Психологія відбрунькувалася в самостійну науку. Ждан О.М. Історія психології: Підручник. Виділення психології у самостійну науку
Вільгельм Вундт(1832-1920) – знаменитий німецький вчений, організатор науки. З його ім'ям пов'язаний ключовий момент у розвитку психології, оскільки саме він організував першу Лабораторію з експериментального вивчення свідомості у м. Лейпцигу в 1879 р. і перший навчальний центр, де можна було здобути психологічну освіту – Інститут експериментальної психології.
Вундт був другим сином у сім'ї пастора. Багато представників сімейства Вундтів прославилися у різних галузях науки. Спочатку він навчався медицині в двох німецьких університетах (Гейдельберзі і Тюбенгені), потім протягом року вивчав фізіологію в Берлінському університеті, пізніше, вже отримавши докторський ступінь, працював лаборантом у Гельмгольця, знаменитого своїми роботами з фізіології поширення збудження в нервовому волокні. (Шульц Д., Шульц С., 1998).
В організованому інституті Вундт читав лекції з логіки, психології, психології мови, космології, математичної логіки, психології народів, фізіології нервової системи та головного мозку, основ етики та права (Ждан А. Н., 1997). Його лекції відвідували до 600 людей. Лейпциг став місцем паломництва тих, хто цікавився проблемами психології. Серед тих, хто навчався, стажувався або просто відвідував інститут і лабораторію Вундта були американці Стенлі Холл (засновник педології), Хьюго Мюпстерберг (засновник промислової психології); німецький психіатр, один із основоположників сучасної психіатрії Еміль Крепелін; єдиний вірний учень Вундта англієць Едвард Тітченер (творець школи структурної психології); засновник Вюрцбурзької школи експериментального дослідження мислення Освальд Кюльпе та його співробітник Карл Марбе; російські вчені - психіатр, невролог Володимир Михайлович Бехтерєв, психіатр Володимир Федорович Чиж, психолог Микола Миколайович Ланге (творець однієї з перших лабораторій експериментальної психології в Одесі) та багато інших.
Вундт сформулював свої ідеї щодо застосування експерименту в психології в роботі «Нариси з теорії сприйняття» (1862), а в роботі «Лекції про душу людини і тварин» (1863) обґрунтував своє переконання про неможливість застосування методу експерименту до аналізу продуктів людського духу - мови , Міфам, віруванням. На середину 60-х гг. ХІХ ст. у Вундта склалося уявлення про предмет психології як науки, про її методи та найближчі завдання розвитку.
Предмет психології.Піддавши критиці уявлення про те, що психологія - це наука про душу або внутрішній досвід, Вундт визначив психологію як науку про безпосередньому досвіді свідомості, де суб'єкт та об'єкт перебувають у нерозривній єдності. Безпосередній досвід свідомості складається з двох рядів факторів - об'єктивного змісту досвіду, в якому відображено об'єктивно існуючий зовнішній світ, і суб'єктивного досвіду суб'єкта, що сприймає світ. У зв'язку з цим психологія має справу з двома видами психічних елементів. Елементи об'єктивного змісту - це відчуття (тепла, світла, тону, твердості, смаку, запаху та ін.). Елементи суб'єктивного ряду можуть бути описані за допомогою елементарних емоцій, які переживає суб'єкт, що сприймає світ (у діапазоні задоволення-невдоволення), та рівня активації суб'єкта (збудження-заспокоєння, напруга-релаксація). На думку Вундта, різноманіття суб'єктивного світу вище за різноманіття об'єктивного світу.
Таким чином, елементарними складовими безпосередньо поточного досвіду суб'єкта є три феномени - відчуття, відчуття, активація. Завдання психології у тому, щоб вичерпним чином описати складові безпосереднього досвіду свідомості суб'єкта. При цьому Вундт вважав, що елементи свідомості («атоми мозку») не статичні та їх зв'язки не механічні, а свідомість має функцію аперцепції, або «творчого синтезу» та інтеграції стосовно елементарних феноменів.
