Buv otaman Kudeyar. Klady kudeyar Rozboinik kudeyar biyografisi
(Bu türküyü Chaliapin’in cadısından dinlemeyi unutmayın, hepsi bu!)
İKİ BÜYÜK GÜNAH HAKKINDA
Rab Tanrı'ya dua edelim,
Kadim gevezeliği anlıyorum,
Solovki їїkaz'daki menü
Keşiş, Peder Peter.
On iki soyguncu vardı,
Buv Kudeyar-otaman,
Bir sürü soyguncu prol veya
Dürüst Hıristiyanların kanı,
Pek çok zenginliği yağmaladılar
Yoğun bir ormanda yaşıyorduk,
Kiev'den Lider Kudeyar
Sana kızın güzelliğini göstereceğiz.
Gün boyunca hanko'mla sessizdim,
Geceleri baskınlar oluşturmak,
Şiddetli soyguncudan Raptom
Rab vicdanı uyandırdı.
Uçmayı hayal edin; ostogidli
Zevk, öldürme, soygun,
Dövülmüş olanların gölgeleri,
Bütün ordu - saygı yok!
Operayı onarmak için uzun süre uğraştım
Tanrım, canavar insanlar.
Kafa kohantsi'den alındı
Ben osavula zasik.
Kötü adamın vicdanı daraldı,
Çetemi dağıttıktan sonra,
Mainno'yu kilisede dağıttıktan sonra,
Onu bir kabuğun altına gömdüm.
Günahları itiraf ediyorum
Tanrının alayına kadar gideceğim,
Emret, dua et, tövbe et,
Senin için hiç kolay olmayacak.
Siyah elbiseli yaşlı bir adam,
Günahkar evine döndü
Yaşlıların gölgesi altında yaşıyor
Meşe, yeraltı ormanında.
Yüce Allah'ın gece ve gündüzü
Dua edin: günahlar gider!
Tilo, onu bana ver.
Ruhunun parlamasına izin ver!
Tanrı kurtarıcıya baktı
Şema-keşiş şöyle dedi:
Dua Chuvan'daki yaşlı
Ben ne azizim,
Rick: "Tanrı'nın merhameti olmadan olmaz
Kadim meşe ağacını seçtikten sonra,
Tim, bıçakla soygun yaptıktan sonra,
Tam da bu el ile!
Eğer robot harikaysa,
İşe gidecek pek çok insan olacak;
Ağacın adı harika -
Günahın lantyugları düşecek.”
Çöl kuşuna bakmak korkutucu:
Meşe - üç kez yakala!
Namaz kılmaya başladıktan sonra,
Bazen şam bıçağıyla.
Daha az bahar ağacı,
Rab'be övgüler söylüyorum,
Rocky git - başını salla
Tamamen ileri.
Yaz ne durumda
Hasta mısın ve hasta mısın?
Burada biraz güce ihtiyacımız var.
Yaşlanmaya gerek yok!
Şüpheler kalpten gizlice çıkar,
Nadiren şu sözleri duyuyorum:
"Hey, ihtiyar, ne yapıyorsun?"
Kendimi geçtikten sonra duracağım.
Bay Glukhovsky'ye bakmak
Bir tazı ata binmek,
Zengin, asil efendim,
İlk olarak bu yönde.
Bir sürü zhorstok, korkutucu
Pan Chuv hakkında yaşlı
Ben bir günahkarın saygısından yanayım
Hapishanemi keşfettim.
Pan sırıttı: “Poryatunok
Uzun zamandır çay içmiyorum
Dünyada sadece bir kadını seviyorum
Altın, onur ve şarap.
Benim düşünceme göre yaşamak gerekiyor, yaşlı:
Kaç köleyi yok ettim,
İşkence ediyorum, yuvarlıyorum ve asıyorum
Ve hayret etsem de uyuyordum!
Münzevinin harikası şuydu:
Vidchuv'un yaramaz öfkesi,
Pan Glukhivsky'ye koşuyor,
Onu kalbime yerleştirdim!
Shchojno tava bükülmeleri
Başın eyere düşmesi,
En büyük ağaç çöktü
Bütün orman ay tarafından sarsıldı.
Bir ağaç düştü ve düştü
Günahların sonundan!
Rab Tanrı'ya dua edelim:
Bize merhamet edin, karanlık köleler!
/Seçenek:
Bir ağaç düştü ve düştü
Günahların sonundan!
Yaratıcıya ve her yerde var olana şükürler olsun
Bugün ve sonsuza kadar!
Nekrasov "Rusya'da İyi Yaşayan"
Bir halk şarkısının ne olduğunu yazan pek çok insan var ve bu doğru, birçok seçenek var. Ale aynı tsієї baladi Nekrasov. Özellikle Chaliapin'in kötülüğünün okuldaki elbisesinde olduğunu hissettim ve o andan itibaren diğer kötülükler yetersiz görünüyordu.
“Bütün Dünyaya Ziyafet” bölümünde Kudeyar-Otaman hatırlatması yapılıyor ve “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şarkısı söyleniyor. Nekrasov bu yılın 8'inde (yeni bir üslupla) 1878'de öldü ve bu nedenle yarım kaldı. Yazar finalin nasıl olacağını bilmiyor ve kimin Rusya'da yaşamasının daha iyi olduğu sorusuna kanıt bulamıyor.
Pan Glukhovsky'nin prototipi, Herzen'in 1 Haziran 1859 tarihli "Ringing" adlı eserinde bildirildiği üzere, bir köylünün ölümünden sorumlu olan, 19. yüzyılın ortalarında Glukhovsky'nin aktif Smolensk toprak sahibiydi.
Önemli rahatsızlıklar Nekrasov, 1876'da ve daha sonra 1877'de yaprakların dökülmesi sırasında "Vitchinian Notes" ta "Tüm Dünya için Ziyafet" bölümünü yayınlamaya çalıştı, ancak hükümetin sansüründen rahatsız oldu. Bölüm, ölümünden sonra 1879 tarihli St. Petersburg Serbest İlaç'ın yasadışı versiyonuna devredildi. 1881 yılında “Vitchinian Notes”un ud sayısında bir dizi yayın ve yayınların daraltılmış bir versiyonu yayınlandı.
Başın çıkışını Narodnaya Volya terörünün zirvesi izledi ve bu terör 1881'de Berezny'de II. İskender'in suikastıyla sona erdi.
KUDEYAR'IN ALTINLARI
1881 yılının güzel bahar günlerinden birinde St. Petersburg'da Livarny Prospekt'te kuyumcu dükkanının kapısının üzerinde küçük bir zil çaldı.
Gri sakallı, kama ile Kramnitsa'nın eski hükümdarı vidvudvachevi civarındadır.
Kapıda siyah saçlı, yakışıklı, taşralı olduğu belli olan bir adam elinde küçük bir paketle duruyordu.
- Sen ne diyorsun? – kuyumcu kıkırdadı.
Adam soğukkanlılıkla, "Eski moda ürünler satın alıyormuşsun gibi hissediyorum" diye mırıldandı.
- Beni bir şeyle tanıştırmak ister misin?
- Yani... Axis, nazik ol ve hayret et.
Paketleri tezgahın üzerine yerleştirin ve yakın. Kuyumcu nefesini tuttu. Tezgahın üzerinde antika eserler, mücevherler ve yarı değerli taşlardan oluşan, oymalı devasa bir altın kepçe, bir demet altın ve mineli, yakutlu ve turkuazlı topuklu ayakkabılar duruyordu.
Bunlar çok eski konuşmalar,” diye kuyumcuyu duruladı ve gözlüğünün tepesindeki kolyeye baktı.
Bu yüzden. Bunlar benim topraklarımda bulunan sözler ve hazinelerdir. Ben Kursk vilayetinden bir toprak sahibiyim, orada iki yüzün üzerinde desiyatin bulunan küçük bir kulübem var. Görünüşe göre bu Kudeyar'ın altını...
Kudeyar'ın altını... Gerçekten "büyülü hazineler" hakkındaki tüm efsaneler arasında bu, bugüne kadar izin verilmeyen en büyük gizemdir. Burada her şey belirsiz. Kudeyar kimdir? Ta de Vin ne zaman yaşıyor? Kaç tane hazine ve koku var?
Şiddet içeren hayatımı nerede ve nasıl sonlandıracağım? Gerekli güvenilir sertifika yoktur, gerekli güvenilir belge yoktur.
Dinyeper'den Volga Kudeyarov'un "kasabasına" kadar Ruslar, yari, höyükler, taşlar, tilkiler, yollar... I - hazineler.
Geniş Vahşi Alanın uçsuz bucaksız alanı boyunca hâlâ burada saklı olan, iyileştirilmemiş hazinelerden oluşan hazineler...
Kudeyar'ın Hıristiyan olduğunu tahmin edip rahip olması, büyük günahların kefaretini ödemesi gerekir. Bütün arkadaşlarını bırakıp kendini kaybetti. Yeraltı hayatımdan her şeyi boşaltıp dağın altında tek başıma yaşamaya yerleştikten sonra, insani günahlarımın kefaretini Rab'bin önünde ödemeliyim.
Kudeyar'ın hayatta olması ve hâlâ Zemlyantsia'daki Kudeyar Dağı'ndaki hazinelerini koruması önemli. Gündüzleri bu sığınak görünmez, ancak geceleri görkemli bir kuş uçar ve Kudeyar'ın kafasına beynine dokunarak sığınağın ışığına doğru uçar. İki yüzyıldır dağlardaki hazinelerinizi korumanız ve soygunun Tanrı'nın cezasına katlanmanız gerektiği söyleniyor. Dünyalının asla değişmeyecek bir ekmek köşesi var.
Diğer veriler için, tüm hazineleri için Kudeyar 200 taş yemini etti. Dönem çoktan geçti. Eşlenmemiş sayıların çalışmasından sorumludurlar. Sürgülü kapıların altın anahtarı Samoy dzherelindedir ve değeri onu dzherelden çeken veya Uzhi Gölü'nden su çeken kişiden elde edilebilir. Lanet olsun, Vuzhche Gölü, kimse bilmiyor.
Soyguncu Kudeyar folklorun en popüler karakterlerinden biridir. Smolensk'ten Saratov'a kadar Rusya'nın tüm eski ve merkezi illerinde bu kayıtla ilgili efsaneler:
“Ve sonra Kudeyar vardı - burayı kırmadan! Ve Kaluzia'da ve Tula'da ve Ryazan'a, Yelets'e, Voronezh'e ve Smolensk'e geldiler - kamplarını ziyaret ederek ve bir sürü hazineyi toprağa gömerek, hepsi proklonlarla: korkunç chaklun C. Ve Volodya'nın bazı aşağılık gücüyle: huş ağacı nehirlerine, göllere yayılıyor, yani bir çeşit dere, kasayı, şerefi ve yatağı yayıyor; bir gözünle uyu, diğer gözünle izle; burada kovalamaca yok; sağ göz uykuya daldı - sol göz nöbet tutuyor ve orada - sol göz uyuyor, sağ göz nöbet tutuyor - yani dönüşümlü olarak; ve askerlerden nasıl kurtulacağınız, ayağa kalkacağınız, kovanı uyuduğunuz suya nasıl atacağınız ve kasanın kovan değil, kürekli bir şal haline geleceği; Kudeyar Choven'la oturdu, adını hatırlayın...
