Як відрізнити православний хрестик від католицького. Відмінність православного хреста від католицького. Символічні написи на чернечому хресті

Більшість віруючих в Україні належить до християнських конфесій: Схід славиться величезною кількістю православних храмів, на Заході поширені католицькі церкви та базиліки. Представники обох цих гілок християнства носять натільні хрестики і шанують їх не менше, а то й більше, ніж інші святині.

Купити золотий хрестик сьогодні не проблема. Безліч самих різних моделейпредставлено в ювелірних магазинах - від дуже скромних і дрібних до масивних, прикрашених дорогоцінним камінням. Але нерідко, збираючись хрестити дитину або обираючи хрестик для себе, покупці роблять одну й ту саму помилку. Православний за незнанням обирає католицький хрестик чи навпаки – і ніхто, включаючи продавця-консультанта, не може підказати, як зробити правильний вибір.

Ми навчимо Вас відрізняти православний та католицький хрестик з першого погляду. Принципових відмінностей всього чотири, запам'ятайте лише одну з них – і Ви вже ніколи не помилитеся.

1. Форма хреста.

Православні священики прихильно ставляться до хрестів будь-якої форми, але найчастіше зустрічаються шести- і восьмикінцеві хрести. Останній, до речі, з давніх-давен вважається наймогутнішим оберегом від злих сил і всякого роду нечисті. Зверніть увагу на невелику верхню поперечину – вона символізує табличку з перерахуванням злочинів, яку раніше прибивали над головою засудженого.

Коса поперечина, крім практичного значення підніжжя, мала ще одне, набагато важливіше. Вона символізує шлях до Царства Небесного з мороку гріховного світу. У шестикінцевому хресті нижня перекладина має дещо інше значення. Нижній кінець – це непокаяний гріх, верхній – звільнення від гріха каяттям.

Католицький хрест, втім, як і оздоблення католицької церкви, простий і невигадливий. Звична нам чотирикінцева форма з подовженою нижньою частиною – і більше жодних зайвих деталей.

2. Гравіювання на поверхні хреста.

Табличка з написом, закріпленим над головою Христа, є на обох хрестах. І навіть напис на ній, який, за ідеєю, повинен описувати провину Ісуса, один і той самий. Понтій Пилат, засуджуючи Сина Бога, так і не знайшов справжньої провини його, і табличка каже: «Ісус із Назарету Цар Юдейський».

Скорочені до кількох літер ці слова досі гравіюються на натільних хрестиках. На православних слов'янською I.Н.Ц.I., на католицьких латинською INRI. І ще, на православних хрестах з зворотного бокуможе бути вигравірувано вираз «Врятуй і збережи», на католицьких нічого подібного немає.

3. Розташування Христа.

Саме цей пункт є основною розбіжністю двох таких споріднених релігій. У католицизмі Христос, прибитий до хреста, зазнає нелюдських страждань. І всі його муки дуже натуралістично відбиті у зображеннях: опущена голова, провисаючі руки, кров, що струмує. Вражає, але не показує головного - перемоги над смертю, щастя переходу в інший світ, більш справедливий і світлий.

Подивіться на православне розп'яття. Ви побачите торжество і радість воскресіння - розгорнуті долоні, готові обійняти і захистити людство, образ, що говорить про кохання та можливість вічного життя.

4. Кількість цвяхів.

Погляньте, як розташовуються ноги Спасителя на розп'ятті. Якщо вони прибиті до стовпа двома цвяхами – хрест православний. До речі, серед святинь православної церкви є чотири цвяхи, якими, як передбачається, був пригвождений Христос.

У католицької церкви принципово інша думка і своя святиня - три цвяхи, що зберігаються у Ватикані. Відповідно, на зображеннях ноги Ісуса накладені одна на одну і прибиті лише одним цвяхом.

Тепер Ви зможете відразу ж сказати, чи православний представлений на вітрині хрестик чи католицький. І обов'язково зробите усвідомлений вибір, що ґрунтується на Вашій особистій вірі.

Одна невелика порада. Навіть якщо Ви випадково купили не той хрестик або, навпаки, спеціально придбали хрест іншої конфесії, наприклад, на згадку про подорож чи паломництво, не ховайте його в скриньку. Підійдіть до священика і попросіть благословення освятити тельник і носити його. Можливо, в церкві підуть Вам назустріч, і хрестик, який сподобався, незважаючи на його неканонічність, супроводжуватиме Вас все життя.

Сьогодні магазини та церковні лавки пропонують велику різноманітність хрестів різної форми. Проте дуже часто не лише батьки, які зібралися хрестити дитину, а й продавці-консультанти не можуть роз'яснити, де православний хрест, а де католицький, хоча насправді відрізнити їх дуже просто. У католицькій традиції – чотирикутний хрест, із трьома цвяхами. У православ'ї є хрести чотирикінцеві, шести та восьмикінцеві, з чотирма цвяхами для рук та ніг.

Форма хреста

Чотирикінцевий хрест

Отже, на Заході найбільш уживаним є чотирикінцевий хрест . Починаючи з III століття, коли вперше з'явилися подібні хрести в Римських катакомбах, весь Православний Схід і досі вживає цю форму хреста як рівночесну всім іншим.

Для Православ'я форма хреста не має особливого значення, набагато більше уваги приділяється тому, що на ньому зображено, проте найбільшої популярності набули восьмикінцеві та шестикінцеві хрести.

