Tekst službe Presvetog Trojstva (Pedesetnice). Osobitosti svetih Duhova

O liturgijskim posebnostima Presvetog Trojstva–Protojerej Kostyantyn Pilipchuk, tajnik Kijevske eparhije, izvanredni profesor KDA.

– Koja su liturgijska obilježja Presvetog Trojstva?

– Služba Trojstva, koja se slavi u isto vrijeme, bitno je slična službama u prvom stoljeću kršćanstva. Ova svetinja nije bila toliko poznata i, po mišljenju liturgičara, slavila se tijekom tjedna, koji se zapravo ni po čemu nije razlikovao od redovite tjedne službe.

Godinama kasnije, počevši od 3. i posebno 4. stoljeća, kada je Crkva već stekla legitiman status, služba Trojstva počela je stvarati nove farbe i nove molitve.

– Kada se pojavila molitva?

– U 4. stoljeću već se pojavljuju crkvene molitve čije se autorstvo pripisuje peru Bazilija Velikog. Iz 4. st. potječe i svjedočanstvo svetog Ivana Zlatnog Tona o onima koji su sveto ukrasili hram zelenilom i cvijećem. Od 7. stoljeća za nas je svet ovaj kondak, čije autorstvo pripada Romanu Sladkopevcu. Do 8. stoljeća Ivan Damaščanin i Kosmos Mayumsky napisali su kanone Trojstva.

1. os od 9. do 10. stoljeća u liturgijskim obredima ispunjena je stihirom svetih stihira, koju je pravoslavni narod sada zavolio: "Kralju nebeski..." Ova stolna stihira dobro ilustrira sliku treće hipostaze Presvetog Trojstva - Duha Svetoga, kojeg u Evanđelju sam Gospodin naziva "Utješiteljem", koji je od 14. do 15. stoljeća početak svih obreda. Pravoslavna crkva, sve molitve, poruka čina i večernja pravila.

Redoviti obred redovite službe Duhova prvi put se pojavio u statutu Carigradske Crkve u 10. stoljeću.

–Koja su liturgijska obilježja liturgije?

Glavnu osobitost i posebnu čistoću Liturgije dala je drevna Crkva da na ovaj dan promatra Krštenje ošamućenih (koji se pripremaju prihvatiti kršćanstvo). Čini se da će se umjesto "Trisagiona" pojaviti uročistička kršćanska pjesma "Krstit će se narod Kristov...". Ta je posebnost dovela do dugotrajne popularizacije ovoga sveca i njegova širenja. Štoviše, ta se posebnost također podudara sa svetom Svetom Veličinom i Krštenjem.

M. Nesterov. Trojstvo Stari zavjet

– Još jedna pjesma koja može doprijeti do ovog sveca,–Ova čudotvorna stihira “Vidjesmo svjetlo istine...”

– Ove godine se već popela na obrede Liturgije. Počeli su učiti nakon pričesti na kožnoj službi. Štoviše, tijekom razdoblja od Svetog dana do Duhova, 50 dana, molitve se ne ponavljaju, pripremajući ljude da s posebnim poštovanjem prime osjećaje ovih pjesama na dan Svetih Duhova.

Također, od korizme do Duhova, Crkva opada. A najljepše obilježje Trojične službe je služenje Velike večernje na sam Sveti dan nakon Božanske liturgije, uz čitanje molitvi. Od ovog dana ponovno počinjemo pjevati molitve Duhu Svetome i opet jasno puštamo Crkveni statut da se povuče.

Sv. Andrij Rublov. Tri

– Što pristranost znači u religiji?

– U staroj su Crkvi litanije koje su bile uključene u bogoslužje i nisu bile tako brojne i istaknute kao ostale uvijek bile popraćene pristranošću.

Sama pristranost religiozne osobe ima još važnije značenje - osoba svojim fizičkim, vanjskim manifestacijama pokazuje svoj položaj pred Bogom, svoju posebnu podvalu. Kada osoba stoji u stidu i strahopoštovanju pred Bogom, želi prignuti koljena pred Njim.

U molitvama za Trojstvo kože nastojimo doći do Boga, Presvetog Trojstva do Jednoga, Oca, Sina i Duha Svetoga, da Gospodin ne liši svoje stvorenje, ne liši nas svih nas. bez Njegovog posebnog poštovanja, bez Njegove Milosti I, Vaše ljubavi i romba.

Tri. Ukrajinske molitve

– Je li istina da je Pedesetnica kruna Božjeg spasiteljskog plana za ljude, kraj svekolike zemaljske službe Isusa Krista?

