Muhterem Stephen Makhrishchsky. Muhterem Stephen, Makhritsky'nin mucize işçisi. Stephen'ın Aziz Sergius ile manevi dostluğu

Mükemmellik öncesi Stephan Makhri-shchsky'nin kısa hayatı

Çok saygıdeğer Ser-giya Ra-do-Nizhsky'nin arkadaşı ve yoldaşı. Aslen Ki-e-va'lıdır. Ki-e-in-Pe-cher-sky mo-na-sti-ri'de ay ulusunu kabul etmiş olmak. Go-no-niya'nın yüz ya da hayır-kiv'in şeref hakkı üzerinde güçlendirilmesinin sonucu, mov-viya olmadan arama yapan aziz-ha-has-yerden uzaklaştı -ko Makhri-shche (Tro-i-tse-Ser-gi-i-voi Lav-ry'den 35 verst) ve burada, azizin kutsamasına göre en geç 1358, Kutsal Üçlü'nün onuruna manastır.

Toprakların komşu yöneticilerinin, kutsal Vologda'dan 60 verst uzaklıktaki Av-nezha nehrinde görülmesi gereken pre-ex-pos-no-no-Ste-fa-na'ya olan nefreti Kutsal Üçlü Manastırı'nın kuruluşu.

Makhri manastırına dönerek St. Stefan onunla uyuyakaldı ve sen 1406'da öldükten sonra sonuna kadar koridorda kaldı.

1550 ovmak. mükemmel öncesi, yüceltilmiş-we-sha-no-gi-mi chu-des-mi'nin ölümsüz kalıntıları hakkındaydı. Bunlardan biri, muhtemelen 1557'de, dua yoluyla mucizevi, makul miktarda ekmek 2000 dua ve fazla miktarda s-sutyen stili gerçekleştiğinde, kardeşlerin üç ay daha devam etmesiyle gerçekleşti.

Büyük Stephan Makhri-shchsky'nin dış hayatı

Muhterem Stefan şu anki kişiydi ve Muhterem Sergiya Ra-do-nizh'e en yakın kişiydi. Kiev'de doğmuş ve evlenmiş, Pechersk manastırında manastır yeminleri etmiş, katı kısıtlamalar altında yaşamış, sürekli dua etmiş ve sürekli yaşlıları dinlemiş olmak Aziz Stephen uzun bir süre K-e-in-Pe-cher-sky mo-na-sti-ri'de yaşadı ve diğer harabelerde giderek daha başarılı hale geldi. Ne yazık ki, Ki-e-ve'deki hayatımız geçmişte olduğundan daha huzurluydu, ancak Rusya'nın Litvanya prenslerine ve ardından Polonya prensleri to-ro-lyu'ya kaptırılmasından önce. Bir şekilde nüfuzlarını artırdılar ve onları yüceltme hakkını bastırmaya başladılar: Tapınakların pis kokusuyla savaştılar ve yıktılar -içlerinde kemik var mı, onları yüceltme haklarının önemli makamlara gelmesine izin vermiyorlar , bra-nі-li ve so- bi-va-sho-shchen-nikiv ve mon-on-khov. Sağın egemenliği özellikle 14. yüzyılın ortalarında güçlendi. O zamanlar Ki-e ve çevresinde, yüz ve mo-lit-vi'nin hareketleri için kendi parasını bulup bilinmeyen sıkıntılara ve boşluğa giden pek çok insan vardı. Muhterem Stefan da Ki-e-Pe-Cher-Ska Lavri'den geldi ve görkemli Moskova'nın sağ tarafına gitti.

Aziz Stephen, Ka-li-ti'nin oğlu ve St.'nin babası büyük prens John II'nin (1353-1359) prensi ile Rus devletinin başkentine geldi. bl-gv. kitap Don'lu Di-mit-riya (19 Mayıs/1 Çernya'da), insanların ikameti için kardeşleriyle birlikte yaşamayı teklif etti -Moskova yakınlarında mo-na-stir ile savaşın. Ale Saint Stephen çöle yerleşmeye karar verdi ve kendi yerini seçerek bölgeye gitti. Makhri-shche'nin orman bölgesinde, güzel Ser-giya'dan 35 mil uzakta. Başka bir köyden sonra, yok edici hücresini kesti, toprağı işlemek için ormanı söktü ve orada oruç, dua ve emek vererek yaşamaya başladı. Azizin haberi mahallelerden duyulduğundan beri, güzel şeylerin uğultusu gelmeye başladı. Her şeyden önce, saygıdeğer Stefan, onların hiçbir şeyle yetinmesine izin vermeden delirme noktasına geldi ve ardından ağıtlara yükseldi. En geç 1358'de, azizin kutsaması için Moskova şehri († 1378; hafıza 12/25 lyut-ra-la), ön uzatma Stefan os-no-val mo-na-wash. Kardeşler, Yaşayan Üçlü adına bir tapınak, yemekhane ve çitlerle çevrili hücreler inşa ettiler. Aziz Alek-siy ru-ko-lo-Iero-mo-na-ha'da En Çok Benzeri Stephen'ı yaşıyor ve ig-men'in yeni şeyleri haline geldi.

Manastır, mükemmel Stephan-by-tea'de kurulmuştu, ancak güller-stir-ni-las, ru-to-di-ma, wu toplumunun kurallarına göreydi. Bu çok saçma, ama uysal olanlar ve ti-hi-mi kardeşlere kaplıcanın yollarını, bla -kilisenin durumu ve yabancının görevlerini Rab'bin sözlerine göre öğrettiler: “ Kime bakıyorum, köstebek ve kelime ve Kelimemin titremesi "(). Üstelik tek kelimeyle, oyun adamlarına bir popo ile başladıkları için, sanki sonunculardan biri, sadece namaza ilk gidenlerden biri gibi yakutla tedavi edilen üniformalı ve derili kardeşleri hiçbir şekilde rahatsız etmiyorlar, Tanrı'nın tapınağında herkesi beklemiş ve kimseye şefaat etmemiş. Sadece birkaç kişi değil, aynı zamanda laikler de bugün ve gelecek için manevi konsey için yeni çevreye akın etti - Lav-ra'nın zaten mahallede taşıdığı genişletilmiş Ser-giy Ra-do-Nizh-sky , Mahri-schi'den so-ro-versts'te. Bir zamanlar, büyük organizatör Sergius, gelişinin yeni şarabından gelen büyük Ste-fa'dan önce geldi - ne yazık ki kardeşlerim, ikisini de bir saatliğine göreceksiniz. Rahip Sergius'un gelişini öğrenen Rahip Stefan, işten rahatsız olan ölmemek için kardeşiyle birlikte kiliseye ve kiliseye vurulmasını emretti; Rabbin iradesini kendi iradenizle ve dostane bir şekilde manevi pirincin etrafında yapmayı, içine bu sözleri ekmeyi bırakın. Oturduktan sonra karşılıklı olarak yere kapandılar, birbirlerinden dua ve bereket istediler ve kısa bir dua için hemen kiliseye gittiler. Birkaç gün Makhri-shchi manastırında En Rahip Sergius'u ziyaret ederek, onun hakkında konuşarak ve onun refahı hakkında manevi olarak konuşarak geçti. Sonunda kalbimin kalbini açtım: “Baba, Allah’ın yardımıyla, bir yere gitmek istiyorum, hiçlik olmayacak. Sevginizden beni ıssız yerleri bilen öğrencilerinden biri olarak sevmenizi rica ediyorum.” Rahip Stefan, iyi öğretmenini Si-mo-na'dan serbest bırakan Sergius I'in babası sevgili Vikon'la birlikte, ona her ikisinden de üç verst uzaktaki tam konuma kadar eşlik ediyor. Daha sonra kutsal büyüklerin ayrıldığı yerde, dzherel'in yukarısında şapel kuruldu. Ser-gi-em'in en güzeliyle iyi anlaşan Si-mon'un çok sayıda çölü vardır ve ona Kir-zha-chi nehrinde çok güzel bir yer gösterir. Orada Ra-do-Nizhsky'nin görüntüsü hoşuma gitti ve orada İyi Şey adına çok güzel yeni bir manastır kurdu -nya Bo-go-ma-te-ri, de vre-men-dou-ri- sya, bre-tiya'nın başlangıcındaki ilk Lav-ri yogo'dan önce - Moskovsky Aleksiya için kutsanmış olma ve böyle bir macunla güller ve kutsal aracılığıyla bile geri dönememe hissi.

