Про справжнє значення слова "гой" та його дискредитацію жидами. Гой єси! Ох ти гой є добрий молодець

У нашій рубриці "Читаючи російську класику..." ми відповімо на таке запитання: що таке ГІЙ ЄСІ, яке зустрічається у М.Ю.Лермонтова в "Пісні про купця Калашнікова"?

Насамперед я хочу нагадати початок цієї пісні:

ох ти гой єси,царе Іване Васильовичу!
Про тебе нашу пісню склали ми,
Про твого улюбленого опричника,
І для сміливого купця, для Калашнікова;
Ми склали її на старовинний лад,
Ми співали її під гуслярний дзвін
І причитували та наказували.
Православний народ нею тішився,
А боярин Матвій Ромодановський
Нам чарку підніс меду пінного,
А бояриня його білолиця
Піднесла нам на срібному блюді
Рушник новий, шовком шитий.
Пригощали нас три дні, три ночі
І все слухали – не наслухалися.

Як бачимо, Лермонтов пише свій твір, стилізуючи його під історичну пісню. Відомо, що в деяких творах усної народної творчості, саме – у билинах та в історичних пісних – дуже часто зустрічається цей зачин: гой єси! Він є не що інше, як звернення і відповідає слову привіт . Наприклад, таке звернення ми зустрічаємо у духовному вірші "Сорок калік з калікою", який також називають ще билиною. У ній розповідається про КАЛИКИ ПЕРЕХОЖІ, древніх російських паломників, які прийшли на уклін до князя Володимира:

Ледве пробудитця Володимир-князь,
Розглянув добрих молодців,
Оце йому поклонилися,
Великому князю Володимиру,
Прошають у нього світлу милостиню,
А й чим би молодцям душа врятувати.
Відповідає їм лагідною Володимир-князь:
- Гой ви єси, каліки перехожі!

За своїм змістом ці два слова - ГІЙ ЄСІ- точно відповідають сучасному слову ЗДРАВУЙ, ЗДРАВУЙТЕ, яке ми зараз вживаємо як просте вітання, не вкладаючи у нього первісного значення, саме - побажання здоров'я.

Точно таким же вітанням було в давньоруській мові та вираз ГІЙ ЄСІ, в якому слово ЄСІ - це втрачена російською мовою форма 2 особи однини дієслова БУТИв даний час. А слово ГІЙявляє собою застиглу форму іншого дієслова - ГОЇТИ, ГОЇТИ,що означає "жити, вітати ".
До речі, слова ЖИТИ ТА ГОЇТИісторично є спорідненими, вони мають той самий корінь. Сучасну російську людину тут може збентежити те, що ці слова звучатимуть по-різному. Перед нами приклад історичного чергування приголосних звуків Г та Ж.Так само чергування ми зустрічаємо, наприклад, у словах - ногаі ніжка,
Містоі жердина, головаі жовак.Ще раз зазначимо, що слово ГІЙ - це застигла форма наказового способу від дієслова ГОЇТИ . Ні само дієслово, ні ця його форма не збереглися в російській літературною мовою. Але він є в інших слов'янських мовах, і навіть у багатьох російських народних говірках. Так, наприклад, мені доводилося його записувати у вологодських говірках, а точніше, у селі Ферапонтове, щоправда, у значенні дещо іншим: ГОЇТИ - означає "чистити, наводити щось у порядок, наводити порядок, прибирати".

І ще мені хотілося б сказати, що це старовинне вітання зустрічається в багатьох творах російської літератури 19 століття. І воно вживається нашими російськими письменниками як як звернення, а й як заклик. Ми вже розглянули приклад з Пісні про купця Калашнікова Лермонатова. Ось приклад із вірша А.В. Кольцова (Туга за волею):

Гой ти, сила піддонна,
Від тебе я служби вимагаю!

Інший приклад ми знаходимо у творі А.К.Толстого (Правда-матінка):

Ах ти гой єсиправда-матінка,
Велика, правда, широка стоїш!

