verkhov Şefaat Kilisesi, 1691 yılında Murom yerlisi Sarsk ve Podonsk Metropoliti Barsanuphius (Chertkov) tarafından inşa edildi. Tapınak sıcaktı, üç fırın tarafından yakılmıştı.

1757'de Şefaat Kilisesi'nin girişinden üç katmanlı bir çadır halkası geldi ve Murom tüccarı P. P. Samarin bunun için para verdi; Daha sonra manastıra 120 pud mal bağışlayarak.

Perebudov aracılığıyla Şefaat Kilisesi'nin orijinal görünümünü kaybetmesine rağmen, birçok mimari detayı kaybetmiş ve aynı zamanda Başkalaşım Katedrali ve Rektörlük Birliği ile birlikte Spassky Manastırı topluluğunda önemli bir rol oynamaktadır.

Ortada her biri dünyadaki tüm türbelerden ayrılmış çok sayıda hazine vardır.

Üst Tapınak

Şefaat Kilisesi'nin üst kilisesinin yakınında, Tanrı'nın Annesinin "Çabuk Duyulan" mucizevi bir simgesi vardır.

Şişe 1878'de Kutsal Athos Dağı'ndan getirildi. O andan itibaren "Hızlı Dinleme" manastırın ana tapınağı haline geldi. Bu görüntü sayısal gücüyle ünlüdür.

Ve bugün Rusya'nın dört bir yanından binlerce insan "Hızlı Duyma" ya giderek Cennetin Kraliçesi'nden hastalıklar ve üzüntüler konusunda yardım etmesini istiyor. En Kutsal Theotokos'tan yardım alındığına dair bu tanıklığın tanınmasıyla insanlar sıcak dualarını ve bağışlarını getiriyorlar.

Son zamanlarda, bu görüntü, insanların şifa mucizeleri ve neredeyse dua için verdikleri görkemli sayıda altın süslemeyi sergileyebiliyordu. Ale vlitku 2013, bu hediyeler alınmadı. Yerel bakanlar, hayatlarının geri kalanında sık sık değişen manastırın başrahiplerinden biri tarafından Ukrayna'ya getirildiklerini söylüyorlar.

Rab'bin Kutsal Haçının Hayat Veren Ağacının bir kısmını içeren Mür Akan Haç hemen kuruldu.
Pek çok hacı, bir mum yakmak, sevdikleri için dua etmek ve önemli yaşam durumlarında yardım bulmak için her zaman akın eder.

Ve emir, cübbesinin bir parçasıyla dürüst azizin ikonunu bilmektir.

Petersburg yakınlarındaki Karpivtsi'de bulunan St. John Manastırı'ndaki Tüm Rusya Papazının mezarında kutsandı.

Kutsal asil prenslerin, Murom Wonderworkers'ın, soyluların ve aile hayatının hayırseverlerinin sık sık kutsal emanetlerinin bulunduğu bir simge ve kutsal emanet. Kutsal Prens Petro, başının rengini aldı ve Başkalaşım Manastırı'nda öldü.

Nina'nın kutsal prensler Peter ve Fevronia'nın kalıntılarının bulunduğu türbesi Murom'da kalıyor.

Kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon'un simgesi. Kutsal Athos Dağı'nda yazılmış ve Chesny Bölümü'ndeki Rus Panteleimon Manastırı'nda kutsanmıştır. Simge, Büyük Şehit Panteleimon'un kutsal emanetini içerir.

Duvardan bodruma getirilen taşla Kutsal Kraliyet Tutkusu Taşıyanlarının simgesi. 1918'de Ekaterenburg'da tam da bu yerde, kalan Rus Çar Mikoli II'nin doğum yeri vuruldu.

Seraphim-Diveevsky manastırının rahibeleri tarafından boyanmış ve Saygıdeğer'in kutsal emanetleriyle birlikte türbede kutsanan Sarov Aziz Seraphim'in simgesi.

İkonun cübbesindeki göğüs haçında kutsal yaşlı Seraphim'in kalıntıları vardır.

Aşağı Tapınak

Aziz'in Mezarı bu günden beri aşağı All Saints Kilisesi'nde bulunmaktadır.

Rus topraklarının koruyucusu olan kutsal kahramanın heykelsi görüntüsü (ahşaptan oyulmuş), Kiev-Pechersk Lavra'da duran ölümsüz kalıntılarının arkasında yaratıldı. Sandıkta azizin sol elinden bir parça bulunmaktadır.

Kırım Başpiskoposu Aziz Luka'nın birçok kutsal emanetiyle birlikte dikkat çekici bir simgesi. Tanrı'nın önünde, kokuşmuş yaraları iyileştirme zenginliğiyle yüceltilen bir rahip ve doktor.

Kutsal asil prens Alexander Nevsky'nin 19. yüzyıldan kalma ikonası ve onun kutsal emanetlerinden bir parça da sergileniyor.

Likya'daki Myra Başpiskoposu Aziz Nicholas'ın ikonunu, Wonderworker'ı - pahalı olanların, haksız bir borcun ciddiyetinden muzdarip olanların koruyucu azizini - emanet ediyorum.

Bunların teni için dua etmesi gereken insanlar var. Ve bu kötü bir şey değil. Ve bu harikulade yerde, bu kadar çok sayıda türbede bile dua kolaylıkla yapılabilir ve Tanrı'nın kutsal azizlerinden yardım hızla gelecektir.

Kiril Bilozersky Tapınağı

Bilozersky Aziz Kiril Kilisesi, 17. yüzyıldan beri Başkalaşım Manastırı'nda bulunuyor. 19. yüzyıla kadar farklı bir yerde bulunuyordu: Köyün eski kısmında çitler vardı (bazen ahşaptan yapılmış) ve o dönemde kapılar açıldı.