У пізніший період своєї наукової діяльності (80-ті рр., відомі як філософська декада) Вундт прийшов до розуміння того, що крім безпосередньо поточного досвіду свідомості окремого суб'єкта є ще величезний пласт культурно-історичного досвіду всього людства, який неспроможна ігнорувати психологія: це - мову, міфи, вірування, т. з. те, що Вундт назвав "вищими продуктами людського духу". Ця лінія розвитку психології представлена у 10-томному виданні «Психологія народів» (1900-1920). Методи психології.З такого розуміння предмета психології випливає важливий наслідок: для вимірювання елементів безпосереднього досвіду свідомості необхідно до об'єктивного ряду даних застосувати експеримент, до другого, суб'єктивного ряду - метод інтроспекції, оскільки ця
феноменологія відкрита тільки суб'єкту, що переживає, і нікому іншому.
До психічних явищ, пов'язаних з культурно-історичним минулим людства, як вважав Вундт, можна застосувати тільки описовий метод дослідження.
Тематика лабораторнихдосліджень у школі Вундта.В лабораторії Вундта за допомогою експерименту вивчалися такі характеристики відчуттів (і сприйняттів): обсяг поля зору та ефекти бінокулярного та монокулярного зору, сприйняття кольору, послідовні образи, зорова адаптація та світловий контраст. У 90-ті роки. розпочалися роботи з дослідження інших модальностей - слухових відчуттів (Крюгер), шкірних та дотикових відчуттів (Бліке, Фрей), нюхових та смакових відчуттів. З'явилося розподіл па контактні та дистантні органи почуттів, виникли гіпотези про філогенетично більш давні (контактні) і більш «молоді» (дистантні) органи почуттів. З іншого боку, робилися спроби вивчення тривалості елементарних психічних актів - відчуттів з допомогою виміру часу реакції. Серед наукових тем лабораторії Вундта була тема, пов'язана з дослідженням не простого часу реакції на фізичні подразники, а реакцій на мовні сигнали, експерименти, які проводили інші дослідники (Ф: Галь-тон). Цей тин експерименту отримав назву асоціативного експерименту. Вундт класифікував різноманітні мовні відповіді такі класи: а) словесні асоціації, що виникають як наслідок встановилися у культурі зв'язків (стіл-стул, вода-река); б) зовнішні асоціації, засновані на назві предметів, які у поле зору випробуваного в останній момент експерименту; в) внутрішні асоціації, засновані на логічних відносинах значень (родовидових, видо-видових та ін.).
Якщо говорити про саму школу Вундта, то вона припинила своє існування, оскільки «він зміг залучити багатьох, але утримав небагатьох» (Ярошевський М. Г., 1976, с. 309). Багато його учнів (за винятком Е. Тітченера) відмовилися від ідей вчителя і стали на чолі окремих психологічних шкіл і течій кінця Х1Х-початку XX ст. Психологія стала розвиватися за законами малих груп: формувалася-група (школа) з ідейним лідером, жорсткими межами членства, опозиційно налаштована стосовно представникам інших шкіл, зі своїми друкованим органом та організаційною структурою (Ярошевський М. Г., 1976). Цей період розвитку психології у вітчизняній літературі отримав назву кризи, але, заглядаючи вперед та аналізуючи розвиток психології у XX ст., можна сказати, що ця криза набула хронічного характеру. Якщо до рубежу XIX-XX ст. у психології налічувалося 5 найбільших теоретичних напрямів (біхевіоризм, психоаналіз, структурна психологія, функціональна психологія, гештальтпсихологія), то до рубежу XX-XXI ст. Н. Сміт (2003) описує 16 психологічних систем, що включають школи як більш дрібні одиниці.