А ось приклад з Пісні про Ст.Разіне А.С. Пушкіна:

Як промовив грозен Стенька Разін:
ох ти гой єси, Волга, мати рідна!
З дурних літ мене ти запоїла.

І, нарешті, наведемо ще наприклад - із вірша А.С.Хомякова "Російська пісня", що є стилізацією під історичну пісню. І в ній розповідається про час князя Володимира Хрестителя, тобто про 10 століття. Ось початок цієї пісні:

Гійчервона земля Володимира!
Багато сіл у тобі, міст великих,
Багато людей у ​​тобі православного!
У сині гори ти упираєшся,
Синім морем ти омиваєшся,
Не боїшся ти люта ворога,
А боїшся лише Божого гніву.
Гійчервона земля Володимира!
Послужили мої тобі прадіди,
Миром-розумом заспокоїли,
Міста твої прикрасили,
Люта ворога відсунули+

Ця "Російська пісня" Хомяковапевною мірою, можна сказати, навіяна ін.твором кінця 13 (або початку 14) століття ( Слово про смерть Руські землі), в якому розповідається про багатство та про красу нашої землі:

Про світло-світла та укрансо-прикрашена земля Руська,
І далі перераховуються всі її багатства:
Озера численні та колодязі місцевошановні,
Гори круті, пагорби високі, діброви чисті, поля чудові,
Звірі різні, птахи безлічні, міста великі, села чудові,
Сади монастирські, будинки церковні, князі грізні, бояри чесні, вельможі багато+
Ось її давньоруський текст:
О світло-світла і прикрасно-прикрашена земля Руська!
І багатьма красами здивована ти:
Озери багатьма здивовані ти,
Ріками та кладовищем місцевочесними,
Горами крутими, пагорби високі,
Дубравоми чистими, польми дивними, звірами різними,
Птахами бещиленими, містами великими,
Сели дивні, виногради жителі,
Будинки церковними, і князями грізними,
Бояри чесними, вельможами багатьма.
Усього тивиконана земля Руська, о правовірна віра християнська!

Отже, ми сьогодні розповіли про походження старовинного російського вітання гой єси .
Спочатку воно означало побажання життя та здоров'я і точно відповідає нашому сучасному слову

http://narodinfo.ru/articles/42048.html
* * *
Гійодночасно гідний і той, хто йде (від "га" - дорога). Тому звернення калік до Іллі Муромця має не один сенс. Сиднем 30 років, що просидів, подав води калікам. Що вони йому кажуть? "Гой ти добрий молодець". Тобто "Ти гідна людина (гой)". А інший сенс "Ти можеш ходити"

Гой:
Гой (від індоєвропейського кореня *gi "жити" → *goio "життя") - давньоруський корінь зі значенням життя, цілющої сили, найбільш відомий у складі билинної формули гой єси.

Гой (івр. גוי‎) - позначення неєврея в юдаїзмі.
"Гой" перекладається з стародавнього івриту як "народ" (мн. число "Гойїм", "народи"). У Біблії цей термін ніколи не застосовується до однієї людини. 620 разів це слово вживається в Біблії у множині (гойїм) і означає багато народів (наприклад, Бут.10:1). В однині (гой) воно зустрічається 136 разів, при цьому нерідко відноситься до єврейського народу (гой гадоль, івр. גוי גדול‎ - «великий народ»; Нав.3:17) та ін). Так, з 10 вживань слова «гой» у П'ятикнижжя 5 відносяться до єврейського народу.

В пізніший час слово «гой» починає вживатися в івритській літературі як синонім слова «нохрі», тобто «чужий».

В ерзянсько-мерянському, КІЙ - ЗАКОН

ЕСИ- ИСТЯМО = Який

(Іноді використовується для посилення ступеня якості, отримуємо "ПРАВИЛЬНО")

Отже, у першому випадку - "кой єси" - Якого ти закону?

