Samostan Spaso-Preobrazhensky, Murom: povijest i fotografije. Samostan Svetog Preobraženja Murom - Kršćanstvo - religije - katalog članaka - počast svijetu Kapela velikog mučenika Jurja Pobjedonosca

Utemeljiteljski crni manastir Svete Rusije, manastir Murom Spassky, osnovao je sveti blaženi knez strastoterpac Glib (prvi ruski svetac, sin krstitelja Rusije, svetog apostolskog velikog kneza kijevskog Volodimira). Otpavši iz Muroma u recesiji, sveti knez se, međutim, nije uspio skrasiti na samom mjestu među poganima, već je zaspao pred kneževim vratima u selu Okoya, na strmoj, obrasloj brezovoj šumi. Ovdje je knez Glib od Muroma osvojio prvu crkvu u ime Svemilosrdnog Spasitelja, a zatim zacrnio manastir kako bi osvijetlio Muromsku zemlju svijetlom vjerom Kristovom.

U ljetopisima se pod 1096. godinom javlja “manastir Spasa na Šumi”. Uz zidove samostana bilo je mnogo svetaca: sv. Vasilije, episkop rjazanski i muromski, sveti blagorodni kneževi Petro i Fevronija, muromski čudotvorci i dobro ustanovljene obitelji (knez Petro je ovdje položio monaške zavjete i umro), vlč. . Serafim Sarovski predvodio je svog kolegu, svetog starješinu manastira Spasa Antonija Grošovnika.

Još jedna strana povijesti povezana je s carom Ivanom Groznim.

Illya Muromets - legendarni Muromljanin i veliki branitelj ruske zemlje, na kraju svog života položio je monaške zavjete u kijevsko-pečerskom samostanu, dostigao Gospodina oko 1188. i proslavljen u prisutnosti svetaca 1643. roci. Ninine relikvije počivaju u spiljama Kijevo-pečerske lavre.

Dio relikvija u katedralnoj crkvi samostana Preobraženja smješten je u skulpturi ukrašenoj drvom.

Drevni samostan, koji je doživio mnogo ruševina (u 13. st. od Mongolo-Tatara, od 17. st. od Poljaka, od 20. st. od radijskih vladara), tako nije bio ništa manji po svestvaralačkoj snazi. od Boga oživio iz ruševina molitvama i molitvama nokiv i beneficij

Radovanje i molitva u samostanu Murom Spa ispunjavaju hodočasnika milošću posjeta ne samo drevnim svetištima, već i od vječnosti u trajnom Bogu.

Sveta vrata

Spaska katedrala

Spaso-Preobraženski samostan Svetog Preobraženja blizu mjesta Murom (ul. Lakina, str. 1), na visokoj brezi Oke. Ovo je jedan od najstarijih samostana u Svetoj Rusiji (nakon Kijevo-pečerske lavre), a povijest ovog muromskog samostana započela je možda prije 1000 godina.

Prema prijenosima, manastir je 1096. godine osnovao sveti plemeniti knez i strastoterpac Glib (prvi ruski svetac, sin krstitelja Rusije, ravnoapostolnog velikog kneza kijevskog Volodimira). Pobjegavši ​​iz Muroma, sveti knez se nije mogao naseliti na samom mjestu među poganima i zaspao je pred kneževim vratima u selu Okoya, na strmoj, obrasloj brezovoj šumi.

Ovdje je knez Glib od Muroma osvojio prvu crkvu u ime Svemilosrdnog Spasitelja, a zatim zacrnio manastir kako bi osvijetlio Muromsku zemlju svijetlom vjerom Kristovom.

Još jedna strana povijesti povezana je s carom Ivanom Groznim. 1552. Car Pišov u Kazan. I jedan od plemića ove brojne vojske ležao je preko Muroma. Tada je Ivan Grozni dao samostan: kad zauzmemo Kazan, sagradite kameni hram u blizini Muroma. Završio sam riječi.

Nakon ovog dekreta 1555. godine u gradu je sagrađena katedrala samostana Spasa. U novom hramu, Vladar je dao crkvene temelje, izbore, ikone i knjige.

Ovako je samostan izgledao prije revolucije. U 20. stoljeću je zatvorena. Ovdje se nalazio vojni okrug.

Početak obnove samostana

Godine 1995., na čelu 900 godina starog Svetog manastira, akademik, čuvar ruske povijesti D.S. Likhachov se vratio patrijarhu cijele Rusije Aleksiju II s bukom oko oživljavanja drevnog svetišta. Njegove su se riječi gotovo osjetile. Pohvaljena je odluka o vješanju vojne jedinice. Nakon što je otišla, kaos i ruševina svetišta postali su još blještaviji. Osovina fotografije je ono što je rođeno 1996. i početak rađanja samostana 1997. godine.

Mladom monahu, a potom igumanu manastira, ocu Kirilu (Jepifanovu), dat je blagoslov da osnuje manastir. U suštini, postojala je potreba za obnovom samostana. Nije bilo ni ljudi, ni novca. Ale golovnim buv Božje obećanje. Bilo je to čudo. I to je nevjerojatno, iako je sve urodilo trudom čak i siromašnih ljudi. Osovina video reportaža od 26.04.1997. s intervjuom s ocem Kirilom, jasno se vidi iz kojih je ruševina podignut samostan.

Kroz 10 godina samostan je oživio i počeo otkrivati ​​božansku, nadnaravnu ljepotu svjetlosti. Obilazeći danas područje obnovljenog samostana, nemoguće je razlučiti iz kojih je ruševina obnovljen.

„Prošećimo“ cijelim područjem ovog čudesnog samostana, obilazeći njegova brojna svetišta.

U ovom trenutku na području samostana nalaze se 2 velika hrama, sakristija, crkva, kupalište, kapela, bratska zgrada, hodočasnički hotel i blagovaonica, te opća zgrada. Svi se nalaze na istom teritoriju.

Ulaskom na teritorij samostana kroz vrata na zidu tvrđave ulazimo u katedralu.