18.-19. yüzyılların başında kilise yaşlılara devredildi - sunakları sıcak Şefaat Kilisesi'nin alt kısmına taşındı ve yıldönümlerinin bulunduğu yere bir anıt şapel yerleştirildi.

1807'de manastırdaki ateş çukurunun çevresine çit çekmeye başladılar. Buna göre, Kutsal Tapınağın arsanın sonunda (alt yerde) hüküm sürmesi gerekiyordu. Koku 1810'da ortaya çıktı, ancak sağda, St. Kiril Bilozersky'nin yeni kapı evi kilisesinin inşaatı on yıl sürdü.

Para meyvesini vermedi (buna ve bu insanların önceki motivasyonlarına bakılırsa) ve devrimin doğduğu ve tüm manastır faaliyetlerinin sonsuza kadar sona erdiği 1917 yılına kadar tamamlanmadı. İlk kilisenin bulunduğu yerde bulunan anıt şapel 1930'larda inşa edilmiştir.

Yeni saatte Bilozersky Aziz Kirill Kilisesi yenilendi. 22 Haziran 2005, Aziz Cyril'i anma gününde, kutsama gününde.

Radonezki Aziz Sergius Kilisesi

Yeni geçit kilisesinin Bilozersky Aziz Kiril adına kutsanmasından sonra, manastır çitinin Oka'ya giden yakın kısmında Aziz Sergius Radon ezkogo adına başka bir geçit kilisesi kuruldu.

Bu kilise hem boyut hem de mimari olarak mütevazıdır ve 26 Haziran 2005'te Volodymyr Başpiskoposu ve Suzdal Övgüsü kiliseyi kutsamıştır.

Bu gün, yetiştiriciler, daha önce Aziz Sergius Kutsal Üçlü Lavra'sında "Rus topraklarının başrahibinin" kalıntıları üzerine kutsanan Radonezli Aziz Sergius'un ikonunu manastıra teslim ettiler.

Uzun bir geleneğe uygun olarak kapı zilinde çanlar var. Tapınağa giren herkesi aramalarına izin veriliyor. Tereddüt etmezseniz okuyup hayret edebilirsiniz.

Buradan Oka Nehri'nin ve uçsuz bucaksız Rus genişliklerinin muhteşem manzarasını görebilirsiniz.

Şapel-kistnytsia

Şapel-püskül, 900'e yakın prensin, din adamlarının temsilcilerinin ve yerel soyluların yaşadığı manastırın kulesinin bulunduğu yere inşa edildi.

Manastırın kapatılmasının ardından askeri birlik buraya yerleşince merkezin bulunduğu yere 2 adet kışla oluşturulmuş ve bir platform yerleştirilmiştir.

1998-2005 yıllarında manastırın topraklarının iyileştirilmesi sırasında, son cenazelerden kalma çok sayıda insan kalıntısı keşfedildi. Athonite ikonuna duyulan saygı için bir şapel fırçası cilalandı.

Ortada bir kayanın arkasındaki küçük girintili alanda burada öldürülen insanların mezarlarının kafataslarını ve fırçalarını görebilirsiniz. Daha yakın toplantılarla aşağı inebilirsiniz. Açıkçası bu manzara sinirleri zayıf olan insanlara göre değil.

Ve canavarın kalıntılarının üzerinde, buraya giren herkesin Sonsuzluğu hakkında düşünmenizi sağlayan bir yazı var:

« Unutma kozhen kardeşim: mi buli yak vi, sen yak mi olacaksın » .

“Hayat Veren Dzherelo” yazı tipinin bulunduğu kutsal şapel

Şapelde kutsanmış su toplayabilir ve Ürdün Nehri'nden bir taşın bulunduğu yazı tipinde yıkayabilirsiniz. Kadınlar kendi kombinezonlarıyla yıkanmak için kutsanmışlardır.

Büyük Şehit Muzaffer George Şapeli

Şapel, savaş alanında ölen Rus askerlerinin onuruna adandı. Askerler ve akrabaları, Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un imajını tasvir ediyor. Şapelin yanında bir ikon var, mum yakıp dua edebilirsiniz.

Manastırda bulunan Kutsal Büyük Şehit Muzaffer George'un hayatıyla birlikte simgesi özellikle ilginçtir. İkonun alt kısmında, önünde azizin kutsal emanetlerini içeren eski bir kutsal emanet bulunmaktadır.

Aziz George, Ortodoks ordusunun koruyucu azizidir. Devrim öncesi Rusya'da Aziz George Haçı, cesaretinden dolayı büyük saygı görüyordu. Zafer Düzeni, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın benzeri oldu. Rengini tekrarlayan St. George Dikişi bugün Zafer'in sembollerinden biridir.

Şapel Mikoli Harikalar İşçisi ve Peygamber

Manastır çitinin girişindeki Nicholas Şapeli, devrimden önce de vardı ve bilinmeyen başka isimlerle de anılıyor. Bula 1889'da kuruldu.

2001 yılında yenilenmiştir. Sekiz kenarlı, üstü çadırlı vezha tseglyana, bugün 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmıştır.

Başrahibin odası ve kardeşlik binası

1687'de Metropolitan Barsanuphius yönetiminde başrahibin odaları oluşturuldu (fotoğrafta sağ elini kullanıyor) - Murom Kamyana'daki yaşlı, korunmuş olan 17. yüzyılın bir memuruydu.

Mütevazı mimari formlar da dahil olmak üzere 1687 yılında yaratılmıştır. Binanın yakınında Aziz Petrus'un onuruna bir kilise inşa edildi. Vasil Ryazansky. Elbette böylesine büyük bir manastırın başrahibi hayatta kalmıştı. Alttaki birkaç komori, üstteki ise beş hücre tarafından işgal edilmişti. Başrahibin taşlarda birkaç ahşap hücresi vardı, burada belki de çoğunlukla yaşıyorlardı, taş parçalarına hasta ve sağlıksız kişiler saygı duyuyordu.