Nezabar ve Stephan, kendisinin de kardeşler arasında kıdemli bir figür olduğunu fark ettiler ve daha sonra kendi mükemmel Sergius'uyla mütevazı bir sohbete geldiler. Trinity'den çok uzakta olmayan, topraklarını ve diğer mülklerini benim yeteneğime devreden, bakanlığı kabul eden ve igu-man'ın eski bir öğrencisi olan Gregory kimdir? Gregory'yi manastıra dönerek Rahipliğe yerleştiren Aziz Alexis'e En Mükemmel Zafer. Tim, de-ra-s topraklarındaki iki eski-eski-Ste-fa-öncesi-nya ile bir saat önce, Manastır'a ulaşabileceklerinden korkan, yakınlarda yaşayan dört Yur-kiv-sky kardeşini çağırmadan bir saat önce Sti-ryu'nun. Bu yöntemle koku onu öldürmekle tehdit etti. Mümkün değil, azizin elinde değildi. Sonra kendisini Illya'nın kutsallığından bir anda mahrum bırakan en kıymetli Stefan, öğretilerinden herhangi biriyle kendini yıkama gücünden gizlice mahrum kaldı. Vo-log-di'den 60 mil uzakta, eski Av-Nizh prensliğinde Trinity Av-Nizh Çölü var. Kon-stan-tin Dmit-ri-e-vich'in ilk arazi sahibi olan ve en mükemmel Stephan'ın -dvi-gam'ını desteklemek isteyen, adınızın bir kısmını fakirlere verdi ve bağışladı diğer kısmı bize - Ti-ryu ve Kas-si-an isimleriyle ay-n-o'nun saçını kestirmiş (1392'de önceki Gri-go-ri-em ile aynı zamanda acı çekmiş; Av-Nizh rahiplerinin şöhret saati Moskova'ya ulaştı -bi-van-nya pre-po-do-no-go Stephan, yogo'yu kendisine ve kitabın hizmetine Tanrı'nın zengin katkısıyla katkıda bulunan manastıra çağırdı. ga-mi ve fedakarlık yapan diğerleri, sürüsünü Lord Gregory -ryu'ya ve ke-lar-nu hizmetine - çardaki mükemmel Kas-si-a-nu'ya emanet etti. -st-yu-şehir.

Rahip Stefan, Moskova'ya giderken Makhri manastırını ziyaret etti, kardeşlerin bir araya gelmesinin sevinciyle, kimsenin aklı onları daha fazla mahrum bırakmadı ve başkentten onlara döndü.

Onu orada nezaketle karşılayan, onun erdemine derinden saygı duyan ve kilisenin hayırseverliğini seven Aziz Alek-siy, Mah-ri-ska manastırını birçok toprak ve menfaatle güvence altına alan ve Most-- Stephan'ın ona iki şekilde dönmesi gibi -ritisya-sya.

Saygıdeğer kişi Moskova'dayken orada Rus Kilisesi'nin gelecekteki aydınını gördü. Gençlik-sha-si-ro-ta Kos-ma, büyük prens-bo-yar-on-ve-hiçbir şey hakkında olmayan Ti-mo-peri Va-si -lya-vi-cha Ve-lya-'nın akrabası mi-no-va, zenginliğin şanı, bir yabancı olarak ölmüş olmak. Ale Yogo'nun akrabası onu manastıra almakta tereddüt etmedi. Aziz Stephen'ı öğrenen Cosmas, gözyaşlarıyla tekrar tekrar yardım istemeye başladı. Gençliğinde yaşının düşüşünü gören Muhterem Stefan, saçını bir bornozla kesti ve rik yomu im'ya Kirilo'dan önce. Sonra Si-mo-nov mo-na-stir'deki Kos-mu'nun pre-po-do-vid-v'si, de pre-po-do-do-niy Fe-o-dor (zgod ar-hi -bishop-) kop Rostov-skiy, † 1394;

Makhritsky manastırına dönen Keşiş Stefan, gerilim durumuna girdi ve zengin kaderlerin devamında kardeşlerine barışçıl ve akıllıca baktı. Saatler sonra büyük mucize yaratıcısı Sergius ile konuşmak için geldi.

Yaşlılığa ulaşan Keşiş Stefan hegumenliğini Yaşlı Illia'ya devretti ve büyük şemayı devraldı. Şu anda, ölümünün yaklaştığını hissederek manevi sürüye seslendi ve ruhların elindeki kardeşlere, Tanrı korkusuna ve ölümün durmak bilmeyen hatırasına, ölçüsüz sevgiye, perhiz ve perhize tapındı. nihayet dünyada ortaya çıktı. Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılan En Kutsal Stephen, 1406 yılının 14. gününde saf ruhunu Tanrı'ya verdi. Kutsal yaşamının bereketi, kutsal emanetlerinin önünde belirdi ve bu, onun Tanrı'nın huzurundaki varlığının bereketine tanıklık etti. Bundan sonra kardeşler onu yarattığı meskende kürek çektiler.

Kutsanmış Stephan'ın ölümünden sonra birçok kader meskeninde yaşıyor ve geceleri Tanrı'nın dualarının önünde duruyor. Bir gece hücrenizden çıktınız ve kutsal ateşin üzerine ateş yaktınız. Yaşlı adam nefesi kesildi ve sanki mezardan parlayan ışığı silmek istermiş gibi aynı ateşi penceresinden döken Başrahip Joni'ye haber vermek için acele etti. O saatte Pre-po-gibi-gitmeyen Ser-giya Igu-men Ar-se-niy'in Lavri'sinden geldiler ve muhteşem görünümü hissederek ruhlar -ale yaşasın-zu-tebeşir-me falan- go-da-ti Tanrı-zhi-ey. Mezarın üzerine bir mezar yerleştirilmesini, üzerinin bir çatı ile örtülmesini ve önünde yerli olmayan bir kandil yakılmasını emretti. O saatten itibaren kutsal olan aynı anda okundu ve bir yıl boyunca kutsal-no-van-nya kuruldu.

1550 yılında, Üç Şehrin Hayatı adına yeni bir taş kilisenin inşası sırasında, Muhterem Ste-fa-fa-onların kudretli gücü yok edilemez değildir, ancak içinde çok fazla şey vardır. kaputun altındaki yeni tapınak. İlk etapta bilinen ve çapraz kemiklere konulan deri bir pa-ra-man-da'nın ortaya çıkışı, yeni dünyaya inançla gelenleri hedef alır.

Dualarınıza göre diğer harikalar da aynısını yapacaktır. Bir gün, kutsal beş günde iki bine kadar ibadet eden kişi manastıra geldi. O nehirde (bazı is-to-no-kam'dan sonra, 1557 r.) kıtlık var ve evde çok az ekmek var. İgu-men Var-la-am (1557-1570), manastıra gelen herkesin pi-tatını nasıl aldığını bilmeden alarak, kesinlikle en kesin şekilde antlaşmayı onaylar. İmanla, Aziz Stephen'a hararetle dua ettim ve ondan yardım istedim. Daha sonra igu-adam, yemekte servis yapan si-meo-nu'ma mevcut olan tüm ekmeği bölüşmesini ve bir kez -Lo-live'in masaya konmasını emretti. Si-me-he yanlış-len-ama ig-man'ı kınadıktan sonra, on-la-gaya, böyle bir adımın sadece -Ro-evet için pek iyi olmadığını, aynı zamanda yarın kardeşliği kurtaralım -Acele-hayır -pi-ta-nya hakkında, ama Vikonav po-ve-le-nya'da ve Aziz Stephen'ın mo-Litvanya'sında bir mucize gerçekleşti: Sadece her şey kırılmakla kalmadı, aynı zamanda kardeşlerin yetecek kadar ekmeği de kaldı. Üç ay boyunca onu yedim.

