"Секретне суспільство людей, що володіють надлюдськими, якщо не надприродними, силами; кажуть, вони були здатні передбачати майбутні події, проникати в глибокі таємниці Природи, перетворювати залізо, мідь, олово на золото, готувати Еліксир Життя, або Універсальну Панацею. могли зберігати вічну молодість, і більше того, вважали, що вони могли наказувати Стихійними Духами Природи і знали секрети Філософського Каміння, субстанції, що робила його володаря всемогутнім, безсмертним і мудрим", - так описує Братство Розенкрейцерів у своїй праці "Секретні символи Розен Ф. Хартман.

Історія Братства Розенкрейцерів сягає своїм корінням у далеке минуле, продовжуючи і розвиваючи древні традиції гностиків: альбігойців, катарів, ессеїв і класичних розенкрейцерів XVII століття. Існує багато версій, припущень і легенд про цей рух та його засновника - Християни Розенкрейце (приблизно 1378-1484), іменем якого класичні Розенкрейцери XVII століття означали прототип нової людини, відродженої у Христі.

Назва "Розенкрейцери" з давніх-давен використовувалася для позначення найрізноманітніших релігійних та ідеологічних течій. В даний час існує кілька розенкрейцерських організацій, найбільші з яких "AMORG", "Община розенкрейцерів" та "Lectorium Rosicrucianum" - Міжнародна Школа Золотого Розенкрейця, один із Центрів якої діє у Санкт-Петербурзі. Про цю школу і йтиметься.

У нашому столітті Братство Розенкрейцерів було засноване в 1909 Максом Генделем в Оушенсайді (Каліфорнія, США). У 1924 році до Голландського відділення Братства Розенкрейцерів у місті Хаарлемі вступили брати З. Леєні (1892-1938) та Я. Леєні (1896-1968). У 1930 р. до братів Леєни приєдналася пані Х. Сток-Хаузер (1902-1990). У 1935 році ними було створено незалежний Розенкрейцерівський рух - Школа Містерій Розенкрейця, засновником та Великим Майстром якого став Я.Леєне, який взяв собі псевдонім Ян ван Рейкенборг. З 1936 всесвітнім центром Розенкрейцерів є місто Хаарлем (Голландія), де в 1936-1953 роках 16 однодумців збудували невеликий храм. З 1945 р. суспільство почало називатися Lectorium Rosicrucianum, виступаючи як "Гностична Духовна Школа".

Ян ван Рейкенборг і Катароза де Петрі (Х. Сток-Хаузер) – його духовна соратниця, написали та опублікували ряд книг, що перевидаються і в даний час.

Основна тема праць Рейкенборга – Гностичний Шлях, що трактується як єдина можливість порятунку. Автор часто звертається до маніфестів розенкрейцерів XVII століття, до Гнозису Гермеса Трисмегіста та інших гностичним текстам, проводить порівняльне вивчення Гнозиса і християнських Євангелій. Розенкрейцери спираються також на праці Рудольфа Штайнера, Макса Генделя та Антуана Гадала.

У Росії її рух розенкрейцерів було засновано у другій половині XVIII століття. Тут у цей час існувало кілька масонських лож. Відомому російському масону Івану Григоровичу Шварцу вдалося встановити зв'язок із групою розенкрейцерів у Німеччині, й у 1782 року повернувся до Росії, щоб передати нову ідею російським масонам. Заснований таким чином у Росії орден розенкрейцерів був секретним, про його існування знали лише найвпливовіші масони. За допомогою перших російських розенкрейцерів було видано переклади праць Якоба Беме, Гермеса Трисмегіста та інших авторів.

Орден проіснував недовго. У 1786 році уряд заборонив його діяльність у Росії. Деякий час члени ордену збиралися нелегально, але незабаром зазнали гонінь і страт. Орден припинив своє існування.

У 1930-х роках Ян ван Рейкенборг зі своїм братом приїжджав до Росії. Ситуація в цей час була такою, що заснувати тут Школу Розенкрейця виявилося неможливим. Однак Міжнародне Духовне Керівництво завжди тримало Росію у полі зору як благодатний ґрунт для поширення Гностичного вчення.

У другій половині ХХ століття гностичні ідеї знову досягли Росії. У 1992 року у Санкт-Петербурзі у Музеї-квартирі А.С. Пушкіна відбулася виставка "500 років гнозису в Європі", організована Бібліотекою гностичної літератури Амстердама. Один із учнів Школи прочитав лекцію про гностичне вчення розенкрейцерів та про Духовну Школу Lectorium Rosicrucianum. Зібралася невелика група однодумців, які вирішили дотримуватись цього вчення, і таким чином було створено Санкт-Петербурзький центр Lectorium Rosicrucianum. Перші учні навчалися заочно. Міжнародне Керівництво Школи з учнів, які знають російську мову, у Голландському центрі Школи організувало Російську Комісію. Члени цієї Комісії перекладали необхідну літературу російською мовою і надсилали учням до Санкт-Петербурга. В даний час Російська Комісія надає постійну допомогу Російському Директорату, що включає Санкт-Петербурзький і Московський Центри.

Вчення Lectorium Rosicrucianum ґрунтується на концепції про існування двох порядків: відомого нам земного природного порядку, що включає життя і смерть, і початкового Божественного порядку (за прийнятою в Школі термінології - "діалектика" і "статика"). Гностичне вчення розенкрейцерів виходить із того, що в людині зберігся в сплячому стані останній залишок божественного світу, який називається в Школі "духовним атомом іскрою" або Трояндою Серця. Гнозис звертається до двох категорій людей: по-перше, до людей з активною Духовною Іскрою – щоб повернути її, загублену, назад до Абсолюту божественного Життя, по-друге, до людей зі сплячою Духовною Іскрою, щоб, як перша умова повернення, її розбудити . У гностическом сенсі лише люди, сприйнятливі до Гнозису, а чи не особистості діалектичної природи може бути врятовані. У вченні Lectorium Rosicrucianum існує сувора відмінність між первозданною, абсолютно божественною людиною та людиною діалектичним. Діалектична людина живе без будь-якого зв'язку з божественним духом і в результаті гине - при кожній новій реінкарнації з'являється зовсім нова особистість, якій належить мучитися в колесі карми доти, доки вона не усвідомлює необхідність слідувати своїй "божественній іскрі", що вивільняє силу, здатну нейтралізувати досвід минулого. Повністю позбутися свого негативного минулого не можна, але можна його приборкати настільки, щоб надати місце новим можливостям. Lectorium Rosicrucianum, визнаючи вчення про карму, стверджує, що для того, щоб вирватися з цього нескінченного кола народжень та перевтілень та звільнитися від колеса часу, людині необхідно повністю змінитись. І тому слід включитися у процес трансфігурації - зміни і перетворення діалектичної природи людини, у результаті якого стара природа, егоцентричне свідомість має померти, а прокинутися належить божественної природі, Христу всередині людини. Школа свідчить про шлях трансфігурації як єдиний універсальний Шлях порятунку, що становить сенс людського існування.

У вченні розенкрейцерів можна виділити дві основні теми: трансфігурація - перетворення чи перетворення людини та езотеричне християнство у символах розенкрейцерів.

Шлях трансфігурації включає наступні п'ять основних етапів:

1. Розуміння істинної природи нашої земної сфери існування та переживання внутрішнього поклику до повернення у божественний природний порядок.

2. Щире прагнення спасіння.

3. Посвячення егоцентричної особистості служінню своїй внутрішній божественній іскрі, щоб міг бути здійснений процес спасіння.

4. Нова життєва позиція, яка приймається та здійснюється спонтанно, за покликом внутрішньої божественної іскри.

5. Здійснення: відродження у початковому життєвому полі.

Розенкрейцери стверджують, що трансфігуристські настанови, які дає Lectorium Rosicrucianum, вкраплені у вчення всіх великих релігій. У Біблії, наприклад, поняття про два природні порядки, про божественний початок у серці людини і про шлях трансфігурації вони вбачають у таких фразах: "Царство Моє не від цього світу" (Ін. 18:36), "Царство Боже всередині вас" ( Лк. 17:21), "Йому має рости, а мені применшуватися" (Ів. 3:30).

Розенкрейцери впевнені, що цей шлях, який вказували всі релігії в їхній первісній формі, може бути дійсно пройдений. Духовна Школа зазначає, що Шлях, Істина не може бути передана жодним учителем чи посвяченим, тому що універсальне вчення ніколи не передається ні письмово, ні усно. Жива істина - це слово, а сила, її не можна пізнати, її треба відчути. Істина була, є і буде незмінною, нерухомою щодо нашого діалектичного світу. До істини можна дійти лише через внутрішній процес трансфігурації. Нерухоме Царство істини – це і є Божественне Царство, куди прагне людина.

Ключем до гностичного учнівства є "всеохоплююча Любов" як життєва позиція. Це кохання має бути "нейтральним, нескінченним, безмірним". Учень повинен зрозуміти, що нейтралізуватися має не його любов, а він сам, і, не приймаючи нічий бік, він повинен спробувати не відчувати ні ненависті, ні любові як до всього людства, так і до кожної людини окремо. Учням пояснюють, що світ, у якому вони живуть, - це світ після гріхопадіння, отже, цей світ гріховний, невірний, і відносини між людьми, які існують у цьому світі, теж невірні. Гріхопадіння у вченні розенкрейцерів - космічна катастрофа, внаслідок якої людина втратила всі свої справжні якості та перетворилася на его людину - карикатуру на свою первісну сутність. Мета учнів - повернення в початковий стан до гріхопадіння, відродження початкової задуманої Богом людини. Учні повинні виконатися нескінченної любові до Бога, оскільки чим більше в них цієї любові, яка вирощує початкову божественну Душу, тим менше стає їхня любов до самих себе, і тоді учні люблять інших, як самих себе, але "не йдуть у них на поводі" . Якщо учень зміг досягти такого "всеохоплюючого" кохання, то люди, що знаходяться поруч з ним, під впливом цього кохання, теж повинні змінитися. Якщо ж вони не відчувають імпульс цього кохання і не здатні під його впливом змінитись, то це їх проблеми, але не проблеми учнів Духовної Школи. Досягнення цієї "унікальної любові" є одним з обов'язкових аспектів у процесі учнівства, тому що в результаті учень набуває сили, яка допомагає йому врятуватися, але ця сила "не працює" з діалектичним світом. Тому учні Школи не прив'язані до цього світу та до результатів своєї діяльності у ньому. Вони прагнуть нейтральності, безконфліктності, максимального відриву від діалектичних зв'язків. Розенкрейцери пояснюють, що потрібно навчитися ставитись до людей без прикладення людської, суб'єктивної міри міркування до того, що учень вважає добром чи злом. Учень повинен зрозуміти відносність всього земного добра і любові і більше на них не покладатися, тільки в цьому випадку він може позбутися "воронки, що затягує гуманізму". Гуманізм розенкрейцери трактують як природне добро і відзначають його різку відмінність від любові до ближнього, що розвинулася під впливом Гнозиса. Гуманісти спрямовані на підтримку земного світу, а розенкрейцери спрямовані за межі цього світу – у Нерухоме Царство.

Шлях порятунку пройти поодинці неможливо, має бути чітко усвідомлювана і конкретно застосовувана групова єдність, яка формує колективну природу (якесь силове поле), звану ковчег, Небесний Корабель або Живе Тіло. Гностична групова єдність передбачає особисте посвячення себе Живому Тілу з повною самовіддачею та прийняттям усіх наслідків цього.

Кожне "магнітне тіло", що народилося в благодатній силі Гнозиса, включається у велике багатошарове Тіло, що становить одне ціле. Обмежуючись новим літочисленням, розенкрейцери називають магнітне Тіло ессеїв, різні магнітні Тіла маніхеїв, Тіло катарів, Тіло класичних розенкрейцерів та магнітне Тіло сучасної Духовної Школи, що знаходиться в процесі становлення.

У 1924 році Lectorium Rosicrucianum почав "Роботу" - будівництво магнітного тіла. У період з вересня 1936 р. до 20 серпня 1953 р. протягом сімнадцяти років сучасна Духовна Школа підготувала Роботу і надала їй форму. Розенкрейцери кажуть, що за незамінної підтримки гностичного братського ланцюга їм вдалося отримати спадок від своїх попередників і побудувати магнітне Тіло. 21 червня 1953 року сучасне Тіло Духовної Школи було готове і 20 серпня того ж року виступило на світову арену. Цього дня розпочався новий період, який мав тривати сорок вісім років – до грудня 2001 року. Ян ван Рейкенборг припускав, що до цього часу сучасна Духовна Школа зможе розкрити свій потенціал, і для звичайної людини стане вже неможливим увійти до цієї групи після 2001 року, оскільки ковчег або Небесний Корабель вже відійде від берега діалектичного світу і почне плавати до берегів. Нерухомого Царства. Але це не єдиний корабель, будуть інші. Коли група братів і сестер залишає земний світ і переходить у Нерухоме Царство, вона завжди залишає за собою свого роду універсальну ідею, яка міститься в певному ефірі. І якщо пізніше, у якийсь момент, нова група тих, хто шукає людей, готується йти тим же шляхом, що й братство, яке їй безпосередньо передувало, то вона може використати цю ідею і здійснити її.

Санкт-Петербурзька Духовна Школа існує всього шість років, і, природно, учні не встигли за настільки короткий строкдосягти значних результатів. Тому 2001 рік не є для них "фатальною" датою, їм ще належить велика робота з побудови Магнітного Тіла своєї Школи.

Цей процес складається із семи фаз:

1. початок формування групи;

2. початкове дотик Гнозиса;

3. розвиток гностичного випромінювання;

4. прорив та основа вакууму Шамбали;

5. об'єднання з магнітним ланцюгом, до якого входять усі школи звільнення минулого;

6. розвиток нової життєвої сфери;

7. повне визволення.

Магнітне Тіло Школи є світловим, життєвим полем, що відкриває воскреслого Христа серед учнів Розенкрейця, і тому воно стає христоцентричним. Вчення Церкви про спокутувальну жертву Христа розенкрейцери називають "колосальним обманом", "лжевченням". Бути причетним до Воскресіння Христового для учнів Духовної Школи означає здійснити ту ж рятівну реальність у своєму житті. Одноразова жертва має відбутися в самій людині, і тільки тоді в ній відкриється Світло – станеться друге пришестя Христа. Христос розуміється не як особистість, бо як "Світло", "сила випромінювання". Під впливом Світла Христа вмирає стара, діалектична людина в учні і народжується нова. Процес, внаслідок якого все старе вмирає, а нове, божественне воскресає, називається Містерією. Розенкрейцери стверджують, що чисте, незіпсоване християнство, універсальне вчення, споконвічна релігія збереглися виключно в містеріях. Школа Золотого Розенкрейця є відображенням цього універсального вчення у Європі.

Учень, що звільнився від рабства "его" і поставив понад усе дружбу з Господом, називається другом Господа, Стражником Царства Божого. Він продовжує жити в цьому світі, але стає не від цього світу. У ньому народжується Світло і він стає пентаграмою. Пентаграма у розенкрейцерів – символ Світла, символ божественної людини. Для такої людини більше немає ні часу, ні простору, ні обмежень. Подолавши Шлях трансфігурації, учень стає божественною людиною, найкраще порівнянною з яскравим і світним скупченням Світла, який може прийняти різні образи або виявлятися зовсім поза формою.

Робота Духовної Школи відбувається у двох сферах: у матеріальній сфері та у вакуумі Шамбали. Духовна Школа, що працює в матеріальній сфері, називається Войовничою Церквою на землі, у тому сенсі, що кожен учень воює зі своєю діалектичною природою і в процесі трансфігурації приходить до подолання миру та народження у Христі. У вакуумі Шамбали, де учень долає смерть, діє Подолаюча Церква.

Ставши на шлях Розенкрейця, учень починає творити безсмертну душу, зі зростанням якої смертна душа, відповідно, постійно зменшується. У момент смерті безсмертна душа відокремлюється від його істоти та потрапляє у вакуум Шамбали – зовнішній портал нової життєвої сфери. Позбувшись тіла, учень продовжує розпочату роботу за межами цього світу - у вакуумі Шамбали, що являє собою міст між діалектичним світом і Нерухомим Царством. Тут мешкає Універсальне Братство Христа – душі всіх, хто подолав світ у процесі трансфігурації у різний час та у різних місцях. У вакуумі Шамбали відбувається прорив до повного відродження Душі, після чого людина стає представником нової раси, гідним вступу до нової життєвої сфери. Кількість представників нової раси, очевидно, невелика - порятунок доступний лише обраним. Душі, які виявилися не готові до вступу до нової життєвої сфери, отримують можливість ще одного втілення на пільгових умовах. Їхнє життя складається так, що вони рано потрапляють у поле Школи і завершують Роботу, розпочату в минулого життя.