У 19 столітті психологія стає самостійною наукою. Виділення психології у самостійну науку відбувається у 60-70х роках ХІХ ст. У цей час зароджуються спеціальні науково-дослідні установи – психологічні лабораторії та інститути, кафедри у вищих навчальних закладах, а також запроваджується експеримент для вивчення психічних явищ. Першим варіантом експериментальної психології як самостійної наукової дисципліни стала фізіологічна психологія німецького вченого В. Вундта, творця першої у світі психологічної лабораторії (Ляйпциг, 1879, пізніше вона переросла до Інституту експериментальної психології). Він думав, що у сфері свідомості діє особлива психічна причинність, що підлягає науковому об'єктивному дослідженню. (Метод інтроспекції – перший експерт науковий метод психології, перша лабораторія, експерименти, псих мас та психологія народів).
Вундт для проведення експериментальних досліджень розробив такі правила:
1) спостерігачі мають правильно визначати момент початку експерименту;
2) спостерігачі ніколи не повинні знижувати рівень своєї уваги;
3) експеримент завжди має бути організований таким чином, щоб його можна було провести кілька разів;
4) умови проведення експерименту повинні бути прийнятними для змін та контролю подразників
Послідовник Вундта Е. Тітченер, американський психолог, був засновником структурноїпсихології. У її основі лежить ідея елементів свідомості (відчуттів, образів, почуттів) та структурних відносин. Структура, за Тітченером, виявляється інтроспекцією - спостереженням суб'єкта за актами своєї свідомості.
Основоположником вітчизняної наукової психології вважається І.М. Сєченов. У його книзі «Рефлекси головного мозку»базові психологічні процеси отримують фізіологічне трактування. Їх схема така сама, що й у рефлексів: вони беруть початок у зовнішній дії, продовжуються центральною нервовою діяльністю і закінчуються діяльністю у відповідь – рухом, вчинком, мовою. Таким трактуванням Сєченов зробив спробу «вирвати» психологію із кола внутрішнього світу людини. Однак при цьому була недооцінена специфіка психічної реальності в порівнянні з її фізіологічною основою, не враховано роль культурно-історичних факторів у становленні та розвитку психіки людини.
Важливе місце історія вітчизняної психології належить Г.І. Челпанову. Його головна заслуга полягає у створенні у Росії психологічного інституту. Експериментальненапрям у психології з використанням об'єктивних методів дослідження розвивав В.М. Бехтерєв.
Зусилля І.П. Павловабули спрямовані вивчення умовно рефлекторних зв'язків у діяльності організму. Його роботи плідно вплинули на розуміння фізіологічних засад психічної діяльності. Проте, власної психологічної концепції І.П. Павлов не створив.
20 століття
На початку ХХ століття у психології виникає кризова ситуація: не дав помітних результатів метод інтроспекції; не вдалося уточнити специфіку психічної реальності, вирішити проблему зв'язку фізіологічних та психічних явищ, виявився значний розрив між психологічною теорією та даними експериментальної роботи. Спроби подолання цієї кризи призвели до створення кількох впливових шкіл (напрямів) у психологічній науці: біхевіоризму, гештальтпсихології, психоаналізу.
Гештальтпсихологіявиникла в Німеччині завдяки зусиллям вчених Т. Вертгеймера, В. Келераі К. Левіна, які висунули програму вивчення психіки з погляду цілісних структур ( гештальтів). Гештальтпсихілогія виступила проти асоціативної психології В. Вундта та Е. Тітченера, яка трактувала складні фізичні феномени як побудовані з простих за законами асоціації. Поняття про гештальте(у перекладі з німецької, слово «гештальт» означає «форма», «образ») зародилося щодо сенсорних утворень, коли виявилася «первинність» їх структури стосовно компонентам (відчуттям), що входять у ці утворення. Наприклад, хоча мелодія при її виконанні в різних тональностях і викликає різні відчуття, вона впізнається як та сама. Аналогічно трактується і мислення: воно полягає у розсуді, усвідомленні структурних вимог елементів проблемної ситуації та діях, які відповідають цим вимогам. Побудова складного психічного образу відбувається у інсайте- Особливому психічному акті миттєвого «схоплювання» відносин (структури) у сприйманому полі. Свої положення гештальтпсихологія протиставила також біхевіоризму, який пояснював поведінку організму в проблемній ситуації перебором «сліпих» двигунів проб, що лише випадково призводять до успіху. Заслуги гештальтпсихології полягають у створенні поняття психологічного образу, у затвердженні системного підходи до психічних явищ.