Ve böylece o da öldü; orada savaşmadıkları için onu yakalayamadılar.
Bu, popüler kültürde yayınlanan Kudeyar'ın kısa hayatlarından sadece bir tanesi. Bu insanlardan sonra gerçek tarihsel karakter nedir? Halihazırda pek çok anlamsız hipotez ortaya atıldı ama ne yazık ki hiçbiri Kudeyar'ın zindanına ışık tutmuyor.
Kudeyar yaşıyorsa? Burada düşünceler daha da önemlisi doruğa çıkıyor: 16. yüzyılın ortalarında. Korkunç İvan'ın arkadaşıydı. Bu genellikle belgelerle doğrulanır. Böylece, 1640 yılında Tula valisi Moskova'dan "yaşlıların ona Kudeyar'dan kırk yıl öncesine kadar uzanan uzun zaman önce bahsettiğini" yazdı.
BİNA HAKKINDA NE DİYORUZ...
Bugün tarihçilerin çoğu, Tatar seferi olan Kudeyar (Khudoyar) adını verenlerle ilgilidir.
Karamzin, 1509'da Rus büyükelçisi Morozov'a çok kaba davranan ve ona "hizmetçi" diyen Kırımlı Murza Kudoyar'ı hatırlıyor. Kırım ve Astrahan da aynı isimlerden görülebilmektedir. Ne yazık ki, geçmişte sık sık olduğu gibi, bu isim Ruslar tarafından Tatarlardan alınmış olabilir.
Kudeyar'ı doğrudan Tatar olarak adlandıran birçok efsane var. Saratov ve Voronezk vilayetlerinde kaydedilen kayıtlara göre Kudeyar, Rus dilini bilen bir Tatar ve çok gelişmiş bir adamdı.
O baskaktı, yani Han'ın vergi tahsildarıydı. Moskova yakınlarındaki köyleri yağmalayan ve büyük bir zenginlikle Horde'a, Saratov bozkırlarına dönen Kudeyar, handan alınan haracı almaya karar verdi ve soyguna karıştığı Voronej topraklarının yakınına yerleşti. Burada, güç taşıyan nadir bir güzellik olan Rus bir kızla arkadaş oldu.
Ryazan'da ve Voronezh eyaletinin yerel kasabalarında, Kudeyar'ın, kasaba sakinlerinin zayıflığını ortadan kaldıran, Moskova tüccarlarını soyan ve öldüren, rezil bir muhafız olduğunu öğrendiler. Ve Oryol eyaletinin Sivsky bölgesinde Kudeyar'a bir insan değil, kirli bir ruh - lanetin lanetini koruyan bir "gelen" saygı duyuyordu.
Korkunç İvan zamanına kadar uzanan tarihi belgelerde, Belev bölgesindeki boyarın oğlu, Kırım Hanı'na geçen ve 1571'de Moskova tarafından fethedilmesine yardım eden asker Kudeyar Tişenkov hatırlanabilir. .
Ardından Kudeyar Tishenkov Tatarlardan Kırım'a yürüdü. İki yıl sonra Kırım büyükelçisiyle konuşan Korkunç İvan, hanın Moskova'yı boyarların ve Tatarları Moskova'ya getiren "soyguncu Kudeyar Tişenkov"un yardımıyla almayı başardığından şikayet etti. Ancak Kudeyar Tishenkov'un aynı efsanevi soyguncu Kudeyar olduğu konusunda söylenecek bir şey yok.
Popüler hipotez, Kudeyar'ın, Rus tahtına aday olan Korkunç İvan'ın ağabeyinden başkası olmadığı yönünde. Bu tür tarihsel fikirler, bu tür iddiaların temelini oluşturdu.
Korkunç İvan'ın babası Büyük Dük Vasil İvanoviç'in ilk kadrosu Solomonia Saburova çocuksuzdu. Uzun bir araştırmadan sonra prensin prensten alabileceği hiçbir şey olmadığını anladılar. Daha sonra tüm kilise kanonlarını çiğneyen Solomoniya Saburova, zorla manastıra tonlandı ve prens aniden iki oğlu Ivan ve George (Yuri) doğuran Olena Glinskaya ile arkadaş oldu.
Manastırda evlenen keşiş Solomoniya Saburova'nın zamanı geldi... bir oğul doğdu! Yenidoğan öldü ve Suzdal'ın Pokrovsky Manastırı'na gömüldü. Ancak 1934 yılında mezarında yapılan kazılarda, bir erkek çocuğunun cübbesinin içine bir oyuncak bebeğin gömüldüğü ortaya çıktı. Çocuğun başka bir ekip olan Olena Glinskaya tarafından yargılanabileceği için öldürülmekten korkarak götürüldüğü ve gizlice Kırım Hanına nakledildiği açıktır. Orada, Tatar topraklarında Kudeyar, Rusya'da tahtın yarışmacısı olarak ortaya çıktı. Kudeyar başarıya ulaşamayınca soyguna karıştı.
Tahmin edilebileceği kadarıyla Kudeyar'ı Kırım Hanlığı'na bağlayan çok sayıda abartılı hipotez var. Ve transferlere göre, coğrafi dağılımına bakılmaksızın Kudeyar'ı parçalayan yer, tek bir gizli işaretle birleşiyor: Kırım'dan Muskovit Rusya'ya kadar eski ticaret ve elçilik yolları burada yer alıyordu. Bu yollarda soyguncular çeşitli yerleri takip ediyor ve onları kamplarının ve kalelerinin yakınındaki gizli yerlerde avlıyordu.
Nakillerin ardında soyguncu hazinelerinin gömüldüğü Kudeyarov kasabasının Pivdennaya Rusya'da yüze yakın olduğu biliniyor. Özellikle Voronezk ilinde bu tür pek çok kasaba vardı. Yani Pavlovsky bölgesindeki Livenki köyündeki Shipovoy ormanında kulübeler, komori ve sürüleri içeren Kudeyar'ın "liga" fazlası vardı. Burası, korkunç otamanın soygunlarıyla ilgili bir dizi efsaneyle ilişkilidir.
Kudeyarov Log adı verilen sakin bir yerde, Zadonsky bölgesinde Lipetsk yolu üzerinde Bilokolodskoye köyünden altı mil uzakta olduğu belirtildi. Bu derin sızıntı tabakasının dik, hatta akıcı bir şeması var ve bu da onu en güvenilir kalçasıyla korkutuyor.
Bobrovsky bölgesinin yakınında, Kudeyariv Priton adı altında insan eliyle açıkça oyulmuş müstahkem bir yerleşim yeri bulunuyordu. Müstahkem yerleşim, Büyük Chotirikutnik'in önünde, surlar ve bir hendekle kazılmış ve kenarları bataklıklar ve chagarbush ile çevrilidir. Efsaneye göre Kudeyar'ın ilk karargahı burasıydı.
Lipetsk bölgesinin yakınında, Don Nehri üzerinde, Dovgogo köyünün karşısında Chorny Yar veya Gorodok adında yüksek bir dağ var. Üzerinde mavimsi renkte büyük bir taş yatıyor. Transferler için Kudeyarov’un kalesi burada bulunuyordu. Dağda bulunan taşa, ateşle kavrulmuş olduğu gerçeğinden kaynaklanan mavimsi rengi ortadan kaldıran büyülü, taşlı Kudeyar atı tarafından saygı duyuldu. Kudeyar'ın, yoldaşları Boldir ve soyguncu Anna ile birlikte Don ormanlarında dolaştığını ve Don'dan aşağı gelen tüccarların kervanlarını soyduğunu söylüyorlar. Dikkatsizce kilitlenen Don Kazakları Kudeyar'a karşı ayaklandı. Baştan itibaren koku Boldir ve Anni'nin kazıklarını ezdi, sonra Kudeyar'ın köşesine ulaştılar.
Uzun bir süre gölgelikteki Kudeyar kalesini ele geçirdiler, sonra her tarafın karanlık olduğunu ve her taraftan yandıklarını fark ettiler. Todi Kudeyar tüm hazinelerini toprağa gömdü, üzerlerine atını koydu, yanmasın diye taşa sardı ama ormandan uzaklaştı. Kazaklar onun peşinden koştu, onu kurnazlıkla yakaladı, ısırdı ve Kara Yar'dan Don'a attı.
NEDEN BUNU SÖYLÜYORUZ? (People's Petersburg'un yeniden anlatımı)
...ve şanlı oman Kudeyar'ı Khresti'deki hapishane kalesine attılar, böylece kraliyet misillemeleri ve diğer soruşturmalar orada yürütülebilecekti. Ve bu Khresty'de komik bir ruh olan komutan-voyvoda, yalnızca pençesini Kudeyarov'un hazinelerinden alacağını düşünüyor.
Sağda Çar'ın avlusu ve Çar'ın avlusu bulunurken Katuvati otaman'dan başlayarak
"Açıkla" diye prova ediyor, "düşmanın oğlu, ganimeti nereden aldın?!!!"
- Ho-hoo-ho-ho değil mi? – Kudeyar az önce dedi ve elleri kelepçeli olarak gösterdi.
Öfkeli voyvoda kılıcını içti ve bir hamlede şiddet yanlısı Osmanlı'nın kafasını uçurdu.
Ve Khrestiv'in kraliyet kurtbağrısının nasıl bağırdığını hemen duyabiliyorum:
- Kudeyar-otaman'ın davranışı Majestelerinin gözleri önünde cezalandırılır!
Komutan-voyvoda kızgın ve hiçbir şey düzeltilemez, hiçbir şey gömülemez veya ele geçirilemez. Osmanlı kellesinin arabacılarının Ruslar için satın alınacağını anladığı anda, hapishane duvarlarının arkasına, en yakın Buryan'a atılacaktı.
Ve haberci zaten harekete geçmiş durumda:
- Peki hükümdarınızın esiri özellikle önemli mi?
- Peki... - voyvoda durakladı, - sana nasıl söyleyeyim....
Sus ve tereddüt et ama Çar'ın elçisine şunu söylemeye cesaret edemedin:
- Göğüs Haçlarda, baş ise Çardaklardadır. (Şüpheli ve komik versiyon)
Yakınlarda, Pronsky bölgesinin yakınında, Chulkovo ve Abakumovo köylerinin yakınında Kam'yani Khresti yolu var. Transferlerin arkasında Kudeyar'ın en önemli iddialarından biri vardı. 18. yüzyılda burada Kudeyar isminde bir taş bulunduğunu söylüyorlar.