Восьмикінцевий православний хрест найбільше відповідає історично достовірній формі хреста, на якому був уже розіп'ятий Христос. Православний хрест, який найчастіше використовується Російською та Сербською православними церквами, містить, крім великої горизонтальної перекладини, ще дві. Верхня символізує табличку на Хресті Христа з написом «Ісус назарянин, цар юдейський»(ІНЦІ, або INRI латиною). Нижня коса поперечина – підпора для ніг Ісуса Христа символізує “мірило праведне”, що зважує гріхи та чесноти всіх людей. Вважається, що вона нахилена в лівий бік, символізуючи те, що розбійник, що покаявся, розп'ятий по правий біквід Христа, (першим) потрапив до раю, а розбійник, розп'ятий ліворуч, своїм хуленням Христа, ще більше посилив свою посмертну долю і потрапив у пекло. Літери ІС ХС є христограмою, що символізує ім'я Ісуса Христа.

Святитель Димитрій Ростовський пише, що “Коли Христос Господь на плечах Своїх носив хрест, тоді хрест був ще чотирикінцевим; бо не було ще на ньому ні титлу, ні підніжжя. Не було підніжжя, бо ще не піднятий Христос на хресті та воїни, не знаючи до якого місця дістануть ноги Христові, не приробляли підніжжя, закінчивши це вже на Голгофі”. Також не було ще й титлу на хресті до розп'яття Христа, бо, як повідомляє Євангеліє, спочатку «розіп'яли Його» (Ів. 19:18), а потім тільки «Пилат написав напис і поставив на хресті» (Ін. 19:19) ). Саме спочатку по жеребу поділили «одяги Його» воїни, що «розп'яли Його» (Мт. 27:35), а вже потім «поставили над головою Його напис, що означає провину Його: Це Ісус, Цар Юдейський»(Мт. 27:37).

Восьмикінцевий хрест з давніх-давен вважається найпотужнішим захисним засобом від різного роду нечисті, а також видимого і невидимого зла.

Шестикутний хрест

Широке поширення серед православних віруючих, особливо за часів Стародавньої Русі, мав також і шестикінцевий хрест . У ньому також є похила поперечина: нижній кінець символізує нерозкаяний гріх, а верхній - визволення покаянням.

Проте над формі хреста чи кількості кінців полягає вся його сила. Хрест славиться силою розп'ятого на ньому Христа, і вся символічність і чудотворність його в цьому.

Розмаїття форм хреста завжди визнавалося Церквою цілком закономірним. За словами преподобного Феодора Студита - «хрест будь-якої форми є справжній хрест» і має неземну красу та життєдайну силу.

«Немає суттєвої різниці між латинським, католицьким, візантійським і православним хрестами, як і між будь-якими іншими хрестами, що використовуються в службі християнами. По суті, всі хрести однакові, відмінності лише у формі», – каже Сербський Патріарх Іриней.

Розп'яття

У католицькій та православній Церквах особливе значення надається не формі хреста, а образу Ісуса Христа на ньому.

До IX століття включно Христос зображувався на хресті не тільки живим, воскреслим, а й тріумфуючим, і лише в Х столітті з'явилися зображення мертвого Христа.

Так, ми знаємо, що Христос помер на хресті. Але ми знаємо і те, що потім Він Воскрес, і що страждав Він добровільно через любов до людей: щоб навчити нас берегти безсмертну душу; щоб ми також могли воскреснути і жити вічно. У Православному Розп'ятті ця пасхальна радість є завжди. Тому на православному хресті Христос не вмирає, а вільно простягає руки, долоні Ісуса відкриті, ніби він хоче обійняти все людство, даруючи їм свою любов і відкриваючи шлях до вічного життя. Він не мертве тіло, а Бог, і весь його образ говорить про це.

Православний хрест над основною горизонтальною поперечиною має ще одну, меншу, яка символізує табличку на хресті Христа із зазначенням провини. Т.к. Понтій Пилат не знайшов, як описати провину Христа, на табличці з'явилися слова «Ісус Назорій Цар Юдейський» трьома мовами: грецькою, латинською та арамейською. Латиною в католицизмі цей напис має вигляд INRI, а у православ'ї – IHЦI(або ІНHІ, «Ісус Назарянин, Цар Іудейський»). Нижня коса поперечка символізує підпору для ніг. Також вона символізує двох розбійників, розп'ятих зліва та праворуч від Христа. Один із них перед смертю покаявся у своїх гріхах, за що був удостоєний Царства Небесного. Інший же перед смертю хулив і ганьбив своїх катів і Христа.

Над середньою поперечиною розміщуються написи: «ІС» "ХС" - ім'я Ісуса Христа; а під нею: «НІКА» - Переможець.

На хрестчастому німбі Спасителя обов'язково писали грецькі літери ООН, що означають - «справді Сущий», тому що «Бог сказав Мойсеєві: Я є Сущий».(Вих. 3:14), відкривши цим Своє ім'я, що виражає самобутність, вічність і незмінність істоти Божої.

Крім того, у православній Візантії зберігалися цвяхи, якими був прибитий Господь до хреста. І було достеменно відомо, що їх чотири, а не три. Тому на православних хрестах ноги Христа прибито двома цвяхами, кожна окремо. Зображення Христа зі схрещеними ступнями, прибитими одним цвяхом, вперше з'явилося, як нововведення, на Заході у другій половині XIII століття.