У випадку з гоями - гой гадоль = Великий ЗАКОН

Гої - Законники
Ізгої - Поза законом

«Ой, ти, гой єси, добрий молодцю!» – щоразу читали ми, як вітають такими словами героя у казках, піснях та билинах. Зараз може здатися, що забуте слово «гой» лише вигук, щось середнє між вигуками «гей!» і «ой!», однак у такому спрощеному варіанті воно було не завжди; спочатку воно мало куди більш певний і навіть сакральний зміст.

Привітання гой єси, яким користувалися східні слов'яни, сягає глибокої давнини. Слово «гой» у стародавніх народів споконвіку пов'язувалося зі здоров'ям, життям, цілющою силою. Скажімо, в авестійській мові слово gaya означало життя, час життя. Литовське gajus ставилося до того, що легко виліковує. Сюди ж впритул примикають українське гоїті – зцілювати, виліковувати, та польське goic з такими самими значеннями.

Сказати зустрічному « !» було еквівалентно нашому «будь здоровий!», «Будь живий!». Саме ж слово гойбуло наказової формою дієслова гоїти – здоровіти, добре жити, вітати.

Щоправда, щодо цього є інші версії. У сучасній російській мові збереглося лише два слова з коренем гої: ізгой та ізгойський. А хто такий ізгой, нам добре відомо – людина, що випала із соціального середовища, відщепенець, вижитий з роду (щоправда, за старих часів це слово далеко не завжди відносилося до тих, хто просто скотився соціальними сходами).

Якщо гойозначає життя, то виходить, що слово ізгой означає людину поза життям, того, кому немає більше життя на цьому білому світі, словом, вигнанця. За іншою версією, словом гойпозначалася громада, та й взагалі світ загалом. У такому разі ізгой – це чужинець, що прийшов із чужої громади. Найбільше ізгоїв - якщо звернутися до стародавніх літописів - було в Новгороді, який традиційно був населений різними племенами. У процесі розкладання патріархальної громади багато хто ставав дружинниками чи купцями. Так що в число ізгоїв входило досить велика кількість людей: від простого вихідця з громади до бобиля, що хитається світом (тобто особисто вільної людини). У такому разі, коли ізгой був людиною, яка відірвалася від свого суспільства, то гой, Навпаки, ставився до людини, зануреної в рідне середовище.

Втім, якщо слово гойсприймати саме так, то звернення «ой, ти, , добрий молодець!» буквально означало "ти, добрий молодець, є наша людина", "ти людина з нашого роду". Як тут не згадати киплінгівське "ми з вами однієї крові - ви і я!". Однак вітання, зав'язані на термінах спорідненості, були зовсім не властиві східним слов'янам, та й звертатися до першого зустрічного, як до рідного, виглядає дещо дивно.

Тому, все ж таки, варто дотримуватися версії, що вітання означало всім нам зрозуміле і знайоме привіт, тим більше що в деяких билинах можна зустріти і перехідні варіанти:

Він у гридню йде - так Богу молиться,
А годувальниці-матінці поклоняється:
«Ти здоровий, рідна матінко!»
«Вже ти здоровий, молоді Соловей,
А й молодий Соловей Будимерович!

Гояси та вояси

Поступово стає простим вигуком і спотворюється до не зовсім зрозумілих гоясів, які, своєю чергою, стають дуже далекими воясами. Іноді доходило до того, що слово вояси брали за слово війни.

А на зміну найдавнішому привітанню гої єсиприходять форми з праслов'янською основою на здоров'я, якими ми користуємося до цього дня. Вони сходять уже не до ідеї цілющої сили. Спочатку "з'дорів" означало "з хорошого дерева". Розширюється та його застосування: якщо як прощальне вітання ніколи не використовувалося, то фразою «будь здоровий!» Тепер можна і зустріти, і попрощатися.

Спробувати розшифрувати смисли, закладені у виразі «Гой еси…». Навряд чи в цьому обговоренні судячи з відповідей брав участь хтось із професійних лінгвістів-філологів, але нехай це буде їхньою проблемою. Зрештою, професійне трактування цього виразу досить часто зустрічається і без цього посту.