Школа Золотого Розенкрейця в Росії зареєстрована як Міжрегіональна громадська організація – "Філософське товариство послідовників Розенкрейця" (Санкт-Петербурзька філія ще не зареєстрована). Своїм учням Школа пропонує релігійний шлях відновлення початкової Духовної Людини.

У розенкрейцерів є храмові служби. Санкт Петербурзька Духовна Школа свого храму поки що не має, служба проходить у звичайному приміщенні для занять. За словами учнів, це відбувається таким чином: ведучий читає текст, що містить уривки з книг та коментарі - щось на кшталт інформації для роздумів. Звучить класична музика (Глюк, Шуберт, Розетті та ін.), що відповідає за настроєм текстів. Учні слухають сидячи. Після прочитання тексту усі разом співають храмові пісні символічного змісту.

Рейкенборг, звертаючись у своїх творах до цитат з Євангелія, називає їх мантрами. Наприклад, слова Господа: "Ця чаша є новий заповіт у Моїй Крові, яка за вас проливається" (Лк.22, 20), названі мантрою Грааля.

У розенкрейцерів Lectorium Rosicrucianum існують свої таїнства - таїнство хрещення (християнське Хрещення не визнається дійсним), таїнство шлюбу та таїнство підготовки до смерті, про чинення яких нічого не відомо. Існує свій обряд поховання, про який відомо тільки, що краще кремація. У Санкт-Петербурзькій Школі обряди не відбуваються, оскільки Школа ще не має ні учнів високих ступенів, які мають право здійснювати обряди, ні храму.

Заняття з учнями, храмові служби та інші заходи Школа Золотого Розенкрейця проводить у Центральній петербурзькій дитячій бібліотеці ім. А.С. Пушкіна на Великій Морській вулиці, 33, де орендує приміщення.

Lectorium Rosicrucianum діє як багатоступінчаста школа. Два-три рази на рік проводяться так звані відкриті доповіді, на яких учні розповідають про Духовну Школу та відповідають на запитання слухачів. Тим, хто виявить інтерес до навчання, пропонують прослухати вступний курс, що складається з 12 "інформаційних листів". Лекції читаються один раз на тиждень - по два листи, після прочитання кожного з яких надається можливість поставити запитання на тему прочитаного листа. Після проходження вступного курсу можна стати членом Духовної Школи. У Санкт-Петербурзькій Духовній Школі членство є обов'язковим і триває щонайменше рік. Члени Школи вивчають рекомендовану літературу та мають можливість встановити більш щільний контакт із силовим полем Школи. Якщо після року членства людина висловила готовність стати учнем Школи, то після попередньої співбесіди їй можуть надати цю можливість. Для тих, хто почувається не готовим до учнівства (головна мета якого - реалізація трансфігуристського вчення), проте хотів би залишатися в полі Школи, членство може тривати скільки завгодно довго. Як учні, і члени сплачують встановлені щомісячні грошові внески.

Існує сім ступенів учнівства, про які не прийнято говорити. Відомо лише про перші два ступені: підготовче та випробувальне.

Підготовче учнівство передбачає, що після вивчення курсу лекцій і літератури, що рекомендується, може пройти попередній учнівський термін. Протягом одного року кандидат повинен дотримуватись певних вимог: 1) не курити і не вживати алкоголь; 2) не вживати будь-яких духовних чи інших наркотиків; 3) повністю перейти на вегетаріанське харчування; 4) виключити з-поміж продуктів харчування та лікарських препаратів усі синтетичні речовини; 5) не носити хутряний та шкіряний одяг; 6) один раз на тиждень дотримуватися посту; 7) жити дуже помірковано; 8) відвідувати заходи Школи – храмові богослужіння та конференції; 9) підтримувати Школу, наскільки це дозволяє фінансове становище; 10) бути готовим до того, щоб особисто брати участь у діяльності Школи. Учням Духовної школи не рекомендують дивитися телевізор.

Випробовувальне учнівство передбачає, виконання цих вимог для учня вже стало внутрішньої необхідністю, способом життя. На цьому етапі перевіряється твердість учня у виборі Шляху. Йому доведеться вирішити всі свої сумніви та зробити остаточний вибір або на користь Школи, або на користь діалектичного світу. Учнівство у Школі несумісне з перебуванням у якомусь окультному суспільстві, іншому ордені, політичній партії. Послідовники Lectorium Rosicrucianum мають повністю порвати із Християнською Церквою.

Про Християнську Церкву йдеться як про "карикатуру", що втратила суть і зберегла лише форму. Вона являє собою зібрання незліченних церков, що відрізняються один від одного, єдиною спільною тезою яких є твердження, що Христос є Главою Світу. Але ці церкви не можуть дійти згоди у питанні, як слід слідувати цьому Главі світу, як потрібно сповідувати Христа. І тільки Гностична Духовна Школа є "єдиною універсальною Церквою", яка визнає, сповідує і приймає з усіма наслідками Христа як Главу Світу. Церковний містицизм і все богослов'я "не мають ні найменшого права називатися ім'ям Ісуса Христа". Справжнє значення євангелії можна зрозуміти лише крізь призму Універсального Вчення.

Расові релігії та всі священні писання окремих рас (Старого Завіту, наприклад) завжди зловживають Універсальним Вченням заради власних цілей у межах цього світу.

Розенкрейцери стверджують, що всі релігії, партії, наука і мистецтво мають на меті, чинячи тиск на людину, віддалити її від істинного життя, збити з Шляху і тримати його в стані фундаментального незнання. Життя людини, схильної до впливу цих інститутів, проходить в організаційному обмані. Лише звільнившись від цього впливу і слідуючи Універсальному Вченню, людина може знайти справжнє спасіння.

У Школі існує сувора внутрішня дисципліна. Наголошується, що від адепта не вимагають беззастережного підпорядкування, йому завжди надають можливість виконати свій вибір самостійно. Якщо " рекомендації " Школи стануть для адепта внутрішньої усвідомленої необхідністю, він зробить правильний вибір - на користь Універсального Вчення. У Школі Розенкрейця вимагають "все чи нічого". Дотримання про " рекомендацій " , регулюючих спосіб життя учнів, є насправді необхідною умовою учнівства. Учень може не виконувати "рекомендації", але тоді його просування Шляхом стає неможливим.

У процесі учнівства адепти проходять обряд посвячення у різні ступені. На кожному з етапів перед ними ставляться певні завдання. Якщо учень вважає, що ці завдання виконані, і відчуває внутрішню готовність переходу на наступний щабель, він заявляє про це Керівництву Школи. У Санкт-Петербург із Голландського Центру приїжджає Російська Комісія, що складається з учнів вищих щаблів, та проводить співбесіду з учнями. На співбесіді кандидат дізнається, які завдання буде поставлено перед ним на наступному етапі. На кожному щаблі учні мають обмежену кількість інформації, так що вони і не припускають, які "несподіваності" чекають їх на Шляху. Природно, що вище сходами просувається адепт, тим більшим знанням, що стосується суті Універсального Вчення, він володіє. Крім опублікованої та доступної всім літератури, у Духовної Школі використовується література, недоступна широкому колу читачів. Це тексти, написані анонімно адептами вищих щаблів.

У Духовній Школі є чітка ієрархія, наявність якої не приховують, але інформація про яку закрита для непосвячених. Існують відомості, що "Універсальне Братство" відкривається через три Служіння або "Храма" ордена Розенкрейця: "Преддверие" (Учнівство), Вища Школа Свідомості (Пророцтво) та Апостольське Коло (Апостольство) - з 1951 року, про суть яких нічого не відомо.

За правилами Lectorium Rosicrucianum до Роботи можуть бути допущені лише ті, хто хоче і може виконати цю Роботу, хто, як кажуть у Духовній Школі, здатний "стояти на килимі". До обов'язків учнів входить уважно стежити за тим, щоб не було учнів, які тільки належать до Школи. Якщо учень потурає прояву свого " его " , інші учні ігнорують ( " блокують " ) це прояв, щоб зсередини не народжувалося суперечки, оскільки це шкодить магнітному Тілу Школи. Учень змушений дотримуватись встановлених правил, інакше він випаде з поля Школи і буде з неї вилучений.

Lectorium Rosicrucianum повідомляє, що наразі має учнів у 64 країнах (близько 12.000 учнів та близько 3.000 членів). У багатьох країнах існують храми та центри для проведення конференцій.

Духовне керівництво Міжнародною школою Золотого Розенкрейця здійснюють учні Рейкенборга. У країнах, де є великі Центри, є і своє Духовне Керівництво. У Санкт-Петербурзькому центрі для вирішення організаційних питаньіснує Директорат із трьох осіб, а Духовне керівництво здійснює Голландський Центр (Російська Комісія). Санкт-Петербурзька Школа налічує понад 100 осіб.

Особлива увага приділяється у Школі вихованню підростаючого покоління (віком від 6 до 18 років). Молодіжна секція має свій міжнародний центр "Новароза" в Голландії. У віданні Міжнародного Керівництва Lectorium Rosicrucianum є також три загальноосвітні школи Голландії - " Школи Яна ван Рейкенборга " .

Санкт-Петербурзька Школа Lectorium Rosicrucianum проводить заняття з двома групами дітей (старшими та молодшими) один раз на місяць. Здебільшого це діти учнів Школи та їх знайомих. Розенкрейцери намагаються, спілкуючись з дітьми з позиції безособового початку, нейтралізувати їхню його сутність.

Юних членів Школи з основними концепціями гностичного вчення знайомлять за допомогою казок та оповідань. Коли діти підростають, їм пояснюють зміст вчення. Учнем Духовної Школи можна стати лише після досягнення 18 років.

Lectorium Rosicrucianum вважає, що з раннього дитинства на російських людей впливають гностичні послання, що містяться в казках. Багато казок, що збереглися з давніх часів, говорять таємною мовою, заснованою на складній космології, і є епоси посвяти. Так, у персонажах, які грають центральну роль російських казках, розенкрейцери вбачають гностичні символи. Жар птах, наприклад, - це символ воскреслої первісної божественної Людини; Кощій Безсмертний символізує вище "я" людини, перемогти яку можна тільки з великою завзятістю та обережністю; Василина Премудра - символ нової, вічної душі. Основна ідея російських казок, на думку розенкрейцерів, пробудити первісний атом у серці людини, повести його вперед.

Видавництво Школи Rozekruis Pers, головний центр якого знаходиться в Хаарлемі (Голландія), видає книги Яна ван Рейкенборга та Катарози де Петрі голландською та іншими мовами, а також праці гностичного спрямування, що належать іншим авторам. Російською мовою опубліковані "Об'явлення гнозиса в наші дні" Ян ван Рейкенборга та "Універсальний Гнозис" Ян ван Рейкенборга та Катарози де Петрі. Раз на два місяці виходить журнал "Пентаграма", що видається кількома мовами, в тому числі і російською.

1. Менлі Палмер Хол. "Енциклопедичний виклад масонської, герметичної, каббалістичної та розенкрейцерівської символічної філософії". СПІКС, Санкт-Петербург, 1994, стор 505.

2. Ян ван Райкенборг. Катароза де Петрі. Універсальний гнозіс. Санкт-Петербург, 1994 р., с. 112-113.

3. Ян ван Райкенборг. Катароза де Петрі. Універсальний гнозіс. Санкт-Петербург, 1994, с. 106.

4. Ян ван Райкенборг. Катароза де Петрі. Універсальний гнозіс. Санкт-Петербург, 1994, с. 117.

5. Rosenkreuzer//Handbuch Religioese Gemeinschaften. - Guetersloh, 1993. - s.489.

Зі збірки "Петербурзьке язичництво". Вид-во "Апостольське місто", СПб, 1999

Макс Гендель

Анотація

Макс Гендель, духовний бачить і присвячений Ордену розенкрейцерів, виклав у серії книг всеосяжне вчення про духовну еволюцію. Дана його книга дозволяє увійти в вчення розенкрейцерів через конкретні питання про сенс життя на Землі, про перехід за межу буття та необхідні правила, покликані полегшити цей перехід, про мандрівку душі в тонких світах, про закон Відродження. У книзі представлені неважкі, але надзвичайно ефективні вправиШколи розенкрейцерів, що дозволяють прискорити свою еволюцію. Докладно висвітлено питання укладання шлюбу та виховання дітей відповідно до закону Причин та Наслідків та закону Відродження. На основі таємних знань дано пояснення основним біблійним сюжетам та твердженням Ісуса Христа.

Вчення розенкрейцерів у питаннях та відповідях. Том 1

КОРОТКЕ ПОЯСНЕННЯ

Питання, які у цій книзі, ставилися автору після лекцій, що він проводив у різних містах. У більшості випадків вони демонструють певне знання предмета, що запитують.
Тих, хто не знайомий з космоконцепцією розенкрейцерів, було б корисно ознайомити з філософією та термінами, що використовуються. Користуючись цими ключами, кожен зможе зрозуміти відповіді питання. Слід зазначити, що на кожне запитання давалася відповідь незалежно від того, які відповіді були дані на будь-які інші питання, тож кожна відповідь – повна сама по собі. Подібний підхід призвів до деяких повторень у відповідях схожі питання, але виявилося, що у всіх випадках ці повторення відкривають нові сторони предмета. Тому автору можна і не просити вибачення за повтори, оскільки він вважає, що застосований метод має більшу цінність, ніж посилання на інші відповіді, які, можливо, запитувач не знайде часу подивитися.
Філософія розенкрейцерів вчить, що людина - це складна істота, яка має:
1. Щільним тілом, яке є видимим інструментом, тим, що він використовує у цьому світі для переміщення та перенесення; ми зазвичай думаємо, що це тіло і є вся людина.
2. Життєвим тілом, створеним з ефіру і просочуючим видиме тіло, подібно до того, як ефір пронизує всі інші форми, з єдиною відмінністю в тому, що людські істоти засвоюють набагато більше ефіру всесвіту, ніж інші форми. Це життєве тіло є нашим інструментом засвоєння життєвої енергії Сонця.
3. Тілом бажань, яке є нашою емоційною сутністю. Це тонший провідник, який просочує як життєве, і щільне тіло. За допомогою ясновидіння встановлено, що він виступає приблизно на 16 дюймів за межі нашого видимого тіла, розташованого в центрі яйцеподібної хмари, як жовток у центрі білка.
4. Розумом, який є дзеркалом, що відображає зовнішній світ і дає можливість Его посилати команди у вигляді думки та слова, а також здійснювати дії.
Его є потрійним Духом, який використовує ці провідники для того, щоб набирати досвід у школі життя.

