Schmeman A., prot. Una serie de rosas sobre el Padrenuestro "Padre Nuestro". Acerca del Padrenuestro

Oración Padre Nuestro - Estas no son sólo las palabras embriagadoras de cualquier cristiano. En estas filas hay un lugar escondido, la comprensión de Dios mismo y todo lo que nos acerca a ti. El texto de esta oración está asociado con muchos hechos y indicios de oscuridad que un verdadero creyente no puede alcanzar.

Historia de la oración

"Nuestro Padre" -Ésta es una oración que nos ha dado el Señor mismo. Es importante que Cristo le dio a la humanidad y no fue inventado por santos ni por gente común, y en quienes reside un gran poder. El texto de la oración en sí suena así:

¡Nuestro padre en el cielo! Santifiquemos tu nombre; Salve, venga tu reino;
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día;
Y perdonamos a nuestros luchadores, como perdonamos a nuestros luchadores;
Y no nos metas en maldad, ni nos libres del maligno. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén.

Estas palabras reflejan todas las necesidades humanas, inspiración y oración por la salvación del alma. La esencia y el misterio de esta oración radica en el hecho de que es la palabra universal de Dios, cómo puedes orar tanto por la bendición de tu camino como por la protección de la inmundicia, la enfermedad y cualquier dificultad.

Historias sobre la historia.

Muchos cristianos creen que leer "Padre Nuestro" en los momentos más terribles de la vida ayudará a superar la codicia. El principal secreto de esta oración reside en su poder. Dios ordenó a los ricos, que necesitaban cuidados, que leyeran "Padre nuestro". Las situaciones desesperadas que nos ponen ante la muerte son el mejor momento para el colapso de las filas poderosas.

Uno de los veteranos de la Gran Guerra Alemana, Alejandro, escribió una carta a su escuadrón, que no llegó.

Quizás fue en vano, los fragmentos se encontraron en uno de los lugares donde se encontraban desplegadas las tropas. Alguien le dijo que había sido exiliado en 1944 por los alemanes y que esperaba su muerte a manos del enemigo. “Yo estaba tumbado junto a la cabina con una pierna herida, sintiendo los golpes de los graznidos y el parloteo de los alemanes. Me di cuenta de que moriría de inmediato.

Los nuestros están cerca, pero es simplemente ridículo correr riesgos con ellos. No podía darme la vuelta, no sólo porque estaba herido, sino porque me emborraché por la desesperanza. No quedaba nada más que hacer excepto orar. Me preparé para morir a manos del enemigo. El hedor me enfermó; me enojé, pero no dejé de leer la oración.

Los alemanes no tenían patrocinadores: empezaron a hablar de todo y rápidamente hablaron de ello con los suyos, de lo contrario todo salió mal. Los hedores de repente comenzaron a fluir, lanzando una granada a mis pies para que no pudiera alcanzarla. Cuando leí el resto de la oración, me di cuenta de que la granada no explotó”.

El mundo conoce muchas historias de este tipo. La oración fue cantada por personas que charlaban en el bosque de los lobos; los hedores se desarrollaron y desaparecieron. La oración colocaba en el camino recto a villanos y ladrones, quienes pronunciaban discursos sigilosos, añadiendo notas sobre la maldición y sobre aquellos a quienes Dios les recordaba. Este texto sagrado está narrado contra el frío, el fuego, el viento y cualquier adversidad que pueda amenazar la vida.

Pero el principal secreto de esta oración se conoce nada menos que en la montaña. Lee “Padre Nuestro” hoy para llenar tu vida de luz y bondad. Di esta oración a Dios por los que están vivos y estarás sano y feliz para siempre.

La oración del “Padre Nuestro” también se llama oración del Señor, porque Cristo mismo la dio a sus enseñanzas: “Comiencen a orar” (Lucas 11:1).

Los cristianos rezan esta oración hoy en las reglas de la mañana y de la tarde, la leen delante de todos, la rezan en las iglesias y durante la hora del servicio todos los feligreses la cantan en voz alta. Lamentablemente, es una gran lástima que repitamos a menudo las palabras de la oración, pero ¿qué hay detrás de estas palabras? Reunimos 10 lecciones básicas sobre el Padrenuestro y probamos las historias con ellas.