У католицькому Розп'ятті зображення Христа має натуралістичні риси. Католики зображують Христа мертвим, іноді з потоками крові на обличчі, з ран на руках, ногах та ребрах. стигмати). У ньому проявляється все людське страждання, муки, які довелося пережити Ісусу. Його руки провисають під вагою тіла. Образ Христа на католицькому хресті є правдоподібним, але це зображення мертвої людини, в той час як немає жодного натяку на торжество перемоги над смертю. Розп'яття у православ'ї якраз символізує це торжество. Крім того, ноги Спасителя прибиті одним цвяхом.

Значення хресної смерті Спасителя

Виникнення християнського хреста пов'язане із мученицькою смертю Ісуса Христа, яку він прийняв на хресті за вимушеним вироком Понтія Пілата. Розп'яття на хресті було поширеним способом страти в Стародавньому Римі, запозиченим від карфагенян - нащадків фінікійських колоністів (вважається, що вперше розп'яття використовувалося саме у Фінікії). Зазвичай до смерті на хресті засуджували розбійників; багато ранніх християн, які зазнавали гонінь, починаючи з часів Нерона, також були страчені таким чином.

До страждань Христових хрест був знаряддям ганьби та страшного покарання. Після Його страждань він став символом перемоги добра над злом, життя над смертю, нагадуванням нескінченної Божої любові, предметом радості. Утілений Син Божий Своєю кров'ю освятив хрест і зробив його провідником Своєї благодаті, джерелом освячення віруючих.

З православного догмату Хреста (чи Спокути) безсумнівно випливає думка, що смерть Господа – це викуп усіх , покликання всіх народів Тільки хрест, на відміну від інших страт, давав можливість Ісусу Христу померти з розпростертими руками, які закликають «усі кінці землі» (Іс. 45:22).

Читаючи Євангелія, ми переконуємося, що хресний подвиг Боголюдини є центральною подією в Його земному житті. Своїми хресними стражданнями Він змив наші гріхи, покрив наш обов'язок перед Богом або, мовою Писання, нас “викупив”. У Голгофі прихована незбагненна таємниця нескінченної правди та любові Бога.

Син Божий добровільно взяв на Себе провину всіх людей і постраждав за неї ганебною та болісною смертю на хресті; потім на третій день воскрес як переможець пекла та смерті.

Чому для очищення гріхів людства знадобилася саме така жахлива Жертва і чи існувала можливість врятувати людей іншим, менш болісним шляхом?

Християнське вчення про хресну смерть Боголюдини нерідко є “каменем спотикання” для людей з релігійно-філософськими поняттями, що вже склалися. Як багатьом євреям, так і людям грецької культури апостольських часів уявлялося суперечливим твердження, що всемогутній і вічний Бог зійшов на землю в образі смертної людини, добровільно зазнав биття, обплювання та ганебної смерті, що цей подвиг міг принести духовну користь людству. "Це неможливо!"- Заперечували одні; "Це не потрібно!"– стверджували інші.

Св. апостол Павло у своєму посланні до Коринтян каже: “Христос послав мене не хрестити, а благовістити, не в премудрості слова, щоб не скасувати хреста Христового. Бо слово про хрест для тих, хто гине юродство, є, а для нас, що рятуються, – сила Божа. Бо написано: Погублю мудрість мудреців, і відкину розум розумних. Де мудрець? де книжник? де співвісник цього віку? Чи не обернув Бог мудрість світу цього на безумство? Бо коли світ своєю мудрістю не пізнав Бога в премудрості Божій, то завгодно було Богу юродством проповіді врятувати віруючих. Бо і юдеї вимагають чудес, і гелини шукають мудрості; а ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв спокусу, а для еллінів безумство, для самих покликаних, юдеїв і еллінів, Христа, Божу силу і Божу премудрість”.(1 Кор. 1:17-24).

Іншими словами, апостол пояснював, що те, що в християнстві деякими сприймалося як спокуса і безумство, фактично є справою величезної Божественної мудрості та всемогутності. Істина спокутної смерті і воскресіння Спасителя є фундаментом для багатьох інших християнських істин, наприклад, про освячення віруючих, про обряди, про сенс страждань, про чесноти, про подвиг, про мету життя, про майбутній суд і про воскресіння померлих та інших.

При цьому, спокутна смерть Христа, будучи подією незрозумілою в поняттях земної логіки і навіть “спокусливою для тих, хто гине”, має відроджувальну силу, яку відчуває і до якої прагне віруюче серце. Оновлені та зігріті цією духовною силою, з трепетом схилялися перед Голгофою як останні раби, так і наймогутніші царі; як темні невігласи, так і найбільші вчені. Після зішестя Св. Духа апостоли особистим досвідомпереконалися, які великі духовні блага їм принесла спокута смерть і воскресіння Спасителя, і вони ділилися цим досвідом зі своїми учнями.

(Таємниця спокути людства тісно пов'язана з цілим рядом важливих релігійних та психологічних факторів. Тому для з'ясування таємниці спокутування треба:

а) зрозуміти, у чому власне полягає гріховне ушкодження людини та ослаблення її волі для опору злу;

б) треба зрозуміти, як диявольська воля завдяки гріху отримала можливість впливати і навіть полонити людську волю;

в) треба зрозуміти таємничу силу любові, її здатність позитивно впливати на людину і покращувати її. При цьому якщо любов найбільше виявляє себе в жертовному служінні ближньому, то, безсумнівно, що віддача за нього життя є найвищим проявом любові;

г) від розуміння сили людської любові треба піднестися до розуміння сили Божественної любові і того, як вона проникає в душу віруючого і перетворює його внутрішній світ;

д) крім того, у спокутній смерті Спасителя є сторона, що виходить за межі людського світу, а саме: На хресті сталася битва між Богом і гордим Денніцем, в якому Бог, ховаючись під виглядом немічної плоті, вийшов переможцем. Подробиці цієї духовної битви та Божественної перемоги залишаються для нас таємницею. Навіть Ангели, згідно з ап. Петру, не зовсім розуміють таємницю відкуплення (1 Петра 1:12). Вона є запечатаною книгою, яку міг розкрити тільки Агнець Божий (Від. 5:1-7)).