Частина I - ЖИТТЯ НА ЗЕМЛІ

Питання 1

Якщо ми були чистим духом і частиною Всезнаючого Бога, чому нам довелося зробити таку тривалу подорож? повне гріхаі скорботи через матерію?
Відповідь: На початку прояву Бог виявив усередині Себе безліч потенційних духовних розумних сутностей, подібних до іскрів, які виходять з багаття. Отже, ці духовні розумні сутності були потенційним вогнем чи полум'ям, але вони ще не були вогнем, оскільки наділялися всесвідомістю Бога, не маючи самосвідомості; будучи потенційно всесильними, подібно до Бога, вони потребували динамічної сили, придатної до використання у будь-який момент за їх бажанням. Для того, щоб ці якості могли розвинутися, було необхідно пройти через матерію. Тому в процесі інволюції кожна Божественна Іскра була поміщена в різні провідники відповідної густини, щоб ізолювати зовнішній світ від її свідомості. Тоді дух усередині, позбавлений можливості взаємодіяти з духом зовні, повертається та знаходить себе. З пробудженням самосвідомості приходить духовна боротьба за визволення себе з в'язниці, і в процесі еволюції різні провідники, якими володіє дух, будуть одухотворені і поглинуті душею, щоб наприкінці прояву дух мав не тільки самосвідомість, а й силу душі.
Більшість людей схильна вірити, що все, що є результатом чогось іншого, не здатне до створення нічого нового та самобутнього. Ті, хто вивчає життя, зазвичай говорять лише про інволюцію та еволюцію; Ті, хто вивчає форму, а саме сучасні вчені, цікавляться лише еволюцією, але найбільш передові з них починають зараз знаходити інший фактор, який вони називають епігенезом. Вже в 1757 році Каспар Вульф видав свою «Теорію походження», в якій він продемонстрував, що при розвитку яйця відбувається серія нових побудов, абсолютно непередбачуваних на підставі того, що було раніше, і Хікель, підтримуючи цю роботу, пише, що в наш час вже не виправдано називати епігенез теорією. Бо це факт, який ми можемо продемонструвати для нижчих форм, де зміни відбуваються швидко та одразу видно під мікроскопом. З того моменту, коли людина отримала розум, саме цей основний творчий імпульс епігенез став причиною всього нашого розвитку. Ми справді відштовхуємось від того, що вже було створено, але, крім того, існує щось нове як результат діяльності духу, завдяки якій ми стаємо творцями, бо якби ми тільки імітували те, що нам було надано Богом чи Ангелом, ми ніколи не змогли б стати творчими розумними сутностями; ми були б просто імітаторами. І хоча ми помиляємося, можна сказати, що ми набагато краще вчимося на них, ніж на успіхах. Гріх і страждання, про які говорить запитуючий, в основному результат помилок, і їх вплив на нашу свідомість змушує нас проявляти активність в інших напрямках, які виявляються благими - інакше кажучи, знаходяться в гармонії з природою. Отже, цей світ є школа навчання, а не долина сліз, в яку нас помістив вередливий Бог (див. питання 9).

Якщо Бог принизив людину перед Ангелами, як людина зрештою перевершить їх у духовному світі?
Відповідь: Це питання демонструє деяке нерозуміння з боку запитувача. У вченні розенкрейцерів такого ніколи не стверджувалося, і справа, ймовірно, полягає у неправильному тлумаченні деяких висловлювань. Справа в тому, що еволюція рухається по спіралі і ті ж умови ніколи не повторюються. Ангели - це рання хвиля еволюції, вони були людством під час попереднього втілення Землі, яке розенкрейцери називають періодом Місяця. Архангели були людством у період Сонця, і Владики Розуму, яких апостол Павло назвав Силами Темряви, були людством у темний період Сатурна. Ми є людством четвертого періоду цієї схеми прояви, періоду Землі. Оскільки всі творіння у всесвіті вдосконалюються, людства попередніх періодів теж удосконалювалися, і зараз вони на вищому ступені, ніж у той час, коли вони були людством - вони перебувають на надлюдському рівні. Тому цілком вірно, що Бог зробив людину нижче за Ангелів. Але оскільки все перебуває у стані розвитку по спіралі, так само вірно і те, що сучасне людство є більш високорівневим і розвиненим стадією людського ступеня, ніж були Ангели; а Ангели були людством вищого порядку, ніж Архангели свого часу. На наступній стадії ми досягнемо ступеня, аналогічного до рівня сучасних Ангелів, але більш високого, ніж та, на якій вони знаходяться зараз.

Чому нам потрібно було проходити фізичне існування? Невже ми не могли б вивчити ті ж уроки, якби нас не ув'язнювали суворі умови матеріального світу з його обмеженнями?
Відповідь: Новий Заповітспочатку був написаний грецькою мовою, і слово «Логос» означає як слово, так і думку, що передує світу, таким чином, коли Іван пише в першому розділі свого Євангелія, що «На початку було слово, і слово було у Бога, і слово було Бог», ми можемо також перекласти цей вірш і так: «На початку була думка, і думка була в Бога, і Бог був думкою. Все існує завдяки цьому факту (слову-думки). У тому числі й те, що ми називаємо життям».
Все, що існує у всесвіті, спочатку було думкою, ця думка виявлялася як слово, звук, який будує всі форми та виражає себе, як життя у цих формах. Це процес творення, і людина, створена на образ Божий, творить до певної міри так само. Він має здатність мислити; він вміє висловлювати свої думки і таким чином, коли він не в змозі здійснити свої задуми поодинці, може забезпечити собі допомогу інших, щоб їх реалізувати. Але настане час, коли він бачитиме безпосередньо словом, що виходить з його вуст; проте зараз він навчається творити іншими засобами, щоб у належний час мати знання, як використовувати своє слово для безпосереднього творення. Таке навчання абсолютно необхідне. В даний час він зробив багато помилок. Більше того, людина ще недостатньо доброчесна - і могла б породжувати демонічні створіння.
На зорі своїх починань людина використовувала тверді тіла; м'язова сила була для нього єдиним засобом виконання роботи, і з кісток та каміння, які він підбирав із землі, він майстрував свої перші грубі інструменти, щоб працювати руками. Потім настав час, коли він у незграбному, видовбаному з дерева човні вперше довірив себе водам; рідина та водяне колесо були першим механізмом. Рідина набагато сильніша за тверді тіла. Хвиля цілком може зруйнувати палубу корабля, вирвати щоглу, скрутити найміцніший залізний прут, немов тоненький дріт; але сила води - стаціонарна сила, тому вона обмежена у роботі своїм безпосереднім місцезнаходженням. Коли людина навчилася використовувати набагато тоншу силу, яку він назвав повітря, стало можливим споруджувати вітряки скрізь, де треба було працювати, і вітрильні судна об'єднали весь світ засобами сполучення. Отже, наступний крок людини у його розвитку було здійснено у вигляді використання сили тоншою, ніж вода, і більш універсально застосовною, ніж цей елемент. Але вітер мінливий і ненадійний; тому просування людської цивілізації було незначним, поки людина не відкрила, як використовувати ще більш тонкий газ, який він назвав пором, оскільки його можна отримати будь-де і будь-коли, і з його появою світовий прогрес надзвичайно прискорився. Однак існує певний недолік при його використанні: парова енергія потребує громіздкого механізму передавання. Цей недолік практично відсутній у ще більш тонкої сили, що ще легше передається - електрики, абсолютно невидимої і невловимої.
Отже, бачимо, що розвиток людини у минулому залежало від використання сил дедалі більшої розрідженості, причому передача кожної наступної сили виявлялася легшим завданням, ніж попередньої, доступною раніше. І нам стає очевидним, що подальший прогрес залежить від відкриття ще більш тонких сил, що передаються з ще більшою легкістю. Ми знаємо: те, що називають бездротовим телеграфом, працює без використання дроту, але навіть ця система не ідеальна, оскільки залежить від енергії, яку виробляє центральна стаціонарна станція. Ця система включає використання дорогих механізмів і тому недоступна для більшості. Ідеальною силою була б така енергія, яку людина виробляла сама будь-якої миті без застосування механізмів.
Кілька десятиліть тому Жюль Верн захоплював нас, вражаючи нашу уяву підводним човном, мандрівкою навколо Землі за вісімдесят днів та іншими чудесами. Тепер те, що він описував, набуло реальності, що перевершує навіть його уяву. Настане день, коли в нашому розпорядженні буде джерело енергії, згадане вище. Бульвер Літтон у книзі «Наступна раса» описав силу, названу ним «врил». Нею мають деякі уявні істоти, які можуть використовувати її для пересування по землі, по повітрю та в ряді інших випадків. Подібна сила прихована всередині кожного з нас, і іноді ми говоримо про неї як емоції. Часом ми відчуваємо її далеко проникаючу силу як запальність, і коли вона вивільняється, кажемо: «Людина втратила контроль над собою». Ніякий обсяг фізичної роботи неспроможна так втомити і зруйнувати фізичне тіло, як із вивільненні тілом бажань величезної кількості енергії під час нападу подразнення. В даний час ця сила зазвичай спить, і добре, щоб так воно і було, поки ми не навчимося використовувати її за допомогою думки, яка є набагато тоншою силою. Цей світ – школа, яка навчає нас думати і відчувати правильно, щоб ми отримали право використовувати ці дві тонкі сили – силу думки та силу емоцій.
Наступна ілюстрація пояснює, як цей світ служить цій меті. У винахідника виникає задум. Задум ще не думка, це ніби спалах, який поки що не набув форми. Але поступово він подумки представляє свій задум дедалі виразніше. Він створює у своїх думках механізм, який постає перед його думкою; його коліщатка обертаються туди і назад, так як це необхідно для завершення роботи. Потім він починає малювати креслення механізму, і саме на цій стадії конкретизації найімовірніше, що з'явиться потреба у змінах. Отже, бачимо, що завжди фізичні умови показують винахіднику, де його думка була вірною. Коли він будує машину з відповідного матеріалу для завершення роботи, зазвичай виникає потреба у додаткових змінах. Можливо, він буде змушений відмовитись від первісного механізму. Так певні фізичні умови дають можливість визначити помилку у своїх міркуваннях; вони змушують вносити необхідні зміни у початковий задум, щоб створити справді робочий механізм. Якби існував тільки світ Думок, він би не дізнався, що припустився помилки, але певні фізичні умови показали йому, де він помилявся.
Фізичний світ вчить винахідника правильно мислити, та її вдалі механізми - здійснення його правильних думок.
У комерційній, соціальній та благодійній сферах докладання зусиль діє той самий принцип. Якщо наші ідеї, що стосуються різних проблем життя, помилкові, вони виправляються за так званого практичного застосування, і таким чином цей світ є абсолютно необхідним для навчання нас тому, як застосовувати силу думки та бажання. В даний час ці сили великою мірою стримуються умовами нашого матеріального світу.
Але з часом наша здатність правильно мислити вдосконалюється, і врешті-решт ми набудемо такої сили думки, що будемо в змозі правильно мислити відразу в кожному випадку, без експериментування. І тоді ми зможемо словом втілювати свої думки у реальні речі. За часів далекого, далекого минулого, коли людина була ще духовною істотою, а умови Землі були більш пластичними, Бог навчив його використовувати слово безпосередньо для творення, і людина творчо працювала над рослинами та тваринами. У Біблії написано, що Бог привів тварин до людини, щоб вона називала їх. Але це привласнення імен не було простою називанням левом левом, це був творчий процес, який давав людині владу над званими їм істотами. Так тривало доти, доки егоїзм, жорстокість і неприборканий гнів не позбавили його влади над ними, і слово сили, про яке згадують масони, було втрачено. Коли святість знову займе місце богохульства, слово буде знайдено знову і стане творчою силою божественної людини у майбутньому столітті.

Якщо життя на Землі таке важливе і справді є основою всього нашого душевного зростання, тобто останній є результатом досвіду, який здобувається тут, то чому наше земне життя настільки коротке порівняно з життям у внутрішніх світах, яке становить приблизно тисячу років між двома земними життями?
Відповідь: Все, що в цьому світі зроблено руками людини, є думками, що кристалізувалися; стільці, на яких ми сидимо, будинки, в яких ми живемо, різні зручності, такі як телефон, паровоз, локомотив, і так далі, були колись думками в розумі людини. Якби не ці думки, речі ніколи не з'явилися б. Подібним чином дерева, квіти, гори і моря - уявні форми природних сил, що кристалізувалися. Людина, залишаючи своє тіло після смерті і вступаючи на Друге небо, стає заразом із цими природними силами; він працює під керівництвом Творчих Ієрархій, створюючи собі оточення, необхідне наступного кроку у розвитку. Там, у «розумовій речовині», він створює архетипи землі та моря; він працює над флорою та фауною; все, створюване ним, є мыслеформы, і, оскільки він змінює умови, створене ним з'являється, що він народжується знову.
Але створення речей у розумі сильно відрізняється від створення їх у реальності. В даний час ми дуже слабкі мислителі, і тому нам потрібний величезний період часу, щоб надати думкам форму на Другому небі. Крім того, доводиться чекати значний час, поки ці мислеформи кристалізуються в реальну щільну фізичну довкілля, в яку ми повинні повернутися. Звідси необхідно, щоб ми залишалися в Небесному світі набагато довше, ніж ми знаходимося в земному житті. Коли ми навчимося правильно мислити, то зможемо створювати речі тут, у Фізичному світі, більше короткий час, чим потрібно зараз їм - поки дуже трудомісткого - формування. І тоді не потрібно буде залишатися так довго поза Землею, як це потрібно зараз.

Скільки ще мине часу, поки ми зможемо обходитися без фізичних тіл і знову повністю діяти у духовних світах?
Відповідь: Це питання демонструє умонастрої, звичайні серед тих, хто вперше дізнався про те, що у нас є духовні тіла, в яких можна пересуватися в просторі зі швидкістю блискавки, яким не потрібний одяг і тому не вимагають турботи з боку свого господаря. Такі люди пристрасно чекають на той час, коли вони зможуть виростити метафоричні крила і повністю позбутися цього «низького і безжального круговороту».
Такі умонастрої великою мірою заслуговують на жаль. Ми повинні бути вдячні своєму фізичному інструменту, оскільки це найцінніший з усіх наших провідників. Хоча фізичне тіло воістину є нижчим з усіх наших провідників, фактично цей провідник найбільш закінчений серед наших інструментів, і без нього в даний час мало мало користі в інших провідниках. Тоді як цей блискуче організований провідник дозволяє нам відповідати тут тисячі та одній умові, наші вищі провідники практично не організовані. Наше життєве тіло утворюється орган за органом подібно до щільного фізичного тіла, але, не будучи натреновано езотеричними вправами, воно не може функціонувати як самостійний інструмент. Тіло бажань має лише кілька центрів почуттів, які у більшості людей навіть не активізовані, а щодо розуму, то в переважній масі людей він є неоформленою хмарою. Сьогодні нам слід націлитись на одухотворення фізичного інструменту та розуміння того, що ми повинні тренувати свої вищі тіла, Перш ніж можна буде їх використовувати. Для величезної маси людей цей процес займе багато часу. Тому найкраще – виконувати наші безпосередні повсякденні обов'язки, і тоді ми наблизимо день, коли зможемо використовувати свої вищі провідники, бо цей день залежить від нас самих.

Коли дух входить у тіло – під час зачаття чи під час народження?
Відповідь: За допомогою ясновидіння було встановлено, що під час смерті дух забирає сили одного маленького атома, розташованого в лівому шлуночку серця. Цей атом називається атом-насіння, так як він є ядром, або насінням, навколо якого збирається весь матеріал тіла, причому кожен атом тіла повинен мати здатність вібрувати в унісон з цим атомом-насінням. Тому цей атом закладається в батькову сперму незадовго до зачаття і пізніше поміщається в матку матері. Але зачаття і сексуальний контакт партнерів зовсім не те саме. Іноді сперматозоїд, що запліднює, не проникає в яйцеклітину протягом чотирнадцяти днів з моменту злиття партнерів. Саме подібне запліднення яйцеклітини може бути назване зачаттям, оскільки з моменту, коли запліднена яйцеклітина залишає фалопієву трубу, починається період вагітності. У період з перших вісімнадцяти днів до двадцяти одного дня вся робота виконується матір'ю, але в цей час Его, що відроджується, одягнена в дзвонову хмару бажань і тіла розуму, входить у лоно матері і дзвоноподібна хмара закривається знизу, стаючи яйцеподібною. Потім дух вже остаточно огортається тілом і більше не може вирватися, а повинен залишатися з матір'ю до звільнення під час пологів. На цьому щаблі нашого розвитку дух робить дуже незначну свідому роботу над своїм майбутнім провідником, але постійно присутній і допомагає несвідомо в роботі забезпечення себе інструментом. Все це не дивніше, ніж те, що ми можемо перетравлювати їжу і використовувати свої дихальні органи, не усвідомлюючи самих цих процесів.

У чому полягала мета поділу статей?
Відповідь: Поділ підлог було здійснено на дуже ранній стадіїеволюції людини, коли в нього ще не було мозку та гортані. Половина творчої сили була повернута нагору, щоб могла здійснитися побудова цих двох органів. Мозок був створений для еволюції думки, щоб за допомогою нього людина створювала у фізичному світі. Будинки, міста, пароплави, залізниці, все, що зроблено руками, є людською думкою, що кристалізувалася. Гортань також була створена творчою сексуальною енергією, щоб людина могла висловлювати свої думки. Зв'язок цих органів та сили, вираженої через нижчий творчий орган, стає очевидним, якщо згадати, що у хлопчика, який має позитивну творчу силу, ламається голос у період статевого дозрівання, коли він вперше стає здатний породжувати собі подібних. Людина, що зловживає своєю сексуальною силою, стає ідіотом, тоді як мудрець, що використовує майже всю свою творчу силу для процесу мислення, навряд чи матиме схильність до любовних пригод.
До цього поділу людина була, як деякі рослини в наш час, повною творчою одиницею, здатною зберігати свій рід самостійно. Здатність до мислення та мови було куплено ціною втрати творчої сили. Але тепер половина цієї сили, що виражається через мозок і горло, може бути використана для створення речей у цьому світі - будинків, кораблів і так далі.

