Služba u Crkvi Paraskeve petak. Hram Paraskeve P'yatnitsi, selo Dedilovo. Povijest fotografije
Jedna od najljepših crkava u regiji Kiriivskyi je hram Paraskeve Petke. Smješten u selu Dedilov, na brezi rijeke Shivoron. Prije nego što progovorim, nepretenciozno je. Tradicionalno, crkve su osvijetljene vodom u čast Paraskeve Petke. Ljudi su poštovali da svako smeće može izaći iz vode, a Paraskeva je bila udata za nju. Praktički ga je nemoguće ne primijetiti, jer se tablica primjetno razlikuje od opisa (slično kutiji za medenjake iz bajke).
Sam hram, njegovo područje i dvorišta uređeni su u istom stilu. Ideja o takvom dizajnu pala je na pamet lokalnom svećeniku, ocu Tripunu (o njemu ću razmišljati malo kasnije). A Mitetz, koji nam je dao svu tu ljepotu, onakvu kakva je bila, nema nikakvog mističnog osvjetljenja, niti je studirao ikonografiju. Kako se to dogodilo, spavaš li? odmah ću ti reći.
Nakon što je hram praktički obnovljen iz ruševina, ocu Tripunu je trebao umjetnik za oslikavanje. Ovime je proglašen svojevrsni natječaj. A Dedilovu su letjele vijesti i prijedlozi raznih umjetnika, dokazi i ne više od toga. Između ostalih i Yuriy Goryachenkov. Nakon što je tata završio svoju skicu, više nije gubio sumnje - umjetnik je pronađen.
Jednostavan tvornički radnik imao je priliku naučiti suptilnosti ikonografije i druge. Ale, kao što vidite, ovo je vrijedno toga. Kao rezultat toga, odnijeli smo čudesnu, realističnu sliku.
Hram Paraskeve Petke (rimski)
Dobro, pogledajmo u prošlost. I završimo s pričom iz “Župe crkve Tulske eparhije” Malitskog (on ovu crkvu naziva Paraskevjevskaja).
Dolazak ove crkve seže naravno u prvu četvrtinu 18. stoljeća. Kad bi Dedilov još bio kotarski grad. Parafija se uzgaja uz donji dio rijeke Shivoronya, bijela močvarna, koja postaje vrlo nepopustljiva kada se nosi na higijenski način. Dio sela bit će osiguran prije dolaska, dio sela Kiriyivka bit će osiguran. Župa ima ukupno 632 stanovnika i 635 žena.
Prije sadašnje kamene crkve u ime velikomučenice Paraskeve, u blizini župe postojale su drvene crkve. Prvi dan buđenja bio je 1722., a također iste godine. Godine 1723. podignut je prvi hram, koji je osnovan prije 1845. godine, kada je na njegovom mjestu podignut treći hram, također građen do 1869. godine.
Tim je povodom sagrađena crkvena blagovaonica 1891-2. Za jutro u hramu odbit će se 400 rubalja.
Svodi se na svećenika i psalmopisca: košta oko 400 rubalja. Crkvena zemlja ima 33 desetine. Za ludog svećenika postoji crkveni štand.
Malitsky ima sve od prilaza do crkve Paraskevije, a ja ću dodati još malo.
Hram Paraskeve P'yatnitsi stajao je u blizini sela do 1934. Pretvorili su ga u klub, pa su tu vršili žito, pa napravili skladište, a onda su ga skroz napustili. Sunce je počelo postupno padati, a do početka 90-ih utonulo je u zemlju pola metra.
Srećom, u taj čas je otac Tripun stigao u selo i od tog trenutka sve se dramatično promijenilo. Život se u hramu počeo mijenjati. Dedilivskoj crkvi divilo se cijelo selo, svi su od malog do velikog dali svoj doprinos obnovi. Stariji se još sjećaju kako je prošao dan cunice, kako su bake servirale cijeli obrok, a otac ih je spremio na spavanje. Kako je crkva oživjela i još nije bila do kraja oblikovana, pijesak je zamjena za povod. Roboti su tamo provodili dane i noći, a da nisu vratili hram. I sada, bez obzira na to što Kiriivskoe ima svoju crkvu, ljudi poštuju kraći put do Dedilova. Tamo je atmosfera posebna... vedra, ljubazna, tiha.