У принципі, як я і очікував, у коментарях були дані всі основні трактування висловлювання, особливо якщо рахувати разом із посиланнями на Вікіпедію та інші авторитетні джерела. І, що найдивовижніше, більша частина їх досить правильна. Але що цікаво.

По-перше, істина може бути різною для різних людей. Тобто кожен бачить у навколишньому світі свої власні образи, які є для нього істиною незалежно від того, чим і як видаються всім іншим. Інша річ, що шалено шкода, як наша потворна цивілізація завзято перетворює багатющу живу і образну російську мову все більшою мірою на безглузді набори звуків і символів. У цілковите БЕЗ-Образ.

І різниця в трактуванні виразу «Гой єси» дуже добре відображає цю тенденцію.

Ті, хто помітив у цих словах лише формульне звернення з вигуків на кшталт «Гей ти, чувак» по-своєму правий. Для нього особисто це саме так. І так і проситься додати слідом «А ти ваще з якого району?».

Трохи ближче до витоків або точніше дедалі далі від деградації в розумінні мови ті, хто бачить у виразі «гой єси» звернення типу «Будь здоровий». За великим рахунком, нехай і вихолощене, але відносно адекватне сприйняття. Особливо якщо точно розуміти, що мають на увазі під здоров'ям.

Решта трактування так чи інакше пов'язані з розумінням фрази «Будь гоєм». І якщо слово будь досить ясно – заклик-побажання, то з тим, що за фрукт такий «ГІЙ» і з чим його їдять, є досить суттєві розбіжності.

Почну із головного міфу сучасності. "Гої це неєвреї". Тобто згідно з цим твердженням будь-яка людина неєврейської національності автоматично є гоєм. На жаль і ах це не так одразу з двох сторін.

По-перше, євреї перестали називати себе гоями лише у середньовіччі, що погодьтеся, досить пізно (або нещодавно). До цього часу жодної різниці щодо «гойства» між собою та рештою вони не робили. Та й відбулася ця відмінність виключно з внутрішніх мотивів. Треба було виділити себе з усіх інших, а жодного іншого об'єднавчого слова для цих інших не знайшлося.

По-друге, і це набагато важливіше, далеко не кожна людина неєврейської національності є гоєм. Власне, сьогодні я взагалі не впевнений, чи залишилися на Землі ГОІ. Скоріше ні ніж так. А всі ми, на жаль, давно і безнадійно перетворилися на ІЗ-Гоєв. Але про це пізніше, коли зрозуміло, хто ж такі ГОІ.

Назва ГОЙ у різних джерелах відносять до праслов'янського та індоєвропейського коріння, що позначає «життя», «жити». На цьому зазвичай всі великі філологи-лінгвісти і заспокоюються. А чого ж далі? Адже знайшли. А що саме виявили? Перше слово, з якого походять всі інші? Так, знайшли. Але якщо я правильно розумію сенс професії, то це не зовсім те саме, що археологія. Знайти джерело явно недостатньо. Та й будь-який археолог, що поважає себе, щось розкопавши, не вмиє руки, а все ж постарається зрозуміти, що саме він розкопав. Філологи-лінгвісти чомусь воліють цього не робити. Ще смішніше, коли все це стародавнє коріння намагається записувати латиницею, яка в порівнянні з усіма іншими мовами сама як немовля в пісочниці.

Ну та гаразд. Хоча є дуже великі сумніви в тому, що коріння із санскриту потрапило в давньоруську мову, а не навпаки, залишимо цей слизький для багатьох момент. Важливо інше, а чому це це жити? І що таке взагалі Ж-І-В-О-Й у розумінні наших давніх предків?

Слово ГО-Й має корінь ГО та вказівку на суб'єктність «Й». І-коротке в російській мові вказує саме на суб'єктність і найточніше розшифровується як «той, який». Тобто, ГО-Й це той, який ГО.