Чи справді душа жінки чоловічої статі, а чоловіки – жіночої?
Відповідь: Взагалі кажучи, ми можемо сказати так. Життєве тіло, яке згодом трансформується, перетворюється та одухотворюється в душу, має протилежну стать. Воно формується, орган за органом, точно, як щільне фізичне тіло, з цим одним-єдиним винятком, що пояснює багато фактів, інакше незрозумілі. Здібності, властиві життєвому тілу, такі: розвиток, відтворення, засвоєння та пам'ять. Жінки, володіючи позитивним життєвим тілом, дозрівають раніше чоловіків, і частини, що залишаються подібними до рослин, такі, як наприклад, волосся, виростають у них більш довгим і пишним. І природно, що позитивне життєве тіло виробляє більше крові, ніж негативне життєве тіло чоловіка, отже тиск крові у жінки більше, і його необхідно зменшувати за допомогою періодичного відтоку. Коли ж у період клімаксу цей відтік припиняється, жіноче тіло знову починає рости, що добре відображено у виразі «сороколітня товстуха».
Імпульси тіла бажань женуть кров через організм з різною швидкістю, відповідно до силою емоцій. Жіночий організм, Що володіє надлишком крові, працює при набагато вищому тиску, ніж чоловічий, і хоча час від часу цей тиск скорочується за рахунок періодичного відтоку, іноді необхідний додатковий вихід; у разі жіночі сльози, чи біла кровотеча, діють як запобіжний клапан у тому, щоб видалити зайву рідину. Чоловіки можуть мати такі ж сильні емоції, як і жінки, але рідше піддаються сльозам, бо мають лише необхідну кількість крові.
Оскільки жінка позитивно поляризована в Ефірному шарі Фізичного світу, її сферою прояву завжди були будинок і церква, де вона оточена любов'ю та світом, тоді як чоловік боровся за виживання, не маючи такого притулку у щільному фізичному світі, де він позитивний. І в цих битвах перемагали найсильніші та спритніші.

Чи зберігаємо ми той самий характер протягом усіх життів?
Відповідь: Його можна уподібнити дорогоцінному каменю, необробленому алмазу. Коли камінь витягають із землі, він аж ніяк не гарний. Груба оболонка приховує внутрішній блиск, і, перш ніж необроблений алмаз стане дорогоцінним каменем, його треба відшліфувати на твердому шліфувальному камені. Кожен дотик до шліфувального каменю знімає частину грубого покриву і відшліфовує грань, через яку проходить світло і переломлюється під іншим кутом, ніж світло, відкинуте іншими гранями.
Також і з Его. Необробленим алмазом воно вступає до школи життєвого досвіду, починаючи мандрівку через матерію, і кожне життя подібне до дотику шліфувального каменю до коштовності. Кожне життя у школі досвіду видаляє частину шорсткості Его і пропускає світло розуму під новим кутом, даючи новий життєвий досвід, і як і, як промені світла змінюються у багатьох гранях діаманту, як і характер Его різниться у різних життях. У кожному житті ми можемо проявити лише малу частину нашої духовної природи, ми можемо усвідомити лише малу частину блиску наших божественних можливостей, але кожне життя має на меті зробити нас досконалішими, а наш характер більш рівним. Насправді саме робота над характером є основною частиною нашого уроку, оскільки метою є вміння володіти собою. Як сказав Ґете:
Позбутися сили, що тримає світ у ланцюгах,
Здатна людина, яка упокорила саму себе.

Чи піддається тіло бажань хворобам, і чи потребує воно харчування та поповнення?
Відповідь: У певному сенсі потребує - під час земного життя. Тобто хвороба проявляється насамперед у тілі бажань та життєвому тілі, тканина яких витончується і не виділяє життєвих флюїдів у тій пропорції, що у здоровому стані. Тоді хворіє на щільне фізичне тіло. При одужанні вищі провідники демонструють поліпшення, перш ніж прояв одужання стає очевидним у Фізичному світі.
Але якщо ваше питання ставилося до посмертних станів, то справа інакша. Людина може бути хворою у Фізичному світі, можливо, прикутою до ліжка протягом ряду років і нездатною пересуватися. Але коли приходить черга смерті і людина бачить себе без щільного тіла, миттєво настає почуття полегшення, щастя і легкості, незвичні для нього, і він раптово прокидається до усвідомлення того, що у нього немає болю і що він може переміщатися. Якщо він зрозуміє, в яких умовах виявився, то він також дізнається, що їжа йому не потрібна, тому що тіло бажань не потребує поповнення. Багато людей, однак, не усвідомлюють того, що відбувається, і тому виявляється, що в нижніх областях світу Бажань вони продовжують займатися звичною домашньою роботою. Тож розповіді деяких дослідників-спіритуалістів, які виявили подібні обставини у Невидимому світі, багато в чому пояснюють те, що Жорж дю Мор'є розповідав про життя Пітера Іббетсона та графині Тауер у своєму романі, що носить ім'я героя. Цей роман рекомендується читачеві як чудова ілюстрація діяльності підсвідомої пам'яті, де герой стикається зі своїм життям у дитинстві та реальними обставинами в нижніх областях Невидимого світу, що зачіпають його стосунки з графинею.

Як виходить, що людина викуповує всі свої гріхи в чистилищі, а за нового народження змушена знову страждати за законом Причини і Наслідків за гріхи, здійснені в попередньому житті?
Відповідь: У чистилищі існують два різні види діяльності. Перший – викорінення поганих звичок. Наприклад, п'яниця пристрасно бажає пити стільки ж, скільки він пив перед смертю, але тепер у нього немає шлунка і стравоходу, щоб вмістити випите, тому він хоч і може тепер ходити по різних пивних закладах і навіть забратися всередину барила з віскі і просочитися спиртним. не отримує задоволення, тому що не відбувається того збудження, як при хімічній реакції у шлунку. Тому він відчуває муки Тантала – «Вода, вода всюди, але немає жодної краплі для пиття».
Але як згоряє бажання в цьому світі, коли ми розуміємо, що його неможливо задовольнити, так згодом і п'яниця виліковується у чистилищі від свого бажання пити, оскільки він не може отримати насолоди від випивки. Тому він народжується невинним до гріха, якщо говорити про цю конкретну ваду. Однак йому необхідно подолати цей порок свідомо, так що у певний час на його шляху виникне спокуса. Коли він виросте, його приятель може запропонувати йому піти випити. Тоді все залежить від того, чи піддасться він чи ні. Якщо він піддасться, то заново згрішить і повинен буде заново очищатися, поки накопичені страждання переживань досвіду чистилища, що повторюються, не викличуть у нього огиди до випивки. Тоді він свідомо подолає спокусу і це джерело не принесе більше страждань.
Щодо зла, яке ми завдали іншим, наприклад, якщо ми жорстоко поводилися з дитиною, яка перебуває під час нашої опіки, якщо ми били її, або змушували голодувати, або якось інакше жорстоко з нею поводилися, сцени, коли ми так погано чинили, відобразяться на атомі в серці. Пізніше це гравіювання перенесеться в тіло бажань, і панорама життя, що розгортається у зворотному порядку, знову представить ці сцени перед свідомістю. Ми самі відчуватимемо те саме, що відчувала дитина, будучи нашою жертвою; ми відчуватимемо сліди від порки, яку ми йому влаштовували, так само, як їх відчувала дитина; ми відчуватимемо душевний біль та приниження; ми переживатимемо муки одне за одним, і коли ми народимося знову, то знову зустрінемо нашу жертву і в нас буде можливість зробити їй щось добре замість того, щоб завдавати зло. Якщо ми так зробимо, то це правильно і добре; якщо наша стара ворожнеча відновиться, як і раніше, то додаткові сліди від прочуханки в наступному чистилищі врешті-решт змусять нас побачити, що ми повинні бути милосердні до тих, хто знаходиться під опікою. Отже, ми не страждаємо наново через гріхи попереднього життя; ми народжуємося невинними завдяки благословенній допомозі чистилища, і принаймні кожен гріх, який ми чинимо, – це вибір вільної волі. Але спокуси посилаються нам, щоб переконатися, що очищення було достатнім для вивчення необхідних уроків, і наше право - піддатися чи непохитно і твердо стояти за добро.

Совість – це голос Бога чи нашого Ангела-хранителя?
Відповідь: Коли дух покидає тіло в момент смерті, панорама його останнього життя проходить перед ним протягом перших трьох з половиною днів після визволення з тіла. Ці картини вигравіровані в його тілі бажань і становлять основу життя в чистилищі та на Першому небі, що знаходяться у світі Бажань. Останнє життя відтворюється в картинах, що рухаються у зворотному порядку, так що сцени, що відбулися безпосередньо перед смертю, проходять першими; потім життя рухається до дитинства та дитинства. У чистилищі відновлюються лише ті сцени, де душа поводилася неправильно, і душа бачить себе замість того, кому вона завдала зло, і страждає, як страждали ті, кому вона завдавала зло в земному житті. Запис цих страждань незабутньо відбивається на атомі-насінні, який є єдиною частиною щільного тіла, яку душа бере з собою і постійно зберігає від життя до життя. Цей атом є деяким чином книга для Ангела-реєстратора. Оскільки страждання, викликане певними діями, запам'ятовується в чистилищі на атомі-насінні людини, очевидно, що, коли в новому житті виникають подібні обставини і колишні спокуси постають перед нами, страждання, випробувані нами через неправильні вчинки, присутні в атомі-насінні, щоб застерегти нас, що така лінія поведінки неправильна. Це - голос совісті, і, якщо страждання, викликане в чистилищі, було досить сильним, у нас вистачить сил протистояти будь-яким спокусам, що виникають перед нами. Якщо, з іншого боку, з якихось причин страждання було недостатньо гострим, ми можемо постійно або періодично піддаватися в іншому житті подібним спокусам, які призвели до страждань у попередніх життях, ми можемо піддаватися їм, навіть незважаючи на тихий шепіт совісті. Але, звільняючись від своїх тіл і потрапляючи в чистилище наступного разу, ми відчуватимемо там додаткові страждання через те, що піддалися спокусі, і загальний ефектцих страждань, зрештою, буде достатнім, щоб утриматися від образу дій, що приносить нам біль.
Коли перед нами з'явилася спокуса у земному житті і ми її свідомо відкинули, це означає, що урок вивчений і совість завершила свою роботу.
Інакше відповідаючи на запитання, ми можемо, отже, сказати, що совість – це пам'ять Духа про минулі страждання, спричинені помилками у попередніх життях.

Що таке геніальність?
Відповідь: Зі звичайної точки зору здається, що геніальність - це випадковість. Теорія спадковості не пояснює це явище, оскільки іноді звичайнісінькі люди приносять світові дитину, яка виявляється генієм, і у високоосвічених та інтелектуальних людей діти бувають ідіотами. В інших випадках ми зустрічаємо як ідіотів, так і геніїв однієї сім'ї. Справді, божевілля та геніальність, можна сказати, - дві крайності, два полюси розумових здібностей людини.
Якщо ми спробуємо пояснити геніальність за допомогою спадковості, ми не зможемо не поставити собі питання, чому Томас Едісон не мав довгої лінії предків - механіків, в якій він міг би вважатися окрасою сім'ї. Але ми з'ясовуємо, що у всіх випадках поява генія не випливає з жодного закону, якщо проводити розгляд із суто матеріалістичної точки зору.
Якщо ми звернемося до закону Причинності та його супутника, закону Відродження, що стосується цього питання, ситуація зміниться докорінно. Теорія, яка спирається ці закони, стверджує, що земне життя є школою досвіду; що з кожним новим народженням ми з'являємося із накопиченим за всі попередні життя досвідом, нашим запасом, капіталом; що багато хто з нас відвідував цю школу досвіду протягом багатьох життів і створив великі запаси. Можливо, ми розвивали якусь певну здатність більше, ніж інші, і внаслідок цього стали надзвичайно вправними в одному особливому напрямку. Це геніальність.
Для того щоб висловити деякі з наших талантів, наприклад музичний, необхідно мати певні фізичні якості, такі як довгі і тонкі пальці, витончена нервова система; особливо вухо має бути специфічно розвинене, щоб ми могли висловлювати себе музиканти. Матеріал, необхідний для подібного висловлювання, не можна знайти будь-де, але закон тяжіння природно приверне музиканта до інших музикантів, і там він знайде у своєму розпорядженні готові матеріали для будівництва тіла, такого, як йому необхідно для вираження свого таланту. Тому іноді здається, що музиканти народжуються лише у роді музикантів; наприклад, протягом двохсот п'ятдесяти років у Бахів народилося двадцять дев'ять музикантів.

Чи справді душа, яка народжується жінкою, завжди залишається жінкою у наступних життях і ніколи не може стати чоловіком? І скільки часу минає між втіленнями?
Відповідь: Ні, дух - двостатевий і зазвичай виражає себе в наступних життях по черзі чоловіком, то жінкою. Однак іноді трапляються випадки, коли за законом Наслідків краще, щоб протягом кількох послідовних життів дух знаходив певну стать.
Закон свідчить таке.
У міру того, як Сонце переміщається у зворотному напрямку серед дванадцяти сузір'їв за допомогою руху, званого нами прецесією рівнодення, клімат Землі, її флора і фауна повільно змінюються, таким чином створюючи інше оточення для людської раси під час кожного наступного століття. Сонцю потрібно приблизно дві тисячі років, щоб пройти через знак через прецесію, і протягом цього часу дух зазвичай народжується двічі, один раз як чоловік і один раз як жінка. Зміни, що відбуваються за тисячу років між втіленнями, не такі вже значні, але їх достатньо, щоб дух міг здобути досвід із цього оточення з позиції як чоловіка, так і жінки.
Однак можуть бути випадки, коли час також змінюється. Жоден із цих законів не є жорстким і непохитним, всі вони спрямовуються великими Розумними Істотами для блага людства, тому умови можуть бути змінені, щоб у разі гострої потреби відповідати індивідуальній ситуації. Наприклад, випадок із музикантом. Він не може знайти матеріал у будь-якому місці, щоб створити з нього собі тіло. Йому потрібна певна допомога для побудови трьох півкола каналів у вусі так, щоб вони максимально точно були спрямовані на три сторони простору; йому також потрібна додаткова допомога для створення тонких волокон кори головного мозку, оскільки здатність розрізняти тони залежить від даних анатомічних особливостей.
У цьому випадку, якщо сім'я музикантів, з якою він пов'язаний, може народити дитину, вона може з'явитися там, хоча її перебування в Небесному світі не мало б завершитися протягом ще сотні років, оскільки їй може не представитися іншої можливості протягом двохсот. або триста років після того, як йому належало б народитися за умови суворого дотримання закону. Тоді, звичайно, людина виявляється попереду свого часу, і представники покоління, серед яких вона живе, не можуть її зрозуміти та оцінити. Він не знаходить розуміння, але це краще, ніж якби він народився пізніше, ніж треба, тому що в цьому випадку він відстав би від часу.
Отже, часто бачимо, що генії залишаються невизнаними своїми сучасниками, хоча отримують високу оцінку наступних поколінь, здатних зрозуміти їхню точку зору.