У православній аскетиці є поняття, як несення свого хреста, тобто терпляче виконання християнських заповідей протягом усього життя християнина. Усі проблеми, як зовнішні, і внутрішні, називаються “хрестом.” Кожен несе свій життєвий хрест. Про необхідність особистого подвигу Господь так сказав: "Хто не бере хреста свого (ухиляється від подвигу) і слідує за Мною (називає себе християнином), той недостойний Мене"(Мт. 10:38).

«Хрест зберігач всього всесвіту. Хрест краса Церкви, Хрест царів держава, Хрест вірним твердження, Хрест ангелом слава, Хрест демоном виразка»,- стверджує абсолютну Істину світильників свята Воздвиження Животворчого Хреста.

Відмінності католицького та православного хреста

Таким чином, є такі відмінності католицького хреста від православного:

найчастіше має восьмикінцеву або шестикінцеву форму. - Чотирикінцевий.
Слова на табличці на хрестах однакові, лише написані різними мовами: латинською INRI(у разі католицького хреста) та слов'яно-російською IHЦI(На православному хресті).
Ще однією принциповою позицією є положення ніг на Розп'ятті та кількість цвяхів . Ноги Ісуса Христа розташовані разом на католицькому Розп'ятті, і кожна окремо пригвождена на православному хресті.
Різним є зображення Спасителя на хресті . На православному хресті зображено Бога, який відкрив шлях до вічного життя, а на католицькому – людина, яка зазнає мук.

Серед багатьох напрямів християнства переважно лише католики та православні шанують ікони та хрести. Хрестами прикрашені церкви, будинки, їх носять і на шиї. Але чим відрізняється католицький хрест від православного?

Форми хрестів

Сьогодні лавки у церквах та магазини пропонують величезний вибір атрибутики релігійного характеру. Проте часто навіть продавці не можуть відрізнити католицький хрест від православного. Насправді це дуже просто. У католицькій традиції хрестик чотирикінцевий. У православних традиціях є різні – шестикінцеві, восьмикінцеві, чотирикінцеві.

Чотирикінцевий католицький хрест

Найбільш поширена форма у країнах. Такий тип хреста виник у третьому столітті. Вперше його знайшли в Римських катакомбах. На відміну від православної традиції, у католиків менше приділяють значення тому, що саме зображено на хресті і як. Однак усі християни використовують найпростішу чотирикінцеву форму як рівночесну.

Хрести у православ'ї

1. Восьмикінцевий. Він найбільше відповідає саме тому хресту, на якому і був розіп'ятий Ісус Христос. Католицький хрест використовують усі церкви католиків, православний же восьмикінцевий набув достатнього поширення в Росії та Сербії. Верхня табличка виконана із нанесенням символів на неї. Зазвичай це фраза "Ісус з Назарету, Цар Юдеї". Підпора для ніг Христа – символ «праведного мірила», який зважує чесноти та гріхи людей. Зазвичай ця перекладина трохи нахилена в ліву сторону - на згадку про розбійника, що покаявся. Як і простий чотирикінцевий католицький хрест, православний восьмикінцевий з давніх-давен вважають найпотужнішим захистом від бісів, невидимого і видимого зла, всілякої нечисті.

2. Шестикінцевий. Така форма набула широкого поширення за часів Стародавньої Русі. На ньому теж зображена похилена поперечина. Як і у восьмикінцевому, нижній кінець – символ нерозкаяного гріха, а верхній символізує покаяння та звільнення.

Розп'яття та його сила

Природно, церква не вважає, що саме перетин двох перекладин священний. Сила хреста у тому, що зображено на ньому. Можна використовувати навіть намальований на папері католицький хрест, фото, будь-яке інше зображення - чудотворність та символічність буде пропорційна вірі самої людини у цей символ. До дев'ятого століття, наприклад, Ісус зображувався виключно живим і тріумфуючим. Лише у десятому столітті почали з'являтися зображення вже мертвого Спасителя. Саме тому хрест католицький символізує й досі великодню радість. Ісус Христос не вмирає, він готується до воскресіння, простягає руки, його долоні відкриті. Він добровільно дарує своє кохання людям, за яких і постраждав. Католицький хрест, проте, більш простий, ніж православний, у якого над основною поперечиною горизонтальною є ще одна, більш маленька. Вона символізує певну дію Ісуса, вказівку його вчинку чи слів. Також можна зустріти різноманітні грецькі слова та абревіатури та на німбі Христа. На інших перекладинах можуть бути слова. Наприклад, у такого символу, як католицький хрест, це однозначно латинські літери та словосполучення.

Серед усіх християн, лише православні та католики, шанують хрести та ікони. Хрестами прикрашають бані церков, свої будинки, носять на шиї.

Причина, чому людина носить хрестик, у кожного своя. Хтось таким чином віддає данину моді, для когось хрест – гарний ювелірний виріб, комусь він приносить удачу та використовується як талісман. Але є й ті, для кого одягнений під час хрещення натільний хрестик справді є символом їхньої нескінченної віри.