ГО має безліч значень та образів. У тому числі ГО в давнину іменувався Чумацький Шлях. Чумацький, тому як Небесна корова Земун розплескала по Небу своє молоко, з якого виникли Землі, Світи і Сонця і Зірки. Тобто це Акт Творіння Життя, яке є Рухом Світу.

Г-Рух, О-Всевишній. ГО - Рух Всевишнього, що творить Світ. Звідси ГО-Й це той, хто творить світ рухом. І саме ця особливість, ця діяльність робить його (Гоя) Живим.

На російське (праслов'янське) походження Поняття Життя, ЖИВА вказує той факт, що ніде, окрім як у нашій мові немає символу (а за великим рахунком Руни) «Ж», в якій і полягає символіка цього поняття. Це складова комплексна Руна, що складається або з набору "I" + "Х", або з двох "К" - прямої та дзеркальної. І те, й інше поєднання мають свій особливий зміст. «I» означає єдність всіх сфер Світобудови від матеріального праху до Висот Творіння Духа. «Х» - концентрація свідомості на межі матеріальної та духовної тут і зараз. Пряме та дзеркальне «К» символізують разом єдність минулого, сьогодення та майбутнього. Все, що відбувалося у минулому, є причиною сьогодення, з якого випливають можливості вибору майбутнього.

Якщо ми об'єднаємо всі разом, то Життя, це усвідомлення єдності світу у всьому діапазоні його частотних вібрацій та єдності всіх часів, зосереджених зараз. «Є лише мить між минулим і майбутнім, саме вона називається життя» - це якраз про це. Але це не просто усвідомлення, це ще й усвідомлення себе в цьому світі та здатність керувати світом на основі цього Знання.

ГО-Й це не просто жива, це людина, що володіє свідомістю Творця, здатна власним Розумом творити світ, який не підкоряється зовнішнім обставинам, а змінює їх під свої потреби. Немає для Гоя нічого зовнішнього, бо він єдиний зі світом, володіє ним і творить його під себе. Це не МА-Г, який рухає Майю (матеріальну ілюзію Світу), це набагато більше. Прочитайте російські казки. Вони герої часто роблять дії, які з «висоти» нашого знання світі невгамовною фантазією. А вони лише виявляють властивості ГОїв. Не більше та не менше.

Ось хто такий ГО-Й. І вороже ставлення євреїв, які відокремили себе від решти світу і перестали вважати себе гоями, які постаралися пом'яти його під себе, цілком зрозуміло. ГІЙ небезпечний. Він сприймає ілюзій, нею не діє МО-РОК. Він бачить суть, задуми та наслідки. Тому що бачить будь-які справжні рухи Світу в нерозривному зв'язку минулого-справжнього майбутнього.

Не випадково стосовно цього розуміння і слово Й-ОГ - є прямим відображенням слова ГО-Й. Якщо ми згадаємо, хто такі Й-ОГи і чим вони займаються, то побачимо, що це люди, які втратили властивості гоїв, але шляхом складних фізичних і психічних практик, які намагаються повернути собі втрачене.

Але вони хоч би намагаються. Все ж таки інші ми, на жаль, не робимо навіть цього. Ми всі давно і міцно стали З-ГОЯМИ, З-ЖИВШИМИ з себе єдність зі світом, втратили початкові здібності і перетворилися фактично з ЖИВИХ на НЕ-Мертвих. Ми всі стали просто біороботами, які не розуміють навіщо і чому існуємо.

Ну а "ГОЙ Єси" - "Будь ГОЄМ", "Будь Живим" - це дійсно заклик-побажання. Побажання пробудження та повноти Життя у найпотаємнішому та істинному сенсі. Якщо хочете, побажання усвідомлення та реалізації свого істинного призначення.
«ГІЙ ти, Русь моя РІДна»

Що таке ГОЙ ЄСІ? ================= Як ви себе відчуваєте, коли з вами починають розмовляти незрозумілою для вас мовою? Або поставлю питання ще більш цікаво – мова вам зрозуміла, за винятком звернення, адресованого вам. Напевно, це зачіпає ще більше, ніж у першому випадку. Як правило, у кожного народу є, м'яко сказати, слова-загадки. У статті розглянемо одне з найцікавіших слів нашого часу, значення якого досі зрозуміло далеко не кожному. І це – Гой.