Igu-men Var-la-am, büyük Stephan'ın hayatı hakkında ilk kanıt veren kişi oldu. Özellikle büyük Stephan'ı tanıyan büyük büyükbabası Sera-pi-o-na'dan aziz hakkındaki notları okudu ve bilinen Yomu chu-de-sa, pro-is-ho-div-shi'yi yazdı. kutsal emanetler. Temel olarak, bu ig-men için Da-ni-lo-va mo-na-sti-rya Joasaph (şu anda Vo-lo-god-skiy'nin piskoposu) bereket yüzyılı için mit-ro-po-li- ta Mos-kovs-ko-go Ma-ka-riya († 1563; 30 Aralık/12 Ocak'ta anıldı) z -Sta-vil yaşamı ve saygıdeğer Ste-fa-nu'ya hizmet. Azize yapılan hizmet, Simeon Po-lots-kim'in yanı sıra zi-sta-le-na'ydı.

Makhrishch'li Aziz Stephen'a Kontakion, ton 8

Ruhunun saflığıyla ilahi bir dönüşüme uğradın,/ kutlu bir hayat yaşadın,/ çölde, şehir gibi yerleştin,/ Allah'ın lütfunu aldın/ dertleri doyasıya iyileştirdin,/ tek başına, Kutsal Teslis'e giden yolda beliren,/ anma içinde olduğumuzu hatırla bizi “Adın senin çığlığındır: Sevin, hızlı davranan Stephen gibi.

Tercüme: Ruh saflığıyla, Allah'ın yardımıyla büyümüş, mutlu bir yaşam sürmüş, aynı yere yerleşmiş ve kanserden önce gelen hastalıkların iyileşmesi için Allah'a yönelmiş, herkesi İlahi Olan'a yükseltmiş ve böylece önümüze bakmaktadır. Kutsal Teslis'e doğru, tahmin edin bizi, anılarınızı canlandırmak isteyenler için size dua edelim: "Oruç tutanların süsü için sevinin, Saygıdeğer Stephen."

Aziz Stefan Makhrishchsky'ye dua

Her Şeye Mübarek Olan, En Kutsal Üçlü Birliğin ünlü azizi, Kutsal Meleklerin Tahtı ve bizi sıkıntılarımızda ve üzüntülerimizde gören tüm azizler olan Peder Stephen gibidir. Siz, dualarımızı hissedin ve onları Üçlü Tanrı'nın Tahtına getirin, O'ndan zengin merhametler, ruhlarımız ve bedenlerimiz için sağlık, günahların bağışlanmasından önce bizim için, lütuf ve kurtuluş isteyin. Tanrı'nın huzurunda beliren sizler, O'nun lütfuyla bize yaşamımızın iyiliğini, kârımız için olan ve sonsuz yaşama hazırlanmamız için gereken her şeyi bağışlayabilirsiniz. Ey Tanrı'nın iyi ve sadık hizmetkarı, Mesih'in gerçek öğrencisi, Kutsal Ruh'un yargısını seç, mucize yaratan Stephen! Her gün dua ediyoruz: Biz günahkarları, Tanrı'nın size sağladığı lütufla verilen armağanların ortakları yapın ve Tanrı'ya göre, tanrısal bir yaşam için akıl hocamız, tutku fırtınasına karşı sakinleştirici, yardımcı olun. Ve görünmez olanlar ve biz, temsilcileriniz ve Tanrı'yı ​​​​kabul eden dualarınız, Tanrı'nın Krallığının torunları olacağız ve sizinle birlikte, tüm görkemin, şerefin O'na Olduğu Görkem Kralı'nın Tahtı'nın önünde durmaya layıkız. ve güç verilecek Amin.

En zengin Rus azizlerinden biri olan Rahip Stefan Makhrishchsky, "Ortodoksluğun bağnazı ve azizi arayan bir saflık öğretmenidir - lambanın gezgini... Aziz Sergius manevi bir manevi rehberdir". bu saygıdeğer adam tropar'ın bileşimi.

Muhterem Stefan Makhrishchsky.
Simge boyama sanatıSergius'un Kutsal Üçlü Lavra'sı

Rahip Stephen, Trinity-Sergius Lavra yakınında inşa edilen Trinity Stefano-Makhrishchsky Manastırı'nın kurucusu oldu ve manastırı, St.Petersburg okulunun terk edilmiş manastırlarının sınırına ulaştığımızda Pivnichno-Skhidnaya Rusya'nın zengin kutsal manastırlarından biri haline geldi. Sergius.

Araştırmamızdan bu öğeleri aşağıdaki gibi seçin. Yerel keşiş ile Trinity-Sergius Lavra'sı arasındaki ilişkiyi ruhani kardeşlerin kıçında, çöldeki ışık gibi Yuvalnuyu'nun büyük dönüşümünü etkileyen çöl keşişinin onurunun parçalarını göstermek faydalı olacak gibi görünüyor. Keşiş Stephen da dahil olmak üzere kuvvet. Vіn, Chergu'suyla birlikte, ıssız manastırların üzüm bağları arasında saklanarak, sınırları ötesinde bölgemizdeki siyah yaşamın manevi akıl hocası haline geldi.

Trinity Stefano-Makhrisch Manastırı'nın tarihi boyunca ve hatta günümüze kadar Aziz Sergius Manastırı ile yakın ilişki içinde olduğu ve olmaya devam ettiği açıktır. Bu, iki kutsal manastır arasındaki en önemli anların yorumlanmasının ne ölçüde mümkün olduğu ve araştırmamızın bir yöntemi olduğu anlamına gelmektedir.

Çalışmadaki en önemli rakamlar azizlerin hayatlarıydı: Bilgelerin Epifani'si, Stefan Makhrishchsky, Gregory ve Avnezki'li Cassian tarafından yazılan ve XVI. Yüzyıl listesinde korunan Radonezki Aziz Sergius'un hayatları.

Hayatın daha da spesifik olduğu tamamen açıktır. 1871'de İÇİNDE. Klyuchevsky, “Tarihsel bir Dzherelo Olarak Azizlerin Eski Rus Yaşamları” adlı çalışmasında şunları yazdı: “... her şeyden önce, bu Dzherelo, düşündüğümüz kadar taze ve zengin değil, farklı bir şekilde, zayıf tarihsel bakış açısının gelecekte özel bir durum olmadan hızlı bir şekilde ele alınabilecek "Yogo tam iletişim halindedir."

Hayatı başka bir kişinin tanıklığıyla uzlaştırmanın çoğu zaman imkansız olması çok üzücü. Stefan Makhrishchsky'nin hayatını anlatan yazıları, "Makarevski" denilen döneme kadar uzanır ve 16. yüzyılın ortalarında Hieromonk Joasaph tarafından yazılmıştır. Gregory ve Cassian Avnezkikh'in hayatının yazarıydı. Anahtar tarih, Stefan Makhrishchsky'nin 1580 ile 1583 arasındaki yaşamının yazıldığı zamandır.

Böylece, azizin hayatının bize ulaşan ilk baskısı, azizin ölümünden belki bir buçuk yüzyıl sonra ortaya çıktı.

Kayıtlara göre Joasaph çalışırken, Stephen'ın arkadaşı Serapion tarafından yazılan eski belgelere ve sözleşmelere sahipti. "Voni bana manastırdan, Serapion manastırı ve rahip rütbesindeki bazı yaşlılar için daha önce birçok kez yazılmış olan tüzüklerin ksenodochia parşömenlerini getirdi." Bu gerçek, Joasaph tarafından derlenen, parçaları özellikle Rahip Stephen'ı tanıyan rahibin çalışmalarına dayanan azizin hayatına büyük bir güvenle güvenmemizi sağlar. İÇİNDE. Klyuchevsky ayrıca, bu yazının yazıldığı sırada Yoasaph'ın Sergius Radonezky, Kiril Bilozersky, Stefan'ın arkadaşları ve arkadaşlarının hayatlarından bilgiler incelediğini de doğruluyor.