- Apsolutno točno. Gospod je pred svojim patnicima rekao apostolima da može pjevati patnicima, inače im Utješitelj neće doći: “... Jer, jer ja ne idem, Tješitelj neće doći pred vas; Ali kad odem, poslat ću Yoga pred tobom...” (Ivan 16:7). Nakon što je izvršio svoje zemaljsko poslanje, Gospodin nam šalje Duha Tješitelja, koji nas sve otkupljuje, a osobito otajstveno Tijelo Kristovo – Crkvu, i daje nam posebne darove milosti, osobitu pomoć, bez koje ne možemo dosegnuti Kraljevstvo nebesko.

Posebno je važno da nam od ovog trenutka, od trenutka odlaska Duha Svetoga, Gospodin otkriva mogućnost da budemo zajedno s Njim, otkriva nam Kraljevskog Brahmu u nebo. Moramo shvatiti da za nas nema potencijalne koristi.

Kažemo da je Gospodin pobijedio smrt, Gospodin je pobijedio grijeh, ali smo u isto vrijeme svjedoci činjenice da su i smrt i grijeh prisutni u zemaljskom životu ljudi - u kojem smislu smo krivi uzimajući ove riječi?

Gospodin nikada ne uništava volju ljudi. On želi da Njegova ljubav bude s nama, snažnom voljom i bez okusa, pretvarajući se u krilo Očevo, u samostanima hrane. Međutim, s našim moćnim vještinama, talentima i darovima ne možemo ništa zaraditi, ne možemo se oduprijeti grijehu. Dakle, Gospod je usnuo u Crkvi i daje nam Božanske obrede. Prvi sakramenti su krštenje i potvrda, kojima Gospodin predstavlja narod Duha Svetoga, kroz pomazanje svjetlom nam daje samostan, da nas ne uskrati. A na nama je već leći: budi s Gospodinom bez obzira na sve, idi u Kraljevstvo Božje bez obzira na sve, dođi Stvoritelju bez obzira na sve.

Dan Presvetog Trojstva - kada se rodi 2018., ceremonija i proslava Presvetog Trojstva, značajke službe u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, tropar, ikonografija i molitva Presvetom Trojstvu.

Trojstvo je prolazno sveto, pada u 50. tjedan nakon sedam dana nakon Velikog dana. U 2018. Trojstvo pada 27. svibnja. Sveta Presveta Trojica je jedna od 12 glavnih pravoslavnih svetaca i traje do dvanaest. Drugo sveto ime je DUHOVI ili DAN DUHA SVETOGA.

U koji dan ćete se sjetiti silaska Duha Svetoga na apostole – događaja opisanog u Evanđelju. Nakon što je ova godina prošla, kada je Spasitelj uskrsnuo, apostoli su se okupili u samoj sobi gdje su slavili Mračnu večeru. Začula se jaka buka i redovnici su počeli vrištati, gotovo kao da su bili polusvjesni, i "odmarali su jedan po jedan na koži" apostola. Kao rezultat onoga što se dogodilo, svi prisutni "bili su nadahnuti Duhom Svetim" i počeli su propovijedati na različitim jezicima.

Nakon ovog čuda znanstvenici su izgubili sposobnost svima prenijeti riječ o Uskrslom Kristu, a da ništa nisu rekli. Upravo ovaj dan, kada je Duh Sveti sišao na apostole i započela njihova propovijed, bogat je riječima, te slavimo Dan rođenja Crkve Kristove - zajednice vjernih Kristu ljudi, koji ujedinjuju crkvene obrede u Jedno Tijelo Kristovo.

Drugi naziv za sveto Trojstvo je Pedesetnica, da ne spominjemo taj dan, koji je počinjao 50. dana nakon Svetoga dana, a to je starozavjetni korijen.

U starom Izraelu Pedesetnica se slavila kao sveta žetva, na koji dan su ljudi žrtvovali Božje prvine. Ove su godine ovom svecu počeli davati novo značenje - na dan starozavjetnih Duhova pogađali su čas uspostave Saveza Božjega s Mojsijem, budući da je počelo Prevođenje, što se dogodilo otprilike 50. dana nakon odlazak Židova iz Egipta u (The Day of the Old Testament Great Day). To se dogodilo mnogo prije rođenja Krista.

Novi Duhovi postali su ne samo Dan nacionalizacije Crkve, nego i znak novog Saveza Gospodnjeg s narodom, koji je obilježio početak crkvene povijesti.

Rast naroda, koji je nastao nakon pokušaja babilonske poruke, dolazi neposredno prije dana Pedesetnice. Gospodin ponovno okuplja ljude da ga ljube i rade na svom spasenju za Kraljevstvo nebesko.

Na Sveto Trojstvo u crkvi se održava jedno od najljepših bogoslužja. Pravoslavne crkve pune su svježeg ljetnog zelenila - u sredini su ukrašene i obrubljene brezama, s donje strane prostire se svježe pokošena trava, a često su i staze s grmljem. Boja odijela svećenstva i ukrasa hrama su zelene boje.