Pred očima nam se pruža ogroman teritorij s brojnim hramovima i kapelicama, prekrasnim okladama s lotosima koji cvjetaju, au zraku se osjeća nevjerojatan miris kruha i peciva iz lokalne samostanske pekare. Pogledajmo pobliže, posebno iz hramova.

Spaso-Preobraženska katedrala

Ovo je najstariji hram na teritoriji manastira, s njim je započeo sam manastir. U hramu se nalaze relikvije 30 svetih Božjih svetaca i čudotvoraca.

Na njegovim moštima u blizini Kerkire (Grčka) osveštana je ikona svetog Spiridona, episkopa trimitskog, čudotvorca. Ovaj sveti manastir nalazi se na grčkom otoku Krfu.

Koti sa ikonom ima i delić Vladikinog bokova, koji se uskoro zamenjuje na njegovim neprolaznim moštima. A ispada da je to zbog ljudi koji pate.

Drvena glava svete velikomučenice Barbare s djelićem njezinih relikvija. Pomolimo se za spasenje od zanesene smrti.

Pokrovska katedrala

Dvojnu verhovsku crkvu Pokrova s ​​blagovaonicom sagradio je mitropolit Sarsko-Podonski Varsanufije (Čertkov), rodom iz Muroma, 1691. godine. Hram je bio topao, žarile su ga tri peći.

Godine 1757. stigao je troslojni šatorski prsten od ulaza u Pokrovsku crkvu, a muromski trgovac P. P. Samarin dao je novac za to; Zatim, darujući samostanu 120 pudi dobara.

Bez obzira na činjenicu da je Crkva Pokrova kroz Perebudov izgubila svoj izvorni izgled, izgubila je nekoliko arhitektonskih detalja, a istodobno s Katedralom Preobraženja i Rektorskim zborom igra važnu ulogu u ansamblu Spaskog samostana.

U sredini postoji niz blaga, od kojih je svako odvojeno od svih svetišta svijeta.

Gornji hram

U blizini gornje crkve Pokrovske crkve nalazi se čudotvorna ikona Majke Božje "Brzočuvna".

Boca je donesena sa Svete Gore Atos 1878. godine. Od tog časa "Brzoslušni" postaje glavno svetište samostana. Ova je slika poznata po svojoj brojčanoj snazi.

I danas, tisuće ljudi iz cijele Rusije idu u "Brzi za čuti", moleći Kraljicu Neba da pomogne u bolestima i tugama. Kao priznanje za ovo svjedočanstvo o primanju pomoći od Presvete Bogorodice, ljudi donose svoje tople molitve i priloge.

Nedavno je ova slika mogla prikazati veličanstveni broj zlatnih ukrasa, koje su ljudi davali za čuda iscjeljenja i gotovo molitve. Ale vlitku 2013, ovi darovi nisu primljeni. Lokalni ministranti kažu da ih je u Ukrajinu doveo jedan od opata samostana, koji se do kraja života često mijenja.

Odmah je postavljen i Mirotočivi križ s djelićem Životvornoga Drveta Časnoga Križa Gospodnjega.
Brojni hodočasnici stalno hrle kako bi zapalili svijeću i pomolili se za svoje najdraže i pronašli pomoć u važnim životnim situacijama.

A red je poznavati ikonu sveca pravednika s komadićem njegove haljine.

Posvećena je na grobu sveruskog pastira u samostanu Svetog Ivana, koji se nalazi na Karpivcima u blizini Sankt Peterburga.

Ikona i relikvijar s čestim relikvijama svetih plemenitih knezova, Muromskih čudotvoraca, plemića i dobročinitelja obiteljskog života. Sveti knez Petar uzeo je crni postrig i umro u manastiru Preobraženja.

Ninino svetište s moštima svetih knezova Petra i Fevronije nalazi se u Muromu.

Ikona svetog velikog mučenika i iscjelitelja Pantelejmona. Napisana je na svetoj gori Atos, a posvećena je u ruskom manastiru Pantelejmon na Česnoj diviziji. Ikona sadrži relikvijar velikog mučenika Pantelejmona.

Ikona Svetih Carskih Strastoterpaca sa kamenom koji je sa zida donesen u podrum. Upravo na ovom mjestu u Ekaterenburgu 1918. godine snimljena je rodna kuća preostalog ruskog cara Mikolija II.

Ikona svetog Serafima Sarovskog, koju su naslikale monahinje Serafimsko-Divejevskog samostana i posvetile na hramu sa svetim moštima prepodobnog.

Na prsnom krstu na ogrtaču ikone nalaze se mošti svetog starca Serafima.

Donji hram

Grob sveca od danas se nalazi kod donje crkve Svih Svetih.

Skulpturalni lik (izrezbaren iz drveta) svetog heroja, zaštitnika ruske zemlje, stvoren je iza njegovih neprolaznih relikvija koje se čuvaju u Kijevsko-pečerskoj lavri. U relikvijaru se nalazi komadić svečeve lijeve ruke.

Izvanredna ikona svetog Luke, nadbiskupa Krima s mnogim njegovim relikvijama. Svećenik i liječnik pred Bogom, proslavljen svojim bogatstvom iscjeljenja truležnih rana.

Izložena je i ikona iz 19. stoljeća Svetog blagorodnog kneza Aleksandra Nevskog s djelićem njegovih moštiju.

Povjeravam ikonu svetog Nikole, nadbiskupa Mire u Liciji, Čudotvorca - sveca zaštitnika onih koji su skupi, koji pate od težine nepravednog duga.

Za kožu od njih ima ljudi koji se trebaju moliti. I nije loša stvar. Pa čak i na ovom čudesnom mjestu, u tako velikom broju svetišta, molitva se može učiniti vrlo lako, a pomoć svetih svetaca Božjih brzo će doći.

Hram Kirila Bilozerskog

Crkva svetog Kirila Bilozerskog nalazi se u samostanu Preobraženja od 17. stoljeća. Do 19. stoljeća nalazila se na drugom mjestu: na starom dijelu sela bile su ograde (ponekad i drvene), a tada su se otvarala i vrata.

Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće crkva je prebačena u ruke starješina - njihov oltar premješten je u donji na vrhu tople Pokrovske crkve, a na mjestu njihove obljetnice postavljena je spomen-kapela.

Godine 1807. počeli su graditi ogradu oko ognjišta u samostanu. Prema tome, odlučeno je da Sveti hram vlada na ulazu u selo (u donjem mjestu). Smrad se pojavio 1810. godine, ali s desne strane gradnja nove vratarske crkve sv. Kirila Bilozerskog trajala je deset godina.

Novac nije došao na naplatu (kao, sudeći po tome, ni prijašnji motivi ovih ljudi), a dovršen je tek 1917. godine, kada je svanula revolucija i zauvijek prestala svaka samostanska djelatnost. Spomen-kapela koja se nalazi na mjestu prve crkve sagrađena je tridesetih godina prošlog stoljeća.

U novi sat obnovljena je crkva svetog Kirila Bilozerskog. 22. lipnja 2005., na dan spomendana sv. Ćirila, na dan posvećenja.

Crkva Svetog Sergija Radonjezkog

Nakon posvećenja nove ulazne crkve u ime svetog Kirila Bilozerskog, na proksimalnom dijelu samostanske ograde, koja vodi do Oke, osnovana je još jedna ulazna crkva - u ime svetog Sergija Radon ezkog.

Ova je crkva skromna i veličinom i arhitekturom, a već 26. lipnja 2005. godine nadbiskup volodimirsko-suzdaljski Eulogije posvetio ju je.

Na današnji dan vinogradari su dopremili manastiru ikonu Svetog Sergija Radonješkog, koja je prethodno bila osvećena u Lavri Svete Trojice Svetog Sergija na moštima „igumana ruske zemlje“.

Na vratima su zvona, po dugogodišnjoj tradiciji. Dopušteno im je nazvati svakoga tko je ušao u hram. Ako ne oklijevate, možete čitati i čuditi se.

Odavde se pruža prekrasan pogled na rijeku Oku i beskrajna ruska prostranstva.

Kapela-kistnica

Kapela-kićanka sagrađena je na mjestu samostanske kule na kojoj je živjelo blizu 900 knezova, predstavnika svećenstva i domaćeg plemstva.

Nakon zatvaranja samostana, kada je ovdje bila smještena vojna jedinica, na mjestu centra izgrađene su 2 vojarne i postavljena platforma.

U razdoblju od 1998. do 2005. godine, tijekom uređenja samostanskog područja, otkriveni su brojni ostaci ljudi iz posljednjih ukopa. Za njegovo štovanje iza svetogorske ikone voštana je kapelica.

U sredini, u malom udubljenju iza stijene, možete vidjeti lubanje i četke grobova ljudi koji su ovdje umrli. Možete se spustiti po okupljanjima bliže. Pogled, iskreno govoreći, nije za ljude slabih živaca.

A preko ostataka zvijeri nalazi se natpis koji tjera na razmišljanje o Vječnosti svih koji ovdje uđu:

« Zapamti kozhen brate: mi buli yak vi, ti ćeš biti yak mi » .

Sveta kapela sa fontom "Životvorni Džerelo"

U kapelici možete skupiti blagoslovljenu vodu i oprati se u zdencu, gdje se nalazi kamen iz rijeke Jordan. Žene su blagoslovljene kupanjem u košulji.

Kapela velikog mučenika Georgija Pobjednika

Kapelica je posvećena u čast poginulim ruskim vojnicima na bojnom polju. Vojnici i njihovi rođaci prikazuju sliku Svetog velikomučenika Georgija Pobjednika. U blizini kapelice je ikona, možete zapaliti svijeće i moliti se.

Posebno je zanimljiva ikona Svetog Velikomučenika Georgija Pobjedonosca, koja se nalazi u manastiru, sa svojim ćivotom. U donjem dijelu ikone, ispred nje, nalazi se drevni relikvijar s relikvijama sveca.

Sveti Đorđe je zaštitnik pravoslavne vojske. U predrevolucionarnoj Rusiji križ svetog Jurja bio je vrlo poštovan zbog svoje hrabrosti. Orden Slave postao je analogan Velikom domovinskom ratu. Jurjevski bod, koji ponavlja njegovu boju, danas je jedan od simbola pobjede.

Kapela Mikoli Čudotvorac i Prorok

Nikole na ulazu u samostansku ogradu postojala je prije revolucije, ali i pod drugim, nepoznatim imenima. Bula je osnovana 1889. godine.

Obnovljena 2001. Vezha tseglyana, osmerostrana, sa šatorskim vrhom, pojavila se danas u drugoj polovici 19. stoljeća.

Opatova komora i bratovštinska zgrada

Godine 1687., pod mitropolitom Barsanufijem, stvorene su opatske odaje (na fotografiji desno) - starješina u Muromu Kamyana bio je državni službenik iz 17. stoljeća, što je sačuvano.

Nastao je 1687. skromnih arhitektonskih oblika. U blizini zgrade podignuta je kućna crkva u čast sv. Vasil Rjazanski. Naravno, takav velikan je imao živog igumana samostana. Donju je zauzimalo nekoliko komora, a gornju pet ćelija. U kamenju je opat imao nekoliko drvenih ćelija, gdje su, možda, uglavnom živjeli, ulomke kamenja poštovali su bolesni i nezdravi.

Bratski korpus drvenih zgrada. Nova zgrada Kamyan sagrađena je u 19. stoljeću. U samostanu nije bilo puno ljudi - u raznim vremenima radilo je od 10 do 30 ljudi. Temeljna rekonstrukcija opatske zgrade izvršena je nekoliko sati nakon prijenosa samostana Crkvi.

Već 22. 1996. nadbiskup Volodimir i Suzdal Evlogij posvetio je, na drugoj verziji rektorske zgrade, novu kućnu crkvu u ime svetog Vasilija, biskupa rjazanskog.

