Праведні жінки: Асія бинт Музахім, Мар'ям бинт Імран та Фатіма бинт Мухаммад. Фараони та їхні дружини Повернення на батьківщину

Ім'ям Аллаха, благословення та вітання Пророку Мухаммаду, його сімейству та сподвижникам.

Сьогоднішня тема - найпрекрасніша тому, що ми знайомитимемося з життям жінок, які були в цьому світі, як найпрекрасніші квіти в найпрекраснішому саду. Жінки, які стали досконалими досягли висот і є великим прикладом для нас, як охарактеризував їх Сам Пророк (мир йому та благословення) сказавши:

"Серед чоловіків досконалими стали багато, але серед жінок стали досконалими лише четверо: Мар'ям дочка Імрана, Асія дочка Музахіма дружина Фараона, Хадіджа дочка Хувайліда мати віруючих, Сяюча Фатіма дочка Пророка (мир йому і благословення) ". В іншій версії Пророк (мир йому і благословення) згадав: "Асія дочка Музахіма, Мар'ям дочка Імрана і Айша, яка краща за інших жінок, подібно як суп - краще за іншу їжу", і ми так само зв'яжемо життя Айші до перелічених жінок, як зробив це Пророк (мир йому та благословення).

В одній із версій говориться: " Найкрасивіші з жінок світів ", а в іншому" Найкращі з жінок світів ".

В іншому хадисі говориться, що Пророк (мир йому та благословення) накреслив чотири смужки і сказав: " Ви знаєте, що це? Пророк (мир йому і благословення) хотів привернути увагу, дати їм уявити картину в умі, хотів змусити громаду запам'ятати цих чотирьох, щоб поіменно знали їх. Для цього Пророк (мир йому і благословення) називав по-різному: « Найгідніші... », « Найдосконаліші з жінок. », « Пані всіх жінок у Раю… і креслив смужки, і назвав їх поіменно. Мар'ям дочка Імрана, Асіят дочка Музахіма, Хадіджа дочка Хувайліда, Фатіма дочка Пророка (мир йому і благословення) ».

Розуміння та мета від вивчення їх – це вищий приклад у всіх відносинах. Ці чотири жінки повинні бути прикладом для наслідування для всіх мусульманок. Незалежно від становища у суспільстві.

Приклад, який ми розкриємо (з волі Аллаха) далі – це жінка, оточена блаженством і розкішшю цього світу, і якщо раптом їй буде дано вибір між мирським багатством та підпорядкуванням Аллаху, то Асіят та Хадіджа будуть їй прикладом.

Якщо чоловік у домі тиран, то Асія дружина Фараона буде їй прикладом, хто є жорстокішим, заблукалим і гнівним - ніж Фараон?! Якщо жінка запитує: «Що мені робити і як бути в суспільстві, в якому немає сприяння?», то нехай згадає Асіят, улюбленицю Аллаха, яка жила з таким грішником, як Фараон, який заперечував, що він є Богом.

А якщо дівчина має над красою, і виявляє гордість над іншими дівчатами, то нехай згадає Мар'ям, яка була найкрасивішою, але була дуже скромною, і не обманювалася своєю красою. Сьогодні дівчина продає свою красу, купує своєю красою світські блага, знімається на різних журналах у різних телеканалах. Однак, Марьям була найкрасивішою з жінок і була найцнотливішою з них.

Якщо ж дочка, у якої живе батько, то в любові до батька і догляду за ним, Фатіма дочка Пророка (мир йому і благословення) буде найкращим прикладом, вона є великим прикладом для дочок, у якої був найкращий батько у світі.

Жінка, яка заробляє на ринку, виховує дітей і бере проблеми вдома на себе, нехай згадає Хадіджу дочку Хувайліда, яка працювала та укладала угоди з людьми, і була цнотливою, охайною, чистою, розумною та врівноваженою. У Хадіджі в будинку було тринадцять чи чотирнадцять чоловік, яких вона прибирала і доглядала, навіть коли вона була вже у віці.

Якщо жінка народила у віці 35 років і має двох дітей, то Хадіджа у віці 40-50 років народжувала і виховувала дітей і не шкодила чоловікові. Та жінка, яка має чоловік, нехай згадає бере прикладом Хадіджу, яка у своєму житті жодного разу не нашкодила чоловікові.

Жінка, яка бажає радитися щодо життя у знаннях, то нехай згадає Айшу, яка була вченою, мала аскетизм і розбиралася у життєвих питаннях.

Дівчина, яку видають заміж у ранньому віці 15 чи 16 років, нехай згадає Айшу, яку видали у дев'ять років. Айша стала повноцінним прикладом навіть для дорослих жінок. Жінка ж, яка у похилому віці, нехай згадає Савда бинт За'ма, яка вийшла заміж за пророка (мир йому та благословення) коли було їй 50 років.

Від цих праведних жінок ми знайдемо приклад у всіх моментах нашого життя. Вивчаючи життя таких праведних і великих людей, ми отримаємо безцінний урок від них. І пізнаючи їх спосіб життя, ми переповнюватимемося любов'ю до них, захоплюючись їх стійкістю і терпінням у підпорядкуванні Всевишньому Аллаху. І сподіваємося, що історія їхнього життя змінить образ наших жінок на краще.

Ми керуватимемося цим благодатним спонуканням у цих біографіях, так само ми знайдемо у цьому відродження вивчення життя цих жінок, і як Пророк (мир йому і благословення) звертався, жив і спонукав жінок на досягнення високого ступеня.

Просимо у Аллаха, щоб Він ці цикли уроків зробив корисними, що посилюють любов у серцях до цих жінок. Далі спонукають на слідування за ними, далі підштовхують на реальні дії слідуючи за ними.

Так само прошу щоб вивчення їхнього життя, стало причиною побачитися з цими жінками в Раю, особливо тих жінок життя яких пов'язане улюбленцями Аллаха. Всі ці жінки пов'язані з пророком (мир йому та благословення) Мар'ям дочка Імрана, Хаджіджа дочка Хувайліда, Асія дочка Музахіма, вони всі будуть дружинами пророка в Раю. Між палацом Мар'ям та палацом Асія буде палац Хадіджі з Фатімою та іншими дітьми пророка (мир йому та благословення).

Хай допоможе Аллах.

Стенограма лекції шейха Мухаммада ас-Сакафа

Переклад з арабської Абу Мухаммада ад-Дагестані

А ось давньоєгипетські зображення.
Портрети найвідомішої жінки-фараона Хатшепсут, що дійшли до нас:

Пише Claudia* :
Себекнефер - перша жінка-фараон.
Про жінок - фараонів Стародавнього Єгипту(Міжнародному жіночому дню присвячується).