Nedavno je u hramu podignut Poklonni križ (450. obljetnica pobjede nad Davlet-Girejem). Dok smo postavljali prečku, otkrili smo džerelo, a kran koji je bio ugrađen u most nije propao. A u blizini je posvećeno još jedno selo.
Doista, dugo bi trajalo da se opiše sva ova ljepota, ali pokazat ću vam jednu fotku, a atmosfera je... tek kad uđete.
Mjesto ikone Rimskog Carstva je Otadžbina svete velikomučenice Paraskeve Pjatnitse, koja je tamo živjela u 3. stoljeću. Rođena u kršćanskoj obitelji, Paraskeva je svim srcem bila odana ovoj vjeri, prošla kroz nju do mučeništva i zauvijek će biti izgubljena u sjećanju kršćana. Hramovi i kapele bili su njoj u čast.
Sveta velikomučenica Paraskeva
Paraskeva Petka poštuje se kao zaštitnica seoskih radnika. Trgovci, trgovci i proizvođači mandarina također sebe poštuju kao one koji su pod njihovom paskom i turbom. Predrevolucionarna Rusija nije imala zajedničko trgovačko područje, bez crkve Svete Paraskeve Petke, samo u Moskvi bilo ih je 4. Ime Petka dali su njezini oci po zagonetki o Danu Paraskeve, prevedenoj sa starogrčkog što znači ê “unaprijed sveto” . U Pravoslavnoj crkvi dan sjećanja na ovog velikog mučenika pada 28. lipnja. Na ovaj dan je običaj da se voće prije Božića nosi na posvećenje i čuva do iduće berbe, čime se osigurava velika količina. Vrijedno je moliti se svecu i za rođenje i za izbjegavanje pojave mršavosti.
Kod ljudi je moguće izliječiti teške bolesti – duševne i tjelesne. Osim toga, Richino znanje, prihvativši ustaljenu tradiciju, pita djevojke iz svete konjugacije onoj koja je to vidjela u prošlosti. Zato je crkva velikomučenice Paraskeve Petke toliko popularna. Na ikonama je drevna svetica prikazana s križem u rukama i crvenim maforijem. Uvijek je Suvora i Suvora, a na slikama ispletenim Mukom Kristovom stoji Veliki petak, dan Kristova raspeća. Među pravoslavcima, ova slika je isprepletena s Mokosheyom, poganskim božanstvom, također zaštitnicom polja i mršavosti, koja je također bila sveta petak.
Viniknennya Butovo
Hram Paraskeve Pjatnitse u Butovu jedan je od mnogih kultnih objekata posvećenih ovoj velikoj mučenici, na čijem području postoji bogata povijest koja je započela tri stotine godina prije Pobjede u veličanstvenom kraju Pivnichne Bu tove. Od 17. stoljeća u Rusiji je postojao koncept "sela", što je bilo čak i malo naselje, doslovno pregršt dvorišta. Ale prije skladišta je premalen da uđe u drop. U takvom selu postoji pet dvorišta - 3 seoska i 2 bobilska, tako da nemaju nikakve dodjele zemlje, i Butovo, poput Volodje Samojlova. Bio je na mjestu spaljenog sela zemljoposjednika Shcherbatov, koji su okupirali ove zemlje od 15. stoljeća.
Kaplitsa, crkva, hram
Na njegovom mjestu nalazila se drvena crkva, koja je već izgorjela u satima poljsko-litavskog potopa - deset godina kasnije, a 1694. posvećena je nova crkva Kamiana, izgrađena u novom ruskom stilu prema nacrtu arhitekt Blagov Ishchensky. Hram Paraskeve Pyatnitsa u Butovu bio je malen, au 18. stoljeću bio je usputna proslava Rođenja Djevice Marije. Sada bi ovdje moglo biti i do 400 vjernika. U 1903-1904, hram se počeo zaljubljivati. U blizini, u blizini sela Znamenski vrtovi, vrtovi kneževa Trubeckih, postojala je i crkva, ali nije sačuvana. Pritom su se ove dvije kultne spore ili sjedinile u jednu župu, ili razdvojile.
Hram Paraskeve Pjatnitse u Butovu dobio je ime po kapeli uz cestu, koja se često nazivala u čast ove svetice, a bila je popularna u Rusiji još u predmongolsko doba. Kako bi drukčije bilo - pa makar je popila mandarina i trgovac! Ova ikona u staklenoj vitrini, svojevrsnoj kapeli, danas se nalazi sa vanjske strane hrama. Crkva je još bolja. Ovdje se nalaze hramovi posvećeni ovom svecu, izgrađeni u drevnom Černigovu i Smolensku i sačuvani do danas, te arhitektonski spomenici. Grob preostalog opata Mikolija Bogojavlenskog nalazi se nedaleko od danas.