Біля витоків психоаналітичногонапрями стояв австрійський психіатр та психолог З. Фройд. Приступивши до своїх досліджень не лише як фізіолог, а й як лікар-невропатолог, Фрейд дійшов висновку, що недостатній фізіологічний підхід до психіки та запропонував свою систему аналізу душевного життя людини, яку він назвав. психоаналізом. Згідно з вченням Фрейда, психіка містить три освіти: «Я», «Над-Я», «Воно». Дві останні системи локалізовані у шарі первинного психічного процесу – у несвідомому. "Воно" - це місце зосередження двох груп потягів: а) потягу до життя (Ероса), куди входить сексуальні потяги і потягу до самозбереження "Я"; б) потяг до смерті, до руйнування (Танатоса). У давньогрецькій міфології бог Ерос символізував любов, бог Танатос – смерть. «Воно» складає рушійну силу поведінки, джерело психічної енергії, сильний мотиваційний початок. «Я» - це вторинний, поверхневий шар душевного апарату, що називається зазвичай свідомістю. «Я» сприймає інформацію про навколишній світ та стан організму. Його основна функція – порівнювати вищезгадані потяги з вимогами ворожої індивідууму соціальної сфери на користь його самозбереження. Систему вимог «Я» до «Воно» складає «Понад – Я» – внутрішній «наглядач», «критик», джерело морального самообмеження особистості. Цей шар психіки формується переважно несвідомо у процесі виховання (насамперед у ній) і проявляється як совісті.
У динамічному плані названі рівні особистості характеризуються конфліктом між свідомим та несвідомим. Несвідомі потяги, за словами Фрейда, «за своєю природою гідні засудження», пригнічуються енергією «Понад – Я», що створює нестерпну для людини напругу. Останнє може бути частково зняте за допомогою несвідомих захисних механізмів. витіснення, раціоналізації, сублімаціїі регресії. Завдання психоаналітика як психотерапевта вбачається Фрейдом у цьому, щоб виявити у вигляді аналізу вільно спливаючих асоціацій і сновидінь пацієнта травмують його переживання, та був допомогти йому усвідомити їх і, отже, звільнитися від них.
Психологія – дуже давня галузь знань. Протягом багатьох століть і навіть тисячоліть протягом всієї історії людства відбувалося накопичення і теоретичне осмислення психологічних знань. Так, наприклад, у Арістотеля, найбільшого енциклопедиста античної Греції, «наука про душу» виступає як галузь знань, значно чіткіше окреслена і систематизована, ніж багато інших, які згодом далеко обігнали психологію як самостійні науки. Однак до другої половини 19 століття психологія розвивалася в рамках філософії, природознавства, суспільної практики та художньої літератури.
Виділення психології у самостійну науку відбулося лише 60-х-гг. ХІХ ст. Лише на той час різноманітні психологічні знання оформляються у самостійну науку, озброєну своєї, специфічної її предмета методикою дослідження і що має власної системою, тобто. специфічною для її предмета логікою побудови знань, що до нього належать.
Становлення психології як самостійної науки у другій половині 19-го століття було зумовлено наступними передумовами:
- Загальний стан природничо знання того періоду. Цей період характеризується у всій Європі зростанням інтересу до природничих проблем, що з'явився в першій половині століття. Техніка, що розвивається, і потреби виробництва показали першорядну важливість усіх знань, що стосуються матеріальної природи. Зростання промислового виробництва, інтенсифікація суспільної потреби в наукових знаннях, інтеграція зусиль вчених різних спеціальностей у комплексному вирішенні конкретних проблем сприяли розвитку природничих наук. Успіхи фізики та хімії дали могутній поштовх усьому комплексу анатомо-фізіологічних наук, сприяли прогресу медицини, психіатрії, біології. Досягнення у пізнанні живої матерії сприяли інтенсифікації інтересу і до самої людини як об'єкта пізнання. Природничо-наукові концепції та методи все більш активно застосовуються в суміжних з психологічною проблематикою областях. Експеримент як спосіб пізнання дедалі глибше проникає у різні галузі знання. Твердження ідеї про мозок і нервову систему як матеріальну основу психіки, розвиток і поширення матеріалістичних ідей у галузі філософського пізнання світу та людинознавства, інтерес вчених-природників до психологічної проблематики сприяли формуванню ідеї про те, що і при вивченні психічних явищ слід ширше та активно використовувати методологію та методи природничих наук. Важливою та необхідною умовою при цьому було те, що до середини XIX ст. самі природничі науки досягли такого рівня розвитку, що їх результати були активно сприйняті іншими науковими дисциплінами.