Od tada se održava Trojična Liturgija, pa se nakon Liturgije služi večernja sa tri molitve. Vjernici mole za Crkvu, za spasenje svih molitelja i za pokoj duša umrlih, uključujući i one “u paklu”. Ovim molitvama, koje će svi obavljati na koljenima, završit će se sveti sedmodnevni ciklus nakon Velikog dana, ako se prostracija i prostracije ne poštuju, otvara se novo razdoblje crkvene sudbine, "Pedesetnica".

Ikona Pedesetnice prikazuje Sionsku svetu službu u trenutku silaska Duha Svetoga na apostole u očima naše polovice. Ispod je jedan stari, koji se zove Kosmos, koji uključuje svu svjetlost koju je Bog stvorio, svu zemaljsku mudrost.

Neke ikone Pedesetnice prikazuju Majku Božju kao uzrok ovih obreda.

U Rusiji je postojalo posebno štovanje sveca. Došlo je do velike ekspanzije tipa ikone Trojstva, koja se naziva "Abrahamovo gostoprimstvo". Najveću simboliku ovog koncepta - pojavu Presvetog Trojstva u obliku anđela praoca Abrahama - raščlanio je Andrij Rublov u ikoni, kako je napisao na pogrebnoj službi sv. Sergije Radonješki. Možete vidjeti numeričke popise ovih ikona. Ova se slika često naziva starozavjetnim Trojstvom.

O liturgijskim posebnostima Presvetog Trojstva–Protojerej Kostyantyn Pilipchuk, tajnik Kijevske eparhije, izvanredni profesor KDA.

– Koja su liturgijska obilježja Presvetog Trojstva?

Godinama kasnije, počevši od 3. i posebno 4. stoljeća, kada je Crkva već stekla legitiman status, služba Trojstva počela je stvarati nove farbe i nove molitve.

– Kada se pojavila molitva?

Redoviti obred redovite službe Duhova prvi put se pojavio u statutu Carigradske Crkve u 10. stoljeću.

–Koja su liturgijska obilježja liturgije?

M. Nesterov. Trojstvo Stari zavjet

– Još jedna pjesma koja može doprijeti do ovog sveca,–Ova čudotvorna stihira “Vidjesmo svjetlo istine...”

Sv. Andrij Rublov. Tri

– Što pristranost znači u religiji?

– U staroj su Crkvi litanije koje su bile uključene u bogoslužje i nisu bile tako brojne i istaknute kao ostale uvijek bile popraćene pristranošću.

Tri. Ukrajinske molitve

– Je li istina da je Pedesetnica kruna Božjeg spasiteljskog plana za ljude, kraj svekolike zemaljske službe Isusa Krista?

Na dan sv Duhovi se obilježavaju i veličaju silaskom Duha Svetoga na apostole pred očima njihovih vatrenih duša. Naziv Pedesetnica sveto označava činjenicu da pada na 50. dan nakon Kristova uskrsnuća. Silazak Duha Svetoga na apostole je "savršenstvo" novog, vječnog Saveza Boga s čovječanstvom. Fronta nije svetinja.

povijest je sveta. Svetu Pedesetnicu ustanovili su sami apostoli. Nakon Duha Svetoga, apostoli su s velikom radošću slavili dan Pedesetnice i zapovjedili svim kršćanima da ga se sjećaju. Čak iu apostolskim dekretima postoji izravna zapovijed o svetosti svetaca. Duhovi. Svete Duhove, pod nazivom dan Duha Svetoga, Crkva je redovito slavila od prvih vremena kršćanstva. Drevnoj Crkvi dao sam posebnu svetost da na ovaj dan slavi krštenje ošamućenih (vidi pjesmu na liturgiji “Krist se narod krsti...”). U 4. stoljeću sv. Vasilije Veliki ima posebne molitve koje se i danas čitaju na večernjim molitvama. U 8. stoljeću sv. Ivana Damaščanskog i sv. Kuzme Maiumskog posvećena je na čast sveca bogatih crkvenih pjesama, koje Crkva sada pjeva.

Zakonska obilježja bogoslužja. Na Velikoj Večernji, u sredini stihovne stihire, prije Velike subote, pjeva se stihira: “Kralju nebeski...” (pjeva se i na Jutrenji, prema 50. psalmu, i na hvalospjevima, na “I Nina”). Na „Ti otpusti Nina“, na „Bog je Gospod“ i na kraju jutrenja – sveti tropar, glas 8: „Blagosloven si Hriste Bože naš, Koga ću pokazati kao ribara mudrima, šaljući im Duha Svetoga, i s njima ću uhvatiti svijet, o ljubitelju Tebe, » .