Якщо людина оплачує борги, дбає про свою сім'ю і веде високоморальний спосіб життя тут, чи буде у нього все гаразд після смерті?
Відповідь: Ні, потрібно ще щось, і чимало людей з подібними поглядами ведуть незавидне існування у світі Бажань після смерті. Звичайно, можна судити їх з погляду лише матеріального життя, але нині від нас потрібно щонайменше культивувати альтруїстичні тенденції, щоб просуватися далі нашого нинішнього еволюційного стану.
Люди, які знехтували духовними обов'язками, зустрічаються після смерті у четвертому шарі світу Бажань. Ось бізнесмен, чесний у справах, який працював для покращення матеріального стану свого міста та країни, як добропорядний громадянин платив своїм працівникам зарплату, запобігливо поводився зі своєю дружиною та сім'єю, піклуючись про них, і так далі. Можливо, він навіть побудував церкву чи, принаймні, робив церкві щедрі пожертвування, можливо, він побудував бібліотеки, заснував інститути. Але він не віддавав себе. Йому лише була потрібна церква заради інтересів сім'ї чи респектабельності; він не вклав своє серце в церкву, все його серце було у бізнесі, зароблянні грошей чи завоюванні становища у світлі.
Коли він потрапляє у світ Бажань після смерті, він надто добрий для чистилища і недостатньо добрий для неба. Він справедливо чинив з кожним і нікому не завдав зла. Тому йому нема чого викуповувати. Але він не зробив і нічого такого, що могло б забезпечити йому життя на Першому небі, де засвоюється те добре, що він зробив під час останнього життя. Тому він опиняється у четвертому шарі - начебто між небом та пеклом. Четвертий шар - центр світу Бажань, і почуття тут найінтенсивніші; людина відчуває пристрасну потяг до бізнесу, але тут він не може ні купувати, ні продавати, і тому життя його страшенно монотонне.
Все, що він давав на церкви, інститути та інше, нічого не означає, тому що він не вкладав свого серця. Тільки те, що ми даємо з любові, стане даром, здатним принести щастя після смерті. Важливо не кількість, яку ми даємо, важливий дух, який супроводжує наш дар; тому у владі кожного давати і приносити користь собі та іншим. Нерозбірлива роздача грошей може обернутися марнотратством і бідністю, але, даруючи сердечне співчуття, допомагаючи людям здобути віру в себе і почати життя заново, коли вони опинилися на узбіччі життя, віддаючи себе на службу стомленому людству, ми збираємо собі скарби на небесах і даємо більше, ніж золото. Христос сказав: «Жебраків завжди маєте з собою». Можливо, ми зможемо вивести їх із злиднів до багатства, але, можливо, це й найкраще їм. Однак ми можемо підтримати їх, щоб вони могли засвоїти урок, який треба вивчити у злиднях. Ми можемо допомогти їм знайти новий погляд на життя, і, поки людина, яка перебуває в положенні, описаному питанням, не почне робити саме так, у неї не буде «все добре», коли вона помре. Він страждатиме від жахливої ​​нудьги, щоб навчитися тому, що йому необхідно наповнювати своє життя чимось, що представляє реальну цінність. Тоді в подальшому житті совість спонукатиме його робити щось більше, ніж просто змучувати долари, хоча він не буде нехтувати своїми майновими обов'язками, оскільки це так само погано, як і відкидати духовні устремління.

Іноді висловлюють спірне твердження, що ми маємо право думати будь-що і не відповідальні за наші думки. Чи це так з езотеричної точки зору?
Відповідь: Ні, звісно. Правильно саме протилежне, і нам зовсім не потрібно забиратися в далекі області, зазвичай звані езотерикою. Як випливає із заповіді, даної Христом у Нагірній проповіді, «кожний, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб з нею». І коли ми зрозуміємо, що, які думки в душі людини, така вона і є, у нас буде більш чітке розуміння життя, ніж якщо ми братимемо до розгляду тільки вчинки людини, оскільки кожен вчинок є результатом попередньої думки. Але ці думки не завжди наші власні.
Коли ми ударяємо по камертону і він починає звучати, інший камертон того ж тону, розташований поряд, теж звучатиме. Аналогічно, якщо ми подумали про щось і інша людина з нашого оточення думала на ту саму тему, наші думки зливаються з його думками і підсилюють їх на благо або на зло відповідно до їхньої природи. П'єса під назвою «Година чаклунства», в якій герой збирається допомогти негіднику втекти зі штату Кентуккі, де останній має бути заарештований за вбивство губернатора, не просто фантазія. Герой - людина, що має чималу силу думки, відчуває, що може керувати злочинцем. Він повідомляє своїй сестрі, що безпосередньо перед вбивством він думав, що вбивство можна вчинити саме тим способом, яким воно і було вчинено. Він під враженням, що мозок вбивці міг вловити його думки, які могли показати йому спосіб скоєння злочину.
Коли ми стаємо присяжними і бачимо перед собою злочинця, ми розглядаємо тільки його дії і не маємо уявлення про думки, які керували ним. Якби в нас завжди була звичка думати погано і зло про ту чи іншу людину, ці думки могли б бути привабливими для злочинця. В принципі, для насиченого розчину солі достатньо одного-єдиного кристалу, щоб сталося випадання осаду. Так само, якщо людина наситила свій мозок думками про вбивство, думка, що посилається, може виявитися останньою краплею, що переповнює чашу і руйнує останню перешкоду, яка утримувала його від скоєння вчинку.
Тому наші думки набагато важливіші за наші вчинки, бо якби ми завжди правильно думали, то і завжди б правильно чинили. Ніхто не може думати з любов'ю про своїх ближніх, створюючи план допомоги їм духовно, уявно та фізично, щоб не здійснити цих думок колись у своєму житті. Якщо ми культивуватимемо подібні думки, то незабаром виявимо, що навколо нас поширюється сонячне сяйво; ми побачимо, що люди зустрічають нас із тим самим духовним настроєм, який ми їм посилаємо. Якби ми могли усвідомити, що тіло бажань (яке оточує кожного з нас, виступаючи за периферію нашого фізичного тіла приблизно на вісім-дев'ять сантиметрів), містить усі ці почуття та емоції, тоді ми інакше сприймали б людей, оскільки ми б розуміли, що дивимося на все через створену довкола нас атмосферу, яка забарвлює все, що ми бачимо в інших.
Якщо ми бачимо підлість і нікчемність у людях, яких зустрічаємо, було б добре переконатися, чи не наша атмосфера, через яку ми дивимося, забарвлює їх таким чином. Давайте подивимося, чи немає у нас цих небажаних якостей, і тоді почнемо виправляти дефект самих себе. Підла і нікчемна людина сама випромінює ці властивості, і, кого б вона не зустріла, кожен здасться їй підлим, оскільки він викличе в інших саме ті якості, які сам виявляє. В принципі, вібрація звучить камертону певного тону при ударі викликає вібрацію іншого камертону того ж тону. З іншого боку, якщо ми культивуємо спокійне ставлення, вільне від пристрасного бажання, щирість, чесність і готовність допомоги, ми викличемо в інших найкраще. Тому давайте усвідомлюємо, що тільки коли ми розвинемо найкращі якості в нас самих, ми можемо очікувати знайти їх у інших. Воістину ми самі відповідальні за свої думки, ми справді сторожі своїм братам, оскільки, як ми думаємо, коли зустрічаємося з ними, такими ми їм і є, і вони відбивають наше ставлення. Відповідно до вищенаведеного принципу, якщо ми хочемо домогтися допомоги для розвитку своїх найкращих якостей, нам потрібно шукати суспільства тих людей, які вже стали добрими, тому що їхні умонастрої будуть нам величезною підтримкою у розвитку найкращих якостей.

Якщо людину постійно турбують грішні думки, які продовжують відвідувати її, хоча вона постійно з ними бореться, чи існує спосіб для очищення розуму, щоб її наповнювали лише чисті та добрі думки?
Відповідь: Так, існує, і цей спосіб дуже простий. Запитуючий сам говорить про головну проблему: він постійно бореться зі своїми думками. Щоб зрозуміти суть питання, розглянемо приклад.
Припустимо, ми відчуваємо постійну неприязнь до якоїсь людини, яку ми щодня зустрічаємо на вулиці, можливо, кілька разів. Якби щоразу при зустрічі ми зупинялися і лаяли його за те, що він ходить вулицею, а не тримається подалі, щоб не попадатися нам на очі, ми б лише підливали олії у вогонь нашої ворожнечі. Ми лише спонукаємо його до сварки, і він виключно на зло нам може постаратися траплятися нам назустріч якнайчастіше. І наші пристрасті, і наші антипатії мають схильність притягувати до нас відповідні думки чи ідеї, і додаткова сила думки, яку ми послали битися з гріховними думками, підтримуватиме в них життя і частіше залучатиме їх до нашого розуму. Так само лайка змусить людину, яка нам не подобається, траплятися нам на зло. Але якщо замість того, щоб боротися з ним, ми приймемо тактику байдужості, якщо ми відвертатимемося від нього при зустрічі на вулиці, йому скоро наскучить переслідувати нас. Відповідно до цього принципу, коли гріховні думки відвідують наш розум, нам краще відвернутися з байдужістю і вжити свій розум на щось добре і бездоганне. Тоді за короткий час ми позбудемося цих думок, і в нас залишаться тільки добрі думки, які ми прагнемо приймати.

Якщо жінка є еманацією чоловіка, як розповідається в сюжеті з рубом, чи повернеться вона в кінці до єдності шляхом зворотного поглинання в чоловічу божественність, втративши свою індивідуальність?
Відповідь: Сюжет з рубом - це один з прикладів грубого невігластва перекладачів Біблії, які не володіли езотеричними знаннями, при роботі з давньоєврейською мовою, яка при написанні не була поділена на слова і не мала розголосу. При поміщенні розголосів у різні положення та по-іншому розділяючи слова, у багатьох випадках можна отримати різні значення того самого тексту. В даному випадку маємо ситуацію, коли слово з одним розголосом читається як "tsad", а з іншого - "tsea". Перекладачі Біблії прочитали так, що Бог узяв щось з боку Адама («tsea»), і були спантеличені, що це могло б означати. Можливо, вони подумали, що найменшу шкоду завдало б вилучення ребра (tsad), звідси цей дурний сюжет.
Насправді людина була спочатку подібна до Бога, «створений за їхнім образом», чоловіком і жінкою, гермафродитом, і пізніше одна сторона була видалена, так що вона виявилася розділеною на дві статі. Можна додати, що перший орган, який розвинувся до нинішнього стану, був жіночий орган, і жіноча сторона завжди була у всьому до чоловічої, що з'явилася пізніше. Відповідно до закону еволюції «будуть останніми першими, і першими останніми», тож жіночий початок зберігатиметься довше як окрема стать, ніж чоловіча. Так що запитуючий абсолютно не правий у своєму припущенні. Саме чоловічий початокбуде поглинено жіночим. Вже зараз помітно, що чоловічий орган поступово зменшується у своїй основі та наприкінці припинить своє існування.
Щодо втрати жіночої індивідуальності, то подібне неможливе;

Наше послання та місія

Здоровий розум

М'яке серце

Здорове тіло

Перед тим, як приступити до пояснення вчень розенкрейцерів, непогано було б дещо розповісти про них і про місце, яке вони займають в еволюції людства.

З причин, що пояснюються пізніше, ці вчення відстоюють дуалістичний погляд; вони стверджують, що людина є Дух, який містить у собі всі здібності Бога так само, як насіння містить рослину, і що ці здібності повільно розкриваються завдяки серії життів у земному тілі, що поступово вдосконалюється; також і те, що процес розвитку відбувається під керівництвом піднесених Істот, які і зараз спрямовують наші кроки, хоча й меншою мірою, оскільки ми поступово набуваємо інтелекту і волі. Ці піднесені Істоти, хоч і невидимі фізичним оком, є потужним чинником у всіх життєвих справах і викладають різним групам людства уроки, які найефективніше просувають зростання їх духовних здібностей. Насправді землю можна уподібнити до гігантської школи тренінгу, в якій навчаються учні. різного вікуі здібностей, подібно до того, як вони навчаються у звичайній школі. У ній є дикуни, які живуть у первісному стані і поклоняються Богові, бачачи Його в ціпку чи камені. У міру того, як людина рухається вгору і вперед сходами цивілізації, ми знаходимо все більш високу концепцію Божества, яка розквітла тут, у нашому західному світі, у вигляді прекрасної християнської релігії, яка живить наше духовне натхнення і спонукає вдосконалюватись.

Різні релігії давалися кожній групі людства піднесеними Істотами, яких ми знаємо з християнської релігії як Повелителів Долі, чиє чудове передбачення дозволяє вловлювати спрямованість навіть такої мінливої ​​величини, як людський розум, дозволяючи визначати, які кроки необхідні для того, щоб вести наше розкриття по відповідним найвищому загальному благу.

Вивчаючи історію давніх націй, ми бачимо, що приблизно за шістсот років до н.е. Зі східних берегів Тихого океану почала рухатися духовна хвиля і велика конфуціанська релігія прискорила прогрес китайської нації. Потім релігія Будди стала завойовувати мільйони прихильників в Індії, а далі на Заході ми спостерігаємо поширення найвищої філософії Піфагора. Кожна система відповідала потребам певного народу, якому вона посилалася. Потім настав період скептиків у Греції, а пізніше, поширюючись на захід, та ж духовна хвиля виявилася як християнська релігія так званих "темних століть", коли догма панівної церкви підкорила собі віру всієї західної Європи загалом.

Закон Всесвіту полягає саме в тому, що за хвилею духовного пробудження завжди слідує період матеріалізму, що сумнівається; кожна фаза необхідна для того, щоб Дух міг розвинути в рівній мірі серце та інтелект, не захопившись надто далеко в одному напрямку. Вищезгадані великі Істоти, які дбають про наш прогрес, завжди роблять кроки для захисту людства від такої небезпеки, і, передбачаючи хвилю матеріалізму, яка почалася у шістнадцятому столітті від народження сучасної науки, вони зробили кроки, щоб захистити Захід, як раніше захистили Схід, від скептиків, що трималися під контролем Школами Містерій.

У чотирнадцятому столітті в центральній Європі з'явився великий духовний наставник, символічне ім'я якого було

Християн Розенкрейц

Християн Хреста та Троянд;

він заснував таємничий Орден Хреста і Троянд, орден, з яким пов'язано так багато спекуляцій і про який так мало відомо у всьому світі, тому що він є Школою Містерій Заходу і відкритий тільки для тих, хто досяг стадії духовного розкриття, необхідної, щоб бути присвяченим у таємниці, пов'язані з наукою Життя та Буття.

Якщо ми настільки просунемося у своєму розвитку, що будемо здатні залишити своє щільне фізичне тіло і здійснити душевний політ у міжпланетний простір, ми виявимо, що елементарний фізичний атом має сферичну форму, як і наша земля; він є кулею. Якщо взяти кілька куль однакової величиниі згрупувати їх навколо одного, то знадобиться рівно дванадцять куль, щоб сховати тринадцятий усередині. Таким чином, дванадцять видимих ​​куль і одна прихована є числом, що відображає космічні взаємини, і оскільки всі Містичні Ордени засновані на космічних лініях, вони становлять дванадцять членів, зібраних навколо тринадцятого, який є невидимою головою.

У спектрі сім кольорів: червоний, помаранчевий, жовтий, зелений, блакитний, синій та фіолетовий. Але між фіолетовим та червоним є ще п'ять кольорів, які невидимі фізичним оком, але відкриваються духовному зору. У будь-якому Містичному Ордені також є сім Братів, які час від часу виходять у світ і виконують у ньому роботу, необхідну для того, щоб просувати людей, яким вони служать, але п'ятьох ніколи не бачать поза храмом. Останні працюють з тими і навчають лише тих, хто пройшов через певні стадії духовного розкриття і здатний відвідувати храм у своєму духовному тілі - подвиг, якому навчають при першому посвяченні, яке зазвичай відбувається поза храмом, оскільки не всі можуть відвідувати це місце фізично.

Нехай читач не думає, що таке посвята робить учня розенкрейцером. Це не так, як прийняття учня до вищої школи не робить його членом факультету. Він не стає розенкрейцером навіть після того, як пройде всі дев'ять ступенів цієї чи іншої Школи Містерій. Розенкрейцери є Ієрофантами Малих Містерій, а за ними існують інші школи, де навчають Великих Містерій. Тих, хто пройшов Малі Містерії і став учнем Великих Містерій, називають Адептами, але навіть вони не досягли піднесеного стану дванадцяти Братів Розенкрейцерського Ордену або Ієрофантів будь-яких інших менших Школ Містерій, так само як першокурсник коледжу не досяг знання та становища вчителя школи, яку він тільки що закінчив.

Наступна робота пов'язана з посвятою, але ми можемо стверджувати, що двері справжньої Школи Містерій не відчиняються золотим ключем. Вона відкривається лише в нагороду за служіння людству, і будь-хто, хто афішує себе як розенкрейцер або бере плату за навчання, тим самим показує себе шарлатаном. Справжній учень будь-якої Школи Містерій надто скромний, щоб про це заявляти; він зневажає будь-які титули та почесті, він не зважає на багатство, крім багатства любові з боку тих, допомагати і наставляти яких стало його привілеєм.