Зараз у жінки є багато способів піднятися соціальними сходами. У Стародавньому Єгипті такий спосіб був один - вдало вийти заміж. Найкраще - за фараона, а ще краще за саму стати фараоном. Кільком давнім єгиптянкам це справді вдалося.

Жінки боролися за владу завжди. Іноді настільки успішно, що завойовували «чоловічі права» навіть там, де це, начебто, неможливо за визначенням. У Стародавньому Єгипті, наприклад, присутність жінки-царя на троні абсолютно змінювала звичну картину світу. Настільки, що давні єгиптяни на деякий час впадали в ступор, не в змозі зрозуміти, що ж, власне, відбувається.

Проте в Єгипті правили жінки-фараони. Щоправда, за всю його 3-тисячну історію лише кілька разів.

Зараз у жінки є багато способів піднятися соціальними сходами. У Стародавньому Єгипті такий спосіб був один - вдало вийти заміж. Найкраще, за фараона, і не просто вийти заміж, але ще й стати його головною дружиною або хоча б матір'ю царського спадкоємця (і згодом регентшою при його дитинстві). Але ще краще, овдовівши, самій стати фараоном

Історія зберегла імена всього семи жінок-фараонів: Мернейт, Хенткаус (I), Нітокріс, Себекнефер, Хатшепсут, Таусерет і Клеопатра (VII).

Особистість та трагічна історія Клеопатри, останньої цариці Єгипту, широко відомі. Щодо її попередниць, то про них (за винятком великої Хатшепсут) відомостей небагато, і їхній царський статус до того ж не завжди підтверджується.

Вчені досі не можуть дати однозначної відповіді на питання, кого слід вважати першою жінкою-фараоном. Найбільш авторитетним висловлюванням із цього приводу можна вважати роботу єгиптолога Віри Головіної. Вона стверджує, що першою була Себекнефер, остання правителька XII династії (Середнє царство) Про неї - трохи пізніше, а поки - про перших трьох жінок з наведеного вище списку.

Мернейт (Ранне царство, 3000-2890 роки до н.е.) - дружина царя Джета і мати видатного царя Дена. На користь її величі говорить той факт, що вона мала власну гробницю в царському некрополі Абідоса, причому більшу, ніж у її царя-чоловіка. У Стародавньому Єгипті поховання завжди було найвищим проявом соціального статусу, тому настільки багата гробниця жінки говорить про те, що жінка ця була, м'яко кажучи, не проста

Проте виявлені археологами в Абідосі відбитки печаток з іменами царів I династії показали, що Мернейт у відсутності офіційного царського титулу, але була лише царової матір'ю. Цілком ймовірно, що як регентша при сина-царі вона могла фактично правити Єгиптом. Але юридично вищою владою вона при цьому не мала.

Хенткаус (I) (IV-V династії, Старе царство) - дружина знаменитого Менкаура та мати двох фараонів так званої сонячної (V) династії. Їй належала гробниця в Гізі неподалік великих пірамід, поряд з якою археологи розкопали «сонячну» туру - неодмінний елемент царських поховань і необхідне, з погляду єгиптян, транспортний засібдля посмертної подорожі фараонів до богів

Один із головних аргументів на користь її незвичайного статусу - зображення, вирізані на двох гранітних одвірках входу в гробницю. Хенткаус на них постає на троні в головному уборі великих цариць, увінчаним царським уреєм (коброю). З царським жезлом у руці та за церемоніальної штучної царської борідки. Інакше висловлюючись, з базовими атрибутами єгипетської царської іконографії.

Проте підписи до зображень неможливо однозначно тлумачити її титул: «цар Єгипту (і) мати царя Єгипту» чи «мати двох царів Єгипту». Йдеться швидше про друге, тим більше що, як з'ясувалося (так, наприклад, вважає чеський дослідник Мирослав Вернер), царська «борідка» була пізніше підмальована. В історії Хенткаус ще багато неясностей, але безперечно, що фараоном вона не була.

Що ж до загадкової цариці з грецизованим ім'ям Нітокріс, то у світлі недавніх досліджень Туринського папірусу, проведених Кей Райхолд, її, мабуть, взагалі ніколи не існувало, а відомості про неї - легенда.

Таким чином, перша жінка, яку можна назвати єдиновладною легітимною правителькою Єгипту, з'являється лише у Середньому царстві. Її правління було дуже коротким, трохи більше 4 років (бл. 1777-1773 е.). Вона мала повну царську п'ятичленну титулатуру, включаючи два «картушні» імені: особисте - Себекнеферу і тронне - Себеккара.

Швидше за все, вона була дочкою Аменемхета III, царя-довгожителя, який правив Єгиптом майже півстоліття (1831-1786 до н.е.). За її імені відсутня титул «царьова дочка». Це цілком зрозуміло. Земний батько при імені правлячого царя не вказувався з тієї зрозумілої єгиптян причині, що фараон за визначенням не міг мати батька іншого, ніж бог Ра (який, згідно з офіційною доктриною, виступав у вигляді його біологічного батька в момент зачаття). А її чоловіком імовірно був Аменемхет IV, якого відомо дуже мало.

Саме під час її правління, вважає Головіна, виник феномен царювання і вперше виникло складне ідеологічне завдання поєднання міфологічної основи царської влади та її реального втілення. «Вихідна міфологічна модель, – пише Віра Головіна, – яка лежала в основі концепції царської влади в Єгипті, фігуру царя-жінки ніяк не передбачала. Фараон – це земна (людська) маніфестація Хора-сокола – одного з найдавніших божеств єгипетського пантеону. Це був войовничий владика денного неба з очима - Сонцем і Місяцем, строкатим пір'ям на грудях - зірками та крилами, помах яких народжує вітер.<...>Фараон - це завжди втілення войовничого чоловічого божества, Хору, сина Сонця (яка б не була реальна генеалогія), молодше (або молоде) Сонце при Сонці старшому (Ра). Поява на троні жінки порушувала цей порядок, освячений міфологічно».

Верховна влада знайшла незвичайне рішення: спробувала поєднати дві, здавалося б, протилежні та несумісні тенденції – фемінізувати царську титулатуру та маскулінізувати візуальний образ її носительки.