Kardeşlik Birliği ahşap binalardan oluşuyor. Yeni Kamyan binası 19. yüzyılda inşa edilmiştir. Manastır kalabalık değildi - çeşitli zamanlarda 10 ila 30 kişi arasında çalışıyorlardı. Manastırın Kilise'ye devredilmesinden birkaç saat sonra başrahibin binasının temel yeniden inşası gerçekleştirildi.

Zaten 22'inci 1996'da Başpiskopos Volodymyr ve Suzdal Evlogiy, rektör binasının başka bir versiyonunda Ryazan Piskoposu Aziz Basil adına yeni bir ev kilisesini kutsadılar.

Manastır her zaman eski edebi eserlerden oluşan kütüphanesiyle ünlü olmuştur. 19. yüzyılın başında yeni bir çitle çevrildi (St. Kirill kilisesi de taşındı) ve yeniden restore edildi. 1891'de manastır büyük bir manastır olmaya devam edecek - Tripokhovy kardeşlik birliği (fotoğrafta - Zliva).

1911'de Yeni Bula'da Herson'un Yedi Şehidi adına bir ev kilisesi kutsandı. 29 bahar 2003'ten bu yana, 1945-46'da Muromsky'de hizmet veren hiyeromonk rütbesinde olan Kutsal Patrik Pimen'in adını taşıyan İlahiyat Okulu bu hayatta. Okulda Patrik Pimen'in anıt müzesi de açıktır.

Hac Merkezi

Hacılar ve yüksek fiyatlı insanlar için Başkalaşım Manastırı'nın hac merkezi yiyecek ve yiyecek sağlıyor. Hem düşük gelirli insanlar hem de daha varlıklı turistler için daha fazla sigorta teminatı bulunmaktadır.

Pilgrim Hotel çeşitli konaklama seçenekleri sunmaktadır:

• zagaleny numarası (kadın sayısı 14. aydır, erkek numarası 12. aydır). Her zaman erişilebilirlik (duş, tuvalet). Vartist 300 ovmak. z insanlar.
• Tüm olanaklara sahip konforlu 2, 3 ve 4 yataklı odalar. Vartist 1000 ovmak. z insanlar.
• VIP misafirlerin olası kabulü (bölge bölünmüş).

İlk versiyonda hacı yemeği servis edilir. Öğle ve/veya akşam yemeği satın alabileceğiniz 11.30 - 18.00 saatleri arasında çalışır. Vart_st 95 ovmak.

8-49234-3-14-76 numarasını kullanarak hac merkezinde yer ayırtabilirsiniz. Ayrıntılı bilgi için 8-920-921-89-83 numaralı telefondan, Hac Merkezi müdürü Olena Mikhailivna'ya ulaşabilirsiniz.

2013 yılı yaz fiyatları belirlendi.

Herhangi bir nedenle manastır topraklarında yaşamak sizin için uygun değilse, şehirde bir veya birkaç gece için bir daire, oda veya otel rezervasyonu yapmanızı öneririm. Benzer bir mülk, hizmet kullanılarak veya otel rezervasyonu yoluyla Murom'da kolayca kiralanabilir.

Manastırın bölgesi

Manastırın toprakları zaten kaplandı. Bahçenin çevresinde temiz çimler var, çevre boyunca çeşitli dikimler var. Ortada, ana girişin karşısında, farklı renklerde nilüferlerin yetiştiği kazıklar var. Çok sayıda mahalle, taş ve bankın bulunduğu benzer tarzda bir meydan var.

Daha önce manastırın topraklarında tavuklar, sporcular, inekler, atlar ve diğer canlıların bulunduğu bir mini hayvanat bahçesi yaşıyordu. Ne yazık ki 2013 yazında hacılar ve turistler gördükleri cenazeler hakkında yazılar yazınca bu durum tarihin bir parçası haline geldi. Bir sonraki parkın yine yaratıklarla dolu olacağından gerçekten emin olmak istiyorum.

Bu makaledeki bazı tarihi materyaller Başkalaşım Manastırı'nın www.svyto.ru web sitesinden alınmıştır.

Manastırın faaliyetlerine ve kendi topraklarındaki ikametgahına ilişkin raporların yanı sıra fotoğraflar da mevcuttur.

Murom'un ve ziyaret ettiğim çevredeki diğer anıtları okuyabilirsiniz. Tüm resimler bu haritada gösterilmektedir.

Kendinizi Murom'da bulduğunuzda, buranın yaratıcı yerlilerine yapılacak olağandışı gezilerden mutlaka yararlanın. Pek çok ilginç şey keşfedebileceksiniz!

XV-XVI. yüzyıllara ait Kutsal Adam Manastırı, Ağaçlar ve buradaki eski manastırlar X-XI. yüzyıllara aitti. 1096'nın kroniği onu ilk kez, Çernigovlu Svyatoslav'ın oğullarının ölümü sırasında Oleg, manastıra gömülen Volodymyr Monomakh'ın oğlu Prens Izyaslav'ı öldürdüğünde biliyor. Spaso-Preobrazhensky Katedrali'nin inşa edildiği kompozisyon merkezindeki Spassky manastırı, Murom'un antik kısmının yakınında, yüksek, hafif düz, sol yakada inşa edilen Murom topraklarındaki en eski tartışmalardan biridir. Tamam. Manastırdan ilk kez 1096 tarihli tarihçede, Çernigovlu Svyatoslav'ın oğullarının ölümü sırasında Oleg, Volodymyr Monomakh'ın manastıra gömülen oğlu Prens Izyaslav'ı mekana yaklaşırken öldürdüğünde bahsedildi ve “. .. Kutsal Kurtarıcı'nın manastırında ibadet eden tüm Zyaslav'ın kasaba halkı .."