- Стан анатомії, фізіології та медицини. У ХІХ ст. були отримані дані, які свідчать, що саме мозкова діяльність визначає функціонування психіки. Анатомо-фізіологічні дослідження мозку, як і досліди в нервово-м'язової і сенсорної фізіології, стали важливою умовою для перекладу умоглядної психології на природничо-наукові рейки, причиною об'єктивного вивчення психіки тварин і людини.
- Стан біології. Важливим джерелом формування природничо-наукових основ психології стало еволюційне вчення Чарльза Дарвіна. У 1859 р. виходить його книга «Походження видів шляхом природного відбору». Еволюційне вчення Дарвіна вплинуло на розвиток не тільки всієї біологічної науки, а й психології. Психологія стала запозичувати детерміністські ідеї вже не в механіки, а в еволюційної біології, під впливом якої було висунуто низку важливих для психології проблем, таких як адаптація до середовища, філогенетична обумовленість функцій, індивідуальні варіації, роль спадковості, спадкоємність у розвитку між психікою тварин і людським Тепер психіка тварин і людини стала виступати як необхідна сторона життєдіяльності організму, що забезпечує пристосування його до зовнішніх умов середовища. Психічні явища розглядалися Ч. Дарвін як знаряддя пристосування організму до середовища. Висунуті Дарвіном положення про мінливість і спадковість ознак невдовзі було перенесено і область психічних властивостей людини. Через десять років після виходу книги Ч. Дарвіна «Походження видів» його двоюрідний брат Ф. Гальтон спробував показати в книзі «Спадковість таланту», що варіації психічних здібностей визначаються спадковістю. Для доказу своєї основної тези Ф. Гальтоном залучалися експериментальні, статистичні та інші методи вивчення індивідуально-психологічних відмінностей між людьми. Ч. Дарвін, як справжній натураліст, відстоював об'єктивний підхід до вивчення психічних явищ. Усі його праці ґрунтувалися лише на об'єктивних спостереженнях та експерименті. Погляд психіку як зброю пристосування організму до середовища природним чином припускав включення до області розгляду факти пристосувального поведінки тварин і людини, доступні зовнішньому спостереженню та контролю. Саме це дозволило Ч. Дарвіну у всій своїй дослідницької діяльності широко застосовувати експеримент та об'єктивне спостереження щодо поведінки тварин і людини. Таким чином, під впливом Дарвіна змінився стиль психологічного мислення. Найважливішим результатом зрушення стало використання об'єктивного, генетичного і статистичного методів у психологічні дослідження, і навіть виникнення категорії поведінки.
- Стан педагогіки. Саме цей період педагогіка дедалі більше починає орієнтуватися у створенні своєї методології на психологічне знання. У педагогіці дедалі більше стверджується ідея про природоподібне виховання та навчання людини. Так, відомий щвейцарський педагог І. Песталоцці на рубежі XVIII-XIX ст. спеціально наголошує на тому, що основою виховання має бути природа людини, закономірності її психічного розвитку. Зв'язок психології з педагогікою означала вихід психології прикладні області. Іншою такою галуззю стала промислова практика. У 80-х роках. XIX століття у зв'язку з розвитком промислового виробництва виникають роботи з обліку психіки людини у праці, із чим пов'язані надійна робота персоналу, усунення причин порушень своєї діяльності, добір і навчання людей. До психології звертаються юристи, військові діячі, психіатри, фізіологи.