1. LLAMAMOS A DIOS BAÑADOR, ENTONCES ¿CUÁL ES LA CULPA DE CREARNOS A TODOS?

No, podemos llamar a Yogo - el Creador o - el Creador. El Padre retorcido permite muchos cantos y peculiaridades entre los hijos y el Padre, que nos pueden aparecer por delante del mismo Padre. Dios es Amor, por eso toda nuestra vida es también una manifestación de amor a Dios y a las personas que están ausentes de nosotros. Si esto no sucede, corremos el riesgo de volvernos como aquellos de quienes Jesucristo dijo: Vuestro padre es el diablo; Y quieres poner fin a los deseos de tu padre (Juan 8:44). Los judíos del Antiguo Testamento perdieron el derecho de llamar a Dios Padre. El profeta Jeremías habló de esto con amargura: Y dije: ...me llamáis vuestro padre, y no vendréis delante de mí. Y en verdad, como un escuadrón trata con traición a su amigo, así me traicionaron ustedes, la casa de Israel, dice el Señor. …Volveos, hijos rebeldes: Yo destruiré vuestra rebelión (Hr 3,20-22). Sin embargo, el regreso de los niños rebeldes sólo comenzó con la venida de Cristo. Por Él, Dios ha vuelto a adoptar a quienes están dispuestos a vivir según los mandamientos del Evangelio.

San Kirilo de Oleksandriysky: “Sólo Dios mismo puede permitir que la gente llame a Dios Padre. Él otorgó este derecho a las personas, haciéndolas hijos de Dios. Y no les importaron los que salieron de Nuevo y estaban en extrema ira contra Nuevo, habiendo dado una imagen olvidada y una parte de gracia”.

2. ¿POR QUÉ ES “NUESTRO PADRE” Y NO “MI”? BO, ¿TE PREGUNTARÍA QUE PODRÍA SER PARA UN PUEBLO MÁS ESPECIAL DE LA DERECHA, BAJO CERO DE DIOS?

El líder y el especial de la derecha para un cristiano es el amor hacia los demás. Por eso, clamamos para pedirle a Dios misericordia, no sólo para nosotros, sino para todas las personas que viven en la Tierra.

San Juan Crisóstomo: “...No es como: “Padre mío, tú estás en el cielo”, también conocido como Padre Nuestro, y esto mismo manda a ofrecer oraciones por todo el género humano y no ceder ante los propios intereses. , y no procurar siempre el beneficio del prójimo . Y de esta manera se pierde la fortuna, se pierde el orgullo, se culpa demasiado tarde y se introduce el amor, madre de todos los bienes; reconoce la desigualdad de derechos de las personas y muestra más allá de la igualdad de honor entre el rey y los pobres, mientras que los de derecha y los más necesitados corren el mismo destino”.

3. ¿POR QUÉ “EN EL CIELO” LEE LA IGLESIA QUE DIOS ESTÁ EN TODAS PARTES?

Dios es verdaderamente omnipresente. Entonces la gente volverá a estar en el lugar del canto, y no sin pérdida de cuerpo. Nuestros pensamientos siempre se pueden escuchar de inmediato. El acertijo sobre el Cielo en la oración ayuda a desviar nuestra mente de lo terrenal y dirigirla a lo Celestial.

San Iván Crisóstomo: “Si hablamos contra el cielo”, entonces esta palabra no coloca a Dios en el cielo, sino que desplaza a quien ora a la tierra.
“No dejemos que tu nombre sea santificado”

4. ¿DEBES PREGUNTAR ESPECÍFICAMENTE SOBRE ESTO, COMO DIOS ES EL DAÑO DE LOS SANTOS?

Entonces, Dios es siempre santo, y nosotros mismos estamos lejos de ser siempre santos, aunque seamos llamados Su Padre. ¿Cómo es posible que los niños no sean como el Viejo? “Santificado sea tu nombre” es un lamento sobre aquellos, para que Dios nos ayude a vivir con rectitud, para que Su nombre sea santificado a través de nuestras vidas.