Manastır uzun zamandır buranın en önemli savunma üslerinden biri olmuştur. Transferlere göre manastır, ilk Murom prensi Glib'in (Boris ve Glib - Kiev prensi Volodimir Svyatoslavovich'in küçük oğulları; yaklaşık 987-989 ruble) müstahkem mahkemesinin bulunduğu yere inşa edildi. Boris, görevi Peder Rostov'dan devraldı, Glib - Murom; karşılıklı mücadelede, 1000 rub.) . Volodymyr'in ölümünden sonra Rus Ortodoks Kilisesi, 1071'de ağabeyi Svyatopolk tarafından öldürüldü. Merhametli Kurtarıcı'nın ahşap bir kilisesi haline gelen Boris ve Glib'i azizlerin saflarına kutsadı. İlk adı “Spasky, ormanda ne var?” “Ve Spaska ve Mikilskaya sokaklarının eteklerinde Spassky manastırı var ve manastırda Rab Tanrı'nın Başkalaşım Kilisesi ve Kurtarıcımız Mesih Kamyan var ve beş mil uzakta... ve manastırın üzerinde resimler var ve kiliselerdeki Kutsal Merhamet kitaplarının cübbesi ve zilin çalması ve Egemen'in tüm manastır günlük yaşamı ve diğer dünyevi şeyler” (B.D. Bartenev tarafından derlenen Murom şehrinin Pistova kitabı. S. 160) .

Spaso-Preobrazhensky Katedrali, 16. yüzyılın mimarisinin bir anıtıdır. Katedralin tarihi 1560'lı yıllara kadar uzanıyor. Mimari özelliklerinin arkasında, XV-XVI. yüzyıl sonları Rostov belediye başkanlarının ihtilaflarına yakınlığı ve triyapsid beş kubbeli bir tapınağa sahip olması. Korkunç İvan'ın emriyle, ahşap Kurtarıcı Kilisesi'nin bulunduğu yerde Kazan'a karşı kazanılan zaferle ilgili bir bilmeceyi çözmek için inşa edildi. Katedral, üç nefli bölümün ortasında kare bir plana sahiptir. Katedral hemen anıtsal görünüyordu. Hacim olarak kübikten küçük olan cepheler, yüzeyi köpük kokoşniklerle tamamlanan düz pilasterlerle üç parçaya bölünmüştür. Dairesel sivrisinek ağları5, kornişin geniş bir dikişine sarılır ve kenarlarına birkaç sıra hedef yerleştirilir. Dar pencereli (tapınağın iç alanını vurgulayan) geniş tamburlara ve iki sıra sağlam dişlerle süslenmiş kornişlere beş bölüm yerleştirilmiştir ve merkezi tamburun tabanı kokoshniklerle kaplanmıştır. Küçük bir temel üzerinde duruyor. Katedral, mütevazı süslemesi, sade sadeliği, anıtsallığı ve belli bir kibiriyle öne çıkıyor, çünkü bir kale binasının işlevini kaybetmiş, aynı zamanda değerli eşyaları ve çantalar için bir lentoyu koruyor. Tapınağın ortasında herhangi bir mimari dekorasyon bulunmamaktadır. İç mekandaki görüntüde, önemli kemer ve mezarın etrafında düzgün bir şekilde akan, farklılaşmamış duvarlar ve kare sütunlar arasında bir boşluk bulunmaktadır. Tapınağın iç kısmının yüksekliğine yönelik bu yaklaşım Moğol öncesi dönemlere kadar uzanmaktadır.

Spassky Kilisesi'nin görünümü, kurulduğu yüzyıl boyunca önemli ölçüde değişti. 16. yüzyılın Sholom benzeri bölümleri. yerini 17. yüzyılın cibulinleri aldı. Katedral, 1839 yılında mimar Ya.Petrov tarafından tasarlanan yemekhanenin giriş tarafındaki giriş nedeniyle orijinal formunu kaybetmiş, pencere açıklıkları kesilmiş, orijinal kapıların üzerine perspektif portallar yeniden inşa edilmiştir. R.). 1885'te Katedralde, ortada çürümüş duvarlar ve yıpranmış ahşap derzler yerine, tüm yapıda lamine metaller, çatlaklar ve çatlaklar, ortada duvarlar ve kriptalar ve sıvalı duvarlar vardı. Cephelerden birinin bitişiğindeki "kamyan dzvinitsa" (muhtemelen çanlar için kemerli açıklıklara sahip düz, tek bir dzvinitsa) korunmadı ve hemen katedralden çıkarıldı. Spassky Katedrali'nin 1885 yılındaki restorasyonu sırasında yüzlerce yenileme gerçekleştirildi. 1990'larda. XX yüzyıl Tapınak bir bilim projesini takip ediyor. Anıtın bütünsel mimari imajını bozmadan, anıtın gizli görünümü açısından zengin olmayacağından, farklı dönemlerin unsurlarını da beraberinde taşıyan yeniden doğuş eylemleri korunuyor.

Manastırın Şefaat Kilisesi 1691 yılında kurulmuştur. Murom yakınında yaşayan Chortkov toprak sahiplerinin ailesinden Metropolitan Varsanofiy'nin maliyeti katedralin yanından alındı. Isı Kilisesi, çift tepeli, tek başlı, dikdörtgen planlı, sekizgen yemekhaneli, eksenden cadde yönünde kaydırılmıştır. Geçiş sırasında kilise orijinal görünümünü kaybetti, birçok mimari detayı kaybetti ve aynı zamanda Başkalaşım Katedrali ve Rektörlük Birliği, Spassky Manastırı topluluğunda önemli bir rol oynadı. Şefaat Kilisesi önemsizdir çünkü hemen manastırın ana binalarından biri haline gelmiştir. Kaptan Fyodor Senyavin'in 1673 yılında yaptığı açıklamaya göre, “şöminenin kilisesi ve Kutsal Bakire Meryem'in Şefaatinin sıcaklığı, bir sunağı var, bir kilisenin altında ekmek var, bir aşçı var” ve bir aşçı üç kişidir.” Şefaat Kilisesi, samimiyeti ve sadeliğiyle, katedralin göreve değer anıtsallığını ve ciddiyetini pekiştiriyor. Spassky Manastırı'nın asıl binası, 17. yüzyılın burada korunan en önemli sivil yapılarından biridir. 1687'de emlak binası. Vinyatkovo'nun mütevazı mimari formlarında. Katedralin giriş tarafından günden güne çizilen dikdörtgen çift tepeli bir yapı uzanıyordu. Pencere açıklıkları, silindirlere benzeyen basit çubuklarla çerçevelenmiştir. Pencerelerin üzerindeki üç parçalı ızgaralar da aynı derecede basittir. Mykolo-Illinska Şapeli, 1889'da sözde Rus tarzında inşa edilmiş, iki katmanlı, piramidal tepeli sekizgendir. manastır çitinin bozulmamış girişinin yerinde (mimar Petrov).