Oryol vilayetindeki Neruch Nehri üzerinde, Zatishsha köyünden üç mil uzakta, Neruch Nehri'nden bir yer altı geçidiyle birbirine bağlanan, her biri üç kulaç olan iki "Kudeyara yamı" vardır. Burada dedikleri gibi Kudeyar oradaydı. Kudeyar'ın geniş hazineleri Bryansk ormanları ve Oryol eyaletinin ormanlık kısmı ile bağlantılıdır.
http://new-burassity.3dn.ru/publ/1-1-0-3
KUDEYAROVO MISTO
Tula ve Kaluz illerinde efsaneler, Kudeyar'ın çeşitli "krinitsa", "tepeler", "yarlar" arasında gömülü hazinelerinden bahseder ve hatta bazı yerlerde Kudeyar hazinelerinin "komori kayıtları" bile tutulur.
Bu tür kayıtlardan biri, ölümünden sonra el yazması manastır kütüphanesinde kaybolan Optina Pustela'nın keşişi Volodya'nın son yüzyılına aittir. Kozelska ve Likhvin'in (nina Chekalin) eteklerindeki Kudeyar'ın hazineleri ve yıkımı hakkında harika haberleri vardı.
Kudeyar'ın hazinelerinin saklandığı yer gibi, Şeytan Yerleşimi veya Shutova Gora olarak adlandırılan el yazması, Optina Pustin manastırına 28 mil uzaklıkta, tüccarların kolayca soyulduğu Kozelsk'ten Likhvin'e giden eski yoldan çok da uzak değil. neler yaşadık.
Engin sisin üzerinde beliren, büyümüş, ormanlık yüksek bir tepede, belki de üç dik duvarın en tepesinde, çatlaklarla dolu ve yosunla büyümüş gri bir minnow'un heybeti yerden yükseliyor. Bu net sınırlar nedeniyle Şeytan Yerleşimi'ne Kara Pagorb da deniyordu. Yerleşimin dördüncü kıyısı, bir saattir inşaat halindedir ve neredeyse tepenin tepesindeki Maidan'la karşılaştırılabilecek kadar çimenlerle kaplanmıştır ve bir "kapı" oluşturmaktadır.
Emirlerin arkasında, kötü ruhlar tarafından onun için uyandırılan Kudeyar'ın “kalesi” vardı. Bir zamanlar Yerleşim Meydanı'nda iki tepeli taş kulübeler, kapılar ve kazıklar kazılmıştı... Ancak günün sonuna ulaşamadılar - bir şarkı bağırdılar ve kötü ruhlar çınladı . Ve raporlara göre, 19. yüzyılın başlarına kadar uzun bir süre boyunca Gorodishcha'da küçük bina sıkıntısı yaşanmış olabilir - bir "antik mimari anıtı" ve daha sonra hızla çökmeye başlamıştır.
Geçtiğimiz yüzyılın 80'li yıllarında “bisi” kazısı sonrasında bu oran dikkat çekiciydi; Yerleşimin etrafına dağılmış çok sayıda taş, burada her türlü sporun var olduğuna dair söylentilere tanıklık ediyordu.
Ve yüz yıl önce Yerleşim Yeri'nin dibinde yatan taşlardan birinde, kirli olmayanların "pençesinin" izi açıkça görülüyordu. Gorodishche'nin inşa edildiği kum çiftliğinin dostunun birkaç sobası var. “Alt yüzeye giriş” olarak adlandırılan baş fırın, birkaç kişiyi rahatlıkla barındırabilir. Arkasında dağın derinliklerine yakın iki dar geçit var...
Kötü ruhların, bir kalenin var olduğunu ve artık Yerleşim'de, aşırı vadilerde ve orman arazilerinde gömülü olan Kudeyar'ın hazinelerini koruduğunu kanıtlıyorlar. Zaten geceleri, babası tarafından lanetlenen ve sonsuza kadar Şeytan Yerleşimi'nin derinliklerinde hapsedilen Kudeyar'ın kızı Lyubusha'nın hayaleti Gorodishcha'da belirir. Sonra dağa çıkar, taşın üzerine oturur ve şöyle sorar: “Benim için zor! Bana biraz zaman ver! Antik çağda, Gorodishchi sırtına Optina Boş Kapıları kuruldu. Yerleşimin yakınında, insanların "12 varil altın" dediği Kudeyarov kuyusu var.
Saratov eyaletine yakın Bogatirtsi Dağı'nda (Kruttse) Kudeyarov Mistechko hakkında birçok tanıklık var. Burada, Yakiya'daki sığınağın kalıntılarında, yeniden anlatımların arkasında , Kudeyar yaşıyor, insan püskülleri, hançerler, mızrak uçları, berdisler, zincir zırh parçaları, Tatar paraları, yüzükler, yüzükler vb. bulundu. Bu tür keşifler, Kudeyar'ın efsanevi hazineleri ve bilmek isteyenlere kadar her zaman ilgi uyandırdı. onlar kişiliksizdi...
Kudeyarov'un hazinelerinin şakacıları özellikle ilgi çekiciydi. Usman ormanının vahşi doğasında inşa edilen antik yerleşim. Etrafı hendek izleri taşıyan yüksek bir surla çevrili olup etrafı geniş bir hendekle çevrilidir. Geçen yüzyılın 40'lı yıllarında Studenki köyünün köylülerinden biri burada devasa bir altın antika yüzüğü bilecek kadar şanslıydı.
O saatten itibaren şakacı sürüleri düzenli olarak Osman Ormanı'na akın etti, her türlü gereksiz yerden hazineleri taşıdı, ormanı çukurlar ve hendeklerle kazdı. Yakınlardaki Clear Lake'in dibinde hazinelerin gömülü olduğunu söylediler. Bir toprak sahibi özel olarak kazılmış bir kanalla gölü boşaltmaya çalışıyordu ama sağa gitmedi. Ormanda bir şey bulunduğuna dair birçok söylenti vardı, "yere giren" bir perde, her türlü enkaz buldular ama Kudeyar'ın baş hazineleri henüz ortaya çıkmamıştı.
Ve diğer yerlerde şakacılar hazineleriyle daha mutluydu. Kudeyarov yollarında hazine madeni paraları ve çok sayıda altın nesne bulunsaydı, bazı istisnalar dışında, hazine keşiflerinin çok büyük olduğunu söylemek imkansızdır.
Efsanevi soyguncunun hazineleri nelerdi? Görünmez. Bozkırın görkemli geniş alanlarını tek bir kişinin “doldurabileceğine” inanmak istediler. Uzun zamandır Kudeyar malikanesine, Tsarevich Dmitry ve Peter III'ün isimleri gibi bir dizi farklı kişinin dahil olabileceğine inanılıyordu. Ya da belki de, özellikle kötü şöhretli bir Rus ve Tatar soyguncusu olan Kudeyar'ın özel adından yola çıkarak, yeraltında bir soyguncu çetesi haline geldi ve "soyguncu" kelimesiyle eşanlamlı hale geldi?
Bu yüzden Kudeyar'ın yaşam ve ölüm arasındaki yolculuğunun pek çok farklı versiyonu var. Bu yüzden bu kadar çok kudeyarovumuz var - hatta bir şekilde, ancak Rusya'da soyguncular arasında evlilik yoktu. Ve 18. yüzyılın sonlarında “eski günlerde bu Kudeyar kardeşler Spaskiye Misty'de nasıl yaşıyorlardı…” diye efsaneler şekillenmeye başlamıştı.
http://www.vokrugsveta.com/S4/proshloe/kudiyar.htm
| "On İki Soyguncunun Hikayesi"
Mikoli Nekrasov'un sözleri. Müzika Mikoli Manikina-Nevstrueva. |
"Rusya'da kim iyi yaşıyor?"“Yaklaşık iki büyük günahkar” (1876) |
| “On iki soyguncu vardı, Buv Kudeyar otaman. Çok sayıda soygun gerçekleşti Dürüst Hıristiyanların kanı! Bir sürü güzel şeyi çaldılar Rab Tanrı'ya dua edelim, bu uzun zamandır biliniyor! Gün boyunca hanko'mla sessizdim, Rab Tanrı'ya dua edelim, bu uzun zamandır biliniyor! Yoldaşlarını bir kenara atarak, Rab Tanrı'ya dua edelim, bu uzun zamandır biliniyor! |
“Rab Tanrı'ya dua edelim, Kadim gevezeliği anlıyorum, Solovki їїkaz'daki menü Keşiş, Peder Peter. On iki soyguncu vardı, Pek çok zenginliği yağmaladılar Gün boyunca hanko'mla sessiz kaldım, Uçmayı hayal edin; ostogidli Operayı onarmak için uzun süre uğraştım Kötü adamın vicdanı daraldı, Günahları itiraf ediyorum Siyah elbiseli yaşlı bir adam, Yüce Allah'ın gece ve gündüzü Tanrı kurtarıcıya baktı Rick: "Tanrı'nın takdiri olmadan olmaz Eğer robot harikaysa, Çöl kuşuna bakmak korkutucu: Daha az bahar ağacı, Yaz ne durumda Şüpheler kalpten gizlice çıkar, Bay Glukhovsky'ye bakmak Bir sürü zhorstok, korkutucu Pan sırıttı: “Poryatunok Benim düşünceme göre yaşamalısın yaşlı adam: Münzevinin harikası şuydu: Shchojno tava bükülmeleri Bir ağaç düştü ve düştü |
“Bir ağaç düştü ve düştü
Günahların sonundan!
Rab Tanrı'ya dua edelim:
Bize merhamet edin, karanlık köleler!
Metinlerdeki farklılık, “Tüm dünya için ziyafet” bölümünün çeşitli versiyonlarının bulunmasıyla açıklanmaktadır:
- 1876 yaprak dökümü için “Vitchiznyany Notes” dergisi için Nekrasov 1876'nın dizgi el yazması;
- 1876 tarihli Drukarskiy versiyonunun bu temelindeki gelişmeler (sansürden kaynaklanan değişikliklerle birlikte);
- St. Petersburg Özgür Halk Cumhuriyeti 1879 tarafından yasa dışı olarak görüldü;
- 1881 yılı için “Vitchizny Notları”nda yayın (basitleştirilmiş ve özetlenmiş bir görünümde; editörler tarafından yapılan çok sayıda düzenleme var).
"Doğru" yazarın versiyonu, St. Petersburg Volna Drukarna'nın metnine saygı gösterilmesi için alınmıştır - bu, yazarın daktiloyla yazılmış el yazmasının bazı kısımlarında güncellenmiş değişiklikler içeren 1876 tarihli metnin versiyonudur. Nekrasov’un eserlerinin yeni koleksiyonlarından (1982) önce, eklemelerin metni böyle görünüyor.
Kudeyar-otaman hakkındaki folklor efsanelerinin temellerinin kanıtı. Nekrasov'un şiirinin ve şarkıdaki ilk efsanenin anlamı korunmamıştır. Hem efsanede hem de Nekrasov'da kahraman bir halkın habercisi olarak duruyor: soygunları bırakarak hacı ve hacı oluyor, ormanın yakınında yaşıyor ve dualar ona yardım ediyor. Tam günahlar geldiğinde, tıpkı Kudeyar'ın eski soyguncu bıçağıyla işkenceci-ev sahibini öldürmesi gibi. Ayrıca çirkin orijinalin, Keşiş Pitirim ve Kudeyar'ın tek kişi olduğuna dair hiçbir ipucu yok. Aslında şarkı spontane bir halk kompozisyonu değil, kilise ortasından herhangi bir yazarın yaratıcılığının sonucudur.