Сьогодні магазини та церковні лавки пропонують велику різноманітність хрестів різної форми. Проте дуже часто не лише батьки, які зібралися хрестити дитину, а й продавці-консультанти не можуть роз'яснити, де православний хрест, а де католицький, хоча насправді відрізнити їх дуже просто.У католицькій традиції – чотирикутний хрест, з трьома цвяхами. У православ'ї є хрести чотирикінцеві, шести та восьмикінцеві, з чотирма цвяхами для рук та ніг.

Форма хреста

Чотирикінцевий хрест

Отже, на Заході найбільш уживаним є чотирикінцевий хрест. Починаючи з III століття, коли вперше з'явилися подібні хрести в Римських катакомбах, весь Православний Схід і досі вживає цю форму хреста як рівночесну всім іншим.

Восьмикінцевий православний хрестнайбільше відповідає історично достовірній формі хреста, на якому був уже розіп'ятий Христос.Православний хрест, який найчастіше використовується Російською та Сербською православними церквами, містить, крім великої горизонтальної перекладини, ще дві. Верхня символізує табличку на Хресті Христа з написом «Ісус назарянин, цар юдейський»(ІНЦІ, або INRI латиною). Нижня коса поперечина - підпора для ніг Ісуса Христа символізує "мірило праведне", що зважує гріхи та чесноти всіх людей. Вважається, що вона нахилена в лівий бік, символізуючи те, що розбійник, що розкаявся, розіп'ятий праворуч від Христа, (першим) потрапив у рай, а розбійник, розп'ятий ліворуч, своїм хуленням Христа, ще більше посилив свою посмертну долю і потрапив в пекло. Літери ІС ХС є христограмою, що символізує ім'я Ісуса Христа.

Святитель Димитрій Ростовський пише, що "Коли Христос Господь на плечах Своїх носив хрест, тоді хрест був ще чотирикінцевим; тому що не було ще на ньому ні титлу, ні підніжжя. Христові, не прилаштовували підніжжя, закінчивши це вже на Голгофі.. Також не було ще й титлу на хресті до розп'яття Христа, бо, як повідомляє Євангеліє, спочатку «розіп'яли Його» (Ів. 19:18), а потім тільки «Пилат написав напис і поставив на хресті» (Ін. 19:19) ). Саме спочатку по жеребу поділили «одяги Його» воїни, що «розп'яли Його» (Мт. 27:35), а вже потім «поставили над головою Його напис, що означає провину Його: Це Ісус, Цар Юдейський»(Мт. 27:37).

Шестикутний хрест

Широке поширення серед православних віруючих, особливо за часів Стародавньої Русі, мав також і шестикінцевий хрест. У ньому також є похила поперечина: нижній кінець символізує нерозкаяний гріх, а верхній - визволення покаянням.

Розмаїття форм хреста завжди визнавалося Церквою цілком закономірним. За словами преподобного Феодора Студіта «хрест будь-якої форми є справжній хрест»імає неземну красу та життєдайну силу.

Розп'яття

Православний хрест над основною горизонтальною поперечиною має ще одну, меншу, яка символізує табличку на хресті Христа із зазначенням провини. Т.к. Понтій Пилат не знайшов, як описати провину Христа, на табличці з'явилися слова «Ісус Назорій Цар Юдейський»трьома мовами: грецькою, латинською та арамейською. Латиною в католицизмі цей напис має вигляд INRI, а у православ'ї - IHЦI(або ІНHІ, «Ісус Назарянин, Цар Іудейський»). Нижня коса поперечка символізує підпору для ніг. Також вона символізує двох розбійників, розп'ятих зліва та праворуч від Христа. Один із них перед смертю покаявся у своїх гріхах, за що був удостоєний Царства Небесного. Інший же перед смертю хулив і ганьбив своїх катів і Христа.

Над середньою поперечиною розміщуються написи: «ІС» "ХС"- Ім'я Ісуса Христа; а під нею: «НІКА» — Переможець.

Значення хресної смерті Спасителя

Виникнення християнського хреста пов'язане із мученицькою смертю Ісуса Христа, яку він прийняв на хресті за вимушеним вироком Понтія Пілата. Розп'яття на хресті було поширеним способом страти у Стародавньому Римі, запозиченим від карфагенян — нащадків фінікійських колоністів (вважається, що вперше розп'яття використовувалося саме у Фінікії). Зазвичай до смерті на хресті засуджували розбійників; багато ранніх християн, які зазнавали гонінь, починаючи з часів Нерона, також були страчені таким чином.

З православного догмату Хреста (чи Спокути) безсумнівно випливає думка, що смерть Господа – це викуп усіх, покликання всіх народів Тільки хрест, на відміну від інших страт, давав можливість Ісусу Христу померти з розпростертими руками, які закликають «усі кінці землі» (Іс. 45:22).

Читаючи Євангелія, ми переконуємося, що хресний подвиг Боголюдини є центральною подією в Його земному житті. Своїми хресними стражданнями Він змив наші гріхи, покрив наш обов'язок перед Богом або, мовою Писання, нас "викупив" (викупив). У Голгофі прихована незбагненна таємниця нескінченної правди та любові Бога.

Християнське вчення про хресну смерть Боголюдини нерідко є "камнем спотикання" для людей з релігійно-філософськими поняттями, що вже склалися. Як багатьом євреям, так і людям грецької культури апостольських часів уявлялося суперечливим твердження, що всемогутній і вічний Бог зійшов на землю в образі смертної людини, добровільно зазнав биття, обплювання та ганебної смерті, що цей подвиг міг принести духовну користь людству. "Це неможливо!"- заперечували одні; "Це не потрібно!"- стверджували інші.