Murom kasabasının envanterinde, 1637 r. Spassky Manastırı'nın ortasında ilk hatırlanacak şey kutsal kapının üzerindeki Kiril Bilozersky'nin Kamyan Kilisesi'dir. U 1797 r. Bu kilise yıkıldı (sunak, sıcak Şefaat Kilisesi'nin üstündeki ilk kiliseye taşındı) ve daha sonra 1807-1810'da inşa edildi. 1809'da r. Spassky Manastırı Archimandrite Veniamin, Volodymyr Piskoposu ve Suzdal Xenophon'a Şefaat Kilisesi'ndeki eski zvinitsa'nın sökülmesi ve kutsal tapınaktaki nöbet hakkında bir dilekçe sundu, babamızdan kiliseye sonuncuya taşındı. . Günün sonuna kadar "plan ve cephe" eklendi. Bu proje sonuna kadar tamamlanmadı. Çitin ve kilisenin giriş kapısının çalışması, kostların bolluğu, malzemenin düşük viskozitesi vb. nedeniyle uzun süre sürdü. St. üzerindeki kilise yıkılmadı. kapı - "karanlığın arkasında ve... yeni özel ihtiyaçların gerçekliği aracılığıyla." Resmi belgelerde Milkovo Kilisesi'nin üzerindeki kilisenin Kiril Belozersky Kilisesi olarak adlandırıldığını belirtmek gerekir; tıpkı pivnіchnyh azizlerin üzerinde duran Kiril Bilozersky kilisesi gibi. çerçeve, eğimli ve gül şeklindeydi ve Nina, giriş azizlerinin üzerindedir. çerçeve herhangi bir kutsaması olmayan bir kiliseye benziyor.

Spassky Manastırı'nın arka kısmında, kendi topraklarının ana girişinin üzerinde inşa edilen yukarıdaki kilise, kompleksin ana kompozisyon unsurlarından biridir - Federal öneme sahip bir mimari anıt. Kapı evi kilisesinin hacimsel planlı yapısı, kapı evi kilisesi-zvinitsa'nın geleneksel şemalarına karşılık gelir: kutsal kapının üzerindeki kare şeklindeki merkezi hacme kadar, mensho ї yüksekliklerinin dikdörtgen planlı "kanadına" günden güne bitişiktir, kapıdan geçen (yüzey) vashtovanі'lardan birinin altında, Pivden Kryl'in ilk kademesi başka bir kademeye (vlasne "kilise"), üçüncü kademe - çınlama kademesine ("Dzvinitsya") giden bir toplantı tarafından işgal edildi , projeyi (e Gwent'in merkez evin aynı Pivden duvarlarındaki toplantıları) yönlendirilmeden aktarmak, anıtın net görünümüne şarkı sesi kattı. Azizlerin giriş kemeri, 1809'dan önce (XVII - XVIII yüzyıllarda?) inşa edilmiş ve daha sonra kapı kilisesinin hacmine dahil edilmiş olabilecek açıkça farklı unsurlar içermektedir. Giriş cephesinin mimari tasarımı: paslanma, diğer kattaki yuvarlak pencereler, kornişlerin profili - kiliseyi çerçevenin üzerine “klasik tarza” getirmenizi sağlar. Üçlü saat - 1995'e kadar. - Spassky Manastırı kompleksi, yozlaşmış askeri kısmın elindeydi, bunun sonucunda manastır sakinleri önemli maliyetleri ve yeniden çalışmaları fark etti.

V. Muromsky Başkalaşım Manastırı. Murom yakınında 3. sınıf. 1098'deki temeller; 16. ve 17. yüzyıllarda yeniden uyanışlar. Antik mucize ikonlarından: Rab'bin, Kurtarıcı'nın, Tanrı'nın Annesinin Başkalaşımı, Evangelist Aziz John ve diğerleri (1637) ve kutsal emanetlerle yaldızlı haçlı benzer bir simge (1693). Kutsallık şunları korur: 1575'te Vilnius'ta yer alan İncil ve Diriliş (1638) resimlerinden kutsal sunak haçı; 17. yüzyılın eski dzvinitsa'sında yaklaşık 20 pud var.

S.V.'nin kitaplarından. Bulgakov "1913'te Rus manastırları"

Spassky Manastırı'nın nekropolü Murom'daki en eski anıtlardan biridir. Başkalaşım Manastırı'ndaki cenaze töreniyle ilgili ilk gizem, Büyük Dük Volodymyr Monomakh'ın çekişme sonucu ölen oğlu Prens Izyaslav Volodimirovich'in cesedinin buraya gömüldüğü 1096 yılına kadar uzanıyor. XIV-XVII yüzyıllarda. Spassky Manastırı'nın nekropolü soylular, boyarlar, soylular, din adamları ve sınır ötesi topluluklar için bir mezar yeriydi. Bunların arasında Kravkov'un boyarları, Stolipin'in soyluları, Chortkov, Elizarov, Durasov, Movny ve diğerleri var. U 1796 r. merkeze ve Başkalaşım Kilisesi'ne yakın 253 metrekare vardı. kulaç arazi (530 m2'nin üzerinde).