Samostan je oduvijek bio poznat po knjižnici starih književnih spomenika. Početkom 19. stoljeća ograđena je novom ogradom (premještena je i crkva sv. Kirila), te ponovno obnovljena. Godine 1891. samostan će i dalje biti velikan - trovrhni bratski zbor (na slici - Zliva).

Godine 1911. u Novoj Buli posvećena je kućna crkva u ime Sedam hersonskih mučenika. Od 29. proljeća 2003., u ovom životu, Bogoslovska škola nazvana po svetom patrijarhu Pimenu, koji je 1945.-46., bio je u rangu jeromonaha, služeći u Muromskom. U školi je otvoren i Memorijalni muzej patrijarha Pimena.

Hodočasnički centar

Za hodočasnike i skupocjene ljude, hodočasničko središte samostana Preobraženja osigurava hranu i hranu. Postoji više osiguranja za ljude s niskim primanjima i za bogatije turiste.

Hotel Pilgrim nudi brojne mogućnosti smještaja:

• galalni broj (broj žene je 14. mjesec, broj muškarca 12. mjesec). Pristupačnost (tuš, wc) u svakom trenutku. Vartist 300 rub. z ljudi.
• udobne 2, 3 i 4-krevetne sobe s punim sadržajima. Vartist 1000 rub. z ljudi.
• Moguć doček VIP gostiju (okrug riven).

U prvoj verziji poslužuje se hodočasnički obrok. Radi od 11.30 do 18.00, gdje možete kupiti ručak i/ili večeru. Cijena 95 rub.

Mjesto u hodočasničkom središtu možete rezervirati na broj 8-49234-3-14-76. Detaljne informacije na telefon 8-920-921-89-83, Olena Mikhailivna, ravnateljica Hodočasničkog centra.

Cijene za ljeto 2013. su određene.

Ako vam iz bilo kojeg razloga nije zgodno živjeti na području samostana, preporučujem da rezervirate apartman, sobu ili hotel u gradu za jednu ili više noći. Sličnu nekretninu možete lako unajmiti u Muromu koristeći uslugu ili putem rezervacije hotela.

Područje samostana

Područje samostana već je pokriveno. Oko vrta su uređeni travnjaci, duž oboda je zasađeno razno cvijeće. U sredini, nasuprot glavnom ulazu, nalaze se kolci na kojima rastu lotosi različitih boja. Tu je i trg u sličnom stilu s brojnim četvrtima, kamenjem i klupama.

Prethodno je na području samostana bio mini-zoološki vrt s kokošima, konjima, kravama, konjima i drugim živim bićima. Nažalost, u ljeto 2013. to je postalo dio povijesti, jer hodočasnici i turisti pišu o ukopima koje su vidjeli. Stvarno želim biti siguran da će sljedeći park opet biti pun stvorenja.

Neki povijesni materijali u ovom članku preuzeti su s web stranice samostana Preobraženja www.svyto.ru.

Dostupni su izvještaji o djelovanju samostana i boravku na njegovom području, kao i fotografije.

Možete pročitati o drugim spomenicima Muroma i okolice gdje sam bio. Sve slike prikazane su na ovoj karti.

Kada se nađete u Muromu, svakako iskoristite neobične izlete do kreativnih mještana ovog mjesta. Moći ćete otkriti puno zanimljivih stvari!

Manastir Svetog čovjeka iz XV-XVI stoljeća, Drveće i nekadašnji samostani na ovom mjestu bili su iz X-XI stoljeća. Ljetopis iz 1096. prvi put zna za njega, kada je u vrijeme smrti sinova Svjatoslava iz Černigova Oleg ubio sina Volodimira Monomaha, kneza Izjaslava, koji je pokopan u samostanu. Manastir Spassky, u čijem je središtu kompozicije izgrađena Spaso-Preobraženska katedrala, jedan je od najstarijih sporova na zemlji Murom, izgrađen u blizini drevnog dijela Muroma, na visokoj, blago ravnoj, lijevoj obali. OK. Manastir se prvi put spominje u ljetopisu 1096. godine, kada je u vrijeme smrti sinova Svjatoslava Černigovskog Oleg ubio sina Volodimira Monomaha, kneza Izjaslava, koji je sahranjen u samostanu, na prilazima mjestu, i “. .. građani cijelog Zyaslava, koji su se klanjali u samostanu Svetog Spasa .."

Samostan je dugo bio jedna od najvažnijih obrambenih baza mjesta. Prema prijenosima, samostan je sagrađen na mjestu utvrđenog dvora prvog muromskog kneza Gliba (Boris i Glib - mladi sinovi kijevskog kneza Volodimira Svjatoslavoviča; otprilike 987-989 rubalja. Boris je preuzeo od oca Rostova, Glib - Murom; međusobna borba, 1000 rub.) . nakon Volodimirove smrti, Rusku pravoslavnu crkvu ubio je njegov stariji brat Svjatopolk 1071. godine. blaženi Boris i Glib u redove svetaca), koja je postala drvena crkva Svemilosrdnog Spasitelja. Njegovo prvo ime je "Spasky, what's on the forest." „A na periferiji Spaske i Mikilske ulice nalazi se Spaski manastir, a na samom manastiru crkva Preobraženja Gospoda Boga i Spasa Hrista Kamjana i pet milja dalje... a na manastiru su ikone. i svetišta u crkvama Božanskog milosrđa knjige koje pokrivaju i zvonjavu zvona i sav samostanski svakodnevni život Vladara, i druge svjetovne stvari” (Pistova knjiga grada Muroma, sastavio B.D. Bartenev. Str. 160) .