Св. апостол Павло у своєму посланні до Коринтян каже: Христос послав мене не хрестити, а благовістити, не в премудрості слова, щоб не скасувати хреста Христового. відкину, де мудрець, де книжник, де співвідносник віку цього, чи не обернув Бог мудрість світу цього в безумство? і Елліни шукають мудрості, а ми проповідуємо Христа розп'ятого, для юдеїв спокусу, а для еллінів безумство, для самих покликаних, юдеїв і еллінів, Христа, Божу силу і Божу премудрість.(1 Кор. 1:17-24).

При цьому спокутна смерть Христа, будучи подією незрозумілою в поняттях земної логіки і навіть "спокусливою для тих, що гинуть", має відроджувальну силу, яку відчуває і до якої прагне віруюче серце. Оновлені та зігріті цією духовною силою, з трепетом схилялися перед Голгофою як останні раби, так і наймогутніші царі; як темні невігласи, так і найбільші вчені. Після зходження Св. Духа апостоли особистим досвідом переконалися, які великі духовні блага їм принесла спокута смерть і воскресіння Спасителя, і вони ділилися цим досвідом зі своїми учнями.

а) зрозуміти, у чому власне полягає гріховне ушкодження людини та ослаблення її волі для опору злу;

д) крім того, у спокутній смерті Спасителя є сторона, що виходить за межі людського світу, а саме: На хресті сталася битва між Богом і гордим Денніцем, в якому Бог, ховаючись під виглядом немічної плоті, вийшов переможцем. Подробиці цієї духовної битви та Божественної перемоги залишаються для нас таємницею. Навіть Ангели, згідно з ап. Петру, не зовсім розуміють таємницю відкуплення (1 Петра 1:12). Вона – запечатана книга, яку міг розкрити лише Агнець Божий (Об. 5:1-7)).

У православній аскетиці є поняття, як несення свого хреста, тобто терпляче виконання християнських заповідей протягом усього життя християнина. Усі проблеми, як зовнішні, і внутрішні, називаються " хрестом. " Кожен несе свій життєвий хрест. Про необхідність особистого подвигу Господь так сказав: "Хто не бере хреста свого (ухиляється від подвигу) і слідує за Мною (називає себе християнином), той недостойний Мене"(Мт. 10:38).

«Хрест зберігач всього всесвіту. Хрест краса Церкви, Хрест царів держава, Хрест вірним твердження, Хрест ангелом слава, Хрест демоном виразка»,— стверджує абсолютну Істину світильників свята Воздвиження Животворчого Хреста.

Мотиви обурливого осквернення та похулення святого Хреста свідомими хрестонаненавистами та хрестоборцями цілком зрозумілі. Але коли бачимо християн, втягнутих у цю мерзенну справу, тим більше мовчати не можна, бо, за словами святителя Василя Великого, «мовчанням вдається Бог»!

Відмінності католицького та православного хреста

Таким чином, є такі відмінності католицького хреста від православного:

найчастіше має восьмикінцеву або шестикінцеву форму. - Чотирикінцевий.

Слова на табличціна хрестах однакові, лише написані різними мовами: латинською INRI(у разі католицького хреста) та слов'яно-російською IHЦI(На православному хресті).

Ще однією принциповою позицією є положення ніг на Розп'ятті та кількість цвяхів. Ноги Ісуса Христа розташовані разом на католицькому Розп'ятті, і кожна окремо пригвождена на православному хресті.

Різним є зображення Спасителя на хресті. На православному хресті зображено Бога, який відкрив шлях до вічного життя, а на католицькому - людина, яка зазнає мук.

Матеріал підготував Сергій Шуляк

Святий хрест є символом Господа нашого Ісуса Христа. Кожна істинно віруюча людина, побачивши її мимоволі, сповнюється думками про передсмертні муки Спасителя, прийняті ним у спасіння нас від вічної смерті, що стала долею людей після гріхопадіння Адама та Єви. Особливе духовне та емоційне навантаження несе у собі восьмикінцевий православний хрест. Навіть якщо на ньому немає зображення розп'яття, воно завжди з'являється нашим внутрішнім поглядом.

Зброя смерті, що стала символом життя

Християнський хрест - це зображення зброї страти, яку піддав Ісус Христос за вимушеним вироком, винесеним прокуратором Іудеї Понтієм Пілатом. Вперше такий вид умертвіння злочинців з'явився у давніх фінікійців і вже через їх колоністів - карфагенян потрапив до Римської імперії, де набув широкого поширення.

У дохристиянський період до розп'яття на хресті засуджувалися головним чином розбійники, а потім цю мученицьку кончину приймали послідовники Ісуса Христа. Особливо частим таке явище було за правління імператора Нерона. Сама ж смерть Спасителя зробила це знаряддя ганьби та страждань символом перемоги добра над злом і світла вічного життя над мороком пекла.

Восьмикінцевий хрест – символ православ'я

Християнська традиція знає багато різних накреслень хреста, від звичайного перехрестя прямих ліній до дуже складних геометричних конструкцій, доповнених до того ж різноманітною символікою. Релігійний сенс у них закладено однаковий, але зовнішні відмінності дуже суттєві.

У країнах східного Середземномор'я, Східної Європи, а також у Росії з давніх-давен символом церкви є восьмикінцевий, або, як часто кажуть, православний хрест. Крім того, можна почути вислів "хрест святого Лазаря", це інша назва восьмикінцевого православного хреста, про що буде говорити нижче. Іноді на ньому розміщують зображення розп'ятого Спасителя.