Подібно до царів-чоловіків, Себекнеферу отримала після коронації повну п'ятичленну титулатуру. Однак у написанні її імен-титулів відсутня стандартизація (у структурі, орфографії), постійно поєднуються граматичні форми (чоловічого та жіночого роду), відбувається їх зміщення у бік фемінізації.

Один із найнаочніших прикладів - напис на одній із її статуй: «Нефрусебек, улюблена [=форма ж. р.] містом Шедит, цар [= м. р.] Нижнього та Верхнього Єгипту, Нефрусебек Шедитcкая, нехай живе вона [=ж. р.] вічно; обидві володарки, дочка [=ж. р.] Ра; володарка [=ж. р.] обох земель [= Єгипту]; Хор [м. р.] - владика [=м. р.] Дедет-аху, Хр..т [= винайдена (!) жіноча форма чоловічого імені Хор], кохана [=ж. р.] богом Ра».

Ці нерегулярності можна пояснити незвичайністю завдання, з яким зіткнулися єгиптяни при зображенні та описі жінки-фараона, а також їх невпевненістю, в якому саме образі цариця-фараон повинна бути в суспільній свідомості. Простіше кажучи, вони були здивовані.

Ще одна ознака того, що єгиптяни-скульптори зіткнулися з труднощами, - це явні спроби корекції видимого вигляду фараона-жінки. Про це свідчить фрагмент вражаючої статуї Себекнеферу з рожево-жовтого кварцу, що зберігається у Луврі. Фігура позбавлена ​​голови та нижньої частини тулуба, але за фрагментом торса ясно, що вбрання Себекнеферу поєднувало елементи чоловічого та жіночого костюма. Поверх типового жіночого вбрання - сарафана - на цариці одягнена чоловіча спідниця-кілт фараонівського типу, зав'язана попереду вузлом. По верху спідниці позначено чоловічий пояс, розташований, однак, дуже високо, що зазвичай для жіночого костюма. Головина з цього приводу пише: «Можливо, у луврській статуї ми зустрічаємося з найранішою з відомих нам спроб методами візуального мистецтва вирішити особливе ідеологічне надзавдання: поєднати жіночий образ історичної носійниці верховної влади та позачасової, чоловічої за своїм міфологічним визначенням образ

Себекнеферу, вважають єгиптологи, безсумнівно, стала взірцем для наслідування для іншої жінки-фараона, великої Хатшепсут, яка правила Єгиптом на 300 років пізніше та у вирішенні гендерної проблеми пішла набагато далі. Добре відомі її скульптурні зображення, зокрема як «бородатого» сфінкса.

Давньоєгипетські джерела не дають жодної відповіді на питання, наскільки великою була влада жінки-фараона у Стародавньому Єгипті. Що вона отримувала, одягаючись у шати фараона? Незлічене багатство? Безмежна могутність? Обожнювання? Свободу? Чи головна цінність і тому привабливість фараонівської влади – гігантська царська усипальниця, яка гарантує вічне життя серед богів?

Жінки сучасної західної цивілізації мають право самостійного вибору: скільки мати дітей і чи мати взагалі, працювати чи не працювати зовсім, довіряти свої виборчі права чи самій йти у владу. Чи потрібна була свобода вибору жінкам Стародавнього Єгипту? Адже єгиптологи запевняють, що ідея свободи як найвищої цінностіне була знайома Стародавньому Сходу. Втім, світи, що зникли, варто судити тільки за законами, ними самими над собою визнаними і до того ж не завжди нам зрозумілими.

Чомусь тема стародавнього Єгипту стала мені дуже близька, наче сама колись мешкала всю цю історію.

У цій статті мені хочеться звернути увагу на дружин фараонів. Легендарна Тейя, дружина Аменемхета, жінка красива, жорстока, горда, марнославна, розумна та самовладна. Ніхто не досліджував, як вона крутила історією, втручаючись у державні справи. Найголовнішою пристрастю життя її була необмежена влада.

Практично це вона керувала державою разом із Ейє замість Ехнатона, який усе життя був під жорстким наглядом своєї владної матері. Єдиною людиною, якій вона довіряла, був візир Ейє, він походив із середовища провінційного жрецтва і мав необмежену владу над царицею. Він був не родичем, а радше духовним братом Тейє. Прагнучи зміцнити свою владу, Ейє висуває Нефертіті, чи була вона його рідною дочкою це ще питання, але духовною дочкою точно. Подібні історії царських будинків неодноразово повторюються, завжди є царі, які на увазі і ті, хто ними реально керує, вони завжди в тіні. Швидше за все, це багаті сімейства того часу, які використовують можливо якусь релігійну течію, яку й представляв Ехнатон. Йшлося про зміну суспільного устрою, але як кажуть: "занадто далекі вони були від народу"... Це тема інших статей. Сьогодні я хотіла б звернути увагу на долі саме цих дружин фараонів.

Разом зі своїм чоловіком Нефертіті правила Єгиптом 17 років. Тих самих двох десятиліть, які ознаменувалися небувалою для всієї давньосхідної культури релігійною революцією, що похитнула традиції давньоєгипетської сакральної традиції і залишила дуже неоднозначний слід в історії країни: на зміну культам богів предків волею царського подружжя прийшов новий державний культ Атона - животворя. дружина царська", "дружина Бога", "Прикраса царя", була, перш за все, верховною жрицею, що разом з царем брала участь у храмових службах і важливих ритуалах, і своїми діями підтримували Маат - світову гармонію. Завдання цариці, що бере участь у богослужінні, - утихомирити і умилостивити божество, красою свого голосу, неповторною чарівністю свого вигляду, звуком систра - священного музичного інструменту. Недосяжний більшість смертних жінок статус " великої дружини царської " , яка мала великої політичної владою, грунтувався саме у релігійних підвалинах.

Портрет цариці Нефертіті у профіль 1983

Щастя тривало недовго. На дванадцятому році правління Ехнатона та Нефертіті померла принцеса Макетатон. На стіні усипальниці, приготовленої в скелях для царської сім'ї, зображено розпач подружжя. На ложі розкинута мертва дівчинка. Поруч завмерли батьки - батько з заломленою над головою рукою, а другою рукою схопив за руку дружину, і мати, що притиснула руку до обличчя, ніби не вірить своїй втраті. Літня нянька померлої рветься до тіла улюблениці, яку утримує молода служниця. Сцена смерті Макетатон за силою переданих почуттів, безперечно, відноситься до шедеврів єгипетського рельєфу.