Spaso-Preobraženska katedrala spomenik je arhitekture 16. stoljeća. Povijest katedrale seže u 1560. godinu. Iza svojih arhitektonskih obilježja, blizak je sporovima rostovskih gradonačelnika kasnog XV-XVI stoljeća i ima triapsidni hram s pet kupola. Izgrađena prema naredbi Ivana Groznog da riješi zagonetku o pobjedi nad Kazanom, na mjestu drvene crkve Svetog Spasa. Katedrala ima kvadratni tlocrt, središnje je podijeljena na tri lađe. Katedrala je odmah izgledala monumentalno. Fasade, koje su manje od kubičnog volumena, podijeljene su u tri dijela ravnim pilastrima, čija je koža završena kokošnicima od pjene. Okrugli komarnici5 namotani su na široki ubod vijenca s nekoliko redova vratnica postavljenih na rubu. Pet odjeljaka postavljeno je na širokim bubnjevima s uskim prozorima (koji ističu unutarnji prostor hrama) i vijencima ukrašenim s dva reda čvrstih zuba, a baza središnjeg bubnja prekrivena je kokošnicima. Stojeći na malom temelju. Katedrala se ističe skromnom ornamentikom, strogom jednostavnošću, ali i monumentalnošću i stanovitom arogancijom, jer je izgubila funkciju tvrđavske građevine, istovremeno čuvajući dragocjenosti nadvratnik za torbe. U sredini hrama nema nikakvog arhitektonskog ukrasa. U slici interijera postoji prostor između nediferenciranih zidova i četvrtastih stupova koji glatko teku oko važnog luka i kripte. Struje ovakvog pristupa visini interijera hrama datiraju još iz predmongolskih vremena.

Izgled Spaske crkve značajno se promijenio tijekom stoljeća od osnivanja. Šolomski oblici poglavlja 16. stoljeća. zamijenili cibulini 17. stoljeća. Katedrala je izgubila svoj izvorni oblik u vezi s ulazom s ulazne strane refektorija koju je dizajnirao arhitekt Ya Petrov 1839., prozorski otvori su isklesani, perspektivni portali su obnovljeni na izvornim vratima pivtsirkulnym završecima (1841. r.). Godine 1885 U katedrali, umjesto trulih zidova i trošnih drvenih spojeva u sredini, bili su laminirani metali, pukotine i pukotine u cijeloj zgradi, zidovi i kripte u sredini i ožbukani zidovi tj. Nije sačuvana "kamyan dzvinitsa" (možda ravna jednostruka dzvinitsa s lučnim otvorima za zvona) uz jedno od pročelja, koja je odmah puštena iz katedrale. Tijekom restauracije Spaske katedrale 1885. godine izvršeno je na stotine obnova. Devedesetih godina prošlog stoljeća. XX. stoljeća Hram slijedi znanstveni projekt. Čuvaju se radnje preporoda, koje sa sobom nose elemente različitih epoha, jer neće biti bogate skrivenim izgledom spomenika, a da se ne naruši njegova cjelovita arhitektonska slika.

Crkva Pokrova samostana osnovana je 1691. Trošak mitropolita Varsanofija, iz obitelji zemljoposjednika Chortkova, koji je živio u blizini Muroma, uzet je sa strane katedrale. Crkva topline, dvovrha, jednoglava, pravokutnog tlocrta s osmerokutnom blagovaonicom, pomaknutom od osi u smjeru ulice. Tijekom prijelaza crkva je izgubila svoj izvorni izgled, izgubila je nekoliko arhitektonskih detalja, au isto vrijeme Katedrala Preobraženja i Rektorski zbor igraju važnu ulogu u ansamblu Spaskog samostana. Crkva Pokrova je nevažna jer je odmah postala jedna od glavnih građevina samostana. Prema opisu kapetana Fjodora Senjavina, izvršenom 1673., jasno je da je „crkva ognjišta i topline Pokrova Blažene Djevice Marije, ima jedan oltar, pod jednom crkvom je kruh, kuhar. a kuhar su tri.” Svojom intimnošću i jednostavnošću crkva Pokrova pojačava monumentalnost i strogost katedrale koja je vrijedna zadatka. Prava zgrada Spaskog samostana jedna je od najvažnijih civilnih građevina 17. stoljeća koje su sačuvane u mjestu. Zgrada nekretnina 1687 r. u skromnim arhitektonskim oblicima Vinyatkova. S ulazne strane katedrale protezala se iz dana u dan pravokutna dvostrešna građevina. Prozorski otvori uokvireni su jednostavnim šipkama koje izgledaju kao valjci. Jednako su jednostavni i trodjelni zabati iznad prozora. Mykolo-Illinska kapela je dvoslojna, osmerokutna s piramidalnim vrhom, izgrađena u pseudo-ruskom stilu 1889. na mjestu popločno-ulaznog zida samostanske ograde (arh. Petrov).

U inventaru grada Muroma, 1637 r. Usred Spaskog samostana prvo se pamti Kamjanska crkva Kirila Bilozerskog iznad svetih vrata. U 1797 r. Ova crkva je srušena (oltar je premješten u prvu na vrhu tople crkve Pokrova), a kasnije je sagrađena 1807.-1810. Godine 1809 r. Arhimandrit Spaskog samostana Venijamin podnio je episkopu Volodimira i Suzdalja Ksenofontu peticiju o rastavljanju stare zvinice u Pokrovskoj crkvi i o bdijenju u svetom hramu, premještenom do posljednjeg od našeg oca u crkvu. . Do kraja dana dodan je "plan i fasada". Ovaj projekt nije dovršen do kraja. Radovi na ogradi i ulazu crkve trajali su dugo, zbog obilja kosta, niske viskoznosti materijala i dr. Nije stradala crkva nad sv. vrata - "iza tame i... kroz stvarnost novih posebnih potreba." Valja napomenuti da se u službenim dokumentima crkva iznad Milkovske crkve naziva crkva Kirila Belozerskog; baš kao i crkva Kirila Bilozerskog, koja je stajala iznad pivníchnye svetaca. okvir, bio je skošen i uzdignut, a Nina je iznad ulaznih sv. s okvirom poput crkve, nije bilo posveta.