Kamenito teška vremena
Crkva Paraskeve Pjatnitse u Butovu pretrpjela je sve nedaće 1930-ih, kada su crkva i njezini službenici bili iscrpljeni. Bilo je zatvaranja, skrnavljenja i pljački. Zatim su tu dugi niz godina bila skladišta, zatim radionice za šivanje, a kasnije i hram i sve vrste požara. Konstrukcije, bez prozora, vrata i vrata, obnovljene su 90-ih godina snagama zajednice, koja je prenesena, a 1998. godine hram je posvetio moskovski patrijarh. Vjernici su donosili ikone, a za prilog su izrađene nove. Ako nije bilo velike stambene četvrti Pivnichne Butovo, na njenom je mjestu bilo nekoliko sela - Kiovo, Bitsa, Kachalovo. Stoga se crkva Petke u blizini Butovoya može nazvati drugačije, da tako kažemo, sinonim za Crkvu Paraskeve Petke u blizini Kachalova.
Vin je vrlo popularan među lokalnim stanovništvom, ali je mali. Na tom području planira se postaviti novi veliki kultni spor, nazvan po
Novi trendovi
Među starješinama hrama bilo je ljudi koji su u prošlosti bili kapetan duge plovidbe, vojnik i dječji liječnik. Moguće je da je to naznačeno u aktivnom crkvenom životu hrama. U isto vrijeme postoji škola koja traje tjedan dana, gdje učenici različitih vjeroispovijesti sudjeluju u sportskim aktivnostima. Hram nudi pomoć djeci i zbrinjavanje ovisnika o drogama.
Među svetinjama hrama postoje takve rijetkosti kao što su ikona svete Nine (gruzijska svetica), ikona Majke Božje "Neiscrpni kalež", ikona Serafima Swarovskog.
Hram u blizini parka. Novi test budnosti. briga_n_tina napisao je u srijedu 18.2012
Bez obzira na brojčane proteste mještana, bez obzira na cijenu mjere, ona je dana javno tijekom velikog okupljanja ljudi, bez obzira na Orden Moskovskog reda 1. listopada 2011. N 853-RP, koji pokriva posljednji dokument o viziji parcele za projektiranje i vizualizaciju radova za izgradnju hrama, projekt planiranja prirodno-povijesnog parka "Moskvoretsky" će obnoviti hram. Dizajner je upitan: "Pojavili su se znakovi hrama i je li postojala naredba u vezi s provedbom ovih planova?" Bila je izjava: “Pa... rekli su mi da obnovim hram.” Uz to, očekujemo najbliži sastanak radne skupine za planski projekt.
Ovih dana pobornici svakodnevnog života ponovno skupljaju potpise za hram, bez obzira na to što je svakodnevni život vjerskih objekata u zaštićenim područjima zaštićen službenim zakonodavstvom. Opet se čuju glasovi o povijesnosti mjesta izgrađenog na Fox Mountainu. Pristalice svakodnevnog života jednoglasno tvrde, međutim, bez dokaza, da je na ovom mjestu u selu Ostrogin stajala crkva Paraskeve Pjatnitse, koja je sagrađena u vrijeme Smutnje, oko 1608. godine. Na ovom mjestu kasnije se pojavila kapela Aleksandra Nevskog.
Pristaše povijesnog aspekta nisu pružili nikakve potrebne dokaze za svoje riječi. Na listovima Prefekturne uprave službenici također citiraju frazu o povijesnosti odabranog mjesta, au nadolazećim danima o pružanju dokaza uvijek se vodi računa o samoj povijesnosti. Stoga ovaj sljedeći put, na najinteligentniji i najjednostavniji vizualni način, želim prikazati “povijesnu” verziju svakodnevice.
Krok 1. Uzimajući u obzir današnju kozmičku sliku ranog približavanja Moskve (Yandex-satelit), značajno je zaustaviti ilegalne instalacije na Lisičjoj planini na mjestu gdje je, prema riječima pristalica svakodnevnog života, ranije ovo. je Crkva Paraskeve.
Croc 2 Uzmimo povijesnu kartu moskovskog područja.