Оплакування дочки

Незабаром померла і цариця-мати Тейе. Смерть Теій, яка міцно тримала всю владу в своїх руках, стала переломним моментом у житті Нефертіті. Жерці висунули нову царицю. З цього моменту вся увага Ехнатона була зосереджена на другорядній дружині на ім'я Кій. Ще за Аменхотепа III до Єгипту як "запорука" політичної стабільності в міждержавних відносинах прибула мітаннійська принцеса Тадухеппа. Саме для неї, яка за традицією прийняла єгипетське ім'я, Ехнатоном був збудований розкішний заміський палац Мару-Атон. Кійа була матір'ю принців Сменхкара та Тутанхатона, які стали чоловіками старших дочок Ехнатона та Нефертіті.

Нефертіті опинилася в опалі і провела решту днів в одному із забутих палаців столиці. Одна зі статуй, виявлених у майстерні скульптора Тутмеса, показує Нефертіті на схилі років. Перед нами той самий обличчя, все ще прекрасний, але час уже наклав на нього свій відбиток, залишивши сліди втоми, навіть надламаності. Ідуча цариця одягнена в сукні, що обкладають, з сандалями на ногах. Втрата свіжості молодості фігура належить вже не сліпучій красуні, а матері шести дочок, яка багато чого бачила та випробувала у своєму житті.

До речі, мало хто досліджував роль жінок цариць, їхній вплив на розвиток держави. ім'я Нефертіті перекладається як "західна краса". Період правління Ехнатона викликав довготривалий занепад і лише Рамзес другий з дружиною Нефертарі (чиє ім'я: Краса, що сходить) підняв славу Єгипетської держави на небувалу висоту, відродивши релігію, зруйновану Ехнатоном. Але про це пізніше...

У чому ж була причина несподіваної опали Нефертіті та катастрофи союзу, кохання та взаємні почуття якого оспівувалися у десятках гімнів? Ймовірно, основною проблемою царського подружжя стала відсутність сина, який міг би успадкувати престол. Дочки Нефертіті не забезпечували надійності продовження династичної зміни влади. У своєму майже маніакальному бажанні мати сина Ехнатон одружується навіть зі своїми дочками. Доля посміялася з нього: старша дочка, Меритатон народила своєму батькові ще одну дочку - Меритатон Ташерит ( " Меритатон-молодшу " ); одна з молодших – Ахесенпаатон – ще одну дочку…

Портрет старшої дочки Ехнатона Мерітатон 1977

Однак тріумф Кійї, яка народила цареві синів, був недовгий. Вона зникає на шістнадцятому році правління чоловіка. Прийшовши до влади, старша дочка Нефертіті - Мерітатон, тотально знищила не лише зображення, а й практично всі згадки про ненависну мешканку Мару-Атона, замінивши їх своїми власними зображеннями та іменами. З погляду давньоєгипетської традиції, подібний акт був найстрашнішим прокляттям, яке можна було здійснити: не тільки ім'я померлого стиралося з пам'яті нащадків, а й його душа позбавлялася благополуччя в житті потойбіччя.

У 1907 році у Фівах, у Долині царів, некрополі, де знайшли свій останній притулок найбільші владики Єгипту, експедицією Айртона було зроблено відкриття. Кам'яні сходи вели до крихітної гробниці. Жіночий саркофаг, що валявся на підлозі вирубаної у скелі кімнати, був частково відкритий. Маска саркофага була знищена, імена у написах на ньому – вирізані. Поруч із саркофагом блищали золотом залишки похоронного паланкіна цариці Тейє, матері Ехнатона. Усередині саркофагу була мумія молодого чоловіка. Знахідка стала приводом до нескінченної дискусії. передбачається, що тіло, поховане в гробниці, належало Сменхкара. Для кого був приготовлений саркофаг? Хто була та жінка, чиє гарне, дещо жорстоке обличчя з такою майстерністю відобразив на кришках каноп невідомий скульптор? Кропіткі багаторічні дослідження показали, що початковою володаркою судин була Кій. Тіло нещасної було викинуто з саркофагу, переробленого та використаного для поховання її сина. Неймовірний зліт і не менш страшний кінець цієї долі.

портрет фараона Сменхкара 1979

Ехнатон помер на сімнадцятому році правління. Йому успадкував Сменхкара, чоловік Меритатон, а через рік після загадкової смерті останнього - зовсім ще хлопчик, дванадцятирічний Тутанхатон. Під впливом фіванської знаті Тутанхатон відроджує культи традиційних богів і залишає столицю свого батька, змінивши ім'я на "Тутанхамон" – "Живу подобу Амона". Релігійна реформа впала і зникла, як міраж пустелі.

Ахетатон був планомірно зруйнований. Коли один із посланців царя увійшов у скульптурну майстерню Тутмеса, на полиці поруч стояли два парні бюсти Ехнатона та Нефертіті. Мабуть, від першого удару, що прийшовся по обличчю Ехнатона, сусіднє погруддя Нефертіті впало в пісок вниз обличчям і залишилося недоторканим. Ехнатон та його час були прокляті. Офіційні документи наступних епох називали його інакше як " ворогом з Ахетатона " . Про Нефертіті забули.

Портрет третьої дочки Ехнатона Анхсенпаатон

Анхесенпаатон, третя дочка Ехнатона і Нефертіті, стала дружиною молодого Тутанхамона, Подружжя-діти процарювали під керівництвом Ейє лише шість років. Тутанхамон гине за загадкових обставин. Анхесенамон, відмовляється вийти заміж за Ейє, (але це вже інша стаття...) та ім'я Анхесенамон зникає з історії, а престол Тутанхамона успадкував Ейє

Мутноджемет, молодша сестра Нефертіті, за кілька років стала дружиною фараона Хоремхеба, з нею повторилася історія Нефертіті: цариця марно намагалася народити фараону сина-спадкоємця. Виродження царського будинку було очевидним. Його результат жахає: те, що залишилося від тіла Мутноджемет, було виявлено разом із мертвонародженою дитиною; дружина Хоремхеба померла при тринадцятій (!) Спробі народити спадкоємця престолу.

Невідомо, як закінчила дні сама Нефертіті. Її мумію не знайдено. Долі цих жінок цілком реальні, вони висічені на плитах. Перед нами історія лише 3 поколінь фараонів та їхніх сімей. Чи можна назвати цих жінок щасливими? У гонитві за владою жрецтво не рахувалося ні з чим. Скільки загиблих дітей Жінки, зодягнені владою, і не мали любові, скільки не прийнятих доль, болю та переваги над людьми. Немає жодної жінки цього часу, яка б прожила довго та щасливо. Адже фараони невипадково вважалися дітьми бога землі, що говорити про простих людейтого часу...