Çocukluğumuzdan beri Stefan Makhrishchsky'nin hayatının ilk baskılarından birine başvurduk. Tse: “Kutsal Rusların Yaşamları. Rusya Kütüphanesi'nde bir dizi el yazması arasında korunan 16. yüzyıla ait Çizim Kıyameti. Fon 304/1 No. 692. Stefan Makhrishchsky'ye verilen hizmet ve 1632 ve 1677 hayatlarının sonraki baskıları da burada korunmaktadır. XVI-XVII. yüzyılların modern yaşamlarında. 19. yüzyılın yaşamının metninden. Farklı okumalar keşfettik. Çernigov Başpiskoposu Philaret'in çalışmasında "tüm kilise tarafından ve yerel olarak söylenen Rus azizleri" ve ardından D.I. Protopopov'un “Rus Ortodoks Kilisesi Tarafından Şekillendirilen Azizlerin Yaşamları”, azizlerin hayatı değişti, Aziz Sergius'un gelişini anlatmadan önce Stephen'ın kitabında Fırın Manastırı'nın kuruluşuyla ilgili bilmece bize geliyor. Mahriş manastırı ve 16. yüzyılın yaşamlarında Stefan ve Gregory, manastırlarının Radonezky'li Sergius tarafından alınmasının ardından Vologda topraklarına giderler. Ayrıca Başpiskopos Philaret, Abbess Stephen'a adanmanın Metropolitan Theognostus için olamayacağını (hayatında söylendiği gibi), Metropolitan Alexy için olduğunu açıklıyor. Aziz Stephen'ın kalıntılarının saatini beslemeye ilgi var. Robotlarda N.P. Barsukova “Rus hagiografisinin Dzherela'sı”, L.I. Denisov'un "Rus İmparatorluğunun Ortodoks manastırları" M.V.'de 1550 yılına kadar uzanıyor. Tolstoy "Rus Azizlerinin Dieslova Açıklamaları Kitabı" - 1654 ov. (tüm bu drukarska affından dolayı şvidshe). XVI ve XVII yüzyılların yaşamında. Kalıntıların mevcudiyeti, Hayat Veren Üçlü Taş Kilisesi'nin inşasına kadar, yani 1557'ye kadar bekleniyor. Farklı okumaların önemi göz önüne alındığında, dinimizin alanı Stefan Makhrishchsky'nin sahabelerinin hayatlarını ortaya çıkarmış, kuralı karakterize eden ilk belgelerden parçalar, manastırın tarihi 15. yüzyılın 30'lu yıllarına kadar uzanmaktadır.

Geçmişi 15.-16. yüzyıllara kadar uzanan manastır arşivindeki kanunlar kategorilere ayrılıyor: Büyük Dük maaşları ve kraliyet mektupları, ardından egemenlik yetkisine ait kanunlar ve özel kanunlar. Gerisi, hibeleri, satış senetlerini, transferleri ve geri ödemeleri kaydetmek için verilere bölünen, geliştirilmekte olan arazinin niteliğine bağlıdır. Manastır idaresinin beyanları, gülleri ve mektupları özel bir kategori oluşturmaktadır. Makhrishchi Manastırı'nın XVI-XVII. yüzyılların diğer yarısına ait emanet defterinin materyallerinde önemli bilgiler bulunmaktadır.

Orta Vidan XIX-XX yüzyıllar. Stefan Makhrishsky ve manastırının hayatının tarihi hakkında sürekli telaşlanan robotlar meşgul. 1852'de viishla küçük robot S.K. Smirnova'nın “Makhrishchi Manastırı'nın Tarihsel Açıklaması”, azizin ölümünün 500. yıldönümü öncesinde, “Makhrishchsky Muhterem Stefan” (1906) adlı küçük bir broşür görüldü. Keşişin yaşamının en güncel açıklaması A. Voskresensky'nin "Stefano-Makhrishche Kutsal Manastırı Tapınağı" adlı eserinde yer almaktadır. Vidan 1914'te doğdu

Bu noktaya kadar açıklayıcı materyal, Oleksandrivska Sloboda Müze-Rezervi'nin fonlarında saklanan Stephen Makhrishchsky'nin 17. yüzyıldan kalma yaşam simgesinin yanı sıra Shelkovnikov'un "Rahip Stephen saygıdeğer Sergius'la buluşuyor" gravürü ve Troitsky Stereno'nun fotoğraflarıydı. .

Makhrish manastırının kurucusu Rahip Stefan, siyah hayatının başlangıcını 1051 r.'de kurulan Kiev-Pechersk Lavra'da attı. Anthony ve Pechersk'li Theodosius. Stephen'ın oluşumu sonuçta bu manastırın emirleri ve yasaları tarafından belirlendi; bu, münzevi bir yaşamı teşvik etmeye ve bekarlık statüsüne uymaya yardımcı oluyor. Araştırmacı O.V. Kartashova, "Kiev Pechersk Manastırı, ön masraf olmadan, tek adımda ve kardeşlerin eylemleriyle kurulan siyah manastırın bir manastırıydı." Burada gerekli testler için Stefan siyah saç rengini aldı.

Zengin bir bilgi kaynağıyla, St.Petersburg'un siyah yaşamının bilgisiyle olgunlaşalım. Stefan, Polonya kralı Casimir için Ortodoksluk zulmünün kayalıklarında, Kiev'i sıkıntılardan mahrum bırakacak. Rahip Stephen, eski Rusya'dan Moskova'ya doğru yöneldi: "Kutsanmış olan Kiev'i terk edecek ve görkemli Moskova şehrinin kadim topraklara giden yolları telaşlı..." Seçiminin öyle olmadığı varsayılabilir. rastgele. Tam o sırada, Rus metropolünün birliği için şiddetli bir mücadele vardı, Metropolitan Oleksiy Kiev'e geldi ve Stefan'ın Moskova'ya talepte bulunduğu ve ona Moskova prensinin Hıristiyan inancından önce açık bir mesaj bıraktığı kesin. "Orada Hıristiyan iyiliğinin, Hıristiyan Ortodoks inancının gizli olduğunu hissediyorum." Stefan'ın Kiev-Pechersk Lavra geleneğinin bir üyesi olduğu açıktır. Ve Moskova prensi John Ioannovich the Meek'in özellikle Stefan'ın Kiev'de sahip olduğu otorite hakkındaki bu gerçeği kabul etmesi. Hayattan yola çıkarak Büyük Dük onu ondan ayırdı. Ale “Kutsanmış Stephen, çocukluğundan beri zaferden nefret ediyor, düşüncesizliği ve alçakgönüllülüğü seviyor ve bu konuda kendine bakıyor ve otokrata dua etmeye başlıyor…”.

Moskova prensliği sınırları içindeki çorak bir araziye yerleşmesine izin verilen Stefan, belki de Radonezli Sergius manastırına gitti. İki azizin buluşması kaçınılmazdı. Stefan Makhrishchsky XVI-XVII. Yüzyılın hizmetinde. Aziz Stephen, Aziz'in Kutsal Ruhu olarak anılır. Sergius "Ve boş vadilerdeki kutsal kutlama ve kutsal kutlama olan güzel Saygıdeğer Sergius'un lütfuyla." O zamanlar Trinity-Sergius Manastırı, topraklarımızın manevi gücünün kalesi haline geliyor. Azizin son derece onurlu yaşamı ve devletimizin konumu Rusya'da tanındı. Saygıdeğer Sergius, Stefan'ı spivrozmovniki'den arkadaşı olarak seçti, şarap parçaları içiyor ve son derece kaba bir söz ve kıçla bilgeliğini içine çekiyor. Tam bir kişisel farkındalık korkusu, Keşiş Stephen'ı çölün karanlığına düşürdü. Böylece, Aziz Sergius manastırından 35 mil uzakta, Kinelskaya volostunda, “Makhrishche” adlı orman yolunda, Kiev-Pechersk Lavra ve Trinity -Sergius Manastırı'nın pusularından öncekine benzer vadilerle dolu bir çöl ortaya çıktı: hizmet Tanrı'ya, düzenli fiziksel egzersiz.

Rahip Stephen ve Radonezli Rahip Sergius, 11. yüzyılda Kiev'de bilindiği şekliyle Rus manastırcılığının ana türüydü. Her ikisinin de pis kokusunda Pechersk Theodosius'un görüntüsü beliriyor. Theodosius, azizlerin fiziksel emeklerini, bedensel güçlerini, kalelerini ve "ince kıyafetlerini" önceden bildirir. Alçakgönüllü nezaket, Aziz Stephen ve Sergius'un özelliğinin ana manevi gücüdür.