San Juan Crisóstomo: “Santifiquémonos, es decir, seamos glorificados. Dios tiene una gran gloria, igual a cualquier grandeza y que nunca será cambiada. El Salvador instruye a quienes oran a pedir que Dios sea glorificado en nuestras vidas. Sobre esto, dijo antes: No dejéis, pues, brillar vuestra luz delante de los hombres, para que honren vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos (Mt 5,16). … Concédenos, como el Salvador nos enseñó a orar, vivir tan puramente, para que a través de nosotros podamos glorificarte”.
“Venga tu reino”

5. ¿ACERCA DE YAKE KINGDOM YDE MOVA? ¿Le pedimos a Dios que se convierta en el rey de todo el mundo?

Reino de Dios: palabras que aquí significan simultáneamente dos conceptos:

1. El estado del mundo nuevo después del fin del mundo y del Juicio Final, en el que vivirán, transformados por la gracia, las personas que han caído del Reino.

2. La condición humana, que, según los últimos mandamientos del Evangelio, superó la influencia de las adicciones, y por ello se dio los actos de gracia del Espíritu Santo, que el cristiano reconoce en el sacramento del Bautismo.

San Teófano el Recluso: “Este reino es el futuro reino de los cielos, que aparecerá después del fin del mundo y del terrible juicio de Dios. Si queremos anticipar mucho la venida de este reino, necesitamos cantar, para que seamos honrados al mismo tiempo que aquellos a quienes se les dirá: Bendito sea mi Padre, que el reino preparado para vosotros caiga en el luz del mundo (Mt 25,34). El que es digno de esto es aquel a quien se le ha asignado el reino del pecado, de las adicciones y del diablo para su vida. La expansión de este reino es el resultado de la gracia mediante la fe en el Señor el Salvador. El que, habiendo creído, se sirve al Señor, obligándole a vivir una vida santa e irreprensible. Para ello, en el Sacramento del Bautismo, se le da la gracia del Espíritu Santo, que lo reaviva a una vida nueva; A partir de esta época, ya no es el pecado el que reina en nadie, sino la gracia, que es dueña de todo bien y recompensa. Este es el reino de la gracia, como dijo el Señor: El reino de Dios está en medio de vosotros. El reino futuro es un reino de gloria, y este es un reino espiritual, un reino de gracia. El Padrenuestro abraza profundamente este otro reino. De lo contrario, se esperará la anticipación de la venida del reino que está por venir, sin llegar a ser hijo del reino de la gracia, de modo que vendrá el fin del mundo, y el Juicio Final, sobre el cual es inevitable. para caer en las batallas de aquellos que sentirán: para entrar estoy maldecido por el fuego eterno, preparado por el ángel yogo."
“Hágase tu voluntad, porque está en el cielo y en la tierra”

6. ¿QUÉ DIOS NO HARÁ SU VOLUNTAD EN LA TIERRA SIN ESTE PEDIDO NUESTRO?

La voluntad de Dios opera en la tierra no sin Él, sino a través de nosotros, los cristianos. Puesto que vivimos según los mandamientos del Evangelio, significa que obedecemos la voluntad de Dios. Tal como están las cosas, esta es la voluntad de perder a los no-muertos allí donde nosotros no morimos. Y entonces –a través de nosotros– el mal entra en el mundo. Por eso, con las palabras hágase tu voluntad, le pedimos a Dios que nos proteja de momentos tan difíciles, y dirija nuestra vida hasta el fin de su buena voluntad.

San Agustín: “Hágase tu voluntad, porque está en el cielo y en la tierra. Los ángeles en el cielo pueden servirte para servirte a ti y a nosotros en la tierra. Los ángeles en el cielo no te representan, no te representemos a ti ni a nosotros en la tierra. Como el hedor de hacer tu voluntad; Así es como lo hacemos. - ¿Y por qué rezamos aquí, sino por aquellos para que seamos amables? La voluntad de Dios está en nosotros si la hacemos; y tse significa ser amable”.
"Danos hoy nuestro pan de cada día"

7. ¿QUÉ SIGNIFICAN LAS PALABRAS “EL PAN DE CADA DÍA” Y “EL DÍA”?

“Esencial” significa necesario para nuestra vida diaria; “Hoy” significa hoy. De esta manera, este es un lamento por aquellos que más necesitamos en este día. Los santos padres entendieron aquí que la palabra “pan” tenía dos significados: pan como erizo; y el pan como Eucaristía.