Історію разом із вами досліджувала Весняна рапсодія.

Нефертіті

Давньоєгипетська цивілізація зіграла величезну роль історії людства. Досить сказати, що культура Єгипту і зараз вражає уяву своєю красою, органічністю та неповторною одухотвореністю. Греки і римляни дивувалися науковим знанням єгиптян, визнаючи їх безумовне лідерство у математиці, а й у медицині, астрономії, хімії.

Ми, які живуть у XXI столітті, захоплюємося їхніми досягненнями в архітектурі, скульптурі та образотворчому мистецтві.
Теми, присвячені Стародавньому Єгипту, ніколи не втратить своєї актуальності і неодмінно викликатимуть інтерес у публіки.

Завдяки працьовитості, терпінню та відданості своєї професії єгиптологи рік у рік виявляють нові, раніше невідомі факти, які дозволяють не тільки відкрити завісу над таємничим минулим давньоєгипетської держави, а й побачити вже відомі свідчення під новим кутом зору.

За три тисячоліття єгиптяни побачили чимало правителів, як добрих, і поганих. Довга низка владик Верхнього і Нижнього Єгипту лише шість разів була перервана появою на престолі країни жінки, наділеної всією повнотою одноосібної влади.

Фактично саме слово «фараон» є словосполученням двох єгипетських слів «пер-а-а», що означає «будинок великий». Так позначалося місце проживання глави держави. Жінка-фараон… Скільки питань виникає при прочитанні цього словосполучення, трохи незвичного для слуху. Чи слід це явище розглядати як забаганку примхливої ​​дами Фортуни, своєрідний людський казус, чи воно є логічним завершенням законності прав жінки на подвійну корону Єгипту?

Вперше широкому загалу на початку XXI століття були представлені такі історично значущі постаті єгипетських цариць як Хатшепсут, Нейтикерт, Кейє, Нефрусебек, Таусерт та Мерьєтнейт завдяки захоплюючій книзі С.В. Мишуста «ЖІНКИ-ФАРАОНИ». Як пише автор: «Вони дійсно заслуговують на те, щоб про них міг дізнатися допитливий читач, який цікавиться славним минулим Стародавнього Єгипту. Доля кожної з жінок тісно переплітається з долею країни, вона по-своєму унікальна та трагічна».

Марьєтнейт.

Відбиток печатки з гробниці Хора Дена з ім'ям МерНейт (Умм ель Кааб, Абідос)

Відкриває список найбільших з жінок-фараонів цариця Мерьєтнейт (Меріт-Нейт) - "Улюбленка богині Нейт" або "Нейт переможна", що правила імовірно за часів I династії. Точних дат її життя та правління досі не з'ясовано.

У 1900 році в Абідосі було досліджено гробницю V, де археологи виявили значних розмірів стелу, що містила ім'я – Мерьєтнейт. Пізні розкопки довели, що це ім'я належало жінці, і, судячи з пишності поховання, вона носила титул цариці.

Похоронна стела Мернейт, Абідос

У Саккарі єгиптологам вдалося виявити другу гробницю, датовану приблизно 2940 роком до н.

Спочатку тут знаходилася сонячна тура, довжина якої складала 17,75 метра. У ній дух померлої Мерьєтнейт мав мандрувати небом разом із богом Сонця.

Там було виявлено 77 могил слуг цариці, розташовані правильними рядами. Дослідження гробниць Мерьєтнейт дали всі підстави єгиптологам ставитися до неї не тільки як до авторитетної фігури регентші за малолітнього царя, а й розглядати її як першу, що самостійно і одноосібно керувала жінку-фараона.

Нейтікерт.

З 2218 до 2216 року до н.е. Єгиптом правила Нейтікерт (Нітокріс), що означає «Нейт чудова». Існує версія, ніби ця сильна, але зневірена жінка зло помстилася своїм кривдникам за вбивство свого брата, який був також її чоловіком. За велінням цариці, були побудовані великі підземні покої, на урочисте відкриття яких Нейтикерт запросила головних винних осіб. У розпал бенкету з потаємних каналів ринули потоки води величного Нілу, затопивши все довкола.

Нейтикерт виявилася останньою з VI династії на престолі Єгипту, і її долю не можна назвати. У період правління Нейтикерт, країна перебувала у найжорстокішій кризі, з якої жінка-фараон не могла і, можливо, вже не прагнула її вивести.

Нефрусебек.

Імовірно, торс статуї Нефрусебек, Лувр

Останнім представником XII династії, який поклав свою голову подвійну корону Єгипту, стала жінка на ім'я Нефрусебек. Її ім'я символізує шанування єгипетського бога-крокодила Себека. Нефрусебек була дочкою фараона Аменемхета ІІІ.

Її батько виявив себе сильною і вольовою людиною, що підтверджується як його заходами щодо зміцнення центральної влади, так і тим, що, незважаючи на замахи та змови, він утримався на троні 46 років.

Як свідчить Туринський папірус, термін царювання Нефрусебек становив 3 роки 10 місяців і 4 дні (з 1798 по 1794 рр. до н.е.) цій цариці приписують будівництво великої піраміди в Мазгуні.

Хатшепсут.

У XVII столітті до н. Царський трон гідно і повному праву переходить до однієї з найвідоміших жінок-фараонів - цариці Хатшепсут. Важливе значення у становленні характеру Хатшепсут мали її предки, точніше, гордість від розуміння, що у її жилах тече кров відважних, могутніх і величних людей. Предків, які на знак визнання своїх заслуг перед Єгиптом були обожнювані після смерті.

Хатшепсут

Всі єгиптологи одноголосно приписують цій великій жінці такі якості як непересічність, гострий розум, гнучке мислення, заповзятливість та чудове знання психології. Двадцять років трон перебував у руках Хатшепсут, і за весь цей час на неї не було скоєно жодного замаху. На всіх офіційних прийомах цариця одягалася в царський чоловічий одяг і свідомо носила накладну борідку. Час правління Хатшепсут – час стабільності, спокою, творення та розквіту країни.

Кейє.

Цариця Кейє

У фараона XVIII династії Аменхотепа IV (відомішого нам під ім'ям Ехнатона) було дві дружини: Нефертіті і Кейе. Перша їх прославилася передусім своєю красою, що стала зразком на багато століть.

Другий, будучи спочатку простою наложницею у численному гаремі, вдалося за живого фараона і з його ініціативи стати наступною жінкою-фараоном.