GUKASOV Grigory Andriyovich (1980 doğumlu) “Hırsız.”
“Neredeyse beş yüzyıldır Don ve Voronej kıyılarına dağılmış köyler, efsanevi soyguncu Kudeyar ve onun toprağa yakın veya sobaların yakınına gömülen iyileştirilmemiş hazineleri hakkında hikayeler anlatıyor. Onun hakkında efsaneler yaratılıyor, onun hakkında şarkılar söyleniyor.<...>Ancak ünlü oman'ın nasıl bir insan olduğunu halk tam olarak hatırlamıyor. Bazı versiyonlarda hırsız olur; diğerlerinde - kirli kralın gazabıyla savaşan rezil bir boyar; üçüncüsünde - kendisini kraliyet akrabası veya Korkunç İvan'ın kardeşi olarak gören bir sahtekar.
16. yüzyıla ait belgelerin arkasında, 1571'de Kırım Hanı DEVLET-GIREY'in Oka yakınlarındaki Rus karakollarını atlayıp Moskova'yı yakmasına yardım eden asilzade Kudeyar Prokopovich TISHENKOV var. Vasil BRUDNY, 1574'te Kırım'dan Çar'a yakınken, tüm vatandaşların ve yalnızca "bir köpeğin - Kudeyar'ın kaybolduğunu" yazdı. Belki de soygunculukları Kudeyar hakkındaki sayısız efsanenin temelini oluşturmuştur.
Daha sonra ona ne olduğunu söylemek önemlidir. Etnograflar tarafından kaydedilen bir tanıklık, Vlad'ın Kudeyar'ı yakalayamayacağını doğruluyor: “De-de Kudeyar soygun yapmadan! Ve Kaluzia'da, Tula'da ve Ryazan'a, Yelts'e, Voronezh'e ve Smolensk'e geldiklerinde - kamplarını düzenlediler ve pek çok hazineyi toprağa gömdüler, hepsi de proklinlerle: korkunç chaklun. Ve Volodya'nın bazı aşağılık gücüyle: bir huş ağacı nehrine ve bir yatağa deri yaymak; bir gözünle uyu, diğer gözünle ilgilen: takip yok; sağdaki göz uyuyor - sol nöbet tutuyor ve orada - sol uykuda, sağ nöbet tutuyor; ve dedektiflerden nasıl kurtulacağınız, ayaklarınızın üzerinde toplanacağınız, kovanı üzerinde uyuduğunuz suya nasıl atacağınız ve küreklerle kasanın üzerine nasıl çıkacağınız; Kudeyar o chaven'la oturdu - adını hatırlayın... Yani kendi ölümüyle öldü - ne kadar uğraşırlarsa uğraşsınlar onu kötü yapamadılar."
Türk adı Kudeyar, Farsça Khudoyar'dan - “Tanrı'nın han”ından yaratılmıştır. KARAMZİN, 1509'da Rus büyükelçisi Morozov'a kaba davranan ve ona "hizmetçi" diyen Kırımlı Murza Kudoyar'ı hatırlıyor. Kırım ve Astrahan da aynı isimlerden görülebilmektedir. 16. yüzyılda Kudeyar'ın adı Rusya'da önemliydi ve Prens MESCHERSKY ve Büyükelçi MUDIURINOV gibi tarihi özellikleri taşıyordu. “Kudeyar” Voronezk, Tambov, Saratov, Kharkiv, Kursk, Oryol, Tula ve Kaluz illerinde güçlenmeye başladı. Kudeyarov takma adı buradan geliyor.
Saratov ve Voronezk vilayetlerinde kaydedilen transferlere göre Kudeyar, Han'ın vergi tahsildarı olan Baskak'tı ve çok gelişmiş bir adamdı. Moskova yakınlarındaki köyleri yağmaladıktan sonra büyük bir zenginlikle Horde'a döndüler, ancak handan alınan haracı almaya karar verdiler ve soygun yapmaya başladıkları Voronej topraklarının yakınına yerleştiler. Burada, zorla ithal edilen ender güzellerden biri olan Rus bir kızla arkadaş oldu.
1919'da Lokh köyünde kaydedilen efsaneye göre Kudeyar, kraliyet ailesindendi ve KORKUNÇ İVAN'ın küçük erkek kardeşiydi. Kral, eğer büyürse kardeşinin kendisini tahttan çekeceğini ve aynı zamanda çocuğu da öldüreceğini hiç düşünmemişti. Ancak hizmetkarları Sim ve Ivan, kraliyet emrini dinlemediler ve prensle birlikte hemen Türk padişahına koştular. Burada Korkunç İvan'ın kardeşine Kudeyar adı verildi ve Müslüman oldu. Başka bir versiyona göre Kudeyar, Korkunç'un babası III.VASILI'nin ilk arkadaşı SOLOMON'un oğludur. Vasily III'ün Olena GLINSKAYA ile arkadaş olabilmesi için Sophia adı altında bir manastıra zorla hapsedildiler. Solomonia, Kudeyar'ı manastırda doğurdu, Kerzhen ormanlarına götürüldü ve ormandaki inziva yerlerinde gizlice yakalandı.
Başka bir yaygın efsaneye göre Kudeyar, amcası Stefan BOTORY'nin Polonya kralı olmasından önce doğan Zygmont BOTORY'nin oğludur. Babasıyla kaynayan Zhygmont, Dinyeper'daki Kazaklara gitti. Daha sonra Prens Gabor-George Sigizmundovich adı altında Korkunç İvan'ın huzurunda hizmete girdi. O bir muhafızdı, ancak Çar'ın saltanatından sonra, bugünkü Shchorsk olan Bozhedarivka köyünde kaçıp soygun yaptılar.
Ryazan'da ve Voronezh eyaletinin yerel kasabalarında, Kudeyar'ın, kasaba sakinlerinin zayıflığını ortadan kaldıran, Moskova tüccarlarını soyan ve öldüren, rezil bir muhafız olduğunu öğrendiler. Oryol eyaletinin Sivsky bölgesinde Kudeyar'a bir insan değil, kirli bir ruh - kederin lanetini koruyan bir "komedyen" saygı duyuyordu.
Diğer birçok coğrafi yerin adı Kudeyar isimleriyle ilişkilendirilmektedir. Nakillerin ardında soyguncu hazinelerinin gömüldüğü Kudeyarov kasabasının Pivdennaya Rusya'da yüze yakın olduğu biliniyor. Kudeyariv Log adı altında sakin bir yerde Zadonsky bölgesinde kayıtlılardı. Lipetsk bölgesinin yakınında, Don Nehri üzerinde, Dovgogo köyünün karşısında Chorny Yar veya Gorodok adında yüksek bir dağ var. Üzerinde mavimsi renkte büyük bir taş yatıyor. Transferler için Kudeyarov’un kalesi burada bulunuyordu.
Bryansk ormanlarının yakınında, Kudeyar'ın gömdüğü hazinelerin gömüldüğü yeri aradılar. Bu hazineleri saklayan taşların üzerinde ateşler yandığını, iki yıldır yaklaşık 12 yıldır hafif acıklı bir çocuk ağlamasının duyulduğunu söylediler.
Kudeyar'ın ortakları arasında soyguncu Hanna ve Boldirya da vardır. Kudeyar'ın Don ormanlarında kendileriyle birlikte olduğunu ve Don'dan gelen tüccar kervanlarını soyduklarını söylüyorlar. Don Kazakları Kudeyar'a kızdı. Baştan itibaren koku Boldir ve Anni'nin kazıklarını ezdi, sonra Kudeyar'ın köşesine ulaştılar. Bu kale ne hücumla, ne hücumla ele geçirilemezdi. Sonra Kazaklar onu kanla kapladılar ve her taraftan ateşe verdiler. Kudeyar tüm hazinelerini toprağa gömdü, üzerlerine atını koydu, yanmasın diye taşa sardı ve ormanda koşmaya başladı. Kazaklar onun peşinden koştu, yakaladı, çimdikledi ve Kara Yar'dan Don'a attı.
Bu nedenle, Nekrasov'un "Rusya'da İyi Yaşayan" adlı eseri, IONUSHKA'nın 1977 yazında Kudeyar'ın günahlarını bağışlama yöntemine aşık olanlarla ilgili "İki büyük günahkar hakkında" vaazını içeriyor. Meşe ağacını bıçakla kesmesi emredildi ve ardından kokular yayılacaktı. Bunun için çok para harcadınız. İddiaya göre Polonyalı bir asilzade, kölelerini nasıl öldürüp işkence ettiğiyle onun önünde övünmeye başladı. Eskisi göstermedi ve beyefendinin kalbinin dibini dikti - ve o anda meşe kendini çağırdı. Nekrasov'un tepesinde, görünüşe göre CHALIAPIN'in repertuarında yer alan "12 Soyguncu" şarkısı yazıyor.
Soyguncu Kudeyar folklorun en popüler karakterlerinden biridir.
Smolensk'ten Saratov'a kadar Rusya'nın tüm eski ve merkezi illerinde bu kayıtla ilgili efsaneler:
“Ve sonra Kudeyar vardı - bunu burada bozmadan! Ve Kaluzia'da ve Tula'da ve Ryazan'a, Yelets'e, Voronezh'e ve Smolensk'e geldiler - kamplarını ziyaret ederek ve bir sürü hazineyi toprağa gömerek, hepsi proklonlarla: korkunç chaklun C. Ve Volodya'nın bazı aşağılık gücüyle: huş ağacı nehirlerine, göllere yayılıyor, yani bir çeşit dere, kasayı, şerefi ve yatağı yayıyor; bir gözünle uyu, diğer gözünle izle; burada kovalamaca yok; sağ göz uykuya daldı - sol nöbetçi ve orada - sol göz uyuyor, sağ göz nöbet tutuyor - bu yüzden değişeceğim; ve askerlerden nasıl kurtulacağınız, ayağa kalkacağınız, kovanı uyuduğunuz suya nasıl atacağınız ve kasanın kovan değil, kürekli bir şal haline geleceği; Kudeyar Choven'la oturdu - adının ne olduğunu hatırlayın...
Böylece ben de öldüm; ne yaparlarsa yapsınlar ona hiçbir şekilde zarar veremezlerdi.”
Bu, popüler kültürde yayınlanan Kudeyar'ın kısa hayatlarından sadece bir tanesi. Bu insanlardan sonra gerçek tarihsel karakter nedir? Halihazırda pek çok anlamsız hipotez ortaya atıldı ama ne yazık ki hiçbiri Kudeyar'ın zindanına ışık tutmuyor.