Na jutrenju, prema stihu, veliko: „Veliki si, Životvorni Hriste, i klanjamo se Tvome Presvetome Duhu, kojega si poslao kao Oca Svojom božanskom naukom.“ Prokimen: “Tvoj dobri duh vodit će me do desne strane zemlje.” Versh: “Gospodine, usliši moju molitvu...” Evanđelje po Ivanu, poč 65.

“Uskrsnuće Kristovo stade bujati...” - ne može se pjevati.

Postoje dva kanona: "Pontom cover" Kosmija Maiumskog i "Božanski pokrov..." Ivana Damaščanskog. Prije tropara pjeva se: "Presveta Trojice, Bože naš, slava Tebi". Katavasija je odraz drugog kanona. Po 3. pjesmi - sveti sedal, po 6. pjesmi - kondak, cilj. 8: "Čim si sišao, ljut si, podijelivši riječi s Višnjom: ako si razdao vatrene riječi, zavapio si u hvali, a sada slavite Svesvetog Duha" i ikos. Na 9. pjesmi umjesto “Prečista” pjeva se napjev: “Apostoli Zusilla Tješitelja vidno se čuše, kako se Duh Sveti pojavi u pogledu njihovih plamenih jezika.” A zatim – irmos 1. kanona. Ova se pjesma pjeva uz sve tropare obaju kanona. Katavasija pjeva drugom kanonu: „Zdravo Kraljice, majčinska slavo: jer svaka ljubazna i velikodušna riječ dobrohotnosti ne može Ti se dobro pjevati: um svačiji razumije Tvoj um. "Tim, proslavljen si." Isti ovaj irmos služi kao zamjena za "Dobro" na liturgiji. Ne može se pjevati “Svet Gospodin Bog naš”.

Na liturgiji je sveta antifona. Ulazni stih: “Uzvisi se, Gospode, snagom svojom, Snaga tvoja spava i pjeva.” Stih Trisagiona pjeva se “Krstit će se lica Kristova”. Prokimen: “Po svoj će zemlji izići molitva njihova...” (Ovaj prokimen se pjeva do dana izdanja - div. Typikon). Apostol Djela, kol. 3. Evanđelje po Ivanu, poč. 27. Molitva: “Tvoj dobri duh vodit će me s desne strane zemlje.” Časti: “Molim te, Kraljice...” (pjeva se prije čašćenja sveca).

Na primjer, na kraju liturgije, nakon pjevanja: “Istiniti, Bože, narod tvoj...”, prvi nakon Velike subote pjeva se: “Vidimo svjetlo istine...”. Pustite praznike (div.: Sluzhbovets).

Prije posebnosti službe Duhova, važno je napomenuti da se Velika večernja na dan Duhova održava odmah nakon liturgije. Navečer prije posljednjeg sprovoda velike litanije dodaju se posebne molitve. Uhod s kadionicom i velikim prokimenom: Tko je veliki Bog.... Na Večernji se čitaju tri posebne molitve sv. Bazilije Veliki sa svojim kolonijama; Kolonije se odbacuju prve nakon Velikog dana. Molitve se čitaju u aktualnom trenutku: prva - odmah nakon velikog prokimena: "Ko je veliki Bog...", druga - nakon sedme litanije: "Sa svim našim recitiranjem..." i treća - nakon “Daruj, Gospodine...”. Svećenik čita molitve na koljenima na kraljevskim vratima, osuđujući narod. Nakon kožne molitve započinje kratka litanija koja počinje naricaljkama: “Zauzmi, spasi, pomiluj, zaštiti nas, Bože, milošću svojom.” Nakon molitava je žalosna litanija: “Završavamo večernju...” stihovi su završeni i Večernja je konačno gotova. Večernji ulaz je poseban.

DAN DUHA SVETOGA(“Duhovni dan”). Hvalospjev na ovaj dan isti je kao i na Pedesetnicu, osim što se na Maloj večernji pjeva kanon Duhu Svetomu.

Cjelonoćno bdijenje na dan Duha Svetoga nije podložno Statutu, ali u praksi postoji bogoslužje na ovaj dan, kao na dan Svetih Duhova. Na rani nema boli. “Najčistija” se ne pjeva (pjeva se 9. pjesma). Kao rana - velika pohvala. Na liturgiji pjevaju imidžeri. Ulazni stih čuje se kao dan Pedesetnice, a umjesto “Elitsa...” - “Sveti Bože...”. Otpuštanje – dan Duhova.

Svete Duhove- 6 dana. Sveti dan se održava u nadolazeću subotu. Na liturgiji (do praznika) na ulazu: „Priđite, klanjamo se... Pozdravi nas, Blagi Utješitelju, pjevajući Ti: Aleluja“.