- Розвиток філософських ідей та суспільно-історичної думки. Характерною зміною в загальному світогляді, що відбулося в XIX столітті, є прогресуюче і тепер представляється принципово закінченим відокремлення психології від філософії. Це відокремлення було результатом швидкого занепаду метафізичного інтересу та метафізичного мислення. Втративши, таким чином, загальної основи, психологія була вже не в змозі чинити опір вторгнення природничо методу. Велику роль відіграли успіхи медицини, зокрема психіатричної практики, яка чітко виявила тісний зв'язок між душевними явищами і тілесними процесами. Численні спостереження лікарів-психіатрів за хворими свідчили, що є певна залежність між порушеннями фізіологічної роботи мозку та тілесними змінами, між хворобами тіла та душі. У світлі цих даних ставав незрозумілим дуалістичний постулат про незалежність матеріальних та ідеальних явищ, потрібно по-новому зрозуміти і пояснити їх взаємозв'язок.
Набагато продуктивніше докладно розглянути другу частину питання, а саме період безпосереднього виділення соціальної психології в самостійну дисципліну. Для цього потрібно сконцентрувати увагу на трьох моментах: на «запитах» щодо вирішення соціально-психологічних проблем, що виникають у різних суміжних науках, на процесах підготовки до вичленування соціально-психологічної проблематики всередині двох основних «батьківських» дисциплін: психології та соціології, нарешті, на характеристиці перших форм самостійного соціально-психологічного знання
Період, про який йдеться, відноситься до середини XIX ст. на той час можна було спостерігати значний прогрес у розвитку цілого ряду наук, у тому числі які мають безпосереднє відношення до різних процесів суспільного життя. Великий розвиток набуло мовознавства. Його необхідність була продиктована тими процесами, що відбувалися у цей час у Європі: це був час бурхливого розвитку капіталізму, збільшення економічних зв'язків між країнами, що викликало до життя активну міграцію населення. Гостро постала проблема мовного спілкування та взаємовпливу народів і, відповідно, проблема зв'язку мови з різними компонентами психології народів. Мовазнавство було в змозі своїми засобами вирішити ці проблеми. Так само до цього часу були накопичені значні факти в галузі антропології, етнографії та археології, які для інтерпретації накопичених фактів потребували послуг соціальної психології. Англійський антрополог Е. Тейлор завершує свої роботи про первісну культуру, американський етнограф та археолог Л. Морган досліджує побут індіанців, французький соціолог та етнограф Леві-Брюль вивчає особливості мислення первісної людини. У всіх цих дослідженнях потрібно враховувати психологічні характеристики певних етнічних груп, зв'язок продуктів культури з традиціями та ритуалами тощо. Успіхи, а водночас і складнощі характеризують і стан кримінології: розвиток капіталістичних суспільних відносин породило нові форми протиправної поведінки, і пояснення причин, що його детермінують, доводилося шукати не лише у сфері соціальних відносин, а й з урахуванням психологічних характеристик поведінки.
Така картина дозволила американському соціальному психологу Т. Шибутані дійти невтішного висновку у тому, що соціальна психологія стала незалежної частково оскільки фахівці різних галузей знання неспроможні були вирішити деякі свої проблеми (Шибутані, 1961). Незважаючи на жартівливий характер цього твердження, в ньому загалом точно помічена потреба виділення якогось нового класу проблем, які не підвідомчі жодній з дисциплін, що існували раніше. Ще більш точно ця потреба проявила себе у розвитку тих двох наук, які вважаються безпосередніми «батьками» соціальної психології: психології та соціології.