Kudeyar yaşıyorsa? Burada düşünceler daha da önemlisi doruğa çıkıyor: 16. yüzyılın ortalarında. Korkunç İvan'ın arkadaşıydı. Bu genellikle belgelerle doğrulanır. Böylece, 1640 yılında Tula valisi Moskova'dan "yaşlıların ona Kudeyar'dan kırk yıl öncesine kadar uzanan uzun zaman önce bahsettiğini" yazdı.
Kudeyar kimdir?
Bugün çoğu tarihçi Kudeyar (Khudoyar) - Tatar ilahisi: Kudeyar (Türk Farsça Xudāyār “Tanrı'nın han”) adlı kişilerden bahseder. Ancak soyundan gelenlerin bir kısmı Kudeyar isminin Türk gelenekleriyle uyumlu değildir ve Kudeyar isminin Batı ve Orta Rusya'da geniş çapta yayıldığını ve "büyücülerin en güçlüsü" anlamına geldiğini göstermektedir.
- Yaygın bir efsaneye göre Kudeyar, Vasily III'ün oğlu ve kısırlık nedeniyle manastıra gönderildikten sonra doğan Süleyman'ın savaşçılarından biridir. Bu rütbeye göre, Korkunç İvan'ın ve vekili Prens Georgy Vasilyovich'in ağabeyi gibi görünüyor. Vasily III'ün Olena Glinskaya ile arkadaş olabilmesi için Sophia adı altında bir manastıra zorla hapsedildiler. Solomonia, Kudeyar'ı manastırda doğurdu ve Kerzhensky ormanlarına götürüldü ve ormandaki inziva yerlerinde gizlice yakalandı.
- Başka bir efsaneye göre Kudeyar, Zsigmond Batory'nin oğludur ve akrabası Stefan Batory'den (Zsigmond, Stefan'ın yeğeniydi) Polonya devletinin kralı olmadan önce doğmuştur. O zamanlar zaten yaşlı olan babamla kaynadıktan sonra Dinyeper'daki Kazaklara gitti. Daha sonra Rus Çarının huzurunda hizmete girecek. Bu rütbesiyle Sigizmundovich'in Rusça versiyonunda Korkunç Çar Korkunç İvan ve yardımcısı Prens Gabor-George'un muhafızları arasında yer alıyor.
- Hikayenin başka bir versiyonu Kudeyar Tishenkov'un (XVI. Yüzyıl) aslen Belev bölgesinden bir boyar oğlu olduğu yönündedir. Korkunç İvan'ın Suchasnik'i. 1571'in başında Kırım Hanı Devlet I Girey'in ordularına Moskova'ya giden yolları gösteriyor. Kırım Tatarlarından bir anda geliyor, Muskovit devletinin sınırlarını bırakıp Kırım'a kaptırıyor. O zaman Kırım'dan Çar'a kadar Gryazny Vasil'in tam sayfalarından tahmin edilecektir. Yaklaşık bir saat sonra Tishenkov, IV. İvan'a saldırdı, aftan yakındı ve Moskova'ya dönmesine izin verdi. Dozvil verildi. Tarihi Kudeyar Tishenkov'un izleri silinmeye devam edecek. Aynı dönemde yaşayan ve dedikleri gibi soyguncu Kudeyar'ın da Belev'den geldiğine ve Tishenkov'un tek ve aynı kişi olduğuna dair pek çok tanık var, kimse yok. Kudeyar'ın ailesinde yaşadığı kişiler hakkında da Markovların Kursk ailesinden bilgi aldılar.
- Daha önce tahmin edilen versiyona göre Kudeyar, Batory ailesinden önce yaşadı, Dinyeper'deki Kazaklara gönderildi, ardından IV. İvan'ın muhafızı olarak görev yaptı ve Çar'ın hükümdarlığından sonra Chasny Shchorsk'un Bozhedarivka köyü yakınlarında düştüler ve isyan ettiler. .
Efsanelerin yayılma alanı çok geniş olduğundan araştırmacılar, Kudeyar'ın adının gizlenmiş olabileceği bir versiyon ortaya çıkardılar ve bir dizi Osmanlı onun sorumluluğunu üstlendi.
Kudeyar'ın ortakları arasında soyguncu Anna, Boldir ve onun lanetli kızı Lyubasha da var (aynı hayalet yakınlarda Optina Çölü'nde de görüldü).
Mezarı, Kosoyaya Gora'nın arkasındaki Tuli yakınında veya Saratov eyaletinin höyüklerinden birinde (Volga efsanelerinin arkasında) yer almaktadır.
Kudeyarov'un sobasıyla ilgili efsane aynı hazinedir
19. yüzyılda aktif olarak tartışılan, soyguncunun ele geçirdiği çok sayıda hazineye dair sık sık raporlar var. ayrıntılı sayfalar ve açıklamalar için. Görünüşe göre, soyguncu hazinelerinin transferlerin arkasına gömüldüğü yüzlerce Kudeyarov kasabası var. Bu yerler açısından özellikle zengin olanlar Voronezk ilinde bulunuyordu. Bryansk ormanlarının yakınında, Kudeyar'ın gömdüğü hazinelerin gömüldüğü yeri aradılar. Bu hazineleri saklayan taşların üzerinde ateşler yandığını, iki yıldır yaklaşık 12 yıldır hafif acıklı bir çocuk ağlamasının duyulduğunu söylediler.
Eksen, Kudeyar'ın eşyalarıyla ilgili efsanelerden biridir.
Kudeyar gençleri topladı ve onlarla birlikte tüccarları ve boyarları soydu. Zengin bir hazine biriktirdiler: çok fazla altın, fıçı odun ve değerli taşlar. Zenginliğin bir kısmı fakirlere dağıtılıyor, geri kalanı ise ocakta saklanıyordu. Kudeyar, ortasında zengin bir şekilde toplanmış yerler ve baskınlar sırasında elde edilen hazinelerin saklandığı dağının yakınında yaşıyor. Dağın önünde Shvidka ve parlak Sokilka Nehri akıyordu; çevresinde Kudeyarova'nınki gibi dağlar sabaha ve öğleden sonraya kadar uzanan yoğun, eski bir orman gibi yükseliyordu. Karaulna Dağı, o zamanlar çam ağaçlarıyla kaplı yüksek bir koni olan Kudeyarova'dan yükseliyor.
Kudeyarov ordusunun konumu bir hendek ve surla kazıldı. Kudeyar, muhafızlarını Karaulnaya Dağı'na yerleştirdi. Sokilki bölümünün sonunda, Garmati yolunun yakınında Kudeyar'ın demirhaneleri ve havluların hazırlandığı demirhaneler vardı. Eğer Kudeyar ordusuna baskın düzenlediyse, zindanını görkemli kalelerle, bir domuz yavrusuyla mühürlemiş ve kimse onu keşfetmesin diye girişi kapatmıştı.
Kudeyar hazinelerini dağın ortasındaki sümüksü kapıların ardındaki yığınlarda sakladı. Dağın ortasında, ortasında 100 metre uzanan borunun dik yamacına ulaşmak için ortada dar, dolambaçlı ve alçak bir yeraltı geçidi var, 30 dozhini'de sazhnіv, Yaku'nun etrafı taşlarla çevriliydi.
Nyogo'nun Sim ve Simon yoldaşları var; Sanki atlarının gücü ve çevikliği konusunda çatışmışlar gibi, sonunda Merkulov Dağı'ndan Sokilka Nehri üzerindeki Mairiv Dol üzerinden Kudeyarova'ya atlamaya karar verdiler. Kudeyar atının üzerinden atladı ama Sim atından vazgeçip vadiye düştü. O sırada üzerindeki dzherel'e çarparak atıyla birlikte yere düştü.
Kudeyar'ın ekibi Kokhan Nastya sebepsiz yere hastalandı ve hemen öldü. Onu meşe ipliğe gömdüler, inci ve değerli taşlarla süslenmiş brokar ve oksamit giydirdiler ve merhumun yanında bulunan tüm teçhizatı ve hazineleri onunla birlikte mezara gömdüler ve üzerine bir tümsek inşa ettiler.
Kudeyar'ı sadık dostu ve hanın ekibiyle selamladıktan sonra daha büyük bir ışık yaşadı. Kudeyar'ın Hıristiyan olduğunu tahmin edip rahip olması, büyük günahların kefaretini ödemesi gerekir. Bütün arkadaşlarını bırakıp kendini kaybetti. Yeraltı hayatımdan her şeyi boşaltıp dağın altında tek başıma yaşamaya yerleştikten sonra, insani günahlarımın kefaretini Rab'bin önünde ödemeliyim.
Kudeyar'ın hâlâ hayatta olması ve Zemlyantsi'deki Kudeyarova Dağı'nda hazinelerini koruması önemli. Gündüzleri bu sığınak görünmez, ancak geceleri görkemli bir kuş uçar ve Kudeyar'ın kafasına beynine dokunarak sığınağın ışığına doğru uçar. İki yüzyıldır dağlardaki hazinelerinizi korumanız ve soygunun Tanrı'nın cezasına katlanmanız gerektiği söyleniyor. Dünyalının asla değişmeyecek bir ekmek köşesi var.
Diğer veriler için, tüm hazineleri için Kudeyar 200 taş yemini etti. Dönem çoktan geçti. Eşlenmemiş sayıların çalışmasından sorumludurlar. Sürgülü kapıların altın anahtarı Samoy dzherelindedir ve değeri onu dzherelden çeken veya Uzhi Gölü'nden su çeken kişiden elde edilebilir. Elbette Vuzine Gölü'nü kimse bilmiyor.
Halk şarkısı
ON İKİ ROSBINS VARDI
N. A. Nekrasov'un sözleri
F. Chaliapin koro eşliğinde şarkı söylüyor (1932'de kaydedildi):
On iki soyguncu vardı,
Buv Kudeyar otaman.
Çok sayıda soygun gerçekleşti
Dürüst Hıristiyanların kanı!
Rab Tanrı'ya dua edelim,
Eski yaygara tanıdık geldi!
sarımsak sarımsak Pitirim.
Bir sürü güzel şeyi çaldılar
Yoğun bir tilkiyle yaşadık.
Kudeyar'ın kendisi, Kiev'in batısında
Kızın güzelliğini göster.
Rab Tanrı'ya dua edelim,
Eski yaygara tanıdık geldi!
Solovki'de şunu duyduk
sarımsak sarımsak Pitirim.
Gün boyunca hanko'mla sessizdim,
Geceleri baskınlar çekingendi.
Şiddetli soyguncudan Raptom
Rab vicdanı uyandırdı.
Rab Tanrı'ya dua edelim,
Eski yaygara tanıdık geldi!
Solovki'de şunu duyduk
sarımsak sarımsak Pitirim.
Yoldaşlarını bir kenara atarak,
Yaratmak için baskınlar atmak;
Kudeyar'ın kendisi Pishov Manastırı'na
Tanrı'ya ve insanlara hizmet edin!
Rab Tanrı'ya dua edelim,
Eski yaygara tanıdık geldi!