Ne zaman St. Stephen, tapınağı "Hayat Veren ve Bölünmez Üçlü'nün şerefine", kardeşlik hücrelerini ve yatakhane yemeğini kutlayarak yeterli sayıda öğrenci topladı. Metropolitan onu hegumen ve hiyeromonk olarak kutladı. Hayata göre Tse bulo, muhtemelen 1354-1358'de - St. Stefan, Metropolitan Theognost tarafından kutsandı ve Theognost'un parçaları Büyük Dük John'dan hemen önce öldükten sonra, Metropolitan Alexis'in yönetimi altında başrahip olarak kutsandı. Manastırın konut statüsü iptal edildi. Stefan Makhrishchsky'nin ve Sergius Radonezsky'nin en önemli eserlerinden biri köyün yenilenmesidir. Trinity Stefano-Makhrischsky Manastırı, kutsal Sergius manastırının yıllık manastırı haline geldi ve Keşiş Stefan, ayini sözlerle değil, sözlerle vaaz etti.

Aziz Stephen ile Rus Topraklarının Başrahibi Aziz Sergius'u birbirine bağlayan şey, iki manastırın gelişiminin yakınlığı, tüzüklerin yakınlığı ve manevi dostluk değildi. Keşiş Stephen, Aziz Sergius'u manastırından kabul etti. Bu sustranın açıklamaları her iki kutsal yaşamda da vardır. Eğer saldırgan tepkiler olursa, aldığımız tepkilerin yerine onları reddediyoruz. Aziz Sergius'un manastırında kendi kardeşinin kılığında bir fırtına patladığında, ruhlar manastırdan dışarı aktı. Ben, her şey için şvidshe, vipadkovo St. Sergius, kendisinin anlayış ve cesaret kazanmaya başladığı Makhrish manastırına geldi. Sergius'un gelişini öğrenen Keşiş Stefan, ona vurucuyu ve kardeşlerine olay yerinde vurmasını emretti. Birkaç gün manastırda kalan Keşiş Sergius ve öğrenci Simon yola ve huş ağacı nehrine doğru yola çıktılar. Kirzhach, Metropolitan Oleksiy'in onayıyla üç yıl yaşadığı Müjde Manastırı'nı kurdu.

Sergius'un ve manastırın takipçilerinin yeni yaratımlarının derisinin gelecekteki yerin cemaati olması önemlidir. Manastırın yakınında bir köy büyüdü, zanaatkarlar yerleşti ve tüccarlar geldi.

Kural olarak manastırlar fazla topraklarını ve nüfuslarını koordine ediyordu. Manastırın tarım arazisinin büyümesi, "gönül rahatlığıyla" satın almalar, takaslar ve mevduatlardan oluşuyordu. Manastırlar kendi çıkarları için para toplama hakkını reddetti. Makhrishchi manastırının mülklerinin oluşumu, arazinin çeşitli toprak ağaları-feodal beyler arasında satın alma, hibe veya başka herhangi bir yabancılaştırma yoluyla yeniden düzenlenmesinin bir sonucuydu. Manastıra arazi katkılarıyla ilgili ilk gizemlerden biri Stefan Makhrishchsky'nin hayatında bulundu: mülk 14. yüzyılın 60'lı yıllarının sonunda satılabilirdi. Gregory, manastırını, manastırın küçük manzarasından bir mil uzakta bulunan, ekili tarlaların bulunduğu bir bahçe olan manastıra devretmişse: “Gregor, kolay tarlalarla yerleşimini Keşiş Stephen'a verir ve bir tören yaratması için ona dua eder. .” Köyden Susidi Grigory. Yurtseva Oleksiy, Fedir, Ivan, Petro buna karşı çıkıyor ve Stefan'ın patronu Prens Dmitry Ivanovich'in topraklarını manastırdan devredeceğinden korkuyor. Koku Stefan'ı ölümle tehdit etti.

Keşişin payı, başka nedenlerle de olsa, büyük ölçüde Sergius'un payına benziyordu. Aziz Stephen "koristin endişesini" gidermeye çalıştı ama başarısız oldu. “Tanrı seni affetsin çocuğum ve yaptığını yapma, seni kötü şeytan.” Manastırın yönetimini Illy hiyeromonklarının en büyüğüne emanet eden Keşiş Stefan ve öğrencisi Gregory, manastırdan ayrıldı. Fiyat 1370 rubleye yakındı. Azizlerin eylemlerini nasıl açıklayabiliriz? Pozisyonunuzu mu kaybedersiniz, mentorluğunuzu mu kaybedersiniz? Belki burada kutsal inanç açıktır, böylesi daha iyi olur. Bağımlılıklar, durgunluk, nefret alevlendikçe uyutulmaları gerekiyor: “Bırak gideyim, seni rahatsız etmeyeyim, yakarım. Eğer beni seversen ailen evini terk eder, lütfen beni hayal kırıklığına uğratma. Eğer Tanrı bu şekilde cezalandırıyorsa bu zaten biliyor demektir; düşünecek bir şey yok.”

Stefan ve Gregory, Vologda topraklarının yakınında yok edildi. 1370 ovmaya yakın. Azizler yeni Ovnez manastırını kurdular, "...haçı kaldırdılar ve sonra onların altına, kutsal hayat veren Üçlü Birliklerin yüceliği için kiliseyi diktiler."

Yeni manastırın ünü her yere yayıldı. Manastırın yönetimine zengin katkılar gönderen (ve Stefan'a Moskova'ya rapor vermesini emreden) Prens Dmitry Ivanovich oraya ulaştı. Kutsal ihtiyarın büyük intikamının arkasında, büyük yemin, Makhriş manastırını birçok bölgeye, göle ve nehre miras bırakarak Stephen'a manastırın kontrolünü yeniden ele almasını emretmişti. Rahip Stephen ve Rahip Sergius, kardeşlerin büyük sevinci için manastırına geri döndü. Hiçbir çareye başvurmadan bu dönüşümün üstesinden görkemli bir şekilde gelindi, ancak basit ve sessizce, şiddete başvurmadan üstesinden gelindi. Ve bu azizler liderler gibi değil, azizler gibiydi. Ve böylece Ortodoksluğu yükselterek, modern disipline - özgürlük ve sevgiye - öncelik vererek imajlarını daha da kutsallaştırdılar.

Muhterem Sergius yeni, gerçekten siyahi bir hayatın kurucusuydu ve Rahip Stefan da onun bir yıllık takipçisiydi. Stefan'a önemli demeyi doğru kişiden öğreneceğimizi hemen tartışalım. Bu dünya görüşü Kiev'de oluşturuldu ve Düşüncelerin Mahrishche'sinde Sergius'un doğrudan akışıyla seçimin boş olması pek olası değil. Ale St. Sergius, Eski Rusya'nın azizlerinin en büyüğüydü. XIV ve XV yüzyılın başlarındaki azizlerin çoğu. Onun öğretileri ve “spiritüalistleri” aracılığıyla onun ruhsal katkısını fark ettiler. Adil olmak gerekirse, münzevi ruhun bir gecede çeşitli yerlerde dağıldığını ve Cennetteki Aziz Sergius'un onu bundan mahrum bıraktığını belirtmek gerekir. І 14. yüzyılın diğer yarısından kalma yeni çilecilik, eski pirinçle eski Rusları andırıyor. Bu çöl sakinlerinin çileciliğidir. Kiev Rus'un bildiğimiz tüm manastırları karışımlar ve karışımlardı. XIV.Yüzyılın çoğu azizi. yerden orman çölüne doğru yürüyün, “Çöle aşık oldum; Kiev'in genç münzevileri, kendi paylarına düşen dünyadan daha büyük bir hassasiyet gösterdiler: Tatar döneminin kültürel şokunu yaşamış olabilirler, ancak en önemli başarıyı üstlenmişlerdi ve ondan önce duadan vazgeçmeleri gerekiyordu. gözlemlendiğinde, koku, ruhani yaşamı Rusya'da henüz ulaşılmayan yeni bir seviyeye yükseltiyor.

Azizlerin ardışık ve çağdaş yaşamları arasında, aralarında zengin, manevi bir bağlantı buluyoruz ve dahası, Sergius'un büyük ve her şeyi kaplayan bir kişi olduğu, bu da onun Aziz Stephen'ı takipçilerinin galaksisine getirmesine izin verdiği ölçüde.