У текстах російських билин і казок найчастіше зустрічаються висловлювання зі словами ГОЙ ЕСИ, наприклад: «Ой ти гой єси, добрий молодець! Що ж це за мовний оборот такий був раніше в побуті наших предків? Гой єси - давньослов'янське вираз, що має вітально-бажану форму. Такий вираз може означати щось подібне до побажання здоров'я при вітанні. Практично ідентичною заміною цього виразу в наш час стало таке ж вітально-побажанне слово "Здрастуй!". Вираз Гой єси походить від давньоруського слова "гой", яке означає: життя, здоров'я, життєву силу. До речі слово "гой" є однокорінним всім відомому "гові́ти" - утриматися, очиститися та обмежитися в їжі. У словнику Даля, гоїти - стар.слав «говіти, жити, здравствовать». На слух «гоїті» та «житі» відрізняються, але їхня спорідненість видно через семантику. Ось кілька прикладів з історичних словників: гоїти - "давати життя, влаштувати, дати притулок", вгаїти, залікувати - "загоєти", загоїтися - "зажити" (про рану). Спорідненість дієслів підтверджується і матеріалами живих слов'янських мов: сербське «гоїті» - відгодовувати, болгарське «гоя» з тим самим значенням, польське «goić» - лікувати, заліковувати. З корінням гой пов'язане що зберігається в сучасною мовоюслово ізгой (від зжити). Що воно означає зараз відомо всім: той, хто відкинутий громадським середовищем чи порвав із нею; той, хто за якими якостями чи властивостями не підходить комусь, не відповідає чомусь (словник Єфремової). У тому ж словнику знаходимо перше значення цього слова: «той, хто вийшов зі свого колишнього соціального стану» (у Стародавній Русі - холоп, що викупився на свободу, купець, що розорився і т.п.). У словнику Фасмера дається ще раннє значення - «вижитий із роду, не користується доглядом». А слово "єси" - ні що інше як, застаріле "є", "бути" або "будь", яке використовується як слово-зв'язок у реченні. Якщо розглядати з цього боку, то "гой єси" означає рівно протилежне "ізгою" значення, тобто визнання приналежності роду, племені. Деякі дослідники йдуть далі. Вони вважають, що гой - це не тільки життя і цілюща сила, а й життєдайна сила, або попросту кажучи - фалічний образ, що відноситься безпосередньо до чоловічого роду. Ось що пише історик Борис Рибаков у книзі «Язичництво древніх слов'ян»: «У слов'янських мовах "гійний" означає "достатній"; "гоїті" - "живити" (звідси "ізгой" - виключений із життя). "Гоїло" перекладається як фалос, і тому вираз російських билин "гой єси, добрий молодець" означає приблизно: "vir in рlenis rotentia". Весь комплекс слів з коренем «гою» пов'язаний з поняттями життєвості, життєвої сили і того, що є виразом і уособленням цієї сили» Щоб зрозуміти на що натякає дослідник давніх слов'ян, достатньо глянути на переклад з латині - буквально він виглядає як "Чоловік цілком здатний "(Тобто повноцінний чоловік-чина у якого з потенцією все в порядку, той чоловік, який може - "могутній") Виходить, що до Богів чоловічого роду вираз «Гой єси» цілком застосовно - як визнання їх активної сили, що творить життя. (Чоловічий за природою). Багато хто зараз не знаючи, що означає ця «приказка» вставляють її в будь-які тексти, яким потрібно надати вигляду давньослов'янських. Звідси, можливо, і з'являються дивні збочені звернення на кшталт «гой єси, червоні дівчата» тощо. У псевдо-казковий фольклор цей вираз теж проник – і дітки читають казки, де «гой єси» навіть у лебедів, у Землі та у річки. Але! Якщо звернемося до стародавніх билин - не знайдемо там жодного звернення "гой єси" до когось жіночого роду!