Najbliže što sam mogao pronaći na internetu bila je karta iz 1690. godine. Tobto. Čestitka je izrađena 90 godina nakon osnutka crkve. Nije manje jasno da je selo bilo blizu stabilnih orijentira, poput rijeka. Cijenim da ova karta prikazuje crkvu u Triytsi-Likovu, ali ne postoji crkva u Stroginomu, što naknadno potvrđuje informacije iz povijesnih crkava. Caplica, međutim, nema ni u Ostroginogo.
1790 r. Karta generala Mezhuvannyja.
1790 r. Karta moskovskog okruga. 
1797 r. Karta generala Mezhuvannyja. 
1797 r. Generalni plan moskovskog okruga. 
1818 r. 
1860 r. 
Crocs 3 Kompletna kozmička istraživanja i povijesne karte tako da su uključene rijeke i (ako je moguće, naseljena područja). Eksperiment je uključivao korištenje Photoshopa. Donja kugla je kozmička slika, gornja je povijesna karta.
Kozmoznimok + 1790 rik. 
Kozmoznimok + 1797 rijeka. 
Cosmoznimok + 1818 rub. 
Cosmosnimok + 1860 rijeka. 
Lekcija 4. Analizirajte rezultat.
Kao što se može vidjeti iz uklonjene slike, selo (ili selo) Ostrogine / Strogine je izraslo nakon tog mjesta, jer su ga sljedbenici Budivnice označili kao "sveto mjesto gdje je stajala crkva Paraskeve Pyatnitsa".
Krapka 1 – greben na Lisiy Gori. Krapka 2 – silazni kordon sela Strogine iza povijesnih karata. Točka 3 – konvergentni kordon sela Strogine. Ubrzavanjem opcije ažuriranja lokacija na Yandex kartama, možete postaviti od točke na raskrižju do pametnog ruba sela Ostrogine za podatke od 1818/1860 rubalja. jedan 400 metara. Na taj način ne možemo govoriti o dugo očekivanoj povijesnosti mjesta koje je danas izgrađeno kao hram.
Krok 5. Provjeravamo tko još pokušava izjednačiti povijesno širenje Strictlyja i/ili podatke o crkvi.
1856 r. 
I, nareshti, web stranica ruskih hramova. Za informaciju, glavni grad Aleksandra Nevskog sporudi 1886-87. bio poznat po napadnoj adresi: Moskva, al. Cesta života, nizvodna strana. Vul. Isakovski, bud. 25, bldg. 2. Koordinate: 55.809247°N 37.422564°E. Svećenici Stroge to nisu nazvali "povijesnim mjestom".
Na internetu se puno govorilo o tome da je kapelica inspirirana na mjestu srušene crkve. Pa, crkva nije stajala tako na Lisiy Girtsa, ali u Isakovsky 25, zgrada 2? Prema ovoj web stranici, kapelica se nalazila 1,2 km od "povijesnog mjesta crkve Paraskeve".
Postoji obrazac među svećenstvom koje se, kako ja vjerujem, vodi povijesnom crkvom (mjesto hramova Rusije) i poklonicima crkve na Lisijskoj gori, među kojima je rektor crkve u Tri ytsi-Likova. , odiozni Stefan Prista. Maloprodajna lokacija udaljena je 1,2 km, a restauracija povijesnog spomenika je završena. Ili želim imati milosti, ili želim namjerno zavesti filistre govoreći o povijesnosti mjesta na planini Fox.
Možete imati milosti i proučavati. Zavaravati, posebno na zemlji, je zlonamjerno. Koga briga za ovo? Viralni sami.
Crkva velike mučenice Paraskeve Petke kod Kachalova 8. lipnja 2013
Moskva, Starokachalivska ulica. 8, zgrada 1
Arhitektonski stil: retrospektivizam 
Pivnichne Butove Upute: stanica metroa "Dmitra Donskogo Boulevard"
Web stranica http://www.paraskeva.orthodoxy.ru/ 
Rik pobudovi: Mizh 1694 i 1904.
Arhitekt: Blagovishchensky N.M. (Obnova 1901.-1904.)
Mala drvena crkva u ime velike mučenice Paraskeve Pyatnitsa osnovana je u selu Kiovo-Kachalovo još u 16. stoljeću, ali je u vrijeme poljsko-litvanske invazije uništena. Prema popisu iz 1627-1628, crkvena zemlja u selu Kiovo otkriva se: „...da je postojala crkva u ime velikomučenice Paraskovie po imenu Pyatnitsi, crkvena zgrada iza rijeke iza Obitsa, od Veliki Serpuhivski put do zemlje i sela Kačalovo... » 
Kaplitsa
Na 1692-1694 pp. vladar sela, knez Ivan Ivanovič Ščerbatov, već je izgradio kameni hram, koji je posvećen 1694. godine.