Психологія у середині ХІХ ст. в плані, що цікавить нас, характеризувалася тим, що вона переважно розвивалася як психологія індивіда. Лише в окремих її частинах, насамперед у патопсихології, пробивалися на світ паростки майбутніх концепцій про специфічні форми взаємодії людей, їх взаємовплив і т.д. Особливий поштовх у цьому плані дало розвиток психіатричної практики, зокрема використання гіпнозу як специфічної форми навіювання. Було розкрито факт залежності психічної регуляції поведінки індивіда від керуючих впливів із боку іншого, тобто. дослідження впритул підійшло до проблеми, що належить до компетенції соціальної психології. В основному ж руслі того, що сьогодні називається загальною психологією, панували ідеї асоціанізму, недостатність якого поступово починає ставати очевидною, що породжує спроби його подолання. Яскравою фігурою у цій течії є німецький психолог Г. Гербарт. Прагнучи перейти від описової психології до пояснювальної (що продиктовано потребами педагогічної практики), Гербарт вважає вихідним феноменом психології уявлення («первинне єдність душі»), з погляду якого можна побудувати пояснювальні моделі. Це була спроба усвідомити нові форми детермінації психічних явищ, але спроба виявилася непродуктивною. Тому програма перебудови психології, що включає пошук нових підходів до пояснення людської поведінки, ще тільки складалася, в цілому ж потяг до соціально-психологічних проблем в психології залишалася поки не занадто значною, принаймні в руслі основних теоретичних концепцій.
p align="justify"> Спочатку прообраз майбутньої соціальної психології зароджується на бічних шляхах розвитку психології, а не на магістральній лінії розвитку (Ярошевський, 1976).
Інакше складався інтерес до соціально-психологічного знання у сфері соціології. Соціологія сама виділилася самостійну науку лише у середині ХІХ ст. (її родоначальником вважається французький філософ-позитивіст Огюст Конт). Майже від початку свого існування соціологія стала будувати спроби пояснення низки соціальних фактів у вигляді законів, почерпнутих з інших галузей знання (Нариси з історії теоретичної соціології XIX - поч. XX ст., 1994). Історично першою формою такого редукціонізму для соціології виявився біологічний редукціонізм, що особливо яскраво проявився в органічній школі (Г. Спенсер та ін.).
Проте прорахунки біологічної редукції змусили звернутися до законів психології як пояснювальної моделі соціальних процесів. Коріння соціальних явищ почали шукати в психології, і зовні ця позиція здавалася виграшнішою: створювалася видимість, що на відміну від біологічного редукціонізму тут дійсно враховується специфіка суспільного життя. Факт присутності психологічної сторони у кожному суспільному явищі ототожнювався із фактом детермінації психологічною стороною суспільного явища. Спочатку це була редукція до індивідуальної психіки, прикладом чого може бути концепція французького соціолога Р. Тарда. З його погляду, елементарний соціальний факт укладено над межах мозку, що є предмет інтрацеребральної психології, а дотику кількох умів, що має вивчатися інтерментальної психологією. Загальна модель соціального малювалася як взаємини двох індивідів, у тому числі один наслідує іншому.
Коли пояснювальні моделі такого роду чітко продемонстрували свою неспроможність, соціологи запропонували складніші форми психологічного редукціонізму. Закони соціального стали тепер зводити до законів колективної психіки. Остаточно оформляється особливий напрямок у системі соціологічного знання – психологічний напрямок у соціології. Родоначальником його у США є Л. Уорд, але, мабуть, особливо яскраво ідеї цього напряму були сформульовані у працях Ф. Гіддінгса. На його думку, первинний соціальний факт становить не свідомість індивіда, не «народний дух», але так зване «свідомість роду». Звідси соціальний факт не що інше як соціальний розум. Його дослідженням має займатися «психологія суспільства», або, що саме, соціологія. Тут ідею «відомості» доведено до її логічного кінця.
Психологічне напрям у соціології виявилося дуже життєздатним, очевидно, оскільки у принципі психологізація суспільних відносин легко і органічно узгоджується з будь-якими спробами більш поглибленого тлумачення життя (Смелзер, 1994. з. 18). Психологізм міцно влаштувався соціології, що у значною мірою заплутало питання специфіку соціально-психологічного знання: надзвичайно легко виявилося змішати психологічний напрям у соціології та соціальну психологію. Тому поряд із цікавими знахідками, що стосуються окремих характеристик психологічної сторони соціальних явищ, психологічний напрямок у соціології завдав багато шкоди становленню соціальної психології як науки. Однак на поверхні явищ справа виглядала таким чином, що всередині соціології було зафіксовано велику цікавість до розвитку соціально-психологічного знання. Таким чином, у розвитку двох наук психології та соціології – позначився ніби зустрічний рух, який мав закінчитися формулюванням проблем, що стали предметом нової науки.