Solovki'de şunu duyduk
Kudeyar'ın kendisi - Pitirim!
Mikoli Nekrasov'un "Rusya'da kim iyi yaşıyor" (1863-1877) adlı bitmemiş şiiriyle "İki büyük günahkar hakkında" (1876) öyküsünün şarkı versiyonu (hikaye hikayenin sonunda anlatılır). Kudeyar-otaman hakkındaki folklor efsanelerinin temellerinin kanıtı. Nekrasov'un şiirinin ve şarkıdaki ilk efsanenin anlamı korunmamıştır. Hem efsanede hem de Nekrasov'da kahraman bir halkın elçisi olarak hareket eder: soygunu bıraktıktan sonra bir hacı ve hacı olur, ormanda yalnız yaşar (ve manastıra gitmez), ancak dualar ona yardımcı olmaz. Kudeyar, eski soyguncu bıçağıyla "kölelere işkence eden, onları yuvarlayan ve asan" toprak sahibini öldürdüğünde, günahların gelme zamanı gelmiştir. Ayrıca çirkin orijinalin, Keşiş Pitirim ile Kudeyar'ın tek kişi olduğuna dair hiçbir fikri yoktur. Bu şarkının spontane bir halk bestesi olmadığı, belli bir yazarın kilise ortasındaki faaliyetinin sonucu olduğu açıktır.
Kudeyar-Otaman hakkındaki efsaneler Volga bölgesiyle ilişkilidir. Zhiguli Dağları'nda Kudeyarova Dağı'nın yanı sıra kurt soyguncuları hakkındaki bilmeceyi yanıtlayan diğer isimler de var - Vidvazhne köyü, Obsharivka köyü, Molodetsky Kurgan, Voivodina yolu, Zlodiyskoe tahkimatı vb. İki büyük günahkar hakkındaki efsane olan Ale vzagali, çeşitli halklar arasında zaten yaygındır ve özellikle benzer kelimeler arasında popülerdir; zaman zaman isimlerin kahramanı Kudeyar, ale tsi obov'yazkovo'dur. Toprak sahibinin yeri bir casus, bir tüccar, bir tüccar vb. Olabilir. Çoğu zaman, büyük bir soyguncunun günahlarını affetmek için, yanmış ateşli odunu filizlenmeden önce sulamalıdır (Nekrasov'da kahramanın olma olasılığı daha düşüktür) bir meşe ağacından daha büyük) ve sonra kahraman büyür, daha da büyük bir günahkarı, insanlara eziyet edeni yener ve müstehcenlik kendiliğinden filizlenir.
SEÇENEK 1
On iki soyguncu vardı
N. A. Nekrasov'un sözleri (halktan)
“Rab Tanrı'ya dua edelim!
Kadim hikayeyi anlıyorum,” -
Solovki'de şunu duyduk
Chesny Inok Pitirim.
Buv Kudeyar-otaman.
Çok sayıda soyguna imza attılar
Dürüst Hıristiyanların kanı.
Pek çok zenginliği yağmaladılar
Yoğun bir tilkiyle yaşadık.
Kudeyar'ın kendisi Kiev'den
Sana kızın güzelliğini göstereceğiz.
Geceleri baskınlar çekingendi.
Şiddetli soyguncudan Raptom
Rab vicdanı uyandırdı.
Yoldaşlarını bir kenara atarak,
Yaratmak için baskınlar düzenlemek.
Sam manastırdaki pishov vin'de
Allah'a ve insanlara hizmet edin.
“Rab Tanrı'ya dua edelim!
Kadim hikayeyi anlıyorum,” -
Solovki'de şunu duyduk
Kudeyar-Pitirim'in kendisi.
SEÇENEK 2
On iki soyguncu yaşadı
Zhanna Bichevska - "On İki Soyguncunun Baladı"
On iki soyguncu yaşadı,
Kudeyar otaman yaşıyor.
Çok sayıda soygun gerçekleşti
Dürüst Hıristiyanların kanı!
Çok sayıda soygun gerçekleşti
Dürüst Hıristiyanların kanı!
Pek çok zenginliği yağmaladılar
Yoğun bir tilkiyle yaşadık.
Kiev'den Lider Kudeyar
Bir kızın güzelliğini çalmış olmak.
Gün boyunca hankok'umla sessiz kaldım,
Geceleri baskınlar çekingendi.
Şiddetli soyguncudan Raptom
Rab vicdanı uyandırdı.
Yoldaşlarını bir kenara atarak,
Yaratmak için baskınlar düzenlemek.
Kudeyar'ın kendisi Pishov Manastırı'na
Tanrı'ya ve insanlara hizmet edin!
Rab Tanrı'ya dua etmek iyidir,
Size hizmet ediyoruz.
Kudeyar için her şeyi yapacağız
Beyler dyakuvati.
Kudeyar için her şeyi yapacağız
Beyler dyakuvati.
Zhanni Bichevskaya'nın fonogramlarla kod çözme, “Eski Rus halk şarkıları, köy şarkıları ve baladalar” albümü, Bölüm 2, ZeKo Records, 1996 (1994'te kaydedildi)
Orijinal Verş
İki büyük günahkar hakkında
<Из поэмы «Кому на Руси жить хорошо»>
N. A. Nekrasov
Rab Tanrı'ya dua edelim,
Kadim gevezeliği anlıyorum,
Solovki їїkaz'daki menü
Keşiş, Peder Peter.
On iki soyguncu vardı,
Buv Kudeyar-otaman,
Çok sayıda soygun gerçekleşti
Dürüst Hıristiyanların kanı,
Pek çok zenginliği yağmaladılar
Yoğun bir ormanda yaşıyorduk,
Kiev'den Lider Kudeyar
Sana kızın güzelliğini göstereceğiz.
Gün boyunca hanko'mla sessizdim,
Geceleri baskınlar oluşturmak,
Şiddetli soyguncudan Raptom
Rab vicdanı uyandırdı.
Uçmayı hayal edin; ostogidli
Zevk, öldürme, soygun,
Dövülmüş olanların gölgeleri,
Bütün ordu - saygı yok!
Operayı onarmak için uzun süre uğraştım
Canavar halkının efendisi,
Kafa kohantsi'den alındı
Ben osavula zasik.
Kötü adamın vicdanı daraldı,
Çetemi dağıttıktan sonra,
Mainno'yu kilisede dağıttıktan sonra,
Onu bir kabuğun altına gömdüm.
Günahları itiraf ediyorum
Tanrının alayına kadar gideceğim,
Emret, dua et, tövbe et,
Senin için hiç kolay olmayacak.
Siyah elbiseli yaşlı bir adam,
Günahkar evine döndü
Yaşlıların gölgesi altında yaşıyor
Meşe, yeraltı ormanında.
Yüce Allah'ın gece ve gündüzü
Dua edin: günahlarınızı bağışlayın!
Bana cesedi ver,
Ruhunun parlamasına izin ver!
Tanrı kurtarıcıya baktı
Şema-keşiş şöyle dedi:
Dua Chuvan'daki yaşlı
Ben ne azizim,
Rick: "Tanrı'nın merhameti olmadan olmaz
Kadim meşe ağacını seçtikten sonra,
Tim, bıçakla soygun yaptıktan sonra,
Tam da bu el ile!
Eğer robot harikaysa,
Çalışma için kalabalık olacak
Ağacın adı harika -
Günahın lantyugları düşecek.”
Çöl kuşuna bakmak korkutucu:
Meşe - üç kez yakala!
Namaz kılmaya başladıktan sonra,
Bazen şam bıçağıyla,
Daha az bahar ağacı,
Rab'be övgüler söylüyorum,
Rocky git - dışarı çık
Tamamen ileri.
Yaz ne durumda
Hasta mısın ve hasta mısın?
Burada biraz güce ihtiyacımız var.
Yaşlanmaya gerek yok!
Şüpheler kalpten gizlice çıkar,
Nadiren şu sözleri duyuyorum:
"Hey, ihtiyar, ne yapıyorsun?"
Kendimden geçeceğim,
Bay Glukhovsky'ye bakmak
Bir tazı ata binmek,
Zengin, asil efendim,
İlk olarak bu yönde.
Bir sürü zhorstok, korkutucu
Pan Chuv hakkında yaşlı
Ben bir günahkarın saygısından yanayım
Hapishanemi keşfettim.
Pan sırıttı: “Poryatunok
Uzun zamandır çay içmiyorum
Dünyada sadece bir kadını seviyorum
Altın, onur ve şarap.
Benim düşünceme göre yaşamak gerekiyor, yaşlı:
Kaç köleyi yok ettim,
İşkence ediyorum, yuvarlıyorum ve asıyorum
Ve hayret etsem de uyuyordum!
Münzevinin harikası şuydu:
Vidchuv'un yaramaz öfkesi,
Pan Glukhivsky'ye koşuyor,
Onu kalbime yerleştirdim!
Shchojno tava bükülmeleri
Başın eyere düşmesi,
En büyük ağaç çöktü
Bütün orman ay tarafından sarsıldı.
Bir ağaç düştü ve düştü
Günahların sonundan!
Yaratıcıya ve her yerde var olana şükürler olsun
Bugün ve sonsuza kadar! (1876)
N. A. Nekrasov. Povn. Zibr. televizyon ve 15 cilt halinde ayrılıyor. T. 5. - L., “Bilim”, 1982 (Nekrasov tarafından Druk için değiştirilen parçaların daktiloyla yazılmış el yazmasından güncellemeler içeren 1876 Drukar versiyonunu takip ederek)
Aktif vidannya'da bir dörtlük var:
Bir ağaç düştü ve düştü
Günahların sonundan!
Rab Tanrı'ya dua edelim:
Bize merhamet edin, karanlık köleler!
Metinlerdeki farklılık, “Tüm dünya için ziyafet” bölümünde bir dizi seçeneğin bulunmasıyla açıklanıyor, “Rusya'da kim iyi yaşıyor” şarkısını söylüyoruz:
Yaprak dökümü 1876 için “Vitchiznyany Notes” dergisi için Nekrasov 1876'nın dizgi el yazması,
- 1876 tarihli Drukarskiy versiyonuna dayanan yayınlar (sansürden kaynaklanan değişikliklerle),
- St. Petersburg Vilna Drukarniya 1879 tarafından yasa dışı olarak görüldü,
- 1881 yılı için “Vitchizny Notları”nda yayın (basitleştirilmiş ve özetlenmiş bir görünümde; editörler tarafından yapılan çok sayıda düzenleme var).
"Doğru" yazarın versiyonu, St. Petersburg Volna Drukarna'nın metnine saygı gösterilmesi için alınmıştır - bu, yazarın daktiloyla yazılmış el yazmasının bazı kısımlarında güncellenmiş değişiklikler içeren 1876 tarihli metnin versiyonudur. Nekrasov’un eserlerinin yeni koleksiyonlarından (1982) önce, eklemelerin metni böyle görünüyor.