Tjedan po Duhovima Prikladno: post srijedom i petkom se otkazuje. Ovu vrstu posta ustanovila je Crkva u čast Duha Svetoga i njegovih sedam darova.

Subota 7. Tyzhny na Veliki dan. Trojstva domovinska subota

Cijela usluga Triodija je na mjestu. Redoslijed je isti kao iu subotu nema mesa.

Na Liturgiji Presvetog Trioda, pjevanja 3 i 6-a, na 8. Na ulazu - tropar "Do duboke mudrosti", "Slava" - "Ostalih svetih", "I devetice" - "Do Ti i Zid”. Prokimen, glas 6. - „K dobrima se namiruju duše njihove“. Apostol dana: Dii, grof. 51, a za pokoj: 1 Kor, br. 163. Evanđelje dana: Ivan, kol. 67, za pokoj: In., br. 21. Za "Dobro..." - "Dobro je." Zapjev „Blago tebi koji si izabrao i prihvatio“. Umjesto "Vidimo svjetlo istine", u naslovu se pjeva "Duboka mudrost".

Na večernji se pjevaju službe svetaca iz Mene.

Dan Svete Pedesetnice. Dan Svetog Trojstva

Cijela služba je u Triodu.

Na velikoj večernji »Blaženik« sva katizme. Na stihiru "Gospodine, zovi" na 10, "Slava i nini" - "Dođite ljudi." Prijaviti se Prokimen dana. Obećanje - 3. U Litvi, samoglasna stihira - 3, “Slava i ninije” - “Jer sam poslao Duha Tvoga k nama.” Na vrhu stihire, glas 6. - "Jezici ne razumiju", "Gospode, dođe Duh Sveti", "Carju nebeskom", "Slava, i nema" - "Jezici isti" . Prema "Nina Lets Go" - tropar, glas 8:

“Blagoslovljen si, Kriste Bože naš, koji si mudri lovac pojava, šalješ im Duha Svetoga i time hvataš cijeli svijet Čovjekoljupče, slava tebi” (trichi).

Na ranu, na "Bog je Gospodin" - tropar je sveti (trichi). Katizma. Sidalni. Polieley. Veliča: "Proslavljen si, Životvorni Kriste, i nadahnut Tvojim Presvetim Duhom, Koga Ti je Otac poslao Tvojom božanskom naukom."

Korak - 1. antifona na 4. glas. Prokimenon, glas 4 - "Duh tvoj dobri vodi me do desne zemlje." Versh - "Gospodine, usliši moju molitvu, sve je moje." Evanđelje – Ivan, gr. 65. Ne pjeva se “Kristovo uskrsnuće”, nego po Evanđelju - Psalam 50, “Slava” - “Molitve apostola”, “I nini” - “Molitve Bogorodice Djevice”. Stih, glas 6 - "Kralju nebeskom." Kanoni je sveto dvoje. Irmosi oba kanona (dva). Tropari na 12. Ako ne pjevate biblijske pjesme, onda prije tropara pjevajte: "Presveta Trojice, Bože naš, slava Tebi." Katavasija – irmosi oba kanona.

Po 3. pjesmi – sijelo sveca, „Slava, i nini“ – isto.

Po 6. pjesmi kondaka, 8. glas:

„Smanjivši gnjev jezika, dijelimo jezik Višnje, budući da se vatreni jezik širi svim vikom, i od sada slavimo Duha Svetoga.” Ikos. Sinaksar. Na 9. pjesmi “Naichistisha” se ne može pjevati. Triod i tipikon nemaju posebne pratnje za 9. pjesmu. Za 9. pjesmu - “Svet Gospodin Bog naš” nije svet u riječima, nego u eksapostilaru. O pohvalama svetih stihira na 6, “Slava i nini” - “Kralju nebeskom...” Velika pohvala. Tropar je sv.

Recimo: „Kao plameni jezik s neba, poslavši Duha Svetoga svetom učenju i apostolima Svojim, Hristos, Istiniti Bog naš, molitvama Prečiste Majke Njegove i svih svetih...“

Na Liturgiji je sveti antifon. Ulazak - "Budi uzvišen, Gospodine, snagom svojom, daj nam da spavamo i spavamo snagom tvojom." Ne peva se „Priđi, bogomoljni“, nego posle vhoda - tropar, „Slava i nini“ - sveti kondak. Zamjena Trisagiona - "Yalinki kod Krista". Prokimen, glas 8 - "Molitve će se njihove vidjeti po svoj zemlji." Apostol - Dii, grof. 3. Evanđelje – Ivan, gr. 27. Premda za 9. pjesmu kanon Trioda ne daje posebne pjesme, ali u Triodu glazbene pjesme koju je vidio Sveti Sinod, za ljetopis na dan Pedesetnice pjesma „Apostoli, radosti Tješitelja. vidi se, pade kao pred očima ognjenih svetaca”, zatim irmos „Radija, kraljice”. Tužbalica "Tvoj dobri duh da me vodi do desne strane zemlje."