Izgrađena u stražnjem dijelu Spaskog samostana, iznad glavnog ulaza na njegov teritorij, crkva iznad je jedan od glavnih kompozicijskih elemenata kompleksa - arhitektonski spomenik saveznog značaja. Volumetrijski planirana struktura crkve vratara odgovara tradicionalnim shemama crkve vratara-zvinitsa: do središnjeg volumena kvadratnog oblika iznad svetih vrata iz dana u dan se nadovezuje pravokutno tlocrtno "krilo" visina mensho í̈, ispod jednog od (površinskih) vashtovaní kroz vrata, prvi sloj Pivden Kryl bio je okupiran skupom koji vodi do drugog sloja (vlasne "crkva"), treći sloj - nivo zvonjenja ("Dzvinitsya") , prenoseći projekt (e Gwentova okupljanja u istim Pivdenovim zidovima središnje kuće), bez traženja, što je stavilo pjevni zvuk na jasan izgled spomenika. Ulazni luk svetaca sadrži jasno različite elemente, koji su možda izgrađeni prije 1809. (u XVII - XVIII. stoljeću?), a zatim uključeni u volumen crkve vratarnice. Arhitektonski dizajn ulaznog pročelja: rustikalizacija, okrugli prozori na drugom katu, profil vijenaca - omogućuje vam da dovedete crkvu iznad okvira u "klasični stil". Trivalni sat - sve do 1995. - kompleks Spaskog samostana bio je u rukama korumpiranog vojnog dijela, zbog čega su stanovnici samostana prepoznali značajne troškove i preradu.

V. Muromsky Transfiguration Manastir. 3. razred, blizu Muroma. Zaklade na 1098; ponovna buđenja u 16. i 17. stoljeću. Od drevnih ikona čuda: Preobraženje Gospodnje, Spasitelj, Majka Božja, Sveti Ivan Evanđelist i druge (1637.) i slična ikona s pozlaćenim križem s relikvijama (1693.). U sakristiji se čuvaju: Evanđelje, obloženo u Vilniusu 1575., i sveti oltarni križ sa slika Uskrsnuća (1638.); na staroj dzvinici 17. st. ima oko 20 pudova.

Iz knjiga S.V. Bulgakov “Ruski manastiri 1913.

Nekropola Spaskog samostana jedan je od najstarijih spomenika u Muromu. Prva misterija o pokopu u samostanu Preobraženja datira iz 1096. godine, kada je ovdje pokopano tijelo kneza Izjaslava Volodimiroviča, sina velikog kneza Volodimira Monomaha, koji je umro u svađi. U XIV-XVII stoljeću. Nekropola Spaskog samostana bila je groblje plemstva, bojara, plemića, svećenstva i prekograničnih zajednica. Među njima su bojari Kravkov, plemići Stolipin, Chortkov, Elizarov, Durasov, Movny i mnogi drugi. U 1796 r. u blizini centra i crkve Preobraženja bila su 253 četvorna metra. hvati zemlje (preko 530 četvornih metara).

Nekropola Spaskog samostana bila je otvorena do 12. studenog 1929. i zatvorena je dekretom Murom Misburga. Cvintar je devastiran, grobovi sravnjeni s zemljom, a na mjestu antičke samostanske nekropole izgrađen je vojnički paradni poligon koji je postojao do 1995. godine. U ovom trenutku poznato je više od 350 imena ljudi koji su bili sahranjeni na stupovima manastira Preobraženja.

Podaci s plakata na mjestu dovršenog samostana.

Bez obzira na živost i blizinu rijeke, lokalitet na kojem je podignut samostan nalazio se podalje od centra mjesta, šumske vrištine, oko koje su se nalazili ostaci drevne šume. U vezi s tim, ranije se zvao "Spaski, koji je u šumi".

Najstariji crni manastir Rusije, Muromski Spaski manastir, osnovao je sveti plemeniti knez i strastoterpac Glib (prvi ruski svetac, sin ravnoapostolnog velikog kneza kijevskog Volodimira). Zaspavši u Muromu, sveti knez se, međutim, nije mogao naseliti na samom mjestu među poganima i zaspao je pred kneževim vratima u selu Okoya, na strmoj, obrasloj brezovoj šumi. Ovdje je knez Glib od Muroma, osvojivši prvu crkvu u ime Svemilosrdnog Spasitelja, stvoren crni samostan za kršćansko osvjetljenje Muromske zemlje. U ljetopisima se pod 1096. godinom javlja “manastir Spasa na Šumi”. U 12.-13. stoljeću u samostanu su dočekivani muromski kneževi. Prema prenosima, u manastiru je sveti plemeniti knez Petro, muž plemenite princeze Fevronije, položio crne monaške zavjete.

Još jedna svijetla strana povijesti povezana je s Ivanom Groznim. Godine 1552. kralj je odlučio marširati na Kazan. Jedan od plemića ove brojne vojske ležao je preko Muroma. Mladi kralj dao je samostan: čim zauzmemo Kazan, bit će crkve u Murom Kamyanu. Car je završio svoje riječi. Nakon njegovog dekreta 1555. godine, u blizini samostana sagrađena je katedrala Preobraženja. Novom hramu ruski je car darovao crkvene zaklade, izbore, ikone i knjige. U drugoj polovici 17. stoljeća u samostanu je izgrađena još jedna topla kamena crkva Pokrova. Na donjoj strani crkve bile su kuharice, pekara i komore.

Najznačajnije razdoblje u životu samostana bilo je vrijeme vladavine Katarine Velike, koja je izdala dekret kojim su samostani dobili vlast i posjede. Prote Spaso-Preobrazhensky samostan vistoyav. Tu činjenicu potkrijepila je i jedna vrlo važna ideja – sa Svete Gore Atos 1878. god. Nastojatelj arhimandrit Antonije (Iljenov) donio je u manastir ikonu Majke Božje "Brzočuvna". Od tog časa postaje glavno svetište samostana. Godine 1891. na području samostana izgrađen je bratski zbor na tri razine.