Протягом століть, що минули з заснування Ордену Розенкрейцерів, вони працювали тихо і таємно, формуючи думку Західної Європи завдяки роботам Парацельса, Бьоме, Бекона, Шекспіра, Фладда та інших. Щопівночі, коли фізична активність падає до мінімуму, а духовні імпульси на максимальному піднесенні, вони висилають зі свого храму душевні вібрації, щоб протидіяти матеріалізму та просувати розвиток душевних здібностей. Їх діяльності ми завдячуємо поступовим одухотворенням нашої колись матеріалістичної науки.

З початком двадцятого століття було зроблено наступний крок. Було зрозуміло, що необхідно зробити щось, щоб зробити релігію науковою, а науку релігійною, щоб врешті-решт вони могли з'єднатися, оскільки в даний час серце та інтелект роз'єднані. Серце інстинктивно відчуває істину релігійних навчань, пов'язаних з такими чудовими таїнствами, як Непорочне Зачаття (Мистичне Народження), Розп'яття (Містична Смерть), Очищення Крові, Спокута, та іншими доктринами церкви, які інтелект відмовляється прийняти, тому що їх що вони суперечать природним законам. Матеріальні покращення можуть мати місце, коли домінує інтелект, а прагнення серця не задоволені, але душевне зростання затримується, поки серце також не отримає задоволення.

Для того, щоб дати світові вчення настільки широке, щоб воно задовольняло як розум, так і серце, необхідно було знайти і проінструктувати посланця, якого вимагала незвичайна кваліфікація. Однак перший кандидат не зміг витримати певного випробування після кількох років підготовки до майбутньої роботи.

Добре сказано, що весь свій час - час сіяти і час жати, і що для кожної роботи життя є свій час; відповідно до цього закону періодичності будь-який імпульс, націлений на духовний підйом, теж повинен робитися у відповідний час, щоб бути успішним. Перше і шосте десятиліття кожного століття особливо сприятливі поширення нових духовних навчань. Тому розенкрейцери були дуже стурбовані невдачею, бо лише п'ять років залишалося від першого десятиліття двадцятого сторіччя.

Другий їхній вибір припав на автора цієї книги, хоча він тоді цього не знав; формуючи пов'язані з нею обставини, вони дали можливість розпочати період підготовки до роботи, що вони від нього хотіли. Через три роки, коли він приїхав до Німеччини, також завдяки обставинам, сформованим невидимим Братством, і знаходився на межі розпачу, виявивши, що світло, яке було метою його пошуків, виявилося лише блукаючим вогником, Брати Розенкрейцерського Ордену влаштували випробування, щоб подивитися, виявиться чи він вірним посланцем і чи дасть світові вчення, які вони хотіли йому довірити. Коли ж він його пройшов, вони розповіли йому монументальне вирішення проблеми існування, яке вперше було опубліковано в "Космоконцепції Розенкрейцерів" у листопаді 1909 р., за рік до закінчення першого десятиліття двадцятого сторіччя. Ця книга започаткувала нову еру в так званій "окультній" літературі, і безліч її видань, а також тисячі листів, які продовжують приходити до автора, свідчать про те, що люди знаходять у цьому вченні задоволення, якого марно шукали в інших джерелах.

Розенкрейцери вчать, що всі великі релігії давалися людям Божественними Свідомими Істотами, які розробили різні системи поклоніння для потреб відповідної раси чи нації. Первісні люди не можуть відгукуватися на високу та витончену релігію, і навпаки. Те, що допомагає одній расі, є на заваді іншій, і, слідуючи тієї ж політиці, була розроблена система душевного розкриття, призначена спеціально для західних людей, які за своїми расовими характеристиками і за своїм темпераментом не пристосовані до дисципліни східної школи, наміченої для більш відсталих індусів.

Братство Розенкрейцерів

З метою поширення навчань розенкрейцерів у західному світі у 1909 р. було засновано Братство Розенкрейцерів. Воно є глашатаєм Віки Водолія, Віка, коли Сонце, проходячи через сузір'я Водолія, виявить усі інтелектуальні та духовні потенції людини, що символізуються цим знаком. Як тепло вогню зігріває всі предмети в радіусі свого випромінювання, так і промінь Водолія підніме земні вібрації до такої міри, осягнути яку ми поки що не здатні, хоч і спостерігаємо демонстрації матеріальних дій цієї сили у винаходах, які революціонізували життя нинішнього покоління. Ми дивуємося рентгенівським променям, що проходять крізь людське тіло, але в кожному спить почуття, яке, будучи розвиненим, дозволить бачити крізь будь-яку кількість тіл і на будь-якій відстані. Ми захоплюємося телефонними розмовами через американський континент, але в кожному дрімає почуття мови та слуху, яке набагато гостріше; ми дивуємося подвигам підводних і повітряних кораблів, але ми здатні пропливати під водою і небом; ні, більше того, ми здатні проходити неушкодженими крізь кам'яну брилу і бурхливе полум'я, якщо знаємо як це робити, і швидкість самої блискавки повільна порівняно зі швидкістю, з якою ми можемо пересуватися. Це звучить сьогодні казково, як звучали розповіді Жюля Верна покоління назад, але Вік Водолія буде свідком реалізації таких мрій і навіть багато того, про що ми поки що не мріємо. Ці здібності будуть мати маси людей, які поступово їх розвинули, як раніше розвинули здібності ходити, говорити, чути і бачити.

У цьому полягає серйозна небезпека, оскільки очевидно, що кожен, обдарований такими здібностями, може використати їх для заподіяння великої шкоди всьому світу, якщо не приборкає себе духом безкорисливості та всеохоплюючим альтруїзмом. Тому релігія необхідна сьогодні як ніколи раніше, щоб прищеплювати всьому людству любов і почуття товариства для того, щоб воно могло бути мудро і правильно підготовлене до використання великих, приготованих йому дарів. Потреба в релігії особливо відчувається у певному класі людей, у яких ефір слабше пов'язаний із фізичними атомами, ніж у більшості, внаслідок чого вони починають відчувати водоліївські вібрації.

Цей клас сам поділяється на дві групи. В одній домінує інтелект, і люди прагнуть осягнути духовні таємниці з цікавості, щоб наситити холодний розум. Вони невідступно йдуть шляхом знання заради самого знання, вважаючи його метою. Ідея, що знання цінне лише тоді, коли використовується практично і конструктивно, схоже, їм далека. Цей клас людей можна назвати окультистами.

Інша група не дбає про знання, а відчуває внутрішню потяг до Бога і слідує шляхом відданості вищому ідеалу, який явлений для них у Христі, роблячи те, що робив Він, наскільки дозволяє їхнє тіло; згодом це призводить до внутрішнього просвітління, яке приносить із собою знання, накопичене першим класом, навіть набагато більше. Цей клас людей можна назвати містиками.

Кожна група наражається на певні небезпеки. Якщо окультист здобув просвітлення і розвинув у собі дрімучі духовні здібності, він може використовувати їх для просування особистих цілей на шкоду своїм товаришам. Це називається чорною магією, і покарання, яке автоматично накладається на злочинця, таке жахливо, що далі краще не продовжувати. Містик також може помилятися через своє невігластво і потрапити в пастку законів природи, але, оскільки він спонукається любов'ю, помилки його ніколи не бувають надмірними і в міру зростання благодаті безмовний голос його серця чується все виразніше, наставляючи його шляхи.

Братство Розенкрейцерів намагається підготувати світ загалом, і чутливих людей у ​​складі обох груп зокрема, до пробудження дрімучих здібностей людини те щоб їх можна було безпечно провести через небезпечну зону і вони могли за можливості використовувати ці нові здібності. Зусилля поєднати любов, без якої, як сказав Павло, знання всіх таємниць нічого не варте, з містичним знанням, укоріненим і заснованим на любові, щоб учні школи могли стати живими представниками об'єднаної душевної науки Західної Школи Мудрості і поступово виховувати людство в чеснотах, необхідних для безпечного володіння найвищими здібностями.

Коротко про вчення розенкрейцерів:

Зміст сторінки:

1. Хто такі Старші Брати?

3. Символ Розенкрейцерів.

4. Орден Розенкрейцерів.

5. Братство Розенкрейцерів.

Старшими Братами Ордени Розенкрейцерів (їх лише 12 і на чолі стоїть 13-й) є представники нашого людства, але які вже пішли набагато вперед від нас у своїй еволюції і мали б бути зараз на вищому щаблі. Але їм було надано вибір (іншими вищими істотами) або йти вперед за своїм розвитком або залишитися тут на якийсь час і допомогти нашому людству. І вони обрали друге. Вони пожертвували своїм подальшим розвиткомна досить довгий час, щоб допомогти нам.

Орден був заснований понад 600 років тому, і з тих пір Брати знаходяться серед нас. Потрібно розуміти, що вони істоти набагато вищі за насі можуть втілюватися в Світі Фізичному в образі людському, але водночас вони живуть і працюють у паралельних, невидимих ​​Світах. Вони мають неймовірну силу і їм відкриті великі таємниці Природи. Наприклад, щоночі в 12год вони входять у певний стан, коли здатні збирати величезну кількість зла по всьому нашому світу і, пропускаючи його через себе, переробляти його на доброі випускати вже добро з себе у наш світ. Отже, вони борються зі злом(злом також дуже сильним!) навколо нас і допомагають нам скоріше навчитися жити як навчав нас Ісус Христос.

Також велика роль Ордену відводиться на боротьбу із хворобамилюдей, їхніми стражданнями і, отже, допомагають людям вилікуватися від них. Існують так звані Невидимі Помічники, які приходять до людини під час сну і працюють над її тілом, борючись із хворобою та допомагають їй зцілитися. Хто ці помічники? Найчастіше це люди, які ще живуть серед нас, і насамперед лікарі, які навчаються у своїх снах вчителями як можна проводити зцілення подібним чином. Про.

Я вивчаю вчення розенкрейцерівроботи М.Генделя.

М.Гендель

Макс Гендель, духовний посвячений і посланник Братства Розенкрейцерів, народився Данії 23 липня 1865 р. став судновим інженером і зрештою емігрував до Сполучених Штатів. До 1905 став серйозно цікавитися метафізикою і провів наступні кілька років у свідомій роботі і пошуку духовних істин. Під час його візиту до Німеччини в 1907 р. Старший Брат Хреста і Роз, який став його наставником, контактував із ним внутрішніх планах. Його інструктували в ефірному Храмі Хреста і Троянд, повідомляючи окультні навчання, які він включив у «Космоконцепцію Розенкрейцерів», опубліковану в листопаді 1909 р. Заснував Братство Розенкрейцерів у серпні 1909 р. і провів роки, що залишилися, аж до 6 . писанням книг, читанням лекцій, заснуванням штаб-квартири Братства в Оушенсайді, Каліфорнія, розповсюджуючи вчення езотеричного християнства - піонерські духовні вчення, які підготують людство до Нового віку Водолія, коли всі нації об'єднаються у Загальне Братство.

Двадцять лекцій, представлені у вигляді книги, були написані Максом Генделем і прочитані ним у листопаді 1908 р. у Коламбосі, штат Огайо. Він розмножив їх на гектографі і роздавав копії всім, хто відвідував його лекції у цьому та інших містах. Після лекцій у Сіетлі, штат Вашингтон, його в поїздці до Чикаго, штат Іллінойс, супроводжував один з його друзів, Вільям М. Паттерсон, який не лише фінансував видання, але й надавав допомогу в коректурі "Космоконцепції розенкрейцерів", та цих двадцяти лекцій. Останні були надруковані у вигляді брошур у м'якій палітурці, тоді як "Космоконцепція" була випущена у твердій обкладинці.

З Йому 1907-1908 р.р. Макс Гендель провів у Європі, де познайомився зі Старшими Братами Ордену Розенкрейцерів і за їхнього наставництва сприйняв зміст цих лекцій, а також дивовижні істини, що містяться в Космоконцепції розенкрейцерівУ той час, коли він проходив навчання, він і не представляв розмаху роботи, до якої його зобов'язали із зазначенням поширювати це вчення в душевнохворому світі.

Після представлення Філософії Розенкрейцерів та відкриття у 1911 році Всесвітньої Штаб-квартири в Оушенсайді, штат Каліфорнія, книги та брошури Макса Генделя перекладені та надруковані багатьма мовами. Всюди люди шукали і цікавилися цим християнським вченням, яке повертало людство до Біблії і призводило до розуміння істин, що задовольняють його, що містяться в християнській релігії, шляхом пояснення таємниць, прихованих у Біблії.

У лекціях у дуже простій формі викладаються істини власного буття людини, пояснюється все про містерії, що підштовхували мільйони душ до матеріалізму та відкидання Біблії.

В одній із лекцій показано духовне значення Астрології як ключа до душі; в іншій чітко визначено астрономічні алегорії Біблії. Читач отримує ясне тлумачення езотеричного значення Ісусової Молитви та Вифлеємської Зірки, а також Розп'яття Христа та його езотеричного змісту. Життя в сьогоденні та в майбутньому, Ангели та їх робота з Людиною, Парсифаль та Містерії Святого Грааля, Наука Харчування та Продовження Юності та багато інших питань в автентичній формі охоплені провидцем – обраним вісником великих Старших Братів Ордену Розенкрейцерів.

Пані Макс Гендель
Маунт Екклезія
Жовтень, 1939

Нижче наводжу кілька розділів з книги М. Генделя «Містерії розенкрейцерів», які докладно розповідають про це вчення.

Символізм Розенкрейцерів

"Божественні символи, які час від часу даються роду людському, говорять про той форумістини - який знаходиться всередині наших сердець - і пробуджують нашу свідомість до божественних ідей з вищих світів" (Макс Гендель). Емблема західної школи містерій розенкрейцерів є одним з таких символів, представляючи Бога у вияві. , та метод досягнення.

Блакитне тло представляє Бога Отця; золота зірка символізує Христа, що народжується всередині духовного, що прагне і випромінюється з п'яти точок: голови і чотирьох кінцівок; червоні троянди вказують на очищення людської природи бажання на хресті матерії, - кров очищається від пристрасті. Біла троянда символізує чистоту серця, а також горло, яким людство, очистившись, вимовить Створююче Слово. Білий хрест представляє "Золоте весільне вбрання" - ефірний провідник, який будується Духом протягом життів чистоти та служіння.

В іншому прочитанні хрест вказує на рослинну, тваринну та людську життєхвилі. Нижня частина є рослиною, яка живиться через коріння духовними потоками Землі; людина, верхня частина, сприймає духовні впливи від Сонця через голову; тварини обумовлюються духовними струмами, що оперізують Землю по горизонталі.

Лампа мудрості і серце говорять про два потоки еволюціонуючого людства: тих, хто слідує шляхом інтелекту (окультисти), і тих, хто слідує шляхом любові (містики). У природі не може бути протиставлення, тому серце та розум мають бути здатні об'єднатися. Остаточний союз голови та серця ознаменує досконалу людину. У нижній частині сторінки знаходиться лілія, емблема Трійці - Батька, Сина і Святого Духа, - але, оскільки лише Отець і Святий Дух були активними у зазначений час, ми бачимо лише дві пелюстки червоного кольору, що втілюють енергію.

Створені істоти бачимо як потік, поточний вгору; у них два тіла: щільне і життєве, а згодом додається і тіло бажань, яке бачиться червоним у висхідному потоці.

Хоча кожен потік зовні виглядає однаково, вони в значною міроювідрізняються. Потік зліва відомий у нашій літературі як Сини Каїна. Вони сповнені позитивної енергії і є майстерними майстрами світу, freemessen які пробивають собі дорогу в житті, радіючи перешкодам, які, як вони знають, зміцнюють характер; вони працюють через інтелект, що зображується лампою, з полум'я якої виходять дев'ять променів, що говорять про позитивний шлях, обраний езотеризм, що вивчає. Інший потік розвиває серцевий бік життя, а божественне полум'я, що виходить з нього, зображується вісьмома променями і говорить про негативний шлях; ті, хто по ньому йде, бажають, щоб у них був лідер, якого можна було б слідувати та поклонятися; вони є церковниками світу, які підкоряються вченням своїх лідерів.