Nakon “Vjeruj, Bože, narod tvoj” pjevamo “Vidimo Svjetlo u istini”. Oslobađanje je sveto - "I žena ima plameni jezik", poput rane.

Na kraju Liturgije otvaraju se carska vrata, a 9. godina počinje najvišim obredom. U satu 9. godine primas dijeli nastavnice svojim drugovima u službi i braći. Prema molitvi 9. godine svećenik moli večernje bdijenje “Blagoslovljen Bog naš”, “Kralju nebeski” (počinje pjevati). Chitets je klip psalam. Svećenik čita molitve svjetiljke na ambonu. Litanija je velika, s dodatkom iza zapovjednice „O lebdenju“ posebne zapovijedi:

“Pomolimo se Gospodinu za današnje ljude i one koji čekaju milost Duha Svetoga.”

„Za one koji polažu srce svoje pred Gospodom i plemenom svojim, Gospodu se pomolimo.“

“Pomolimo se Gospodinu za ono što možemo učiniti prije nego što ovaj događaj bude Bogu ugodan.”

“Pomolimo se Gospodinu da nam se pošalje njegovo bogato milosrđe.”

“Pomolimo se Gospodu da svoju nevoljkost primimo kao čast pred Njim.”

“Za one koji traže Njegovu pomoć, Gospodu se pomolimo.”

"O malo zabave za nas."

Nema katizma. Na "Gospodine, vapijem" - sveta stihira na 6, glas 4. "Slavan je ovaj dan", "Slava i nini" - "Kralju nebeskom" (sveto pismo o "Pohvali") . Izlaz iz kadionice. "Svjetlo tiho" Veliki prokimen, glas 7 - "Ko je veliki Bog kao naš Bog? Ti si Bog, čini čudesa."

Posle prokima đakon govori: „Nazad i nazad, gore od koljena, Gospodu se pomolimo“. Spivaks - "Gospodine, smiluj se" (trichi). Ispred kraljevih vrata nalazi se posebna niska govornica ili stup. Na to se oslanja Koliorovski triod. Svećenik, pošto je kleknuo u kraljevskom hramu da osudi narod, čita prvu molitvu. Dovršivši ga, đakon će reći: "Zauzmi, spasi, pomiluj, ustani i spasi nas, Bože, milošću svojom". "Presveta, Prečista." Yorey Viguk - “Tvoja je moć da budeš milosrdan i spasiš nas, Gospodine Bože naš, i tebi slavu uznosimo.” Litanije "Rtsem usi". Viguk - "Jako milostiv".

Đakon - "Natrag i natrag, izliječivši koloniju, Gospodu se pomolimo." Spivaks - "Gospodine, smiluj se" (trichi). Svećenik čita molitvu svom prijatelju, nakon čijeg završetka đakon govori: "Zastupi, spasi, pomiluj, predstavi i spasi nas, Bože, milošću svojom." "Presveta, Prečista." Viguk - "Na blagoslove i dobrotu Tvoga Jedinorođenoga Sina, s Njim blagoslovljen si Ti, s Presvetim, i Dobrim, i Tvojim životvornim Duhom." Pjevači - "Amen" i pjevaju "Vouchsafe, Lord."

Deacon - "Paketi i packe, gori od kolca." Yorey čita treću molitvu. Po svršetku đakon: Zauzmi, spasi, pomiluj, ustani i spasi nas, Bože, milošću svojom. "Presveta, Prečista." Viguk - "Pokoj si u dušama i tijelima našim, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Duhu Svetome." Litanije "Završna večernja molitva". Vrhovi su na vrhu, glas 3 - "Ninja u ime svih", "Slava i nini", glas 8 - "Hodite ljudi, da se poklonimo Trojičnom Božanstvu". Za "Nini pusti" - sveti tropar "Blagoslovljen jesi, Hriste Bože naš ..." (jednokratna upotreba). Viguk - "Mudrost" i otpuštanje kada su kraljevska vrata otvorena.