Spassky Manastırı'nın nekropolü 12 Kasım 1929'a kadar açıldı ve Murom Misburg'un kararnamesi nedeniyle kapatıldı. Cvintar harap edildi, mezarlar yerle bir edildi ve 1995 yılına kadar varlığını sürdüren antik manastır nekropolünün yerine bir asker geçit töreni alanı inşa edildi. Şu anda Başkalaşım Manastırı'nın sütunlarına gömülen 350'den fazla kişinin adı biliniyor.

Tamamlanan manastırın yerindeki posterden bilgi.

Canlılığı ve nehre yakınlığı ne olursa olsun, manastırın kurulduğu yer, merkezden biraz uzakta, çevresinde eski bir ormanın kalıntılarının bulunduğu bir orman fundalığıydı. Bununla bağlantılı olarak daha önce "Ormandaki Spasky" olarak adlandırılıyordu.

Rusya'nın en eski siyah manastırı olan Murom Spassky Manastırı, kutsal asil prens ve tutku sahibi Glib (ilk Rus azizi, Eşit Apostolik Büyük Kiev Prensi Volodymyr'in oğlu) tarafından kuruldu. Ancak Murom'da uyuyakalmış olan kutsal prens, paganlar arasındaki tam yerine yerleşemedi ve Okoya köyündeki dik, aşırı büyümüş bir huş ağacı ormanında prensin kapısında uyuyakaldı. Burada, Merhametli Kurtarıcı adına ilk kiliseyi fetheden Murom Prensi Glib, Murom topraklarının Hıristiyan aydınlatması için siyah bir manastır yaratıldı. Kroniklerde “Ormandaki Kurtarıcı Manastırı” 1096 yılı altında geçmektedir. 12.-13. yüzyıllarda Murom prensleri manastırda ağırlandı. Aktarılanlara göre, manastırda asil prenses Fevronia'nın kocası kutsal asil Prens Petro, siyah manastır yeminleri etti.

Tarihin bir başka parlak tarafı da Korkunç İvan'la bağlantılı. 1552'de kral Kazan'a yürümeye karar verdi. Bu sayısız ordunun soylularından biri Murom'un karşısındaydı. Genç kral bir manastır verdi: Kazan'ı alır almaz Murom Kamyan'da kiliseler olacak. İmparator sözlerini tamamladı. 1555 yılındaki fermanının ardından manastırın yakınına Başkalaşım Katedrali inşa edildi. Yeni tapınağa Rus Çarı kilise temelleri, seçmeler, ikonalar ve kitaplar bağışladı. 17. yüzyılın diğer yarısında manastıra bir başka sıcak taş Şefaat kilisesi inşa edildi. Kilisenin alt kısmında aşçılar, fırın ve odalar bulunuyordu.

Manastır hayatındaki en önemli dönem, manastırlara yetki ve arazi tahsislerinin eklenmesini öngören bir kararname çıkaran Büyük Katerina'nın saltanatıydı. Prote Spaso-Preobrazhensky Manastırı Vistoyav. Bu gerçek, 1878'de Kutsal Athos Dağı'ndan gelen çok önemli bir fikirle desteklendi. Rektör Archimandrite Anthony (Ilyenov), Tanrı'nın Annesinin “Hızlı Duyulur” ikonunu manastıra getirdi. O andan itibaren manastırın ana tapınağı haline geldi. 1891'de manastırın topraklarında üç seviyeli bir kardeşlik birliği inşa edildi.

Manastır, Radyansky hükümetine yönelik suçlamalar nedeniyle 1918'de kapatıldı. 1930'larda manastırın toprakları askeri birlik tarafından işgal edildi ve komuta alayı manastır kulübelerinin yakınında konuşlandırıldı. Askeri bölge, 1995 baharında manastırın topraklarını mahrum etti. Zaten aynı yılın başında, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Sinod'u, antik Murom yakınındaki Kurtarıcı manastırının yeniden açılmasını övdü. 1990, Kurtarıcı Manastırı'nın 900. kuruluş yıldönümü öncesinde akademisyen D.S. Likhachov, antik tapınağın yeniden canlandırılması konusundaki yaygarasıyla Moskova ve Tüm Rusya Kutsal Patriği II. Alexy'ye döndü. Sonuç olarak askeri birliğin asılması kararı övgüyle karşılandı. Sahneden çıktıktan sonra yıkık manastır artık görünmüyordu.

Genç keşiş ve manastırın nina başrahibi Kiril'e (İpifanov), tapınağın yenilenmesi için bir kutsama verildi. Özünde, organizasyonel ve maddi niteliktekiler de dahil olmak üzere çok büyük zorlukların eşlik ettiği manastırın yeniden inşasına ihtiyaç vardı. Ve sonuçta bu, yoksul insanların çabalarıyla olgunlaşan, kadim kara türbenin yeniden canlanmasına çağrı yapan bir yenilenme sürecidir. Murom Kutsal Başkalaşım Manastırı'nın yıkanmasının yenilenmesinden 1994 yılında Opikunsky Rada'nın doğuşunu organize eden Rusya Federasyonu Rakhunka Odası alt başkanı Sergei Stepashin tarafından manastıra ne tür bir teşvik verildi. Rusya Kontrol Organları Birliği'nin Volodymyr'de 2003 yılında düzenlenen konferansından kim sorumluydu? Kültürel bir program olarak katılımcılar, Murom Başkalaşım Manastırı da dahil olmak üzere bölgenin önemli anıtlarını tanımaya teşvik edildi. Eski Rus manastırının yıkılma aşaması köleler üzerinde derin bir etki yarattı. Tarafı kaybetmek imkansız hale geldi ve başkente dönerek konferans katılımcıları Dernek başkanlarını S.V. Stepasha'nın Volodymyr Başpiskoposu ve Suzdal Evlogiya manastırının yenilenen manastırın kabulü vesilesiyle. Rusya Federasyonu Rakhunkov Odası'nın Kerivnik'i süreci hevesle benimsedi.