Залишаючись вічно в тіні незрівнянної улюблениці фараона Нефертіті, цариця Кейє (Кійя) відрізнялася спокійною вдачею та самовладанням, покірністю та терпінням, розумом та передбачливістю.

Відносини між царем і Кейє завжди мали рівний і спокійний характер, позбавлений зайвої імпульсивності та емоційності, побудований більше на довірі та взаємоповазі.

Протягом шістнадцяти років правління Ехнатона, на всіх офіційних раутах та святкових церемоніях поряд знаходилася лише розкішна та чуттєва красуня Нефертіті. Лише в останній рік свого життя і свого правління фараон несподівано для всіх вирішує зробити Кейє своїм співправителем.

Однак правити Єгиптом Кейє довелося зовсім недовго, менше ніж через рік після її проголошення у статусі фараона вона вмирає. Причина її смерті і досі залишається загадкою для єгиптологів.

Таусерт.

Останньою, шостою, жінкою-фараоном на троні Стародавнього Єгипту була Таусерт. Її правління в цій якості замикає XIX династію владик «Обох Земель». Таусерт мала всі якості активного верховного діяча: рішучість, цілеспрямованість, хитрість і норовливість.

Гробниця Таусерт

За прикладом Хатшепсут вона розгорнула масштабну будівельну діяльність, спрямовану обгрунтування легітимності своєї влади. Однак, практично всі її починання залишилися незавершеними, внаслідок надзвичайно короткого термінуправління та важкої кризи, що охопила країну. До того ж, наступні владики Верхнього та Нижнього Єгипту доклали чималих зусиль зі знищення будь-яких історичних згадок про царицю Таусерт.

Нефертарі

Кожна з могутніх єгипетських жінок-фараонів мала свої мотиви та способи отримання абсолютної влади, свої підсумки та фінал.

Перша жінка-фараон Мерьєтнейт зуміла показати, що подвійна корона Єгипту виглядає на жіночій голові так само органічно, як і на чоловічій, а виконання покладених на неї обов'язків здійснюється з не меншою старанністю і старанністю, ніж фараоном-чоловіком.

Жодна з цариць, крім Хатшепсут, не ставила своєю початковою метою придбання титулу фараона. Вони отримували його або через обставини, що склалися, через смерть прямих спадкоємців чоловічої статі, або, як у випадку з Кейє, з ініціативи самого царя.

Кротка Кейє не отримала особливої ​​вигоди зі зміни свого статусу, навпаки, коротку мить слави та величі довелося сплатити ціною життя.

Виваженість, поміркованість і некваплива мудрість Нефрусебек подарувала Єгипту додаткові чотири роки спокою, а особиста драма Нейтікерта та імпульсивність Таусерт привели державу до краху.

Клеопатра

Хатшепсут, мабуть, єдина з цариць, що спочатку поставила собі за мету домогтися титулу фараона. Вона ретельно продумала свій шлях до влади, а отримавши подвійну корону та трон Єгипту, успішно реалізувала заздалегідь підготовлену програму царювання.

Відомі єгипетські жінки Нефертіті, Нефертарі, Туйа та Клеопатра мали титули найвидатніших цариць Єгипту, але титулу фараона не мали.

Безпосередньою учасницею та свідком формування інституту царської влади та давньоєгипетської державності була Мерьєтнейт, перша жінка-фараон.

Смерть Клеопатри знаменує собою втрату державності Єгиптом та ліквідацію царської влади.

Цариця стояла біля витоків єгипетської держави, цариця стала останнім правителем Єгипту.

Усі пророки в ісламі були лише чоловіками. Багато праведників теж представники сильної статі. Виходячи з цього, складається враження, що в мусульманському віровченні вищий ступінь богобоязливості може бути властивий тільки чоловікам. Насправді ж у світовій історії були і жінки, які ні в чому не поступалися їм за рівнем праведності.

Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказав: "Немало чоловіків в історії були праведними, але серед жінок вищого ступеня богобоязливості удостоїлися лише чотири: Марьям, мати Іси (мир йому), Асія - дружина Фірауна (фараона), і Фатіма" (Хадіс привів імам Ахмад).

Раніше ми писали ще про одну значущу особи для мусульман - «матері правовірних» (р.а.).

Асія бинт Музахім

Перша жінка, біографія якої дозволяє включити її як одну з найбільш богобоязливих в історії людства, - це Асія. Підтвердженням цього є аят Священного Корану:

«Аллах навів приклад про віруючих дружину Фараона» (66:11)

Асія бинт Музахім була царицею Єгипту, однієї з найпотужніших держав того часу. Її чоловік - правитель-тиран, відомий своєю жорстокістю. Вона мала невимовну красу і користувалася повагою серед своїх підданих. Маючи незліченні багатства та необмежену владу, Асія відмовилася від усього цього заради вдоволення Аллаха. Завдяки чому вона назавжди увійшла в історію як одна із праведниць.

Цариця походила з благородного єгипетського роду. Її прапрадід був фараоном за часів пророка Юсуфа (а.с.). Ще до заміжжя до неї сваталися багато почесних чоловіків. Проте їй судилося стати дружиною імператора Єгипту.

Фіраун, чув про красу дівчини, вирішив взяти її за дружину. Батьки Асії змушені були погодитись. У шлюбі з тираном вона прожила понад 20 років і всі ці роки залишалася щирою віруючою та праведною жінкою.

Порятунокпророка Муси (а.с.)

Якось на березі Нілу служниці Асії побачили ящик, що плив по воді. Вони вирішили дістати його, подумавши, що в ньому заховано щось цінне. Жінки взяли знахідку та віднесли її своїй пані. Асія, відкривши ящик, виявила там гарну дитину, від якої виходило особливе світло. Побачивши його, вона одразу покохала дитину як свого. Цією дитиною був пророк Муса (мир йому), якому судилося врятувати віруючих і знищити тиранію Фірауна.

Цариця Єгипту вирішила показати немовля чоловікові. Фараон, дізнавшись про знахідку своєї дружини, хотів убити хлопчика. Справа в тому, що незадовго до цього жерці повідали своєму правителю пророцтво про те, що його влада буде знищена одним із синів Ізраїлю. (нащадків пророка Якуба (а.с.), іменованого в юдаїзмі Ізраїлем, тобто євреїв - прим. сайт ) , що народиться найближчим часом. Наляканий фараон наказав на території свого царства знищувати всіх хлопчиків, що народилися в єврейських сім'ях.