Sve do početka 20. stoljeća hram je bio teško oštećen. Godine 1901. dovršen je projekt rekonstrukcije arhitekta Moskovske biskupije I. Blagovishchensky. Hram je znatno proširen, crkva je podignuta na jedan kat, te je izmijenjen cjelokupni arhitektonski izgled poda kako bi se hram mogao obnoviti. Osvećenje druge kamene crkve u ime velikomučenice Paraskeve Petke dogodilo se 1904. godine.
U kasnim 1930-ima, hram je zatvoren i preuzet od strane lokalnih vlasti. Budinok je bio vikoriziran u vojne svrhe i u vrijeme prijenosa Ruskoj pravoslavnoj crkvi 1990. Mayzhe potpuno sruinovano.
Obnovljenu crkvu posvetio je 10. studenoga 1998., na dan sjećanja na veliku mučenicu Paraskevu Petku, Njegova Svetost Patrijarh Oleksije II. U 1999 r. Kao rezultat blagoslova dovršene su pozlaćene kupole i dovršeno ostakljenje vrata.
Za materijale na web stranici hrama i knjige P. G. Palamarčuka “Četrdeset svraka”, sv. 4, M., 2005. r. 
Dvije kupole simboliziraju dvije naravi Bogočovjeka Isusa Krista, dva područja stvaranja - anđeosko i ljudsko.
Krajem 1930-ih godina hram je zatvoren. Budynok vikoristovuvavsya za virobnicheskih svrhe.
Sredinom 1980-ih, zbog nedostupnosti daljnjem propadanju, poziv na buđenje jednostavno je bačen nasumce. Za BTI račun, odbitak je postao 80%.
Premještena u pravoslavnu zajednicu 1990., grupa je ažurirana nekoliko godina.
Autor: Arkhípovi Margarita i Volodymyr Snimljeno: 10. rujna 1994.
Autor: Andriy Agafonov Objavljeno: 1 chervenya 1985 rock
Večernja služba u Hramu Paraskeve u petak u Kachalovu (Pivnichne Butovo) uoči Cvjetnice
Autor: O_ANIS Snimljeno: 27.04.2013
Autor Samara78 Fotografija: 2011
Prije 450 godina, u gradu gdje se nalazio naš hram, postojala je mala drvena crkva. Kao iu naše vrijeme, crkva je bila u ime velike mučenice Paraskevi Pyatnitsa. Nedavno se pojavilo ime Pivnichne Butovo, a zatim se nalazilo selo Kiovo-Kachalova moskovskog okruga u Chermny Taboru, do tada je bilo dodijeljeno crkvi.
PID Sat Poles-Lithuanian-Litovo, na jelu XVI. postaje, selo hrama Buvannia Buvniya, također pratim popis stanovništva 1627-1628 Rock s crkvom crkve u selu Kionovo : "... Crkva Shchu Bula u velikomučeniku Paraskovyju. 'Yatnits', crkva oko rijeke iza Obitsya, od Velikog Serpukhivskog puta do zemlje sela Kachalovo, 8 po polju, a u dva od njih, 10 kopejki.
Prošao je sat vremena i odlučeno je da se obnovi hram. Gospodar sela Kiovo, knez Ivan Ivanovič Ščerbatov, postao je templar novog kamenog hrama Paraskeve Pjatnitse. Godine 1692., nakon dekreta svetog patrijarha moskovskog i cijele Rusije Andrijana, zemljište je isječeno do novoizgrađene crkve na imanju kneza Shcherbatyja i davan je danak iz dvorišta. Dvije godine kasnije katedrala je sagrađena i posvećena 1694. godine.
Prva kamena crkva služila je dvjestotinjak godina, ali je do početka dvadesetog stoljeća jako zahladnila i počela se obnavljati. Godine 1901. odobren je projekt rekonstrukcije arhitekta Moskovske eparhije Blagovischensky i život je započeo. Hram je znatno proširen, crkvi je dograđen jedan kat, a cjelokupni arhitektonski izgled poda izmijenjen je kako bi se hram mogao obnoviti. Osvećenje druge kamene crkve u ime velikomučenice Paraskeve Petke dogodilo se 1904. godine.