Recimo: „Da od Očevog i Božanskog gore, izvučeno iz Sebe, i sašiveno od neba na zemlju, i svi ćemo primiti bit i Božansko Jedno, onda do nebesa još postoje prikazanja pravog Boga. i Otac; Božanski i Sveti, i jedinosušni, i jedinomoćni, i istoslavni, i supostojeći Duh, šaljući na svete svoje učenike i apostole, i tako ih prosvjetljujući, s Njih sav svijet, Hristos, Istiniti Bog naš, molitvama Prečistih i Neokaljanih hvalnih propovjednika Božjih i duhonosnih apostola i svih svetih, pomilova i počasti nas, jer je dobar i čovjekoljubac.” Na Malom povečerju pevamo kanon Svetome Duhu, tropare na 4. Tropar svetitelja, na 2. - kondak. smiluj se” - 12 puta i ode.

Ponedjeljak Duha Svetoga

Na ranu, na "Bog je Gospodin" - tropar je sveti (trichi). Dvije katizme. Sedalni je svet. 1. kanon svetoga s irmosom na 8 (irmos dvojici), 2. kanon svetoga s irmosom na 6 (irmos dvojici). Katavasija - "Božanski pokrov". Prema 3. pjesmi - sedalen svetoga, prema 6. - kondak i ikos. “Naichistisha” se ne može pjevati. Svjetiljka je sveta. Na "Pohvali" - stihovi sveca, "Slava i nini" - "Jezici raznih vremena". Velika se pohvala pjeva. Tropar je sv. Litanije i odrješenje: “Kako žena ima vatreni jezik.”

Na Liturgiji Presvetih, 3. pjesma je na 4, 6. pjesma je na 4. Na ulazu se ne pjeva “Dođite, poklonimo se”, ali na ulazu - “Budi prisutan, Gospodine, svojom snagom. , daj nam da spavamo i da pjevamo silu Tvoju.” i odmah tropar svetom “Slava i nini” – kondak. Prokimen, glas 6 - "Plači, Gospode, narod tvoj i blagoslovi grob tvoj." Versh - "Zavapit ću Te, Gospodine, Bože moj, nemoj mi pomoći." Apostol: Ef, gl. 229. Evanđelje: Matej, poč. 75. Čast i časna svecu.

O službi na Dan Duha Svetoga s Polyeleumom ili Chuvannyamom velikog sveca ili hramskog sveca Božanskog. svezak 1, str. 124.

Subota. Sveti dan Duhova

Wusya služba je sveta.

Na večernjem ulazu nema natpisa.

Nema polja na rani, statično Evanđelje. Velika se pohvala pjeva. Završetak Svetčeve jutrenje.

Na godišnjicu tropar i kondak je svet.

Na Liturgiji, Blažen je svet, pjesma 9, dva kanona, na 8. Na ulazu - tropar svetog, "Slava i ninije" - kondak. Prokemena i alivnik su sveti. Apostol - Rim., pogl. 79. Evanđelje – Mat., poč. 15. Molitva Svetome.

div. Prethodno se slavi služba svete Mene.

1. dan po Duhovima. Svi sveci

Na Velikoj Večernji je sva katizma. Na "Gospodine, zovem" - stihira za 10: tjedana - 6 i svih svetih - 4, "Slava" - "Mučenik božanskog lica", "I nini" - dogmatičar "Kralj nebeski" Parimia tri. U Litvi - stihire Crkvi i svim svetima. Na vrhu su sedmični stihovi 8. glasa, "Slava" svim svetima. "I nini" - "Stvoritelj i moj Spasitelj." Za "Nini Vidnletka" - tropar "Theotokos of the Vovvi" (DVICHI) I svetaca, glas 4.: "Ja sam u ugoma svití mučenik, yak s Bagryanyani í wis, tvoja crkva sastavljena, Timi vik Timi, Kriste Bože: ljudi, blagodat Tvoja sišla je, svijet Tvoja živa milost i velika milost našim dušama" (jedno vrijeme).

Rani, "Bog je Gospodin" - tjedni tropar (dva), "Slava" - svetima "I nini" - "Još prije vijeka". Kafizmi zvichainy. Sedal tjedana s Majkom Božjom. Za Bezgrešne - tropar "Sabor anđela". Kao, statičan, prokimenon - glas. Evanđelje tjedna 1., Mt, poč. 116.

div. Od ovog dana čitaju se redom tjedni redovi Evanđelja.

— Proslavljeno je Kristovo uskrsnuće. Psalam 50, "Slava" - "Molitve apostola", "I Nini" - "Molitve Djevice Marije". Vershy "Isus je uskrsnuo iz nevolje." Kanoni: tjedni od 4, kronološki od 2, Bogorodice od 2 i svih svetih od 6. Katavasija - "Otvorih usta svoja." Prema 3. pjesmi - sedal svetih, prema 6. - kondak, glas 8:

„Kao počecima stvorenja, Stvoritelju svu svetlost nosim, Gospode, bogonosni mučenici, ovim molitvama u svetu duboku Crkvu Tvoju, dovrši življenje Tvoje Bogorodicom, Premilostiva“, i ikos. od svetaca. Na 9. pjesmi pjevamo “Naichistisha”. Tjedna lampa, "Slava" - sveci, "I nini" - Theotokos. Na "Pohvali" je 5 tjednih stihira i 3 svetaca, "Slava" - stihira 1. evanđelja, "I nini" - "Blagoslovljen jesi." Velika pohvala. Tropar "Uskrsnu na vidiku trun...".