Makhri'ye dönen Stefan, daha önce hayatta olduğu gibi manevi hayatına devam etti. Ölümün yaklaştığını hisseden Rahip, kardeşleri bir araya topladı, onlara geri kalan görevlerini, tanrısal bir yaşamın nasıl sürüleceğini, kendilerini Büyük Şemaya ve 14 Haziran 1406'ya adamış olarak verdi. Ruhunu Rabbine vermişsin. Zamanla, örneğin XV. Yüzyılda olanlar ne olursa olsun, Keşiş Stephen'ın anısı ortaya çıkmadı. Yangın, Mahrişçi manastırının tüm kaynaklarını yok etti. Sakinlerinin dindar olmayan yaşamları nedeniyle cezalar olduğunu söylemeye gerek yok. Stephen'ın ölümünden sonraki ilk günlerde, manastır hızla Birinci Şef'in ölüm gününü kutladı. Onu kutsal bir çay gibi anmak için kuruldu.” Daha sonra hizmeti sırasında meydana gelen mucizelerden sonra unutuldu ve yenilendi ve Trinity-Sergius Manastırı başrahibi Arseny Sakharusov (1525-1527) tarafından hayatında şöyle söylendiği doğrulandı: “Aynı saatte hayat veren Trinity-Sergius Manastırı Hegumen Arseny. "Aziz Stephen tapınağının üzerine bir mezar dikilmesini, borunun bir kefenle kapatılmasını ve konseyin ve kardeşlerin ilahi hizmetini ve bununla ilgili kanunları zaten belirlemiş olan büyük bir çan dikilmesini emrettiler. Aziz Stephen." Stephen'ın bir aziz olarak anısına düzenlenen kutsal gün çok daha sonra dikildi.

Hegumen Varlaam (1557-1570) için Aziz Stephen'ın kalıntıları toplandı ve Çar Ivan Vasilyovich ve Metropolitan Macarius'u sunarak azizin hizmetini ve yaşamını kutladı. Bu dönemde Rus Kilisesi, Rus azizlerinin kanonlaştırılmasıyla büyük bir çalışma yürüttü. Stefan Makhrishchsky'nin azizliğe kutsanması, 1547 ve 1549 ruble Macarius Konseylerinin saatine kadar sürecektir. Aziz uykuya dalmadan önce Sinod (1721).

Metropolit Macarius, hegumen Varlaam'ın Stephen'a hayat ve hizmet vermesinden sonra, Danilov Manastırı'ndan Hieromonk Joasaph'ı hayatına edebi bir biçim vermesi için görevlendirdi ve daha sonra onu kutsadı. Kilise otoriteleri ayinlerin ve yaşamların organizasyonunu "benzer şekilde" kontrol ediyorlardı, böylece insanların çoğunluğu onların edebi kötülüğünden memnun kalıyordu. 16. yüzyılın yarısında ve 17. yüzyılın tamamında bir arkadaşının dini ve manevi intikamını almak için aziz olarak sertifikalandırılan münzevilerin sayısı. Rus kilisesinin manastırları ve eski manastır okulu ile büyük misyonerlik faaliyetleriyle açıklanmaktadır.

Stefan Makhrishchsky'nin kanonlaştırılma saati, ikametgahı Oleksandrovya Sloboda'daki Makhrishchsky manastırından 19 kilometre uzakta bulunan Çar Korkunç IV. Ivan Vasilyovich'in saltanat saatine yaklaştı. Çar IV. İvan dikkatlice manastırın önüne yerleşerek manastırın yenilenmesi için bağışta bulundu. Mevduat Defteri kayıtlarına göre çar, özellikle manastırı 5 kez af dilemek için ziyaret ederek, 1557 yılında Kamyan kilisesinin temeline 200 ruble olmak üzere büyük katkı sağladı.

1571 r'de. Ivan Vasilyovich, manastıra, Abbess Guria yönetimindeki Volodinsky manastırının tamamı için dokunulmaz bir tüzük verdi; bu, daha sonra 1584'te Başrahip Anthony ve Boris Fedorovich yönetimindeki krallar Fedir Ioannovich tarafından 1599'da Meni Porfi yönetimi altında onaylandı. Manastıra kraliyet iyilikleri sağlandı.

Polonya-Litvanya müdahalesi sırasında Makhrishchi manastırı yıkıma, yağmalamaya ve hatta yakılmaya maruz kaldı. Aziz Stephen'ın mezarına ulaşan "kötü günahkar ellerin nasıl ateşe yakalandığını ve Tanrı Kilisesi'nin düşmanları gibi bu harikaları nasıl çarptığını, manastırı yağmaladığını, azizi ondan mahrum bıraktığını" anlatan hikaye manastır...”

Makhrishchi Manastırı'nın uyku saatinde, Trinity-Sergius Lavra ile ayrılmaz bağ yavaş yavaş ortaya çıktı: 1615'te. Çar Mihail Fedorovich'in kararnamesi ile manastır, Avnezsky Manastırı ile birlikte Trinity Lavra'nın idaresine devredildi.

“... Ve kararnamemiz uyarınca o manastır, Aziz Sergius Teslis'inin, Archimandrite Dionysius'un ve Kıdemli Kilerci Avram Palitsi'nin manastırı olarak bilinip böyle olmakla cezalandırıldı...”

Manastır pogromdan sonra toparlanamadı, Trinity Lavra aynı Polonya pogromundan sonra manastırının kontrolüyle meşguldü. Ve özellikle Makhrishchi manastırına büyük saygı gösteren ve St.Petersburg'un kontrolüne geçen Metropolit Platon için. tapınaklar, çitler ve manastırlar. Manastır yüksek bir taş çitle çevrilidir ve manastırda çok sayıda kilise bulunmaktadır. Manastırın en büyük çiçek açması Fr. isimlerinden gelmektedir. 19. yüzyılın 50. yüzyılında doğan Savi. Lavra Katedrali'nin kuruluşunda Makhru, Budivelnik olarak tanındı.

1922'de Manastır kapatıldı. 1993'te doğdu Volodymyr Piskoposu ve Suzdal Eulogius, bu manastırda bulunan Aziz Sergius'un sunumunun 600. yıldönümü onuruna manastırın topraklarına tahta bir haç dikti. Bunu takiben, ilk rahibeler, Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin bitişiğindeki yıkık binaya, başrahibeleri olan ablaları rahibe Elisabeth'in yanına yerleştiler.

Nina'nın manastırda yaşayan ve manastırın günlük görevlerini yürüten 35 rahibesi var. Kutsal Havariler Peter ve Paul Kilisesi'nin kutlayıcısı ve rektörü - Hegumen Porfiry - eskiden Trinity-Sergius Lavra'nın sakiniydi ve 20 yıldır dinliyorum. Manastırın itirafçısı Aziz Sergius Lavra'nın sakini Archimandrite Bartholomew'dir.

Aziz Sergius Kilisesi'nin tadilatı tüm hızıyla sürüyor. 18 Haziran 1998, St. Sergius'ta ilk dua töreni yapıldı. Tapınağın kutsanması 8 Haziran 1998'de planlandı.

Ve bugüne kadar Lavra'nın, kurucusu Radonezky'li Sergius, Kirilo Bolozersky, Perm'lu Stefan gibi büyük manevi ve politik figürlerle aynı sıraya yerleştirilebilen Trinity Stefano-Makhrish Manastırı'na akışı zayıflamadı.

Keşiş Stephen, Kiev yakınlarında doğdu ve büyüdü, Pechersk manastırında manastırcılığı kabul etti ve hayatını ölülerin insafına, ölümsüz duaya ve yaşlılara sürekli itaat ederek geçirdi. Bununla birlikte, Kiev'deki siyah yaşamın barışçıl akışı, Rusya'nın modern kısmının Litvanya prenslerine ve ardından Polonya kralına tabi kılınmasıyla yok edildi. Katolikler akınlarını yoğunlaştırıp Ortodoksları sıkıştırmaya başladılar. Katoliklerin Ortodoksluğa karşı benzersiz zulmü nedeniyle Keşiş Stephen, Moskova'daki Ortodoks Kilisesi'ni yok etti.