Žalosni udio Rusije u 20. stoljeću odrazio se i na našu Crkvu. U kasnim 1930-ima, hram je zatvoren i preuzet od strane lokalnih vlasti. Ikone, bogoslužbeni predmeti, knjige, odjeća - sve je odneseno i nije sačuvano. Nekada davno hram se počeo koristiti u vjerske svrhe: tu su, čim se klanjala molitva, sada bile klupe i pokretne trake. Zidovi su se tresli, a zidanje se urušilo pod zvukom mehanizama. Tako je trajalo do sredine 80-ih, nakon čega je, nepripisivanjem daljnje zloporabe, buđenjem “ogromne količine novca u hram”, jednostavno bačeno nasumce. Za BTI račun, odbitak je postao 80%. Izgradnja cijelog okvira hrama, izgradnja zgrada bez kupola, "pustinjska grozota" - os prvih parafiona 1990-ih.
Bila je velika potreba vjernika za obnovom hrama Božjega i zajedničkom molitvom, zbog riječi Gospodnje: “Gdje su dvoje i troje sabrani u moje ime, tu sam i ja među njima.” Za pomoć vjernika, za pomoć onima koji cijene udio Rusije, hram se počeo zaljubljivati. Ponovno je obnovljena džvinica s kupolama i križevima. U otvore su umetnuti novi prozori i vrata, zidovi su ožbukani i ožbukani po sredini. Prvu zimu su odslužili bez svjetla i grijanja, a onda su uz Božju pomoć uveli struju, vodu i grijanje. Hram je obnovljen novcem parafina i dobrotvora. Rektor hrama Anatolij Ivanovič Škira i starješina Jurij Sergejovič Nečajev podigli su hram na vlastitim ramenima iz ruševina.
Već u jesen 1990. godine u hramu su se počela redovno služiti. Cijela je župa odlučila ne gubiti vrijeme izvan crkve, već početi služiti privatno. U hladnom, zamračenom hramu, među golim zidovima, molili su se naši prvi parafini, paleći svijeće pred jednostavnim papirnim ikonama. U takvim umovima kao što predviđaju sati Stjepana iz Perma, započeo je parafacijalni život i naša je crkva počela postupno postajati bogohulna. Ljudi su nosili ikone, darivali predmete i pomazali se kako bi mogli ukrasiti svoj hram. Pomoć je dolazila s raznih strana, a da priljev novčanih priloga nije prestao.
fotografija [e-mail zaštićen]
Naš dolazak do ovog časa toliko je porastao da sveta crkva više ne može primiti sve i ljudi stoje na ulici radi službe. Za našu župu, koja je započela s desetak župljana, taj je rast još značajniji, a za veliki moskovski “spavački dom” Pivnične Butovece to je, dakako, nedovoljno i još manje. Ono što je najvažnije je oživljavanje pravoslavne vjere u ljudima. Desetljeća ateističke propagande i progona Crkve došla su na naplatu. Mnogo je onih koji su ljuti i ne vjeruju ni u što. Iako smo prigrlili novonastale sekte i oduvijek smo pratili duhovne vapaje za drugima, ne znamo za bogatstvo moćne kuće. Većina, želeći se pokrstiti i poštovati sebe kao pravoslavce, ne žuri u crkvu i potpuno je zauzeta svjetovnim radom i životom. Ale je uistinu riječ Gospodnja: “Moja Crkva i pakao neće preživjeti.” U našem času Gospod će ponovo stvoriti Rusku Pravoslavnu Crkvu. Dogodit će se novi početak naše zajednice, i onoga što se ovdje događa, u dušama ljudi, u srcima ljudi koji dolaze ovdje pronaći “jedino što im treba” - mir i spokoj s Bozom.