“Bütün Dünyaya Ziyafet” bölümünde Kudeyar-Otaman hatırlatması yapılıyor ve “Rusya'da Kim İyi Yaşıyor” şarkısı söyleniyor. Nekrasov bu yılın 8'inde (yeni bir üslupla) 1878'de öldü ve bu nedenle yarım kaldı. Yazar finalin nasıl olacağını bilmiyor ve kimin Rusya'da yaşamasının daha iyi olduğu sorusuna kanıt bulamıyor.
Pan Glukhovsky'nin prototipi, Herzen'in 1 Haziran 1859 tarihli "Ringing" adlı eserinde bildirildiği üzere, bir köylünün ölümünden sorumlu olan, 19. yüzyılın ortalarında Glukhovsky'nin aktif Smolensk toprak sahibiydi.
Önemli rahatsızlıklar Nekrasov, 1876'da ve daha sonra 1877'de yaprakların dökülmesi sırasında "Vitchinian Notes" ta "Tüm Dünya için Ziyafet" bölümünü yayınlamaya çalıştı, ancak hükümetin sansüründen rahatsız oldu. Bölüm, ölümünden sonra 1879 tarihli St. Petersburg Serbest İlaç'ın yasadışı versiyonuna devredildi. 1881 yılında “Vitchinian Notes”un ud sayısında bir dizi yayın ve yayınların daraltılmış bir versiyonu yayınlandı.
Başın çıkışını Narodnaya Volya terörünün zirvesi izledi ve bu terör 1881'de Berezny'de II. İskender'in suikastıyla sona erdi. (
Kudeyar gerçekte kimdir? Efsane? Özellik gerçek mi?
Öncelikle Nekrasov'un "Rusya'da iyi yaşayan" şiirindeki karakterden bahsedeceğim. Unutmayın: “12 soyguncu vardı, Otaman Kudeyar. Çok fazla soyguncu dürüst Hıristiyanların kanını döktü...”? Özgür insanların ve genç gençliğin sembolü, folklor dzherel'e göre Rusya'nın her günü dolaşan Kudeyar'dır. Onu "kendi" kahramanı olarak görme hakkı Saratov, Rostov, Lipetsk, Bilgorod ve Tambov bölgesine aittir.
Mevcut sanatçı Oleksandr Nozhkin'in “GELOS-SPADCHINA” galerisinin “nasledie.gelos.ru” kaynağından hayattan alınan “Kudeyar” tablosunun resmi
Versiyon 1. Sadece bir haydut
Tilkinin üzerinden geçen Kudeyar ve onun "çete oluşumu", tilkinin vidobutokunu (filmde, Çar'ın ödemesini Kazaklara ulaştıracak bir konvoy) kırbaçladı ve ona bir saldırı başlattı. Sorunlu saatler bu tür "istismarları" çılgınca gizledi. Prote, bildiğiniz gibi, huzursuzluk çoğu zaman baştan, daha doğrusu devletin başkanından başlar. Yıldız parlıyor...
Versiyon 2. "Yolsuzluk yapan yetkili"
Neden? Bu versiyona göre çarın kendisi onu tanıdı ve Kudeyar'dan hizmetinde hizmet etmesini istedi. Osmanlının görevi hanlığın topraklarından haraç toplamaktı. Prote Kudeyar efendisiyle aynı fikirde değildi: toplanan servetin bir kısmını aldı ve aldı. Böyle bir hizmet karşılığında kral, halkına kötülüğü bilmelerini ve durdurmalarını emretti. Görünüşe göre çalınan hazinelerin olduğu ekranlar hiçbir zaman gün ışığına çıkmadı.
Versiyon 3. “Robin Hood'umuz”
En çok kabul edilen versiyon: "Ve Kudeyar gerçeğin savaşçısıydı!" Hatta zenginden alıp başkasından para kazanıp bunu köylülere dağıtmak. Halkımız!
Versiyon 4. Korkunç İvan'ın Kardeşi
Efsanevi otaman'ın sadece asil bir soyguncu değil, aynı zamanda Korkunç İvan'a karşı isyan başlatan hükümdarın gizli bir akrabası olduğu ortaya çıktı. Peki, sonu iyi bitemeyenler, kelimeler olmadan da belli oluyor. Kudeyar robiti'ni neden kaybetti? Doğru, ormanda, vahşi doğada... Kardeşimizle ödeşmek için kralın halkını öldürmek ve büyük yollardaki arabaları soymak zorundaydık. Bu versiyon bize en uygun olanıydı.
... Gri yaşlı adam Kudeyar, elle tutulamayan antik meşe ağacını (öldüren ve kesen şeyin ta kendisi) bıçakla keserek günahlarını hafifletmekle suçludur. Kaderin ardından Rik, ertesi gün yardıma gelene kadar kavisli bıçağı Kudeyar'ı bir tahta matkabı üzerinde keskinleştirir. Sıradan insanlar için ayağa kalkanlar için Rab onları bağışlar.
Birçok insan atalarını unuttu. Halkımızın geleneklerini bize anlatmanın dönüm noktası geldi. "Pagan" kelimesi Eski Tanrıları kaybeden Hıristiyanlar tarafından tahmin edildi. Veles (Loki), Makosh, Perun, Dazhdboga ve Svarog... Eski Tanrıların birçoğu Hıristiyanlığa geçmiş olsa da gençler hala bu Unutulan İsimleri biliyor. Şimdiye kadar halkımız Maslyana ve Ivan Kupala'nın kutsal gününü kutluyor. Sloven ve Türk halklarının bu ritüelleri ve gelenekleri hakkında kim bir şeyler biliyor?
M. Vasmer'in sözlüğünde, Tatar seçici vergisine atfedilen ve şarkılarda ve efsanelerde yer alan Kudeyar - soyguncunun adı - otaman. Bu, Farsça “khudi” - “tanrı” ve “yar” - “dost”, “kokhaniy” kelimelerinden oluşan bir Türk benzerliğidir. 16. yüzyılda Kudeyar adı Rusya'daki en önemli isimdi ve Prens Meshchersky ve Büyükelçi Mudyurinov gibi tarihi nedenlerden dolayı da giyildi. Kudeyar Ivanovich Meshchersky ile birlikte, önceki torunlar buradaki geniş isimleri Oryol vilayetindeki toprakları işgal eden arazilerle ilişkilendirdiler.
Eski Rus isimlerinin selefi, eski Rusya'nın takma adları ve takma adları da Kudeyar isimleriyle bir takım özel özelliklere sahiptir. Bu durumda içlerinden biri olan Kudeyar Tişçenkov, Kırım Hanı'na teslim edilen bir mahkum olarak karşımıza çıkıyor. Belki de 1574'te bunun hakkında yazan Krimsky Polon'dan Prens Vasily Gryazny, tüm mahkumların ve yalnızca "bir köpeğin kaybolduğunu - Kudeyar" demişti.
Leopoldov'un "Saratov Bölgesi'nin Tarihsel Çizimi" (1848) adlı eserinde, Tatar'ın olağanüstü boyda ve hayvani görünüme sahip bir güçte olduğunu ve ekibinin yakışıklı olduğunu belirten bir yazıt vardır.
"Rusya. Mirasımızın Yeni Bir Coğrafi Açıklaması" (ed. Semenov, 1901) adlı çalışmasında Kudeyar, Rus halkının "büyük bozkırlara" giden yollarını döşeyen Rus gayretinin, Rus gücünün temsilcisi olan efsanevi bir kahraman olarak anılır. " ", Tatarlar tarafından seçilen toprakların genişliğine ve genişliğine. Halkın ifadesine göre "görünüşü yakışıklıydı", "bedeni görkemliydi", "büyüklerin zihni", "kahramanın gücü", "halka karşı dürüstçe merhametli", "ziyafette" o sevecendi, sevinç şerbetçiotu”, “kızlar kalplerin kalplerine yaltaklandılar, pes etmeden aferin.” Halk efsanelerinden Kostomarov kendi romanını yazdı. Kitabın Kudeyar'la ilgili I ekseni:
On iki soyguncu yaşıyordu.
On iki soyguncu yaşadı,
Kudeyar-otaman yaşıyor,
Çok sayıda soygun gerçekleşti
Dürüst köylülerin kanı.
Pek çok zenginliği yağmaladılar
Yoğun bir ormanda yaşıyorduk,
Kiev'den Lider Kudeyar
Bir kızın güzelliğini çalmış olmak.
Gün boyunca hankok'umla sessiz kaldım,
Geceleri baskınlar oluşturmak,
Şiddetli soyguncudan Raptom
Rab vicdanı uyandırdı.
Yoldaşlarını bir kenara atarak,
Yaratmak için baskınlar yapmak,
Kudeyar'ın kendisi Pishov Manastırı'na
Allah'a ve insanlara hizmet edin.
Rab Tanrı'ya dua edelim,
Size hizmet edelim,
Soyguncu Kudeyar için
Allah rabbinden razı olsun.
Sevin, ah ve Rus ruhu olun, ama yalnızca Rus ruhu değil, bir asilzadenin veya pişmanlık duyan bir soyguncunun imajı.
İlk ünlü Vikonya ilahisi olan Fyodor Ivanovich Chaliapin'in ölümüne yanıt olarak, Viconn sahnesi için çıktı halk materyalini bilinmeyen bir besteci ve şarkıcı-söz yazarının bestelemiş olması mümkündür.
NEDEN BUNU SÖYLÜYORUZ?(Halkın Petersburg çevirisi):
...ve şanlı oman Kudeyar'ı Khresti'deki hapishane kalesine attılar, böylece kraliyet misillemeleri ve diğer soruşturmalar orada yürütülebilecekti. Ve bu Khresty'de komik bir ruh olan komutan-voyvoda, yalnızca pençesini Kudeyarov'un hazinelerinden alacağını düşünüyor.
Sağda Çar'ın avlusu ve Çar'ın avlusu bulunurken Katuvati otaman'dan başlayarak
Onaylayın, - prova yapar - düşmanın oğlu, ganimeti nereden aldınız?!!!
Ho-ho-ho-ho değil mi? - Kudeyar az önce dedi ve elleri kelepçeli olarak gösterdi.
Öfkeli voyvoda kılıcını içti ve bir hamlede şiddet yanlısı Osmanlı'nın kafasını uçurdu.
Ve Khrestiv'in kraliyet kurtbağrısının nasıl bağırdığını hemen duyabiliyorum:
Kudeyar-otaman'ın liderine, Majestelerinin ışığına gözlerini göstermesi emredildi!
Komutan-voyvoda kızgın ve hiçbir şey düzeltilemez, hiçbir şey gömülemez veya ele geçirilemez. Osmanlı kellesinin arabacılarının Ruslar için satın alınacağını anladığı anda, hapishane duvarlarının arkasına, en yakın Buryan'a atılacaktı.
Ve haberci zaten harekete geçmiş durumda:
Peki, hükümdarın özellikle saygılı bir mahkumu musunuz?
Yani... - voyvoda tereddüt etti, - sana nasıl söyleyebilirim...
Sus ve tereddüt et ama Çar'ın elçisine şunu söylemeye cesaret edemedin:
Göğüs Haçlarda, baş ise Çardaklardadır.