Aynı fikirde olan birçok insan vardı. Rakhunka Odası Denetçisi S.M. Ryabukhin dün gece Ulyanovsk Havacılık Kompleksinde çalıştı. Başkaları için hayat değiştirecek işleri organize etmenin benim için daha iyi olacağına karar verildi. Opikunsky Rada, Başkalaşım Manastırı'nın yaratılmasıyla bu şekilde yaratıldı. Hayırseverlerin bütçe dışı, hayır amaçlı fonları israf etmedikleri dikkat çekicidir. Faydalı bağışların doğrudan manastır kabuğuna gönderileceğine inanıyorlardı. İlk seçilenler Gazprom, Interros, IC RIK-WEST, IFC Metropol, Sibirya Kömür Enerji Şirketi ve Transmash-Holding oldu.
Aktif canlandırma çalışmaları sırasında, Başkalaşım Katedrali, Şefaat ve Tüm Azizler Kiliseleri yenilenmiş, bir çit dikilmiş ve St. Kiril Bilozersky. Kardeşlik binası tamamen yenilenmiş ve yenilenmiştir. Bölgede bir damla askeri güç imha edildi. Muzaffer Aziz George (2002), St. Radonezkiy Sergius (2005), kutsanmış olanın şapeli. Ksenia Peterburzka (2006), Tanrı'nın Annesi “Hayat Veren Dzherelo” ve “Tatlı Ekmek” ikonlarının onuruna şapel. Geri kalanı, lezzetli ve aromatik ekmek filizlerinin kabardığı fırında bulunur. Manastırın topraklarında, Chentsy ve Murom topluluklarının cenazelerinin kalıntılarının manastırda korunduğu bir şapel-fırça inşa ediliyor; Aziz onuruna şapel Harikalar İşçisi Mikoli.

Manastır topraklarında Volodymyr Başpiskoposu ve Suzdal Eulogia'nın onayıyla Kutsal Patrik Pimen'in adını taşıyan Murom Ortodoks İlahiyat Okulu açıldı. 2006 yılında Başrahip Kiril'in girişimiyle doğum, St.Petersburg'daki Murom Ortodoks Spor Salonu'na da açıldı. Illy Muromets. Başlangıçtan beri manastırın topraklarında bulunuyordu. 2013 yılında caddedeki Murom lokasyonunda lise öğrencileri için uyandırma çağrısı yapıldı. Moskova.

2013 yılında Volodymyr piskoposluğunda görülen Murom ve Vyazniki piskoposlukları kuruldu. O andan itibaren manastır, yeni oluşturulan piskoposluğun idari merkezi haline geldi. Manastırın rektörü Murom ve Vyaznikovsky Nil'in piskoposudur.

http://spass-murom.ru/istorija/

Kilise reformları döneminde Patrik Nikon Moore, yeniliklere karşı önemli bir zaman harcadı ve Spassky Manastırı, Eski İnananların kalelerinden biriydi. Manastırın rektörü Archimandrite Anthony (1658-1662), kişiler hakkında bir dizi kitap yazdı ve ayrıca Patrik Mikon yönetimindeki düzeltilmiş kitapların yanlışlığına ilişkin notlarla birlikte dilekçeyi Tsarina Oleksia Mihayloviç'e göndererek şunları ekledi: vefasızlığı yenemeyen, “Kralın böyle şarkısını söylüyorlar” gibi. 1662 r'de. Ryazan ve Murom Başpiskoposu Hilarion'un (1657-1674) emriyle Archimandrite Anthony, manastırın yönetimine atandı ve 1666 yılında Katedralin Moskova'ya çağrılması. Tövbe etmekten vazgeçmeyen Archimandrite Anthony, Kirilo-Belozersky manastırına doğru ilerledi.

1680 kaya. Spassky Manastırı'ndan önce Sarsk Metropoliti Barsanuphius ve Murom tüccarları Chortkov ailesinden Podonsk tarafından büyük bağışlar yapıldı. Manastırın varlığını desteklemek için çift başrahip binası inşa edildi ve Şefaat Kilisesi'nin eski yemekhanesinin yeniden inşası tamamlandı.

1720 kaya. Manastır, Ryazan Piskoposunun Evi'ne atfedildi ve topraklarında, rahip çocuklarının eğitimi için bir okul olan ilk ilk vakıf açıkça vardı. 26 sіchnya 1765 r. Murom Ruhani Kurulu'ndan önce, Volodymyr Piskoposu ve Murom Pavel'in (Grebnevsky) Kararnamesi, piskoposun kurul üyelerine Boris ve Glib Manastırı'nın fethi ve transfer hakkında bilgi verdiği Kutsal Sinod'a gönderildi. kardeşler ї Spaso-Peso'da.

1866-1868'de doğdu Manastır, daha önce Kazan Üniversitesi'nde kilise hukuku bölümünde profesör olan ve daha sonra felsefe bölümünde ilk Rus felsefe tarihçisi olan Archimandrite Gabriel (Voskresensky) tarafından yönetiliyordu.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Murom Kaplıca Manastırı ile ilgili ilk bilmece, Rus kroniklerinde 1096 rubleden başlıyor: “6604 yazında (1096 ruble) ... Aynı yıl Oleg, Murom'a Izyaslav Volomerovich'e ve büyükelçi Oleg Izyaslav'a gitti ve şunu söyledi: “Git. cemaat ka onun ve Rostov'a, aksi takdirde babam yönetecek." Izyaslav'ı dinlemedim ve Olga ve Oleg Izyaslav'a karşı çıktım ve Veresen 6 ayında Izyaslav Volodymerovich'i öldürdüm. Ve Oleg şehre gitti ve Izyaslav Kutsal Kurtarıcı'nın manastırı iri'ye konuldu ve oradan seni Büyük Novgorod'a götürüyorum ve soldaki St. S'phia'ya gidiyorum ... ".