Така ж доля чекала і на маленького хлопчика, якого виявила Асія. Але вона звернулася до чоловіка зі словами, які Аллах нагадує у своїй Книзі:

«Ось насолода очей для мене і тебе. Не вбивайте його! Можливо, він принесе нам користь» (28:9)

Єгипетський правитель, який дуже любив свою дружину, пішов їй на поступку, і немовля було врятовано. Асія займалася вихованням Муси (а.с.) аж до того моменту, як той не став дорослим юнаком. Після початку його пророчої місії Асія однією з перших увірувала в те, що Муса (а.с.) – посланець Всевишнього.

Останні дні цариці

Через деякий час фараон дізнався від слуг про побожність своєї дружини. Фіраун наказав своїм стражникам піддавати Асію мукам, поки та не зречеться поклоніння Творцеві і не визнає фараона справжнім богом. Однак сила її віри була невблаганною - до останнього свого зітхання велика цариця повторювала слова, зафіксовані у священному аяті:

«Господи! Врятуй мене від Фараона та його діянь! Зведи для мене дім у Раю біля Тебе і врятуй мене від несправедливих людей! (66:11)

Мар'ям бинт Імран

Найбільшою жінкою у світовій історії, високо шанованої як мусульманами, так і християнами, вважається мати пророка Іси (а.с.) Мар'ям бинт Імран (згідно з євангелічною традицією - Марія Пресвята Богородицяабо Діва Марія).Про це свідчить хоча б той факт, що Мар'ям – це єдина жінка, на честь якої названа Благородного Корану. Все своє життя вона вела праведний спосіб життя, гідно перенесла всі випробування, покладені на неї Всевишнім і була удостоєна Великої нагороди.

Мар'ям народилася в сім'ї Імрана та Ханни. Вона мала благородне походження, оскільки родовід її сім'ї сягала пророку Сулейману (у біблійній традиції - цареві Соломонові, мир йому).

Мати Мар'ям - Ханна була дуже богобоязливою жінкою. Вона мала міцну віру в Творця, за що Він дарував їй праведного чоловіка - Імрана, який так само був щирою людиною. Але річ у тому, що на момент одруження вони обидва вже були у віці і не могли завести дітей. Але подружжя не втрачало надії і прохало Аллаха дарувати їм малюка, і Всевишній відповів їм. Через кілька днів Ханна відчула перші ознаки вагітності і відразу розповіла про це своєму чоловікові. Однак, не встигнувши з'явитися на світ, Мар'ям стала сиротою. Її батько Імран відійшов у інший світ незадовго до народження дочки.

Через деякий час після народження Мар'ям Ханна вирішує віддати дівчинку до храму Байтуль-Макдіс. Таким чином, вона стала першою жінкою-служителькою храму. Опікуном Мар'ям стає її рідний дядько - пророк Закарія (а.с.). Під його наглядом Мар'ям почала вивчати основи релігії. Вона починає усамітнюватися і цілими днями проводить у поклонінні Творцеві, підносячи Йому благання. Щиру богобоязливість Мар'ям помічали багато знали її священнослужителі і навіть наводили приклад іншим.

У Заключному Божому одкровенні говориться:

«О, Мар'ям! Воістину, Аллах вибрав тебе, очистив і підняв над жінками світів» (3:42)

Явище Джабраїла (а.с.)

Якось Мар'ям, вийшовши з особистої келії у храмі, пішла у бік сходу. Назустріч їй попався чоловік із чудовою зовнішністю. Ним виявився ангел Джабраїл (а.с.). У Книзі Творця про це сказано таке:

«Ми ж послали до неї Нашого Духа (Джибриля), і він постав перед нею у вигляді прекрасно складеної людини» (19:17)

Місією Джибриля було донести звістку про дарування Мар'ям праведного хлопчика. Після чого та завагітніла, ставши єдиною жінкою, яка народила дитину, будучи незайманою.

Коли ознаки вагітності почали виявлятися зовні, містом поповзли чутки, що ганьблять честь Мар'ям. Місцеві жителі звинуватили її в перелюбі та розпусті. В результаті вона змушена була піти і втекти від публіки. Коли наближалися терміни, у Мар'ям почалися сутички, і після важких пологів світ з'явився пророк Іса (а.с.).

Повернення на батьківщину

Очистившись після пологів, Мар'ям повернулася до рідного селища з дитиною на руках. Побачивши це, місцеві жителі почали намовляти на неї, та нічого не відповідала і лише вказувала на немовля. Тоді народ спитав:

«Як ми можемо говорити з немовлям у колисці?» (19:29)

Але новонароджений, на диво всіх, сказав:

«Справді, я – раб Аллаха. Він дарував мені Писання і зробив мене пророком...» (19:30)

Люди були шоковані тим, що сталося, і усвідомили, що вони виявилися свідками дива. У цей період на Мар'ям була покладена дуже важлива місія – а саме виховання пророка Іси (а.с.).

Однак, незважаючи на побачене на власні очі диво, багато хто не повірив у пророчу місію Іси (а.с.) і почав висловлювати своє невдоволення Мар'ям та її дитиною. У цій ситуації вона вирішує перебратися до Єгипту, щоб убезпечити свого сина.

Мар'ям завжди була поруч із ним, служила йому опорою і переносила всі тяготи пророчої місії, у тому числі й знущання з боку місцевих жителів.

Смерть

Як стверджують деякі джерела, Мар'ям прожила ще кілька років після того, як пророка Іса (а.с.) було піднесено на небеса. Її останнім випробуванням стала розлука з улюбленим сином. Але це не зламало Мар'ям, яка до кінця своїх днів вела праведний спосіб життя і постійно молилася та просила порятунку у Всевишнього.

Фатіма аз-Захра бинт Мухаммад

Ще однією жінкою, який удостоївся високого становища мусульманської уммі, стала Фатіма бинт Мухаммад. Вона народилася в сім'ї найкращого зі створінь Аллаха – Пророка Мухаммада (с.р.в.) та кращої жінки мусульманської громади – Хадіджі бинт Хувайлід (р.а.). Саме Фатіма стала продовжувачкою роду Заключного посланця (с.р.в.). Саме вона припадає матір'ю двом найзнаменитішим онукам Пророка (с.г.в.) - Хасану та Хусейну, через що її також називали Уммуль-Хасан.

Фатіма була частиною свого великого батька і була схожа на нього. У Хадисі зберігся вислів Аїші бинт Абу Бакр (р.а.): «Мені не доводилося бачити нікого, настільки схожого на Пророка зовнішністю і способом життя, крім його дочки Фатіми» (хадіс наводить Тірмізі).