Bozkırın görkemli genişliklerini bir kişinin “doldurabileceğine” inanmak önemlidir. Uzun zamandır Kudeyar isimleri altında Tsarevich Dmitry veya Peter III isimleri altında çok sayıda farklı kişinin olabileceği düşünülüyordu.
Sanki orada değilmiş gibi Kudeyar'ın baş hazinesi olan "12 varil altın" henüz bulunamadı.
Otaman Kudeyar kimdir? Bu, Korkunç İvan'ın hükümdarlığı sırasında en harika insanları yakalayan ve onları zengin arabalardan soyan bir soyguncudur. Çeşitli yerlerden altın ve gümüş çalındı ve bu da çok sayıda hazinenin ortaya çıkmasına neden oldu. 19. yüzyılda bu tür hazinelerin tam olarak on sekiz olduğu bildirildi. Rusya'nın çöl bölgelerinde, Voronezk'te, Saratov vilayetlerinde, Bryansk bölgesinde, Kiev yakınlarında arandı ama hiçbir şey bulunamadı.
Otaman Kudeyar halkının bilmecesi
1525 yılında Moskova Büyük Dükü Vasil İvanoviç, maiyeti Solomonia Saburova'dan ayrıldı. Bir anda 20 yıl yaşadılar ama kadro hâlâ beyefendi doğuramadı. Büyük Düşes tonlandı ve Suzdal'a götürüldü. Ve Vasil İvanoviç aniden Olena Glinskaya ile arkadaş oldu. Üç yıl sonra, daha sonra Korkunç Çar İvan olan bir erkek çocuk doğurdu.
Prote, Solomonia manastırına gönderildi ve bir erkek çocuk doğurdu. Ona George adını verdiler. Aynı çocuk yıllardır Kudeyar'ı çağırıyor (kudi chi kudi - sert ceza (soyguncular arasında argo); yar - urvishche, dik yamaç, şiddetli). Pek çok tarihçi efsanenin ne olduğuna saygı duyar. Mikola Karamzin, "Rus İmparatorluğunun Tarihi"ni yazarken bu fikri ortaya attı. Yetkili kişilerin size merhamet etmesini umalım.
Bu yaygın bir inanıştır. Kudeyar'ın Moskova Prensliği'nde doğmasından önce 3 yıl boyunca kuraklık yaşandığı ortaya çıktı. Ve Süleyman'ın perdelerinin kapandığı saatte cadı onun önünde belirdi ve şöyle bağırdı: “Sen büyük bir savaşçı doğurdun ve korkunç bir kartal olacaksın, ya da kanatsız. Hem zekaya hem de cesarete sahip olacak, hükümdarın kudretine sahip değilse, o zaman sonu kardeşinin eline düşecektir.”
Solomonia, büyük Moskova prensinin olanları öğrenmesine kızdı ve cadıya oğlunu nasıl saklayacağını sordu. Yaşlı kadına ne olduğu bilinmiyor ama aniden hükümdarın adamları manastıra gelerek bir soruşturma başlattı. Yaklaşık bir saat sonra herkes Rapt'ın ölümüyle ilgili sağırlaştı. Çevredekiler ise ölen çocuğun yerine tahta bir oyuncak bebek konulduğunu fısıldamaya başladı. Bu sahte oyuncak bebek basit değil ama önemli ve ateşkesi terk etme zamanım geldiğinde Rus topraklarında pek çok soruna neden olacak.
Yaşayanlar ve sevilmeyenler nereye gitti? Gizlice Volokolamsk yakınlarındaki derin ormanlara götürüldü. Orada çocuk kırbaçlandı ve öğrenmenin bilgeliği öğretildi. Ve eksen sağdakiyle başlar.
Lyubiv Vasil İvanoviç bir köpeğin tarlasına biniyor. Sık sık Volokolamsk'ı ziyaret ettim. Ve 1533 baharına yakın Volokolamsk yakınlarında sulamanın son saatinde harika bir su yakalandı.
Büyük Dük'ün vecdi altındaki atın düğüm noktası dondu, tekme atmaya ve kişnemeye başladı. Bakıcı etrafına baktı ve ağaçların ortasında duran bir çocuğun olduğunu fark etti. Delici ve bilge bir görünüme sahip, çok akıllı bir adamdı. Ve prens, çocuğa karşı nazik olup olmadığını anlamayacak. Delikanlıyı hükümdara çağırdı ve dönüp esrara doğru yürüdü. Tanrı ondan akıyor. Umarım Vasil İvanoviç sinirlenmiş, arkadaşlarına bağırmış ve delikanlıya yetişmelerini emretmiştir.
Peşlerine koştular ama aniden hiçbir şey olmadan geri döndüler. Çocuğun kokusunu bilmiyorlardı. Ne bir donukluk ne de şeytani iğnelerin çıtırtısını hissetmedik. Kuşun yolu bir çığlıkla gösterilmiyordu. Aks yalnızca ahşap idolün çalılıkları arasında keşfedildi. Onu kılıçlarla doğradılar ve geri döndüler.
Büyük Dük beceriksiz hizmetkarları için karati olmadı. Onlara ayıracak vaktim yoktu çünkü burnumda ani bir ağrı fark ettim. Bacağım giderek daha fazla acımaya başladı. Burası artık hoş bir yer değil. Vasil İvanoviç'e onu En Kutsal Theotokos'a, Joseph Manastırı'na götürmesini emrettim. Ve manastır Moskova'ya kadar yıkıldıktan sonra, bacak ağrısı Moskova hükümdarının ölümüne kadar durmadı. 1533'ün 3. doğum gününde öldü.
Otaman Kudeyar ve Korkunç İvan
Bu kaderlerin yeniden anlatılmasından Korkunç İvan ile Kudeyar arasında gizemli bir bağlantı olduğu doğrulanabilir. İnce ses, Moskova yakınlarındaki karanlıkta kokunun daha da arttığını söyledi. Bundan sonra Moskova yakınlarındaki ormanlardan Otaman Kudeyar doğrudan Volga'ya, ardından Don'a gitti. Korkunç İvan'ın emriyle birkaç kez takip edildi ve soyguncumuz ve yoldaşları yenilmezdi.
Kimse kralın bir haydut çetesiyle fethinden bahsetmeye cesaret edemiyordu. Böylece bir muhafız, Otaman'ın notunu hükümdara ilettiğini açıkladı. Onları Oka, Don ve Dinyeper ve Desna'nın sol kolları arasında bulunan Vahşi Tarlaya teslim ettikten sonra. Ve sonra prenses geldi.
Ale nedovgo balakav elçisi. Korkunç İvan'ın emrini almaya gittiler ve hiçbir yeri merak etmemek için gözlerini oydular, sonra hiçbir şey duymasınlar ve konuşmasınlar diye kulaklarını ve dillerini kestiler. Bundan sonra muhafızı eyere bağladılar ve atı Moskova'ya götürdüler. İnsanlar hayrete düştüler ve ne tür kelimelerin olduğunu fark ettiler.
O saatten Korkunç İvan'ın ölümüne kadar hizmetçiler arasında söylenmemiş bir kural vardı: Otaman Kudeyar hakkında tek kelime etmemek ve adını asla hatırlamamak.
Kudeyara'nın Kradi kasabası
Ozhegov'a göre hain yer, şahray, hain bir yerdir. Rusya'da birçoğu vardı. Ve Otaman Kudeyar küçük kasabasını çalıyor. Hiçbir yabancı onlardan yararlanamadı çünkü yalnızca Osmanlı'nın kendisinin ve yoldaşlarının bildiği gizli dikişler onlara yol açtı. Bu kasabalarda yağmalanan hazineler kurtarıldı.
Çoğu zaman soyguncular soygunlara karışıyor ve küçük kasabadaki kötü adamların kölesi olarak hizmet ediyorlardı. Orada ziyafet verdiler, şişeleri paylaştılar ve dinlendiler. Zaman geçtikçe Kudeyar yaşlandı, birçok yoldaşını mahvetti ve soygunlar azalmaya başladı. Ve eğer Moskova'dan Korkunç İvan'ın ölümüyle ilgili haberler gelirse, o zaman otaman hayattaki günahlarını çözmek için manastır yeminleri etmeye karar verdi.
Manastır yemini etmeden önce tüm hazinelerinizi ortaya çıkarıp manastıra aktarmak isteyeceksiniz. Soyguncu, ganimetlerin ele geçirildiği tüm yerleri hafızasında tuttu ve hiçbir zaman yazmadı. Ama artık o iğrenç kasabalarda dolaşacak gücü kalmamıştı. Bu yüzden kâğıdı bulduktan sonra hazinelerin Kiev Chen'lerine dağıtılmasını emretmeye karar verdim.
Alya daha da sinirlendi. Otaman Kudeyar altın ve hazineyi ele geçirerek tüm burayı unuttu. Birkaç gün oturdum ve hala hiçbir şey tahmin edemedim. Ve böylece yağma olmadığı ortaya çıktı.
Otaman Kudeyar'ın hayatının kalan kaderi
Otaman Kudeyar'ın hayatının geri kalan kaderi hakkında en büyük duygular dolaşıyordu. Bazıları onun manastır yeminleri ettiğini ve günlerini Ukrayna'nın derinliklerindeki manastırlardan birinde sonlandırdığını iddia etti. Diğerleri onun atılgan bir soyguncudan taya dönüştüğünü ve 18 hazinesi hakkında şaka yapmaya başladığını söyledi.
Son derece kirli Osmanlı Kudeyar'ı çeşitli isimler altında manipüle eden, ancak çoğu zaman kendisine Georgiy adını veren. İnsanlar sanki hiçbir şey bilmiyormuş gibi, sanki hava farklıymış gibi, ormanların içinde, bazı yerlerde, bataklıklarda, eski bir paçavrayla dolaşıp, istiridye çukurlarının arasında, nerede çaldılar? Dekhto atılgan otamanı bu serseriden tanıdı.
Yüzyıllar geçti ama 18 hazine hissi hala aklımdan çıkmıyor. Bu hazineler Kiev yakınlarında, Astrahan taşkın yataklarında, Shatura yakınında, Saratov bölgesinde, Archedinsky-Don kumlarında, Losiny Adası yakınındaki Moskova ormanının yakınında bulunur.
Ve versiyon, Moskova'daki ana ve en zengin mülk hazinesinin Krylatsky Pagorby caddesi ile Krylatsky gölleri arasında olduğu yönündedir. Kimin evinde kötü yerlerden biri olabilir? Bu hazineden kurtulmak imkansızdır çünkü aynı ahşap bebek onun tarafından korunmaktadır, çünkü onu imkansızlık kisvesi altında bagaja koymuşlardır. Şakacıları sonsuz bilinçsizliğe zorlar ve onları kıllarıyla döver. Gerçek şu ki, bunu söylemek zor çünkü bilenler zaten hafızalarını kaybetmişler, bilmeyenlerin ise besleyecek hiçbir şeyleri yok.