Потоки життя течуть вперед пліч-о-пліч, поки не настане час, коли мудрі і люблячі керівники еволюції вирішать, що для прискорення прогресу необхідно об'єднати обидва потоки, і не спланують, щоб об'єднання було досягнуто будівництвом майстерними майстрами храму для поклоніння і щоб обидва потоки об'єдналися у містичне розплавлене море. Цей дивовижний імпульс можна бачити у вигляді чаші, яка виходить із кожного потоку і наповнена червоним вином життя. Ви можете прочитати про це в історії спорудження храму Соломона, який захід був занапащений віроломством Синів Сета - тих, хто знаходиться праворуч. В результаті потоки течуть, віддаляючись один від одного сильніше, ніж раніше.

Зараз бачиться серйозний стан справ, коли дехто, схоже, відпадає, причому виключно через свій матеріалізм. Раса ще жива, але церковники і вчені, містики та окультисти - все йдуть власним курсом незалежно від інших, і досягнуто стадії такого матеріалізму, що духовні керівники раси бачать суворі небезпеки попереду. Щоб уникнути порушення плану еволюції, дозволено великомасштабне винищення людських тіл, що може виглядати так, ніби людство стирається з землі. Позначте розрив у кожному потоці. Але лихо це приносить бажаний ефект: ми знову бачимо велику силу, і потоки безпосередньо повертаються один до одного і недовго можуть об'єднатися воєдино. Внизу сторінки знаходимо інший символ, такий маленький, що його можна переглянути. Саме маленький чорний хрест, що представляє фізичне тіло. У подовженій голові хреста бачиться серце. Серце і голова з'єдналися, а результат - промінь, що розливається, душевне тіло.

ОРДЕН РОЗЕНКРЕЙЦЕРІВ І РОЗЕНКРЕЙЦЕРСЬКЕ БРАТСТВО

Наше послання та місія

Здоровий розум

М'яке серце

Здорове тіло

Перед тим, як приступити до пояснення вчень розенкрейцерів, непогано було б дещо розповісти про них і про місце, яке вони займають в еволюції людства.

З причин, що пояснюються пізніше, ці вчення відстоюють дуалістичний погляд; вони стверджують, що людина є Дух, який містить у собі всі здібності Бога так само, як насіння містить рослину, і що ці здібності повільно розкриваються завдяки серії життів у земному тілі, що поступово вдосконалюється; також і те, що процес розвитку відбувається під керівництвом піднесених Істот, які і зараз спрямовують наші кроки, хоча й меншою мірою, оскільки ми поступово набуваємо інтелекту і волі. Ці піднесені Істоти, хоч і невидимі фізичним оком, є потужним чинником у всіх життєвих справах і викладають різним групам людства уроки, які найефективніше просувають зростання їх духовних здібностей. Насправді землю можна уподібнити гігантській школі тренінгу, в якій навчаються учні різного віку та здібностей, подібно до того, як вони навчаються у звичайній школі. У ній є дикуни, які живуть у первісному стані і поклоняються Богові, бачачи Його в ціпку чи камені. У міру того, як людина рухається вгору і вперед сходами цивілізації, ми знаходимо все більш високу концепцію Божества, яка розквітла тут, у нашому західному світі, у вигляді прекрасної християнської релігії, яка живить наше духовне натхнення і спонукає вдосконалюватись.

Різні релігії давалися кожній групі людства піднесеними Істотами, яких ми знаємо з християнської релігії як Повелителів Долі, чиє чудове передбачення дозволяє вловлювати спрямованість навіть такої мінливої ​​величини, як людський розум, дозволяючи визначати, які кроки необхідні для того, щоб вести наше розкриття по відповідним найвищому загальному благу.

Вивчаючи історію давніх націй, ми бачимо, що приблизно за шістсот років до н.е. Зі східних берегів Тихого океану почала рухатися духовна хвиля і велика конфуціанська релігія прискорила прогрес китайської нації. Потім релігія Будди стала завойовувати мільйони прихильників в Індії, а далі на Заході ми спостерігаємо поширення найвищої філософії Піфагора. Кожна система відповідала потребам певного народу, якому вона посилалася. Потім настав період скептиків у Греції, а пізніше, поширюючись на захід, та ж духовна хвиля виявилася як християнська релігія так званих "темних століть", коли догма панівної церкви підкорила собі віру всієї західної Європи загалом.

Закон Всесвіту полягає саме в тому, що за хвилею духовного пробудження завжди слідує період матеріалізму, що сумнівається; кожна фаза необхідна для того, щоб Дух міг розвинути в рівній мірі серце та інтелект, не захопившись надто далеко в одному напрямку. Вищезгадані великі Істоти, які дбають про наш прогрес, завжди роблять кроки для захисту людства від такої небезпеки, і, передбачаючи хвилю матеріалізму, яка почалася у шістнадцятому столітті від народження сучасної науки, вони зробили кроки, щоб захистити Захід, як раніше захистили Схід, від скептиків, що трималися під контролем Школами Містерій.

У чотирнадцятому столітті в центральній Європі з'явився великий духовний наставник, символічне ім'я якого було

Християн Розенкрейц

або

Християн Хреста та Троянд;

він заснував таємничий Орден Хреста і Троянд, орден, з яким пов'язано так багато спекуляцій і про який так мало відомо у всьому світі, тому що він є Школою Містерій Заходу і відкритий тільки для тих, хто досяг стадії духовного розкриття, необхідної, щоб бути присвяченим у таємниці, пов'язані з наукою Життя та Буття.

Якщо ми настільки просунемося у своєму розвитку, що будемо здатні залишити своє щільне фізичне тіло і здійснити душевний політ у міжпланетний простір, ми виявимо, що елементарний фізичний атом має сферичну форму, як і наша земля; він є кулею. Якщо взяти кілька куль однакової величини і згрупувати їх навколо однієї, то знадобиться рівно дванадцять куль, щоб сховати тринадцяту всередині. Таким чином дванадцять видимих ​​куль і одна прихована є числом, що відображає космічні взаємини, і оскільки всі Містичні Ордени засновані на космічних лініях, вони складають дванадцять членів, зібраних навколо тринадцятого, який є невидимою головою.

У спектрі сім кольорів: червоний, помаранчевий, жовтий, зелений, блакитний, синій та фіолетовий. Але між фіолетовим та червоним є ще п'ять кольорів, які невидимі фізичним оком, але відкриваються духовному зору. У будь-якому Містичному Ордені також є сім Братів, які час від часу виходять у світ і виконують у ньому роботу, необхідну для того, щоб просувати людей, яким вони служать, але п'ятьох ніколи не бачать поза храмом. Останні працюють з тими і навчають лише тих, хто пройшов через певні стадії духовного розкриття і здатний відвідувати храм у своєму духовному тілі - подвиг, якому навчають при першому посвяченні, яке зазвичай відбувається поза храмом, оскільки не всі можуть відвідувати це місце фізично.

Нехай читач не думає, що таке посвята робить учня розенкрейцером. Це не так, як прийняття учня до вищої школи не робить його членом факультету. Він не стає розенкрейцером навіть після того, як пройде всі дев'ять ступенів цієї чи іншої Школи Містерій. Розенкрейцери є Ієрофантами Малих Містерій, а за ними існують інші школи, де навчають Великих Містерій. Тих, хто пройшов Малі Містерії і став учнем Великих Містерій, називають Адептами, але навіть вони не досягли піднесеного стану дванадцяти Братів Розенкрейцерського Ордену або Ієрофантів будь-яких інших менших Школ Містерій, так само як першокурсник коледжу не досяг знання та становища вчителя школи, яку він тільки що закінчив.

Наступна робота пов'язана з посвятою, але ми можемо стверджувати, що двері справжньої Школи Містерій не відчиняються золотим ключем. Вона відкривається лише в нагороду за служіння людству, і будь-хто, хто афішує себе як розенкрейцер або бере плату за навчання, тим самим показує себе шарлатаном. Справжній учень будь-якої Школи Містерій надто скромний, щоб про це заявляти; він зневажає будь-які титули та почесті, він не зважає на багатство, крім багатства любові з боку тих, допомагати і наставляти яких стало його привілеєм.

Протягом століть, що минули з заснування Ордену Розенкрейцерів, вони працювали тихо та таємно, формуючи думку Західної Європи завдяки роботам Парацельса, Беме, Бекона, Шекспіра, Фладдата інших. Щопівночі, коли фізична активність падає до мінімуму, а духовні імпульси на максимальному піднесенні, вони висилають зі свого храму душевні вібрації, щоб протидіяти матеріалізму та просувати розвиток душевних здібностей. Їх діяльності ми завдячуємо поступовим одухотворенням нашої колись матеріалістичної науки.

З початком двадцятого століття було зроблено наступний крок. Було зрозуміло, що необхідно зробити щось, щоб зробити релігію науковою, а науку релігійною, щоб врешті-решт вони могли з'єднатися, оскільки в даний час серце та інтелект роз'єднані. Серце інстинктивно відчуває істину релігійних навчань, пов'язаних з такими чудовими таїнствами, як Непорочне Зачаття (Мистичне Народження), Розп'яття (Містична Смерть), Очищення Крові, Спокута, та іншими доктринами церкви, які інтелект відмовляється прийняти, тому що їх що вони суперечать природним законам. Матеріальні покращення можуть мати місце, коли домінує інтелект, а прагнення серця не задоволені, але душевне зростання затримується, поки серце також не отримає задоволення.

Для того, щоб дати світові вчення настільки широке, щоб воно задовольняло як розум, так і серце, необхідно було знайти і проінструктувати посланця, якого вимагала незвичайна кваліфікація. Однак перший кандидат не зміг витримати певного випробування після кількох років підготовки до майбутньої роботи.

Добре сказано, що весь свій час - час сіяти і час жати, і що для кожної роботи життя є свій час; відповідно до цього закону періодичності будь-який імпульс, націлений на духовний підйом, теж повинен робитися у відповідний час, щоб бути успішним. Перше і шосте десятиліття кожного століття особливо сприятливі поширення нових духовних навчань. Тому розенкрейцери були дуже стурбовані невдачею, бо лише п'ять років залишалося від першого десятиліття двадцятого сторіччя.

Другий їхній вибір припав на автора цієї книги, хоча він тоді цього не знав; формуючи пов'язані з нею обставини, вони дали можливість розпочати період підготовки до роботи, що вони від нього хотіли. Через три роки, коли він приїхав до Німеччини, також завдяки обставинам, сформованим невидимим Братством, і знаходився на межі розпачу, виявивши, що світло, яке було метою його пошуків, виявилося лише блукаючим вогником, Брати Розенкрейцерського Ордену влаштували випробування, щоб подивитися, виявиться чи він вірним посланцем і чи дасть світові вчення, які вони хотіли йому довірити. Коли ж він його пройшов, вони розповіли йому монументальне вирішення проблеми існування, яке вперше було опубліковано в "Космоконцепції Розенкрейцерів" у листопаді 1909 р., за рік до закінчення першого десятиліття двадцятого сторіччя. Ця книга започаткувала нову еру в так званій "окультній" літературі, і безліч її видань, а також тисячі листів, які продовжують приходити до автора, свідчать про те, що люди знаходять у цьому вченні задоволення, якого марно шукали в інших джерелах.

Розенкрейцери вчать, що всі великі релігії давалися людям Божественними Свідомими Істотами, які розробили різні системи поклоніння для потреб відповідної раси чи нації. Первісні люди не можуть відгукуватися на високу та витончену релігію, і навпаки. Те, що допомагає одній расі, є на заваді іншій, і, слідуючи тієї ж політиці, була розроблена система душевного розкриття, призначена спеціально для західних людей, які за своїми расовими характеристиками і за своїм темпераментом не пристосовані до дисципліни східної школи, наміченої для більш відсталих індусів.

Братство Розенкрейцерів

З метою поширення навчань розенкрейцерів у західному світі у 1909 р. було засновано Братство Розенкрейцерів. Воно є глашатаєм Віки Водолія, Віка, коли Сонце, проходячи через сузір'я Водолія, виявить усі інтелектуальні та духовні потенції людини, що символізуються цим знаком. Як тепло вогню зігріває всі предмети в радіусі свого випромінювання, так і промінь Водолія підніме земнівібрації до такого ступеня, збагнути яку ми поки що не здатні, хоч і спостерігаємо демонстрації матеріальнихдій цієї сили у винаходах, які революціонізували життя нинішнього покоління. Ми дивуємось рентгенівським променям, що проходять крізь людське тіло, але в кожному дрімає почуття, яке, будучи розвиненим, дозволить бачити крізь будь-яку кількість тіл і на будь-якій відстані. Ми захоплюємося телефонними розмовами через американський континент, але в кожному дрімає почуття мови та слуху, яке набагато гостріше; ми дивуємося подвигам підводних і повітряних кораблів, але ми здатні пропливати під водою і небом; ні, більше того, ми здатні проходити неушкодженими крізь кам'яну брилу і бурхливе полум'я, якщо знаємо як це робити, і швидкість самої блискавки повільна порівняно зі швидкістю, з якою ми можемо пересуватися. Це звучить сьогодні казково, як звучали розповіді Жюля Верна покоління назад, але Вік Водолія буде свідком реалізації таких мрій і навіть багато того, про що ми поки що не мріємо. Ці здібності будуть мати маси людей, які поступово їх розвинули, як раніше розвинули здібності ходити, говорити, чути і бачити.

У цьому полягає серйозна небезпека, оскільки очевидно, що кожен, обдарований такими здібностями, може використати їх для заподіяння великої шкоди всьому світу, якщо не приборкає себе духом безкорисливості та всеохоплюючим альтруїзмом. Тому релігія необхідна сьогодні як ніколи раніше, щоб прищеплювати всьому людству любов і почуття товариства для того, щоб воно могло бути мудро і правильно підготовлене до використання великих, приготованих йому дарів. Потреба в релігії особливо відчувається у певному класі людей, у яких ефір слабше пов'язаний із фізичними атомами, ніж у більшості, внаслідок чого вони починають відчувати водоліївські вібрації.

Цей клас сам поділяється на дві групи. В одній домінує інтелект, і люди прагнуть осягнути духовні таємниці з цікавості, щоб наситити холодний розум. Вони невідступно йдуть шляхом знання заради самого знання, вважаючи його метою. Ідея, що знання цінне лише тоді, коли використовується практично і конструктивно, схоже, їм далека. Цей клас людей можна назвати окультистами.

Інша група не дбає про знання, а відчуває внутрішню потяг до Бога і слідує шляхом відданості вищому ідеалу, який явлений для них у Христі, роблячи те, що робив Він, наскільки дозволяє їхнє тіло; згодом це призводить до внутрішнього просвітління, яке приносить із собою знання, накопичене першим класом, навіть набагато більше.Цей клас людей можна назвати містиками.

Кожна група наражається на певні небезпеки. Якщо окультист здобув просвітлення і розвинув у собі дрімучі духовні здібності, він може використовувати їх для просування особистих цілей на шкоду своїм товаришам. Це називається чорною магією, і покарання, яке автоматичнонакладається на злочинця, настільки жахливо, що краще не продовжувати. Містик також може помилятися через своє невігластво і потрапити в пастку законів природи, але, оскільки він спонукається любов'ю, помилки його ніколи не бувають надмірними і в міру зростання благодаті безмовний голос його серця чується все виразніше, наставляючи його шляхи.

Братство Розенкрейцерів намагається підготувати світ загалом, і чутливих людей у ​​складі обох груп зокрема, до пробудження дрімучих здібностей людини те щоб їх можна було безпечно провести через небезпечну зону і вони могли за можливості використовувати ці нові здібності. Робиться зусилля поєднати любов, без якої, як сказав Павло, знання всіх таємниць нічого не варте, з містичним знанням, укоріненим і заснованим на любові, щоб учні школи могли стати живимипредставниками об'єднаної душевної науки Західної Школи Мудрості та поступово виховувати людство в чеснотах, необхідних для безпечного володіння вищими здібностями.

У XIX столітті активність розенкрейцерів зростає, хоч і здійснюється в надзвичайно важких умовах, в яких змушені були діяти тоді всі езотеричні організації, що поширюють передові знання та вищі закони.

У більшості країн, таких як Франція, Німеччина, Швейцарія, Голландія, Іспанія та Росія, розенкрейцерам було необхідно продовжувати свою діяльність в умовах підпілля та крайньої таємності. Антон Рубінштейн (1829 - 1894 рр..), Піаніст і композитор, був одним з тих, хто перебував у тісному контакті з розенкрейцерами і багато зробив для його розвитку в Росії.