Зовнішні особливості православного хреста

Його особливість у тому, що крім двох горизонтальних поперечок, у тому числі нижня - велика, а верхня - мала, є ще й похила, звана підніжжям. Вона невеликого розміру та розміщена в нижній частині вертикального відрізка, символізує собою поперечину, на яку спиралися ноги Христа.

Напрямок її нахилу завжди однаковий: якщо дивитися з боку розп'ятого Христа, то правий кінець буде вищим від лівого. У цьому закладено певну символіку. За словами Спасителя на Страшному суді, праведники стоятимуть праворуч, а грішники - ліворуч. Саме шлях праведних у Царство небесне вказує піднесений нагору правий кінець підніжжя, а в глибини пекла звернений лівий.

Відповідно до Євангелія над головою Спасителя прибили дошку, на якій рукою було написано: «Ісус Назорей, Цар Юдейський». Цей напис було виконано трьома мовами - арамейською, латинською та грецькою. Саме її символізує верхня мала поперечина. Вона може розміщуватися як в інтервалі між великою поперечкою і верхнім кінцем хреста, так і на його вершині. Подібне зображення дозволяє з найбільшою достовірністю відтворити зовнішній виглядзнаряддя страждання Христа. Ось чому православний хрест восьмикінцевий.

Закон золотого перерізу

Восьмикінцевий православний хрест у його класичному вигляді будується згідно із законом Щоб було зрозуміло, про що йдеться, зупинимося на цьому понятті дещо докладніше. Під ним прийнято розуміти гармонійну пропорцію, яка так чи інакше лежить в основі всього, що створено Творцем.

Одним із її прикладів може служити людське тіло. Шляхом простого досвіду можна переконатися, що якщо ми розділимо величину нашого зростання на відстань від підошв до пупка, а потім цю ж величину розділимо на відстань між пупком і маківкою, результати будуть однакові і становитимуть 1,618. Така сама пропорція укладена у розмірах фаланг наших пальців. Це співвідношення величин, назване золотим перерізом, можна зустріти буквально на кожному кроці: від будови морської раковини до форми звичайної ріпи.

Побудова пропорцій з урахуванням закону золотого перерізу широко використовують у архітектурі, і навіть інших галузях мистецтва. З його врахуванням багатьом художникам вдається досягти у своїх творах максимальної гармонії. Це ж закономірність дотримувалася композиторами, які у жанрі класичної музики. При написанні композицій у стилі року та джазу від неї відмовилися.

Закон побудови православного хреста

На основі золотого перетину збудовано і восьмикінцевий православний хрест. Значення його кінців було пояснено вище, тепер звернемося до правил, що лежать в основі побудови цього головного.

Восьмикінцевий православний хрест, накреслений у повній відповідності до традиції, завжди вписується у прямокутник, співвідношення сторін якого відповідає золотому перетину. Простіше кажучи, поділивши його висоту на ширину, отримаємо 1,618.

Хрест святого Лазаря (як сказано вище, це інша назва восьмикінцевого православного хреста) у своїй побудові має ще одну особливість, пов'язану із пропорціями нашого тіла. Загальновідомо, що ширина розмаху рук людини дорівнює його зросту і фігура з розведеними руками ідеально вписується в квадрат. З цієї причини довжина середньої перекладини, що відповідає розмаху рук Христа, дорівнює відстані від неї до похилого підніжжя, тобто його зростанню. Ці нехитрі, на перший погляд, правила має враховувати кожна людина, перед якою стоїть питання про те, як намалювати восьмикінцевий православний хрест.

Хрест Голгофа

Існує і особливий, суто чернечий восьмикінцевий православний хрест, фото якого представлено у статті. Він називається "хрест Голгофа". Це зображення звичайного православного хреста, про яке розповідалося вище, поміщене над символічним зображенням гори Голгофи. Вона зазвичай буває представлена у вигляді щаблів, під якими містяться кістки та череп. Зліва і праворуч від хреста можуть бути зображені тростину з губкою та списом.

Кожен із перелічених предметів має глибокий релігійний зміст. Наприклад, череп та кістки. Згідно з Священним Переданням, жертовна кров Спасителя, пролита ним на хресті, впавши на вершину Голгофи, просочилася в її надра, де лежали останки прабатька нашого Адама, і змила з них прокляття первородного гріха. Таким чином, зображення черепа та кісток підкреслює зв'язок жертви Христової зі злочином Адама та Єви, а також Нового завіту – зі Старим.

Сенс зображення списа на хресті Голгофа

Восьмикінцевий православний хрест на чернечих шатах завжди супроводжується зображеннями тростини з губкою та списами. Знайомі з текстом добре пам'ятають повний драматизму момент, коли один із римських воїнів на ім'я Лонгін пронизав цією зброєю ребра Спасителя і з рани потекла кров та вода. Цей епізод має різне тлумачення, але найпоширеніше їх міститься у працях християнського богослова і філософа IV століття святого Августина.

У них він пише про те, що подібно до того, як з ребра сплячого Адама Господь створив його наречену Єву, так з рани в боці Ісуса Христа, нанесеної списом воїна, була створена його наречена церква. Кров і вода, що пролилися при цьому, на думку святого Августина, символізують собою святі обряди - Євхаристію, де вино втілюється в кров Господню, і Хрещення, при якому людина, яка вступає в лоно церкви, занурюється в купіль з водою. Спис, яким було завдано рани, є однією з головних реліквій християнства, і вважається, що саме воно зберігається у Відні, в Хофбурзькому замку.