Monastir je zatvoren 1918. zbog optužbi protiv vlade Radjanskog. Tridesetih godina 20. stoljeća teritorij samostana zauzimao je vojni odjel, a zapovjedna pukovnija bila je stacionirana u blizini samostanskih koliba. Vojna oblast je samostanu oduzela teritoriju u proljeće 1995. Već početkom iste godine Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve pohvalio je ponovno otvaranje samostana Spasitelja u blizini drevnog Muroma. 1990., uoči 900. obljetnice manastira Spasitelja, akademik D.S. Lihačov se vratio svetom patrijarhu moskovskom i cijeloj Rusiji Aleksiju II sa svojom pometnjom oko oživljavanja drevnog svetišta. Kao rezultat toga, pohvaljena je odluka o vješanju vojne jedinice. Nakon odlaska s pozornice ruševni samostan više nije bio vidljiv.

Mladom monahu i nini igumaniji manastira Kirilu (Ipifanovu) dat je blagoslov za obnovu svetinje. U suštini, postojala je potreba za obnovom samostana, što je bilo popraćeno ogromnim poteškoćama, kako organizacijske, tako i materijalne prirode. A uostalom, to je proces obnove, sazreo trudom siromašnih ljudi, koji poziva na oživljavanje drevnog crnog svetišta. Kakvo je ohrabrenje dano samostanu od strane nižeg voditelja Rakhunske komore Ruske Federacije Sergeja Stepašina, koji je organizirao rođenje Opikunske Rade 1994. godine od obnove Muromskog samostana Svetog Preobraženja. Tko je bio odgovoran za konferenciju Udruge kontrolnih tijela Rusije 2003. održanu u Volodimiru. Kao kulturni program, sudionici su bili potaknuti da se upoznaju sa značajnim spomenicima regije, uključujući samostan Preobraženja u Muromu. Faza propasti starog ruskog samostana imala je dubok utjecaj na robove. Postalo je nemoguće izgubiti stranu i, okrenuvši se glavnom gradu, sudionici konferencije predali su čelo Udruge S.V. Stepašin samostan nadbiskupa volodimirsko-suzdaljskog Evlogija povodom prihvaćanja obnovljenog samostana. Kerivnik komore Rakhunkov Ruske Federacije gorljivo je prihvatio proces.

Bilo je puno ljudi koji su bili istog mišljenja. Revizor Komore Rakhunka S.M. Rjabuhin je sinoć radio u Uljanovskom zrakoplovnom kompleksu. Odlučeno je da bi bilo bolje da ja organiziram posao koji će drugima promijeniti život. Tako je nastala Opikunska Rada stvaranjem samostana Preobraženja. Primjetno je da dobrotvori nisu uzalud rasipali izvanproračunska, dobrotvorna sredstva. Vjerovali su da će se blagotvorni prilozi slati izravno u samostansku školjku. Prvi su odabrani Gazprom, Interros, IC RIK-WEST, IFC Metropol, Siberian Coal Energy Company i Transmash-Holding.
U razdoblju aktivnog obnoviteljskog rada obnovljene su katedrala Preobraženja Gospodnjeg, crkve Pokrova i Svih Svetih, podignuta je ograda, a crkva sv. Kiril Bilozerski. Zgrada bratovštine potpuno je obnovljena i preuređena. Na teritoriju je uništena kap vojnih snaga. Jurja Pobjedonosca (2002.), novi hram sv. Sergija Radonezkog (2005), kapela Blaženog. Ksenia Peterburzka (2006), kapela u čast ikona Majke Božje "Životvorni Džerelo" i "Slađi od kruha". Ostatak se nalazi u pekarnici, gdje mjehurićima izviru slane i aromatične klice kruha. Na području samostana gradi se kapela-četka, gdje su u samostanu sačuvani ostaci ukopa zajednica Chentsy i Murom; kapela u čast sv. Mikoli Čudotvorac.

Na području samostana, s blagoslovom arhiepiskopa Vladimira i Suzdalja Eulogija, otvorena je Muromska pravoslavna teološka škola nazvana po svetom patrijarhu Pimenu. Inicijativom igumana Kirila 2006. godine, rođenje je otvoreno i Muromskoj pravoslavnoj gimnaziji Sv. Illy Muromets. Od početka se nalazio na području samostana. 2013. godine održana je budnica za srednjoškolce na lokaciji Murom na ul. Moskovska.

Godine 2013. osnovane su biskupije Murom i Vyazniki, što se vidi u Volodimirskoj biskupiji. Od tada je samostan postao administrativno središte novostvorene biskupije. Rektor samostana je biskup Murom i Vyaznikovsky Nil.

http://spass-murom.ru/istorija/

U razdoblju crkvenih reformi, patrijarh Nikon Moore proveo je značajno vrijeme u suprotstavljanju inovacijama, a Spaski samostan bio je jedno od uporišta starovjeraca. Nastojatelj manastira, arhimandrit Antonije (1658-1662), napisao je niz knjiga o osobama, a također je poslao molbu carici Oleksiji Mihajloviču s napomenama o netočnosti ispravljenih knjiga pod patrijarhom Mikonom, dodajući da i tko je nesposoban prevladati nevjeru, "kao Oni pjevaju kralju ovako." U 1662 r. Arhimandrit Antonije po redu arhiepiskopa rjazanskog i muromskog Hilariona (1657.-1674.) imenovan je za upravitelja manastira, a 1666. zazivi katedrale u Moskvu. Nepokoleban od pokajanja, arhimandrit Antonije je otišao u Kirilo-Belozerski manastir.

1680 stijena. Prije samostana Spassky, velike donacije dali su mitropolit Sarski i Podonski Barsanuphius iz obitelji muromskih trgovaca Chortkov. Za potrebe samostanske prisutnosti podignuta je dvostruka zgrada igumana i dovršena obnova stare blagovaonice Pokrovske crkve.

1720 stijena. Samostan je pripisan Rjazanskom biskupskom dvoru i na njegovom je području očito postojala prva početna zaklada u mjestu - škola za obrazovanje svećeničke djece. 26 síchnya 1765 r. Pred Muromskim duhovnim vijećem, Svetom sinodu je poslana odluka vladimirskog i muromskog episkopa Pavela (Grebnevskog) u kojoj je episkop obavijestio članove vijeća o osvajanju Borisovo-Glibskog samostana i prijenosu u braća í̈ u Spaso-Peso.