В історії нашого світу періодично настає час для «збирання врожаю». Ми живемо якраз у такий поворотний момент. Сьогодні безлічі людей надається можливість приєднатися до спільноти тих, хто шукає душ, які вирішили повернутися до свого Витоку. Цим людям Розенкрейцери завжди з радістю готові підказати фундаментальний метод пізнання себе і світу, а також практичний Шлях, що спирається на це.

За останні сторіччяпро розенкрейцерів написано дуже багато, але й зараз у поданні більшості людей все, що стосується цього давнього Ордену, оточене ореолом таємниці. Тим часом доступ до їхніх містерій завжди був відкритий для будь-якого щирого шукача Істини. І ця відкритість є особливо важливою сьогодні, коли все більше людей починає розуміти, що цей світ дуже недосконалий. Цей світ - не остаточне призначення людини, у неї має бути також інша, більш висока мета.

Укладаючи це коротке уявлення розенкрейцерського вчення, зупинимося тому обставині, що його засвоєння вимагає особливої ​​підготовки. Воно складено і подано так, що кожен, хто цікавиться містицизмом і езотеричними знаннями, може його зрозуміти.

І тому вчення розенкрейцерів включає містичні, але при цьому прагматичні знання, кінцева мета яких – підвести людину до усвідомлення того, що правильно спрямована думка здатна керувати матерією. Відомості, включені в вчення розенкрейцерів, містять стільки ж класичної науки, скільки і власне знання, укладеного в традиції розенкрейцерів.

Ісус тому і зветься Спасителем, що дуже предметно вказав людству, що заблукав Шлях повернення в Царство Духа через очищення, перетворення, воскресіння і вознесіння. Розенкрейцери називають це трансфігурацією. Ця людина сама пройшла по ньому від початку до кінця, змогла знайти божественне свідомість і велику силу, стала досконалою істотою, Христом, Бого-Людиною і вказала шлях, яким ми можемо слідувати.

Витоки вчення розенкрейцерів знаходяться у священній спадщині містичних шкіл Стародавнього Єгипту, зокрема шкіл періоду вісімнадцятої династії. Ця спадщина є невід'ємною частиною архівів, де з віку в століття накопичуються культурні та духовні багатства розенкрейцерів. І більшість законів та езотеричних принципів, що розвиваються в сучасному вченні розенкрейцерів, є результатом безперервної роботи містиків минулого на шляху пізнання таємниць Всесвіту, Природи та самої Людини.

До знань, здобутим мудрецями Стародавнього Єгипту, додалися концепції мислителів античної Греції, доповнені кілька століть століть пізніше неоплатоніками. Потім вони збагачені завітами алхіміків-розенкрейцерів Середньовіччя. Знамениті вчені, що жили в менш віддалені епохи, залишаючись у руслі традиції, створеної їх чудовими попередниками, уточнили та розширили багато аспектів античної спадщини.

На жаль, зараз у багатьох людей Атом-Іскрав все ще перебуває в сплячому стані. Вони з головою занурені в матеріальний світ, рабськи прив'язані до його швидкоплинних радощів і цілком зайняті нескінченною боротьбою за земні блага для себе та ближніх. Від них вислизає єдино важлива річ – знання про сутність та необхідність порятунку. Перебуваючи в стані такого фундаментального незнання, людина сама зміцнює, образно кажучи, споруджені навколо неї тюремні стіни, відрізуючи себе від накресленої йому космічної долі.

Коріння філософії Розенкрейцерів найдавніші, оскільки Універсальне Вчення існує, як це не дивно, з часів заснування людської раси на Землі. Насправді Універсальне Вчення існувало завжди, в тому числі і незалежно від людства. Але це дещо інша тема.

До речі, Катари – попередники Розенкрейцерів у ланцюзі гностичних Братств, що тягнеться через століття, члени яких зберігали і передавали людям неспотворені істини, – якраз і порівнювали нинішній стан людини зі станом гусениці.

Можна навести й інший приклад. Всім відомо, що Ісус Христос був посланий до нашого світу, щоб принести людству нове знання та закласти фундамент для християнства. Але у нього було ще одне величезне значення завдання: на власному прикладі, наочно показати людям те, через що повинен буде пройти кожен, хто звичному існуванню зі смертельним результатом віддасть перевагу прориву в початкове безсмертне Життя. Звичайно ж, мова йде не про буквальне розп'яття людей на хресті, а про те, до чого закликав ще дві тисячі років тому Апостол Павло, – про поступове «злучення із себе стару людину і вбрання в нову».

Протягом усієї історії розвитку людства на планеті існував ланцюг гностичних братств. Створення її теж один з пунктів божественного Плану з визволення нас з темряви. Об'єднані в Братства люди в різні часиназивали себе по-різному: есеї, маніхеї, богомили, катари, розенкрейцери. Але в них завжди була одна мета – донести до сучасників звістку про те, що серед бурхів нашого світу існує і діє Шлях Спасіння, і допомогти якомога більшій кількості людей знайти Істину і згодом повернутися на їхню божественну батьківщину. Тому ланцюг Братств, що тягнеться через тисячоліття, уподібнюють нитки Аріадни. Нинішнє Братство Розенкрейцерів – сучасна ланка у цьому ланцюзі.

Напевно, тим, хто читає про це вперше, важко повірити у таке. Але подумки повернемося в дитинство і пригадаємо, з яким захопленням спостерігали перетворення гусениці в лялечку, а потім - в метелика. Ми дивилися на нерухому лялечку, що приліпилася до стіни сараю або стовбура дерева, і нам здавалося, що з нею абсолютно нічого не відбувається. Але саме в цей час усередині її твердої оболонки і відбувалося диво перетворення. Причому матеріалами для формування красуні-метелика служили клітини тіла колишньої гусениці.

Не загромождая именами изложение, назовем лишь некоторых: Леонардо да Винчи (1452 - 1519 гг.), Корнелий Генрих Агриппа (1486 - 1535 гг.), Парацельс (1493 -1541гг.), Франсуа Рабле (1494 - 1553гг.), сэр Фрэнсис Бекон (1561 – 1626 рр.), Якоб Беме (1575 – 1624 рр.), Рене Декарт (1596 – 1650 рр.), Блез Паскаль (1623 – 1662 рр.), Барух Спіноза (1632 – 1677 рр.), Ньютон (1б42 - 1727 рр.), Готфрід Вільгельм Лейбніц (1646 - 1716 рр.), Бенджамін Франклін (1706 - 1790рр.), Каліостро (1743 - 1795рр.), Майкл Фарадей (1791р.), 1791г. (1862 – 1918 рр.), Ерік Саті (1866 – 1925 рр.), Микола Реріх (1874 – 1947 рр.), всі вони були розенкрейцерами або мали безпосередній зв'язок з Орденом.

Деякі уявляють собі містицизм як ідеал існування, заснований на нехтуванні матеріальним світом, відмови від нього. Немає глибшої помилки!

Неважко зрозуміти, що розенкрейцер не вивчає доктрину якогось володаря думай, що езотеричне знання, до якого він долучається, не є застиглим у часі. Його робота заснована, навпаки, на законах і принципах, що пройшли перевірку практикою і відображають все, що людський геній створив на славу Світового Розуму.

Але Універсальне Вчення стверджує: Бог не залишає справу Своїх рук. І це справді так. З того ж часу, коли впали Його норовливі діти, почав діяти божественний План їхнього спасіння. Об'єднані в Універсальне Братство, Брати Троянди та Хреста та Космічні Вчителі випромінюють на Землю силу своєї Любові, зберігають, підтримують і в певні періоди історії призводять до одкровення.

Освіта, яка зараз поширена у навчальних закладах, зовсім не бере до уваги двоїстість людини. Воно спрямоване виключно на розвиток об'єктивних розумових здібностей.

Одного разу представники божественного людства зловживали своєю свободою і тому мусили покинути сферу Духа. Їхній вибір обернувся для них важким випробуванням: вони опинилися в нашому подвійному світі, до того ж позбавленими всіх своїх божественних якостей, здібностей та тілесного образу. В результаті сучасна людина– нащадок тих полеглих – є дуже жалюгідною пародією на ту досконалу початкову істоту.

Однак давня мудрість каже: «Людина – це Бог у пелюшках». Так, у всіх нас божественне походження. Ми дійсно були створені Батьком на Його образ. Але тепер від того творіння в кожному з нас залишилася лише одна крихітна частинка, розташована в серці. Розенкрейцери називають її божественним насінням, Атомом-Іскрою, Трояндою серця. Вона – дорогоцінний шанс, подарований Батьком своїм дітям, що заблукали, шанс подорослішати, розірвати ланцюги, що приковують їх до колеса перевтілень, і повернутися в рідний Дім, в країну свого дитинства.

Періодично хтось із Космічних Вчителів втілюється серед людей у ​​тій чи іншій країні з певною місією. Кожен такий Посланець приносить людству новий духовний імпульс, який відповідає рівню свідомості людей. На Землі ці імпульси збирають і поєднують тих, хто почав пошук Світла і готовий стати на Шлях Істини. Рама, Крішна, Орфей, Гермес Трисмегіст, Заратустра, Гаутама Будда, Лао-Цзи, Піфагор, Ісус Христос – усі ці великі посвячені широко відомі в нашому світі. Але тих посланців, чиї імена не збереглися в людській пам'яті, набагато більше.

Пізнання таємниць у той же час не є, і ніколи не було винятковим привілеєм людей схильних до мудрування. По суті досвід показує, що справжня цінність розенкрейцера, гідного свого імені, полягає в мудрості серця. Це, звичайно, не означає, що вчення розенкрейцерів немає інтелектуальної бази і не використовує досягнень культури. Це означає лише, що воно віддає перевагу законам і принципам, яким має слідувати кожна людина для досягнення щастя у своєму існуванні, роблячи одночасно щасливими за інших. І застосування цих законів залежить, передусім, від душевних якостей, а чи не від інтелекту, хоч би яким потужним він був. Тому розенкрейцерське вчення написане абсолютно зрозумілою мовою і позбавлене будь-якого розумування, що меркне перед простотою великих життєвих Істин.

Потойбічний світ з його небесами та пеклою є лише тонкоматеріальною частиною нашої сфери існування, а значить, у ньому діють ті ж універсальні закони Природи, що й у щільній матерії, але діють ці Закони на дещо іншому рівні і проявляються складніше, різноманітніше та гармонійніше .

Розенкрейцери прагнуть до Досконалості, якою і повинна мати початкова Людина. Щоб досягти поставленої мети, вони набувають особистого Духовного досвіду, проходять через процес зміни особистості – поступового перетворення колишньої смертної людини на безсмертну істоту «не від цього світу».

З 1909 року, початку нового циклу активності розенкрейцерів, інші розенкрейцери, будучи визнаними авторитетами у багатьох областях, поповнювали це вчення. Серед них, звичайно, ми можемо знайти і посадових осіб Ордену розенкрейцерів, і простих членів, які, будучи фізиками, хіміками, біологами, лікарями чи філософами, також працювали над культурним збагаченням розенкрейцерського вчення. Ми говоримо про його культурний бік, бо духовна сутність традицій і ритуалів розенкрейцерів залишається незмінною.

Тож усі «таємниці», якими нібито володіють Розенкрейцери, відомі людям уже багато століть. Ті, хто має вуха, нехай почують.

Таким чином, розенкрейцери опановують відповідно до свого рівня ті чи інші фундаментальні відомості з галузі фізики, хімії, біології, так само як і філософські доктрини, що вивчаються протягом століть у колах Посвячених. Фактично ті та інші пов'язані, тому що, згідно з давнім одкровенням, «що нагорі, те і внизу», і не можна зрозуміти закони, що керують метафізичним світом, не вивчивши основних принципів світу фізичного. Цим пояснюється і те, що видатні містики минулого були водночас і знаменитими вченими, вони знали, що розуміння невидимого починається зі спостереження та аналізу видимого.

Таку можливість потенційно має кожен. Але, як слушно сказано в Біблії - плоть і кров не можуть успадкувати Царства Божого. Простіше кажучи, людина, якою вона є зараз, зробити це нездатною. Це може зробити тільки душа людини, яка повинна розвинути тіло до рівня, подібного до божественної людини і навіть вище!

Ті, хто це усвідомив, як правило, починають пошук задовільних відповідей на одвічні питання людського існування: хто ми, звідки і навіщо прийшли на Землю, куди поїдемо після смерті, що є справжньою метою існування людини? Відповіді на них містяться в Універсальному Вченні, яке є основою світогляду Розенкрейцерів.

Той факт, що і сьогодні розенкрейцери мають в своєму розпорядженні лабораторії для досліджень, є живим доказом того, що розенкрейцери завжди залишаються сполучною ланкою між минулим і майбутнім, в побудову якого вони роблять свій внесок, і де кожна людина набуде умиротворення тіла, серця і душі, іншими словами , досягне Глибокого Світу

Універсальне Вчення свідчить, що життєва сфера, яка називається в Біблії Царством Божим, справді існує. Однак сьогодні широко поширене переконання, ніби так званий рай, куди після фізичної смерті назавжди потрапляють ті, хто вів праведне життя, і є Царство. Це – глибока помилка.

Вчення розенкрейцерів ґрунтується на послідовному вдосконаленні людини. Зміст вчення розенкрейцерів розкривається поступово і предмет вивчення, заснованого на простих, але вичерпних поясненнях знань розенкрейцерів. З самого свого посвяти розенкрейцер долучається до містичних принципів та законів, за допомогою яких він може керувати обставинами свого повсякденного існування. У цьому сенсі вчення розенкрейцерів в жодному разі не подають суто спекулятивних теорій та догм. Знання, що передаються, навпаки, мають багато в чому практичний характер і подані так, що їх можна використовувати для конкретного впливу на умови свого власного існування.

Вчення розенкрейцерів передбачає, що розвиток людини має йти так само успішно в духовному, як і у фізичному плані. Таким чином, жодна людина не може знайти щастя, орієнтуючись лише на один із цих світів на шкоду іншому. А щастя має бути фундаментальною основою існування кожної людини. Метою розенкрейцерів є щастя тих, хто застосовує це вчення існування.

Царство Боже, як слушно зазначає Біблія, знаходиться всередині кожного з нас. Але від нас його відокремлює прірву. У цьому Царстві Світла, Любові, Свободи і Гармонії завжди жили і зараз живуть безсмертні істоти, які мають зовсім інші, не схожі на наші душі, тіло і свідомість, а також здібності, які звичайній людині уявити важко.

А як вони роблять бізнес..? На членських внесках..?

Академічна освіта прагне, передусім, розвинути інтелект, слідуючи переконаності суспільства на тому, що його благополуччя полягає в умінні розмірковувати. Таке розуміння речей грішить неповнотою. Відповідно до нього, мета існування полягає у дедалі більшому вдосконаленні інтелекту. Але хто може сказати, що це вдосконалення? Розум - лише засіб, який надано людині, щоб пізнати свою власну природу. Однак справжня природа людини полягає в безмежних силах, що дрімають у ньому, підсвідомого. У цьому причина, через яку вчення розенкрейцерів всіляко сприяючи розвитку об'єктивних і суб'єктивних здібностей людини, все ж таки особливу увагу звертає на розвиток здібностей людської душі.

І постриг у ченці був? Подорожній написав(ла):

І постриг у ченці був

Витоки вчення розенкрейцерів

Микола Реріх (1874 – 1947 рр.), художник, письменник, гуманіст, філософ, дослідник, археолог, борець за Світ, будучи протягом довгих років членом Ордену розенкрейцерів та посланцем Братства, представляв розенкрейцерів на різних зборах.

Ну.. я один з небагатьох людей в Росії, які отримали благословення Папи Римського Іоанна Павла... не в ченці постригся, звичайно, але факт благословення щось означає.

Розенкрейцери – хто вони?

Суть вчення розенкрейцерів

Ув. ГріГрі я б не почала обговорювати речі, що знаходяться поза зоною моєї компетенції, ґрунтуючись лише на субменні окремих осіб на масонському форумі, а також видавати власні домисли та фантазії як достовірну інформацію про ту чи іншу організацію. Наскільки мені відомо, Ви не маєте відношення до жодної з них.

Хороший бізнес - чудово

Я вже говорив на цьому форумі, що я член ДМОРК з 1986 року. Ще до того, як ДМОРК прийшов до Росії.

що тільки пропонувалося у плані езотерики та таємних знань