Значення зображення тростини та губки

Таке ж важливе значення мають зображення тростини та губки. З розповідей святих євангелістів відомо, що розіп'ятому Христу двічі пропонувалося питво. У першому випадку це було вино, змішане зі смирною, тобто дурманний напій, що дозволяє притупити больові відчуттяі цим продовжити страту.

Вдруге, почувши з хреста вигук «Спрагу!», йому піднесли губку, наповнену оцтом і жовчю. Це було, безумовно, знущанням з змученої людини і сприяло наближенню кінця. В обох випадках кати використовували губку, насаджену на тростину, тому що без її допомоги не могли дотягнутися до вуст розп'ятого Ісуса. Незважаючи на таку похмуру роль, відведену ним, ці предмети, так само як і спис, увійшли до головних християнських святинь, і їх зображення можна побачити поряд з хрестом Голгофа.

Символічні написи на чернечому хресті

У тих, хто вперше бачить чернечий восьмикінцевий православний хрест, часто виникають питання, пов'язані з написаними на ньому написами. Зокрема, це IC та XC на кінцях середньої перекладини. Ці літери позначають не що інше, як скорочене ім'я – Ісус Христос. Крім того, зображення хреста супроводжується двома розташованими під середньою перекладиною написами - слов'янським накресленням слів "Син Божий" та грецьким НІКА, що в перекладі означає "переможець".

На малій перекладині, що символізує, як було сказано вище, табличку з написом, зробленим Понтієм Пілатом, зазвичай пишеться слов'янська абревіатура ІНЦІ, що позначає слова «Ісус Назарей Цар Юдейський», а над нею – «Цар Слави». Біля зображення списа увійшло в традицію писати букву К, а близько тростини Т. Крім того, приблизно з XVI століття стали писати в основі хреста букви МЛ ліворуч та РБ праворуч. Вони також є абревіатурою, і означають слова «Місце Лобне Розіп'ятий Буть».

Крім перерахованих написів, слід згадати дві літери Р, що стоять ліворуч і праворуч від зображення Голгофи, і є початковими в її назві, а також Г і А - Голова Адама, написані по сторонах черепа, і словосполучення «Цар слави», що вінчає чернечий восьмикінцевий православний хрест. Значення, закладене в них, повністю відповідає євангельським текстам, проте самі написи можуть змінюватись і замінюватись іншими.

Безсмертя, дароване по вірі

Важливо також з'ясувати, чому назва восьмикінцевого православного хреста пов'язана з ім'ям святого Лазаря? Відповідь на це запитання можна знайти на сторінках Євангелія від Івана, де описується чудо його воскресіння з мертвих, здійснене Ісусом Христом, на четвертий день після смерті. Символіка в даному випадку цілком очевидна: як Лазаря повернули до життя вірою його сестер Марфи і Марії у всемогутність Ісуса, так і кожен, хто сподівається на Спасителя, буде позбавлений рук вічної смерті.

У суєтному земному житті людям не дано на власні очі побачити Сина Божого, але їм даровані його релігійні символи. Одним із них є восьмикінцевий православний хрест, пропорції, загальний вигляд і смислове навантаження якого стали темою цієї статті. Вірній людині він супроводжує протягом усього життя. Від святої купелі, де таїнство хрещення відчиняє йому брами церкви Христової, аж до могильного надгробка його осяює восьмикінцевий православний хрест.

Натільний символ християнської віри

Звичай носити на грудях невеликі хрести, зроблені з різних матеріалів, з'явився лише на початку IV століття. Незважаючи на те, що головна зброя пристрастей Христових була об'єктом шанування у всіх його послідовників буквально з перших років встановлення на землі християнської церкви, спочатку було прийнято носити на шиї не хрести, а медальйони із зображенням Спасителя.

Існують також свідчення, що в період гонінь, що відбувалися з середини I і до початку IV століття, знаходилися добровільні мученики, які бажали постраждати за Христа і завдавали зображення хреста собі на чоло. За цим знаком їх дізнавалися, а потім зраджували мукам і смерті. Після встановлення християнства як державну релігію носіння натільних хрестів увійшло у звичай, і в цей же період їх почали встановлювати на покрівлі храмів.

Два види натільних хрестів у Стародавній Русі

На Русі символи христової віри з'явилися 988 року, одночасно з її хрещенням. Цікаво відзначити, що нашими предками були успадковані від візантійців два види. Один з них прийнято було носити на грудях, під одягом. Такі хрести називалися тельниками.

Поряд з ними з'явилися і так звані енколпіони - також хрести, але дещо більшого розміруі одягалися поверх одягу. Своє походження вони ведуть від традиції носити у собі ковчежці з мощами, які прикрашалися зображенням хреста. Згодом енколпіони трансформувалися у священиків та митрополитів.

Головний символ гуманізму та людинолюбства

За тисячоліття, що минуло з того часу, коли дніпровські береги осяяло світло Христової віри, православна традиція багато в чому зазнала змін. Непорушними залишилися лише її релігійні догмати та основні елементи символіки, головним з яких є восьмикінцевий православний хрест.

Золотий і срібний, мідний або виконаний з будь-якого іншого матеріалу, він зберігає віруючого, оберігаючи його від сил зла - видимих і невидимих. Як нагадування про жертву, принесену Христом на спасіння людей, хрест став символом найвищого гуманізму і любові до ближнього.

Сподобалася стаття? Поділіться їй

Роздрукувати статтю