Rođen 1866.-1868 Manastirom je upravljao arhimandrit Gabrijel (Voskresenski) - bivši profesor na Kazanskom sveučilištu u početku na katedri za crkveno pravo, a kasnije na katedri za filozofiju, prvi ruski povjesničar filozofije.

http://rozamira.ucoz.ru/publ/khristianstvo/khristianstvo/

Prva zagonetka o samostanu Murom Spa pojavljuje se u ruskim kronikama iz 1096. rubalja: "U ljeto 6604. (1096 rubalja) ... Te iste godine Oleg je otišao u Murom k Izjaslavu Volomeroviču, a veleposlanik Oleg Izjaslav rekao je: "Idi župa ka njegova i u Rostov, inače vladar mog oca.” Ne poslušah Izjaslava i pođoh protiv Olge, i Olega Izjaslava, i ubi Izjaslava Volodimeroviča mjeseca proljeća 6. I pođe Oleg u grad, a Izjaslav je bio. stavite u manastir iri kod Svetog Spasa, a odande vas vodim u Novgorod Veliki i idem u Sv. S’fiju na lijevo ... ".

U 16. stoljeću Nakon uspješnog pohoda Ivana IV. Groznog na Kazan, u blizini Muroma izgrađeno je nekoliko kamenih crkava, uključujući Katedralu Preobraženja (točan datum nije poznat).

U 1616 r. Mjesto je prepoznalo kolaps krivotvorene litvanske olovke pod zapovjedništvom pana Lisovskog. Nakon napada stradao je Spaski samostan. Poljaci su pljačkali crkve, skidali haljine i haljine s ikona.

U 1636 r. Teritorij manastira (uzvodno od rijeke - 104 hvata /210 metara/ i poprijeko - 80 hvati /160 metara/) bio je dodijeljen drvenom ogradom u blizini palisade - "u znaku". Usred samostana stajala je petoglava kamena katedrala Preobraženja Gospodnjeg, toplina kamena, tj. Zimov, crkva zagovora, iznad svetih vrata također je crkva Kirila Bilozerskog. U 1636 r. U samostanu je živjelo 28 mještana.

Crkva Pokrova postala je svjesna brojnih promjena. Dakle, u 1691 r. Troškom mitropolita Sarskog i Podonskog Varsanofija hram je pregrađen u dvostruku površinu. Neposredno pred blagovaonicu hrama stigli su vladarevi sporudi - kruh i hrana za kuhara. Ispred refektorija nalazila se kamena cjepanica i tri sušnice. Posadite komoru, stojeći sjeckajući stado iza kolibe. Iz ostalih sporova samostana XVII. vidi se drvena kuhinja, dvije žitnice sa samostanskim kruhom, dvije šupe sa cjel. Blizu 1687 rub. Sa tim samim Varsanofijem osnovane su kamjane 2 gornja opatska zbora - prva kamjana civilna sporuda grada Muroma.

Prema dekretu rjazanskog biskupskog ureda o 21 rublju, 1725 rub. u Spaskom manastiru postojala je vjerska škola - prva u gradu: "i u istom manastiru pod Duhovnim pravilnikom za svećeničku djecu bila je škola, u gradu Muromu iz Pereslavlja - Rjazanskog u dalekom kraju," a za dolazak 'Baš me briga...'. U 1725 r. Arhimandrit i 19 ljudi posjetili su Spaski manastir.

U 1757 r. Troškovi muromskog trgovca Pavla Petroviča Samarina bili su razlog za stvaranje troslojne dzvinice s osmerokutnim plaštom. (Ružičasta u 30. st. 20. st.; kasnije ažurirana).

Rođen 1807.-1810 Sagradio sam ogradu oko samostana. Tijekom sat vremena svakodnevnog rada, krovna crkva Kirila Bilozerskog je demontirana i premještena s donjeg zida na ulaz, gdje je i danas. Za zagonetku o starom hramu na području Spaskog samostana prije 20-30-ih. XX. stoljeća bila je mala kapelica, ništa se nije trošilo.

Godine 1886 u manastiru su se zvali: arhimandrit, 5 jeromonaha, 2 jerođakona, 17 iskušenika.

Godine 1891 r. Na području samostana osnovan je trovodni kameni bratski zbor s kućnom crkvom.

Monastir buv zakritiy 1918 r. zbog optužbe da je sudjelovao u bjelogardejstvu. U 1925 r. Zgrada crkve Spaskog samostana prebačena je u lokalni muzej. Godine 1926-27 rr. dvije zgrade Spaskog samostana unajmila je tvornica Chervoniy Promin.

22. listopada 1926. r. Ikonostas iz vladičanske kućne crkve manastira Spasa prodan je grupama vjernika iz sela Prudišči za 150 rubalja.

1930-te imaju stijene. samostan zauzima vojni odjel. U crkvi je uništena nekropola Spaskog samostana.

Proljeće 1995 r. Vojna oblast br. 22165 lišila je mjesto Spaskog samostana. 23. kvartal - dan Kristova uskrsnuća - održano je posvećenje teritorija samostana. Dana 19. rujna 1995. održana je prva bogosluženja u Katedrali Preobraženja, posvećenoj svetom samostanu hrama - Preobraženju.

Vanjska zbirka ruskih ljetopisa. - T.30. – Volodimirski kroničar. - M., 1965. Str.52; Piskovljeva knjiga r. Murom 1636 // Muzej povijesti i umjetnosti Murom. M-2225, rukopis N.G. Dobrinkina, XIX stoljeće; Samostani, katedrale i župne crkve Volodimirske biskupije, izgrađene početkom 19. stoljeća. - Volodimirski. 1906. Str.61.; Piskovljeva knjiga iz Muroma, 1636 r. - Dekret. op.; Samostani, katedrale - Dekret. op.; Materijali za povijest Volodimirske gubernije. VIP.1. - Volodijovski, 1901. Str.44; Misail (Smirnov). Samostan Murom Spa // Volodymyr Diocesan News. 1887., dijelom neslužbeno.