16. yüzyılda Korkunç İvan IV'ün Kazan'a yaptığı başarılı kampanyanın ardından, Murom yakınlarında Başkalaşım Katedrali de dahil olmak üzere bir dizi taş kilise inşa edildi (kesin tarih bilinmiyor).

1616 r'de. Yer, Pan Lisovsky'nin komutası altındaki sahte bir Litvanya kaleminin çöküşünü fark etti. Baskından sonra Spassky Manastırı acı çekti. Polonyalılar kiliseleri yağmaladı, ikonların üzerindeki cüppeleri ve cüppeleri çıkardı.

1636 r'de. Manastırın toprakları (nehrin yukarısında - 104 kulaç / 210 metre/ ve karşısında - 80 kulaç / 160 metre /) çitin yakınındaki ahşap bir çite - “işarette” tahsis edilmiştir. Manastırın ortasında beş başlı taştan Başkalaşım Katedrali, yani taşın sıcaklığı duruyordu. Zimov, Şefaat Kilisesi, kutsal kapının üstünde ayrıca Kiril Bilozersky Kilisesi de bulunmaktadır. 1636 r'de. Manastırda 28 sakin yaşıyordu.

Şefaat Kilisesi birçok değişikliğin farkına vardı. Yani, 1691 r'de. Sarsk Metropoliti ve Podonsk Varsanofiy'nin pahasına tapınak çift yüzeyli olarak yeniden inşa edildi. Tapınağın yemekhanesinden hemen önce hükümdarın sporudi'si geldi - aşçı için ekmek ve yiyecek. Yemekhanenin önünde bir taş kütük ve üç kurutma rafı vardı. Bir kulübenin arkasına sürüyü kesen bir komor dikin. 17. yüzyıl manastırının diğer tartışmalarından. ahşap bir mutfak, manastır ekmeği bulunan iki tahıl ambarı, bir bütün olarak iki baraka görebilirsiniz. 1687 ovmaya yakın. Murom şehrinin ilk kamyana sivil sporuda'sı olan 2 üst başrahip birliğinin kamyanaları işte bu Varsanofius'un kendisi ile kuruldu.

Ryazan piskoposunun ofisinin kararnamesine göre 21 ruble, 1725 ruble. Spassky Manastırı'nda bir dini okul vardı - ilk olarak şehirde: "ve aynı manastırda, rahip çocukların koordinasyonuna ilişkin Ruhani Yönetmelikler uyarınca, uzak bölgedeki Pereslavl - Ryazansky'den Murom şehrinde bir okul vardı, ve 'Umurumda değil...'in gelişi için. 1725 r'de. Archimandrite ve 19 kişi Spassky'nin manastırını ziyaret etti.

U 1757 r. Murom tüccarı Pavel Petrovich Samarin'in maliyeti, sekizgen mantolu üç katmanlı bir dzvinitsa'nın yaratılmasının nedeniydi. (20. yüzyılın 30. yüzyılında gül rengi; daha sonra güncellendi).

1807-1810'da doğdu Manastırın çevresine çit çektim. Günlük çalışma saatleri sırasında, Kiril Bilozersky'nin kapsayıcı kilisesi söküldü ve alt duvardan bugün kaldığı girişe taşındı. 20-30'lardan önce Spassky Manastırı topraklarındaki eski tapınak hakkında bir bilmece için. XX yüzyıl Küçük bir şapel vardı, hiçbir şey harcanmadı.

1886'da manastırda onlara çağrıldı: Archimandrite, 5 hiyeromonk, 2 hiyerodeacon, 17 acemi.

U 1891 r. Manastırın topraklarında, ev kilisesi olan üç tepeli taş kardeşlik birliği kuruldu.

Monastır buv zakritiy 1918 r. Beyaz Muhafızların bıçaklanmasına katılmakla suçlandığı için. U 1925 r. Spassky Manastırı'nın kilise binası yerel müzeye devredildi. 1926-27'de rr. Spassky Manastırı'nın iki binası Chervoniy Promin fabrikası tarafından kiralandı.

22 Zhovtnya 1926 r. Piskoposun evi olan Kurtarıcı Manastırı kilisesindeki ikonostasis, Prudishchi köyünden inanan gruplara 150 ruble karşılığında satıldı.

1930'larda kayalar var. askeri işler manastırı. Spassky Manastırı'nın nekropolü kilisede yıkıldı.

Bahar 1995 r. 22165 No'lu Askeri Bölge, Spassky Manastırı'nın yerini mahrum etti. 23. çeyrek - İsa'nın Dirilişinin günü - manastır topraklarının kutsanması gerçekleşti. 19 Eylül 1995'te, tapınağın kutsal manastırı Başkalaşım'a adanan Başkalaşım Katedrali'nde ilk ilahi tören düzenlendi.

Rus kroniklerinin dış koleksiyonu. - T.30. – Volodymyr tarihçisi. - M., 1965. S.52; Piskov'un kitabı r. Murom 1636 // Murom Tarih ve Sanat Müzesi. M-2225, N.G.'nin el yazması. Dobrinkina, XIX yüzyıl; 19. yüzyılın başında inşa edilen Volodymyr piskoposluğunun manastırları, katedralleri ve bölge kiliseleri. - Volodymyr. 1906. S.61.; Piskov'un Murom'dan kitabı, 1636 r. - Kararname. Op.; Manastırlar, katedraller - Kararname. Op.; Volodymyr eyaletinin tarihi ile ilgili materyaller. VIP.1. - Volodymyr, 1901. S.44; Misail (Smirnov). Murom Spa Manastırı // Volodymyr Piskoposluk Haberleri. 1887, kısmen gayri resmi.