Na Liturgiji - Blaženi glas na 4, i Kanon Svetih, pesma 6-a na 4. Na vhodu - nedeljni tropar, "Slava" - tropar svih svetih, "I nini" - kondak sv. svi sveci.

Prokimenon, glas 8 - "Molite se i dajte Gospoda Bogu našemu" i svecima, glas 4 - "Divni je Bog sa svetima svojim." Apostol – hebr., kol. 330. Evanđelje – Mat., poč. 38. Pohvale - "Hvalite Gospoda s neba" i "Radujte se, pravednici, o Gospodu."

div. Služba svetaca po Meneji bit će odgođena za drugi dan.

Pripreme za Petrovski post.

2. dan po Duhovima. Svi sveci koji su zasjali u ruskoj zemlji

Služba se vrši nakon Oktoha i Službe svima svetima koji su zasjali u zemlji ruskoj, viđeni od Moskovske Patrijaršije.

Na Velikoj Večernji, na "Gospodine, zovem" tjedne stihire - 4 i 6 svetaca, "Slava" - sveci, "I nini" - dogmatika "Svezemaljska slava". Prijaviti se Prokimen dana i tri parima svetaca. U Litvi - stihira za hram, sveci, "Slava i ninije" - "Oni su s nama." Na vrhu su stihovi Oktoiha, "Slava" - sveci, "I nini" - Bogorodica "Fantomi na molitvi".

Na blagoslovenom kruhu tropar “Bogorodice Djevo” (dva) i svetih, glas 8: “Kao plod červonije spasonosnog sjaja Tvoga, prinosi Ti, Gospode, ruska zemlja sve svete u ovome, koji imaju sjaj ili završiti Crkva i zemlja, "Mnogo milostiv" (jednokratna upotreba).

Rani, "Bogu Gospodu" - tjedni tropar (dva), "Slava" - svecima, "Í nini" - Bogorodici "Radi nas". Nakon ekstremnih kathismas, sedal tjedana. Polieley. Veliča: "Veličamo vas, svi sveti, koji ste zasijali u zemlji ruskoj, i poštujemo sveti spomen vaš, jer se molite za nas, Hriste Bože naš." Tropari "Anđeoska katedrala", poput glasa, sjedište svetaca. Koraci i prokimeni – glasovi. Evanđelje 2. tjedan: Marko, poč. 70. “Uskrsnuće Kristovo bachilo” drugačije se zove. Kanoni sedmice s irmosom na 4, Bogorodici na 2 i svetima na 8. Katavasija - "Usta svoja podigoh." Po 3. pesmi kondaka, glas 3.: „Danas priđoše lica svetih na zemlji našoj, da u Crkvi Bogu čete i nevidljivo za nas Boga mole: Njega anđeli slave, i svi sveti Crkve. Krista svetkuj sveti dan: za nas svi zajedno molimo Vječnoga Boga", ikos i sedalni. Po 6. pjesmi - kondak i ikos sedmični. Tjedna lampa, "Slava" - sveci, "I nini" - Theotokos. Na “Pohvali” su 4 tjedne stihire i 4 svetaca, “Slava” - stihira 2. evanđelja, “I nini” - “Blagoslovljen si.”

Velika pohvala. Tropar "Dan spasenja svijeta". Litanije i otpust.

Na godišnjicu su tjedni tropari, "Slava" - sveti, kondaci - tjedni i sveti, naizmjenično.

Na Liturgiji je blaženi glas na 6, a 3. pjesma svetaca je na 4. Na ulazu - tjedni tropar Bogorodičinoj crkvi (kao što je) i svetima. Kondak sedmice, "Slava" - svetaca, "I nini" - crkvi Djevice Marije ili "Prikaz kršćana".

Prokimen sedmice: “Gospodine, milost tvoja na nama, u Te se uzdamo” i svetih “Časna je smrt svetih pred Gospodom”.

Apostol - niz: Rim., kol. 81, i sveci: Hebr., br. 330. Evanđelje – niz: Matej, poč. 9, ono svetih: Mat., br. 10.

Hvaljenje - "Hvalite Gospoda" i "Radujte se, pravednici."

* Stolna knjiga duhovnika, sv. Moskovska patrijaršija. S. 290.

Jeste li zaslužili kip? Podijeli

Rozdrukuvati kip