Aziz Stephen, yakınlardaki bir manastırı dönüştürmek için münzevi kutsayan Büyük Dük John II (1353-1359) (Ivan Kaliti'nin oğlu ve kutsal asil prens Dmitry Donsky'nin babası) döneminde Rus devletinin başkentine geldi. Moskova yaşamak. Ale Aziz Stephen çöle yerleşmeye karar verdi ve köye giderek, Aziz Sergius Lavra'sından 35 verst uzaklıkta, Makhri-Makhrishcha yolu yakınında denilen küçük bir nehrin sırtında bir yer seçti. küçük bir ahşap hücre. Samitnik azizi kenar mahallelerde tanınınca dindar fanatikler gelmeye başladı. En başından beri, ruh eksikliğinden vazgeçen Keşiş Stephen, onların uzun süre sakinleşmesine izin vermedi ve sonra lanetlerine teslim oldu. En geç 1358'de Moskova Metropoliti Aziz Alexis'in onayıyla Keşiş Stephen manastırda uyuyakaldı. Kardeşlerin Hayat Veren Üçlü adına bir tapınağı, yemekhanesi ve çitlerle çevrili hücreleri vardı. Aziz Alexis, Keşiş Stephen'ı hiyeromonk yönetiminde kutsadı ve yeni manastırın hegumenini atadı.

Manastır, Keşiş Stephen tarafından devralındı, manastır onun tarafından tüzük uyarınca inşa edildi ve sınırların ötesine geçti. Rahip, yumuşak ve sessiz talimatlarla kardeşlere kurtuluş yolları, kilisenin dekanlığı ve kilisenin görevleri hakkında vaaz verdi ve onlara Rab'bin şu sözlerini hatırlattı: “Kime hayret edeceğim, sözlerimin nazik, cıvalı ve üç kollusu” (İş. 66, 2). Dahası, başrahip, aynı saflardaki kardeşlerle hiçbir şekilde çelişmeyen bir kıçla başladı, Lakhmittya'nın ağırlaşması, geri kalanların hiçbiri, her şeyden önce dua ederek, herkesi Tanrı'nın tapınağında bırakarak ve vermeden kimseye.

Sadece rütbeler değil, aynı zamanda ruhani uğruna bu bölgeye akın eden halk da, ilk sohbet için, manastırı zaten yakınlarda, Mahrishch'ten kırk mil uzakta bulunan Radonezli Keşiş Sergius'u gündeme getirdi. Makhri yakınlarında yaşayan dindar bir adam, kendisi de Gregory'nin keşişliğini ve Stefan'ın sevgili öğretmeni olmayı kabul ederek, ekili tarlalarla dolu bahçesini Makhriş manastırına verdi. Bu, egemen yöneticilerin yüreğinde değildi: Stephen'dan önce Büyük Dük Dmitry'nin onurunu biliyorlardı ve kokuların yağmalandığı toprakların Volodin manastırına geçmeyeceğinden korkuyorlardı. Yurtsovsky kardeşlerden birkaçı, başrahibin Makhri'yle birlikte olmaması nedeniyle ona karşı zulüm başlattı ve onu öldürmekle tehdit etti. Azizin talimatlarına yardımcı olmadılar. Sonra Keşiş Stephen, sevgili öğretmeni Gregory'nin manastırını gizlice mahrum etti.

Vologda'dan 60 mil uzakta, antik Ovnez Prensliği yakınında, Ovnez'in Trinity Çölü'nde uyuyakaldınız. Yenilenen manastırın ünü çok uzaklara yayıldı ve Keşiş Stephen'ın Moskova'da görünmesini emreden ve her iki manastıra da toprak, orman arazileri ve göller veren Büyük Dük Dmitry'ye (Donsky) ulaştı.

Zengin Moskova prensleri arasında bir münzevi olarak görülen Keşiş Stefan, kendisinden önce imanla gelenlerin güllerinden ve talimatlarından habersizdi. Tanrı'nın takdiriyle, manevi neşeyi arayan Kosmas adına her halkın, geleceğin büyük münzevi ve aziz Kiril Belozersky'nin içgörülerini alması sağlandı. Stefan, Cyril'i Moskova Simonov Manastırı'nın başpiskoposu Theodore'a, ona tonlama yapan Radonezli Aziz Sergius'un yeğeni ve öğrencisine emanet etti. Artık manastırdan mahrum kalmayan Aziz Alexis'in onayını alan keşiş, günlerinin sonuna kadar başrahip olarak kaldığı Makhrishsky çölüne döndü.

Rahip Stephen planı kabul etti ve günlerini 1406'ncı doğumda, 14/27 lin'de sonlandırdı. Bu tarih Aziz Stephen için bir anma günü oldu. Keşiş Stephen'ın ağıtı yeni kurulan Trinity Kilisesi'nin duvarlarındaydı.

Bu bir mucizeydi

Makhrishch'li Aziz Stephen'ın yüceltilmesinin temeli, ölümünden sonra meydana gelen mucizelerdi.

Büyük büyükbabası Hieromonk Serapion'un Makhrishchi manastırında Aziz Sergius ve Stephen'ı anmak için çalışmış olduğu ve zaten eski bir ihtiyar olan Başrahip Varlaam, büyük torununa onlar hakkında çok şey anlattı ve Aziz'in hayatı hakkında tüm bilgileri topladı. Stephen ve onun alaycılığı altında meydana gelen mucizeler ve Korkunç Peder Tsarina Ioann Vasilyovich ve Metropolitan Macarius. Moskova Danilov Manastırı Metropoliti Hieromonk'un onayıyla Joasaph, Aziz Stephen'ın Hayatı ve ona bir hizmet yazdı.

Manastırın kurucusunu anmak için çok sayıda kişi Aziz Stephen'ın mezarına geldi. Sanki geceleri Yaşlı Herman, hücresinden ayrılan Stefan Makhrishchsky'nin mezarının üzerine ateş yaktı. Manastırın tüm sakinleri bu mucizeye hayret etmek için toplandılar ve ardından başrahip ve kardeşleri dua törenine başladı. Mezarın başında yaşananlardan sonra mezarı söküp üzerine mum koydular.

Görünüşe göre Kutsal Pentikost'ta manastıra iki bine kadar kişi girdi. O nehirde (deyaki dzherels'in arkasında, 1557) kıtlık vardı ve manastırın ekmeği çok azdı. Vekil olan Hegumen Varlaam (1557-1570), nasıl yaşayacağını bilmeden manastıra gelen herkes için yaşamaya başlayan azizin emrini verdi. İmanla, Aziz Stephen'a hararetle dua ettim ve ondan yardım istedim. Daha sonra başrahip, Prens Simeon'a yemekte servis yaparken tüm ekmeği bölüp masalara koymasını emretti. Başrahibi saygıyla kınayan Simeon, böyle bir şeyin sadece tembel halkı memnun etmekle kalmayıp, kardeşlerin yarınki yemeklerini de esirgeyeceğini düşünmüş, ancak emri vermiş ve Aziz Stephen'ın duasından sonra bir mucize gerçekleşti. : sadece tüm hacılar doyurulmakla kalmadı, aynı zamanda yiyeceklerini de kaybettiler Bir miktar ekmek, bu yüzden kardeşler onu üç ay boyunca yediler

Kutsal Hayat Veren Üçlü onuruna kilisenin inşası sırasında düzinelerce kayanın ardından Aziz Stephen Makhrishchsky'nin kalıntıları bulundu. Kutsal emanetlerin üzerinde on iki azizin resimlerinin yer aldığı derili bir kemer vardı ve yeni bir kemerde zenginliği giderilmiş yaldızlı bir haç vardı. Aziz Stephen'ın kutsal emanetleri sayesinde, imanla Tanrı'nın azizine doğru süzülen hastalar arasında bir iyileşme duygusu oluştu.

Simgenin anlamı

Makhrishchsky'li Aziz Stephen'ın ikonu bize, benliğinden vazgeçip bir zamanlar Makhra Nehri'ne gelen bir adamı anlatıyor. Orada manastırda uyuyakaldı. Yardım ve sevinç için azizlere gelen, herkese saygı duyan insanlar. Bedensel ölümden sonra azizin hayatı sona ermedi. Yine de dua konusunda azami gayret gösterenlere yardımcı olur. İnsanlar buradan ikonalar için dua ediyorlar ve ellerinden geldiğince Keşiş Stefan Makhrishchsky tarafından kurulan bir manastır inşa etmeyi umuyorlar.