У другій половині ХІХ ст. створюються об'єктивні умови виділення психології у самостійну науку. У зарубіжній та вітчизняній науці все частіше зустрічається думка про необхідність самостійного, окремого від філософії та природознавства, у рамках яких зародилася психологічна думка, розвитку психології.
Думка у тому, що з умов досягнення психологією самостійності є її відокремлення від філософії, висловив Р. І. Челпанов у доповіді на I Всеросійському з'їзді з психоневрології (1923) «Про передумови сучасної емпіричної психології».
Виділення психології у самостійну науку відбулося у 60-х-рр. ХІХ ст. Воно ознаменувалося появою перших програм (В. Вундт, І. М. Сєченов), створенням спеціальних науково-дослідних установ - психологічних лабораторій та інститутів, кафедр у вищих навчальних закладах, які розпочали підготовку наукових кадрів психологів, виходом спеціальних психологічних журналів, освітою психологічних товариств та асоціацій, проведенням міжнародних конгресів із психології.
По С. Л. Рубінштейну, вирішальну роль становленні психології як самостійної науки зіграло використання експерименту. Експеримент був запозичений психологією з природознавства (з фізіології органів чуття та нервової системи). Інтенсивний розвиток цих та інших областей природознавства, успіхи в галузі пояснення явищ життя (механіко-фізико-хімічна теорія життя, концепція К. Бернара про гомеостаз), виникнення психофізики та психометрії з'явилися найважливішими передумовами перетворення психології на самостійну науку та обумовили наук.
27. Вчення про безпосередній досвід ст. Вундт.
Експеримент у психології став вирішальним чинником у перетворенні психологічних знань, він виділив психологію з філософії та перетворив її на самостійну науку. Різні види дослідження психіки за допомогою експериментальних методів і є експериментальна психологія.
З кінця 19 століття вчені зайнялися вивченням елементарних психічних функцій - сенсорних систем людини. Спочатку це були перші боязкі кроки, які підвели фундамент під будівлю експериментальної психології, відокремивши її від філософії та фізіології.
Особливо слід помітний Вільгельм Вундт(1832-1920), німецький психолог, фізіолог, філософ та мовознавець. Він створив першу у світі психологічну лабораторію (міжнародний центр). З цієї лабораторії, що згодом набула статусу інституту, вийшло ціле покоління фахівців з експериментальної психології.
У перших своїх роботах В. Вундт висунув план розробки фізіологічної психології як особливої науки, що використовує метод лабораторного експерименту для розчленування свідомості на елементи та з'ясування закономірного зв'язку між ними.
Предметом психології Вундт вважав безпосередній досвід - доступні для самоспостереження явища або факти свідомості; однак вищі психічні процеси (мова, мислення, воля) він вважав недоступними експерименту і запропонував вивчати їх культурно-історичним методом.
Спочатку головним об'єктом експериментальної психології вважалися внутрішні психічні процеси нормальної дорослої людини, аналізовані з допомогою спеціально організованого самоспостереження (інтроспекції), та був експерименти проводилися над тваринами (К. Ллойд-Морган, Еге. Лі Торндайк), досліджувалися душевнохворі, діти.
Причиною виникнення диференціальної психології, вивчає індивідуальні різницю між людьми і групами, межі 19 і 20 століть стало запровадження психологію експерименту, і навіть генетичних і математичних методів.
Нині методи експериментальної психології широко застосовують у різних галузях людської діяльності. Прогрес людського пізнання вже немислимий без методик експериментальної психології, тестування, математичної та статистичної обробки результатівдосліджень. Успіхи експериментальної психології ґрунтуються на використанні методів різних наук: фізіології, біології, психології, математики.