Autor: etienne Snimljeno: 20. veljače 2007
Dana 10. studenoga 1998., na dan sjećanja na veliku mučenicu Paraskevu Petku, našu je crkvu ponovno posvetio Sveti Patrijarh moskovski i cijele Rusije Aleksije II. Prijestolje Paraskeve Petke i Prijestolje Rođenja Blažene Djevice Marije osvećeni su po ugledu na Veliko osvećenje, a zatim je održana Božanska liturgija. U satu bogosluženja nastojatelj naše crkve protojerej Anatolij Koža odlikovan je pravom nošenja toljage i uručena mu je gramata Patrijarhu za zasluge u novosrušenoj svetinji, kao i za njegovu vezu. s 15. obrednicima službe. Hram je dobio ikonu Spasitelja. Župni poglavar Jurij Sergejovič Nečajev odlikovan je medaljom svetog Danila Moskovskog za oživljavanje života župe.
http://www.deryabino.ru/hram419.htm
SVETA MUČENICA PARASKEVA, SVIJETLJENA NA PETAK
Sveta mučenica Paraskeva, zvana Petka, živjela je u 3. stoljeću u Ikoniju u bogatoj i pobožnoj domovini. Svečevi oci posebno su slavili dan muke Gospodnje - petak, a svojoj kćeri, rođenoj na današnji dan, dali su ime Paraskeva, što u grčkom prijevodu znači petak. Htjela je sav svoj život posvetiti Bogu i prosvjećivanju pogana svijetlom vjerom Kristovom. Za to vrijeme proživjela je velike muke. Neka Bog ne liši svete patnice i čudesno ozdravi njezino izmučeno tijelo. Ne shvaćajući ovaj božanski znak, nastavili su mučiti Paraskevu i, kako su našli, odsjekli su joj glavu.
Pravoslavci su oduvijek cijenili Svetu Paraskevu Pjatnicu s posebnom ljubavlju i šanuvanjem. Ovo sjećanje je ukorijenjeno u nedostatku pobožnih tradicija i rituala.
Ikone Svete Paraskeve su naši preci posebno voljeli i njegovali. Ikone svetih mučenika sahranjuju obiteljsku dobrotu i sreću. Prema crkvenim vjerovanjima, sveta Paraskeva je zaštitnica polja i mršavosti. Stoga je običaj da se na dan njezina spomena u crkvu nose plodovi na bistrenje, koji se potom čuvaju kao svetinja do propasti.
Sveti mučenik je iscjelitelj ljudi od najvažnijih duševnih i tjelesnih bolesti.
Prije gotovo pedeset godina, u Kachalovu, u mjestu gdje se nalazi crkva velikomučenice Paraskeve Pyatnitsa, postojala je mala drvena crkva. Ovo područje se zove Pivnichne Butove, a tada je bilo selo Kiovo-Kachalove.
Okrenimo se, prote, imenu. Paraskeva, što na grčkom znači “petak”, dobila je ime od kršćanskih otaca koji su živjeli u 3. stoljeću naše ere u Rimskom Carstvu. Prozvali su upravo onoga koji se posebno poigravao petkom kao danom kada je Isus prihvatio smrt na križu. Yuna Paraskeva, kao i njezin otac, propovijedala je kršćanstvo. Podnio sam mučeništvo pred Rimljanima. Njihova imena i darovi njihovih života sačuvani su stoljećima.
Za pravoslavne kršćane sveta Paraskeva (petak) od davnina je izvor ljubavi i ljubavi. Obećavači, trgovci i mandrivniki posebno su nestašni prema svecu. Sveta Paraskeva se poštuje kao iscjeliteljica duševnih i tjelesnih bolesti i kao čuvarica obiteljskog blagostanja. Neka djevojke mole za dan, da se mogu udati za svoje muževe.
Okrenimo se i uputimo se prema hramu. Drveni hram je uništen tijekom poljsko-litvanske invazije, početkom 16. stoljeća. Novu kamenu crkvu podigao je vladar sela Kiovo, knez Shcherbativ. Godine 1694. hram je osnovan. Služio je dvjesto godina, ali se teško razbolio.
Zbog toga je 1904. godine hram znatno proširen, vrata su dograđena na jedan nivo i izmijenjen je cjelokupni izgled poda kako bi se hram ponovo obnovio.
Krajem 1930-ih godina hram je zatvoren. Budynok vikoristovuvavsya za virobnicheskih svrhe. Sredinom 1980-ih, zbog nedostupnosti daljnjem propadanju, poziv na buđenje jednostavno je bačen nasumce. Za BTI račun, odbitak je postao 80%.
Godine 1990. crkva u blizini Pivnichny Butova počela se tresti. A od 1998. pojavio se pred nama u novom, oživljenom liku.
U blizini crkve čuvaju se rezbarene ikone Bogorodičinog znamenja, ikone sv. Serafima Sarovskog, sv. Nine s djelićima moštiju i djelići moštiju ruskih svetaca.
Pa, to je to za sada.