Saygıdeğer Stefan Makhrishchsky aslen Kiev'lidir. Pechersk manastırında manastırcılığı kabul eden birçok ölümcül işitme ve dua becerisi vardı. Papalık yanlılarının pençeleri onu Moskova'ya gitmeye zorladı; orada Büyük Dük John II (1353-1359) onu sevgiyle karşıladı ve Yerleşim Yeri'nden pek de uzak olmayan, Sergius Çölü'nden 35 mil uzaktaki Mahrishche kasabasına yerleşmesine izin verdi.

Hücresini kurarak hayatını çöl uygulamalarıyla geçirmiş, ruhsuzluğun insafına kalmış, yeniye gelmeyi bekleyenleri kabul etmemiş, sonra ayinlere teslim olmuş ve böylece 1358'de manastırda uyuyakaldı ve bu sırada başrahip Ohm tarafından atandı.

Manastırında yaşayan Yurkovsky kardeşler, bu kadar pis kokulu arazinin manastıra verilebileceğinden korkarak kutsal münzeviyi öldürmekle tehdit ettiler. Keşişin duaları işe yaramadı. Sonra başka bir yerde Aziz Stephen Pishov. Vologda'dan altmış mil uzakta, Avnezh Nehri üzerinde, Kutsal Üçlü Adına ıssız bir manastırda bilim adamı Gregory ile uyuyakaldım. Büyük Dük Dimitri Ioannovich, Ovnezka çölüne kitaplar ve diğer bağışlar gönderdi ve Aziz Stephen'ı Makhrishchi manastırına geri gönderdi. Manastırına dönen Aziz Stephen, sıradan bir kanunla hayatını yönetti.

İstismarlar için bir yer bulmak için manastırınıza gittiyseniz, Keşiş Stephen sizi kabul etti ve büyük münzevi Sergius'a çevreyi iyi bilen öğrencisi Simon'u verdi. Keşiş Sergius, Simon ile birlikte bir manastır kurduğu Kirzhach adasına yerleşti.

Aziz Stephen kendine karşı nazik ve başkalarına karşı şefkatliydi, manastıra en fazlasını veriyordu; yumuşak ve sessiz dualarla kardeşlere yolları özenle öğretmek; Giyilen kıyafetler en eski ve en kaba olanlardır.

İleri yaşlara kadar yaşayan keşiş şemayı aldı ve 1406 yılının 14. doğum gününde öldü. 1550 yılında Kutsal Teslis adına yeni taş kilise inşa edildiğinde kutsal emanetler bozulmazdı. Koku, azizin adını anan herkese çeşitli hastalıklarda ve sıkıntılarda lütuf dolu yardımın tezahürleriyle meşhur olmuştur.

Orijinal simge boyama
	Moskova. 2000. St. Stefan Makhrischsky hayattan. Melnikova A.V. (Simge boyama okulu). Simge. Sergiev Posad. 2000 ovmak. Trinity - Stefanivsky Makhrishchi manastırı.
	Rusya. XVII. Radonezh Azizleri Katedrali (parça). Rusya. XVII yüzyıl Müze "Trinity-Sergius Lavra'nın Kalıntısı".
	Rusya. XVII. St. Stefan Makhrischsky hayattan. Simge. Rusya. XVII yüzyıl Trinity – Stefanivsky Makhrishchi manastırından. Devlet tarihi-mimari ve sanat müzesi rezervi Oleksandrova Sloboda.
	Moskova. XIX. Radonezh Azizleri Katedrali (parça). Simge. Moskova. XIX yüzyıl. Varsayım Katedrali girişinin birleşen yüzü. Trinity-Sergius Lavra.

Saygıdeğer Stephen, Makhrishchi Wonderworker'ın Simge Resmi

Harikalar yaratan Mahrishch Başrahibi Muhterem Aziz Stephen'a dua

Kutsanmış ve Muhterem Peder Stephen, kutsal meleklerin ve tüm azizlerin tahtının önünde duran En Kutsal Üçlü'nün ünlü azizine, sizi öpenlerin ve size dua edenlerin önünde düşen dertler ve üzüntülerde bizi hatırlayın: dualarımızı kokla ve onları tahtımıza getir, tahtımıza getir. Bizim için yeni olan, merhamet, ruhlarımızın ve bedenlerimizin sağlığı, özellikle günahların bağışlanması, lütuf ve kurtuluş açısından zengindir. Tanrı'yı ​​​​görme cesaretine sahip olan sizler, Tanrı'ya dua edebilir, bize yaşamımızın iyiliğini, yararımıza olan ve sonsuz bir hayata hazırlanmak için her şeyi bağışlayabilirsiniz. Ah, Tanrı'nın nazik ve sadık hizmetkarı, Mesih'in gerçek öğrencisi, Kutsal Ruh'un seçilmiş aracı, Wonderworker Stephen! Size özenle dua ediyoruz: Biz günahkarları lütfun paydaşları yapın, Tanrı sizi onlarla kutsasın ve Tanrı'ya göre bizim için tanrısal bir yaşamın akıl hocası, tutku fırtınasına karşı sakinleştirici, üzüntü ve dertlerde yardımcı olun. görünenin ve görünmeyenin düşmanında şefaatçi; Sizin şefaatiniz ve Tanrı'yı ​​kabul eden dualarınız aracılığıyla yaşam yolunu tanrısal bir şekilde geçenlerimiz, Tanrı'nın krallığının torunları olacak ve sizinle birlikte Yüce Kral'ın tahtına oturmaktan onur duyacaklar. . Tüm ihtişam, onur ve güç sonsuza dek sana aittir. Amin.

Başrahip Savva tarafından bestelenen Makhrishchi'nin Harika İşçisi Aziz Stephen'a Dua

Ey Tanrı'nın büyük azizi, Babamız Muhterem Stephen! Bizden yüzlerce asır uzakta zengin olduğunuza inanıyoruz ve sevgi dolu ruhunuz dünyevi başarılarınızın bulunduğu yerden gelmedikçe, her zaman biz günahkarlarla birlikte olacaksınız; Bu nedenle, bu Rab hakkında, kutsal emanetlerinize saygıyla tapınıyoruz ve imajınızı sevgiyle öpüyoruz. Ey büyük şefaatçimiz, bizim için şefaatine inanıyoruz ve keder gözyaşlarıyla sana soruyoruz: Yüce Rab'be, teninin kutsal tapınağında bulunabilen ve her şekilde sana yardım için haykıran herkese dua et, şimdiki yaşamınızda size günahlardan arınma, gönül rahatlığı, iyi bir yaşam, sağlık ve uzun yıllar yaşamanızı diliyorum; ve önümüzdeki yüzyılda biz çocuklarınızı size yüz vermeye ve bize olan özlemlerinizi hissetmeye tenezzül edin: Ah, ben ve onların çocukları size verdik ve Cennetteki Kral'ın tahtına layık olalım ve sevincini alalım. sonu dikkatsiz, amin.

Troparion'dan Saygıdeğer Stefan Makhrishchsky'ye

Troparion, ton 8:
Ben bir Ortodoksluk fanatiğiyim, / dindarlık ve saflığın öğretmeniyim, / lambanın gezgininin düzenini arıyorum, / kara tanrının kutsadığı iyiliği, / Aziz Sergius, manevi manevi lider, Stephen akıllıca, / tarafından öğretileriniz ve iyi amelleriniz ruhlarınızı aydınlattı / bizimkine.

Kontakion, ton 8:
Ruhunuzun saflığıyla ilahi bir şekilde silahlanıp/ burada mübarek bir hayat yaşadınız/ çöle cennet gibi yerleştiniz/ Allah'tan lütuf aldınız/ namuslu ırkınıza gelen rahatsızlıkların belasını iyileştirdiniz,/ ve dua ederek ruhunuzu ilahi yüze, Kutsal Teslis'e yükseltirsiniz, / bizi hatırlayın ki hafızanız silinsin, sonra ağlayışınızla sevinin, ey oruç tutanlara nazik davranan Muhterem Stephen.

Büyüklük:
Muhterem Peder Stephen olarak seni onurlandırıyoruz ve meleklerin akıl hocası ve meleklerin kurtarıcısı olan kutsal anını onurlandırıyoruz.