Дівчинка з'явилася на світ приблизно в 605 році по Міладі, за п'ять років і почала пророчої місії Посланника Аллаха (с.р.в.). На момент її народження у нього вже було три дочки - Зайнаб, Рукія та Умм Кульсум (р.а.). Фатіма стала його молодшою ​​дочкою.

У домі Милості світів (с.г.в.) вона отримала гарне виховання та освіту. З початком пророчої місії свого батька почала цікавитись релігією Аллаха. Будучи ще зовсім дитиною, вона вивчала релігійні канони і виявляла особливу старанність, старання у цьому.

Фатіма з ранніх років перейнялася щирою любов'ю до свого батька. Перші роки пророчої місії були дуже важкими. Багато меканців відмовилися увірувати в Аллаха і почали будувати підступи проти Мухаммада (с.р.в.). У такі складні моменти саме в ній він знаходив втіху. Дочка чудово розуміла, наскільки важко її батькові приходить у покликанні до поклоніння Єдиному Богу.

У віці приблизно п'ятнадцяти років дівчинка пережила сильне потрясіння - вмирає її мати Хадіджа, що стало сильним ударом як для Посланця Аллаха (с.р.), так і для Фатіми. Молодша дочка стає головною втіхою пророка (с.г.в.), поряд з якою він знаходив гармонію та спокій. Аз-Захра допомагала своєму батькові у справі заклику до ісламу, незважаючи на всі тяготи.

Згадуючи про її заслуги, Милість світів Мухаммад (с.г.в.) говорив: «Фатима - це частина мене. Мені боляче, коли вона відчуває біль» (Бухари).

Заміжжя

З настанням повноліття до Фатіми почали свататися багато молодих людей із мусульманських сімей. Частина їх розраховувала цим породнитися з Посланцем Всевишнього (с.г.в.). Але всім їм він відмовляв, доки прийшов Алі ібн Абу Таліб. Саме йому милість світів Мухаммад (с.г.в.) і видав свою дочку у другому році Хіджри.

Подружившись з Алі, Фатіма не переставала підтримувати тісні стосунки з батьком і щодня відвідувала його, надавала всю необхідну допомогу.

Після здійснення Алі та Фатіма постійно просили у Аллаха дарувати їм праведних дітей. Вони обидва проводили ночі у поклонінні Творцеві, і Він їх почув. Господь дарував їм 4 дітей: двох синів - Хасана та Хусейна, та двох дочок. Таким чином, саме Фатіма аз-Захра продовжила рід Заключного Божого посланця (с.р.в.), і всі його нащадки сягають генеалогічної гілки до неї.

Любов пророка (с.р.в.) до дітей Фатіми

Посланник Всевишнього (с.г.в.) відчував найніжніші почуття до своїх онуків. Хусейна з Хасаном він називав «квітками земного світу» (відповідно до хадісу від Тірмізі). Усіх синів Пророка (с.г.в.) Аллах забрав до себе в дитячому віці. Онуки замінили Мухаммаду (с.г.в.) його синів.

У шиїзмі Хасан і Хусейн вважаються другим і третім праведними імамами і вважаються одними з найбільших людей в історії ісламу.

Переваги Фатіми аз-Захра

Відомо наступне вислів Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Фатима - пані жінок у Раю, крім Марьям бинт Імран» (Ахмад, Хаким). Даний Хадис вказує на те, що Фатіма є другою серед праведних жінок після матері пророка Іси (а.с.).

Фатіма та її чоловік - Алі ібн Абу Таліб (р.а.) були дуже щедрими людьми, незважаючи на свою бідність. У будь-якій ситуації, коли до них зверталися по допомогу нужденні, вони завжди жертвували зі своїх запасів і практично нічого не залишали собі.

Якось Алі (р.а.), повернувшись із роботи, приніс додому трохи ячменю. Фатіма розділила її на три частини, і одну частку розмело, збираючись приготувати з неї обід. Але прийшов один бідняк і попросив у них їжі, і вони нагодували його. Потім Фатіма взяла другу третину і вирішила знову приготувати їжу, але прийшов сирота, і вони нагодували юнака. Тоді аз-Захра взяла третину, що залишилася, і вирішила приготувати обід, але прийшов полонений багатобожник, і вони нагодували його, не залишивши собі нічого.

Після цього випадку Господь світів послав аяти про Фатіма та Алі (р.а.):

«Вони дають їжу біднякам, сиротам та бранцям, незважаючи на любов до неї... Аллах захистить їх від зла того дня і обдарує їх процвітанням та радістю» (76:8,11)

Смерть батька

В останні дні пророчої місії Фатіма постійно перебувала зі своїм поважним батьком. Перед смертю він звернувся до дочки, і та розплакалася, але потім усміхнулася. Аїша вирішила дізнатися у Фатіми про сказане пророком (с.г.в.). На що була відповідь: «Спочатку папа сказав, що ангел Джабраїл щороку повторював з ним Священний Коран, але цього року він зробив це двічі. «Це знак того, що настає кінець моєї пророчої місії, - зазначив батько. - Віруй в Аллаха і виявляй терпіння! З усієї родини ти перша приєднаєшся до мене». Отоді я розплакалася. Помітивши сум на моєму обличчі, він звернувся: «Невже ти не хочеш бути пані жінок мусульманської умми?» І тоді я посміхнулася» (хадис наводять Бухарі та Муслім).

Фатіма пережила батька лише на півроку. Ці місяці вона регулярно молилася і просила Всевишнього, щоб вона, як і казав батько, якнайшвидше приєдналася до нього. Так і сталося. У 632 році по Міладі Фатіма бинт Мухаммад перейшла в інший світ. Її надали землі на цвинтарі аль-Баки у Медині. Похоронну молитву прочитав за неї сахаб аль-Аббас.

Фатіма аз-Захра у шиїзмі

Особливо шанується Фатіма у мусульман-шиїтів. Згідно з шиїтською доктриною, продовжувачами справи Пророка ісламу (с.г.в.) можуть бути виключно його найближчі нащадки, яких називають праведними імамами. Їхня кількість відрізняється залежно від напрямку шиїзму. Єдиною продовжувачкою роду Пророка (с.г.в.) стала Фатіма, а значить, вона - прародителька всіх праведних імамів, за винятком її чоловіка - Алі ібн Абу Таліба (р.а.).

Саме з цієї причини Фатіма бинт Мухаммад (с.г.в.) вважається у мусульман-шиїтів найкращою жінкою в історії.