Виходячи з вищесказаного, можна припустити, що «гой» має значення «своя людина, представник роду», «здорова, жива людина», «будь жива!» або "здоров будь!", "Ти зараз є і будь живим ще!". А стосовно Бога це все-таки славослів'я. А як ви думаєте?

Слухаючи пісню відомої пеган-метал групи «Аркона», я сприймаю вигук «гой, Роде, гой» двояко: і як звернення «почуй мене», і як щось на кшталт «слава Тобі, Роде!». І я вирішила, що докладніше вивчити походження вигуку «гою» буде не зайвим.

У наш час більшість знає слово «гой» лише у зв'язці «ой ти, гой еси, добрий молодець». Якщо з «єси» все легко – «ти є» (аналоги в живих слов'янських мовах – польське jesteś, сербське jesi), то «гой» навіть у цій частій булинній фразі залишається загадкою, сприймається, в основному, як вигук. Даль його визначає як «викличний вигук, підбадьорливий виклик».

Спробуємо розібратися з допомогою етимології. Вчені-етимологи у спробах витлумачити цей загадковий «гой» відштовхуються від слова «ізгою». Що воно означає зараз відомо всім: той, хто відкинутий громадським середовищем чи порвав із нею; той, хто за якими якостями чи властивостями не підходить комусь, не відповідає чомусь (словник Єфремової). У тому ж словнику знаходимо перше значення цього слова: «той, хто вийшов зі свого колишнього соціального стану» (у Стародавній Русі - холоп, що викупився на свободу, купець, що розорився і т.п.). У словнику Фасмера дається ще раннє значення - «вижитий із роду, не користується доглядом».

Слово "ізгой" походить від приставного дієслова "ізгоїті" - вижити з роду. Саме дієслово утворено від іншого - «гоїті» (давньоруське «живити»), що сходить до праслов'янської форми gojiti, який, у свою чергу, є морфологічним каузативом дієслова ziti. Обидва дієслова сягають індоєвропейського кореня *gi- " жити " .

На слух «гоїті» та «житі» відрізняються, але їхня спорідненість видно через семантику. Ось кілька прикладів з історичних словників: гоїти - "давати життя, влаштувати, дати притулок", вгаїти, залікувати - "загоєти", загоїтися - "зажити" (про рану). Спорідненість дієслів підтверджується і матеріалами живих слов'янських мов: сербське «гоїті» - відгодовувати, болгарське «гоя» з тим самим значенням, польське «goić» - лікувати, заліковувати. Розвивалося це дієслово від індоєвропейського до старослов'янського так: * gi- "жити" → * goio "життя" → слав. gojь → gojiti.

Виходячи з цього, можна припустити, що «гой» має значення «своя людина, представник роду», «здорова, жива людина». А стосовно Бога це все-таки славослів'я і друге моє інтуїтивне розуміння рядка з пісні вірніше. А як ви думаєте?

Етимологічний пошук підготувала Чеслава

Література:

• Муллагалієва А.Г. Нотатки з етимології слів з коренем *gi- (слова ізгой та гайка в російській та інших слов'янських мовах) / А.Г.Муллагалієва // II Міжнародні Бодуенівські читання: Казанська лінгвістична школа: традиції та сучасність (Казань, 11-13 грудня 2003 р. .): Праці та матеріали: У 2 т. / За заг. ред. К.Р.Галіулліна, Г.А.Миколаєва. - Казань: Вид-во Казан. ун-ту, 2003. - Т. 2.
• Фасмер М. Етимологічний словник російської: У 4-х т.: Пер. з ньому.-М.: Абетка-Терра, 1996.- Т.1.
• Skok, Petar. Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika./ Jugoslavenska Akademija znanosti i umjetnosti. - Zagreb, 1971 - Knjiga 1.