San Simeón de Tesalónica: “Queremos preguntar por las cosas celestiales, e incluso por las mortales, y como personas pedimos el apoyo de nuestra esencia de más pan, sabiendo que el vino está delante de Ti. Pedimos sólo un poco de pan, no pedimos nada más de lo que hoy necesitamos, porque no nos importa el mañana, porque hoy estáis hablando de nosotros, mañana y mañana estaréis turbulentos. próximo.

Que nos des hoy nuestro otro pan de cada día: el pan vivo y celestial, el cuerpo santísimo de la Palabra viva. Este es nuestro pan de cada día: por eso nutre y santifica el alma y el cuerpo, y no arrancarás tu vientre, sino que arrancándolo vivirás para siempre (Iv 6,51-54)”.
“Y privarnos de nuestros borgs, como nos privan a nosotros de nuestros borgs”

8. ¿DIOS PERMITE LOS PECADOS SÓLO DE AQUELLOS QUE HAN PERDONADO A SUS PERSONAS CRIMINALES? ¿POR QUÉ NO PERDONAR A TODOS ABSOLUTAMENTE?

Dios no tiene poder sobre imágenes y lugares. Si alguna persona está dispuesta a aceptar y tratar la piel que está enojada con lo nuevo. Sin embargo, la remisión de los pecados ya no es posible cuando una persona se ha visto a sí misma como pecado, habiendo recibido toda su guía ruinosa y odiada por los dolores que el pecado ha traído a su vida y a la vida de los demás. ¡Y el perdón de los malhechores es un mandamiento directo de Cristo! Y debido a que conocemos este mandamiento, todavía no podemos cumplirlo, lo que significa que somos pecadores, y este pecado es tan aceptable e importante para nosotros que no podemos resistir el nuevo mensaje por causa de los mandamientos de Cristo. Con semejante carga sobre el alma, es imposible alcanzar el Reino de Dios. No es culpa de Dios, sino nuestra.

San Juan Crisóstomo: “Esto se nos ha permitido por ahora, y el juicio que se está presentando contra nosotros está en nuestra posesión. Para que ninguno de los tontos, juzgados por un delito grande o pequeño, no pueda resistir el juicio, el Salvador de ustedes, los más culpables, debe tratar de juzgarse a sí mismo y como si fuera así: ¿qué tipo de juicio hacen? te expresas a ti mismo: Tal es el juicio mismo y lo diré acerca de ti; Si eliges a tu cuñado, entonces estás rechazando la misma bondad de Mí”.
“Y no nos metas en maldad, para que no veamos al maligno”

9. ¿QUÉ DIOS está molestando a ALGUIEN?

Dios, por supuesto, no molesta a nadie. Ale, cálmate sin la ayuda de Yogo, no estamos a oscuras. Si nosotros, habiendo rechazado esta ayuda llena de gracia, creemos que podemos vivir rectamente sin Él, entonces Dios nos quita Su gracia. No luchemos por venganza, sino para que, en la amarga verdad, podamos volvernos hacia los impotentes ante el pecado y regresar nuevamente a Nuevo en busca de ayuda.

San Tikhin de Zadonsk: “Con esta palabra: “No nos metas en problemas”, oramos a Dios para que nos salve con Su gracia de la paz del mundo, de la carne y del diablo. Y si queremos caer en la paz, pedimos que no nos permitamos superarlos, sino ayudarlos a sanarlos y superarlos. Esto muestra que sin la ayuda de Dios somos impotentes e impotentes. Si nosotros mismos pudiéramos reparar la operación con calma, no habría sido castigado por pedir ayuda. Aquí comenzamos, tan pronto como sentimos la necesidad de saber, debemos orar a Dios y pedirle ayuda. Confía en ti mismo y no confíes en tus fuerzas, sino en Dios”.

10. ¿QUIÉN ES ESTE TSIBULNIY? CHI-CIBULY? ¿Cómo entender correctamente esta palabra en el contexto de la oración?

La palabra malvado es lo más parecido a la palabra heterosexual. Tsibulya (como un zbroya), un giro de río, el famoso Pushkin Lukomorya: todas estas palabras están en conflicto con la palabra malvado en ese sentido, que significa cualquier tipo de curvatura, que es indirecta, retorcida. En el Padrenuestro se llama maligno al diablo, quien desde el principio fue un ángel brillante de la creación, pero con su caída ante Dios, creó el poder de la naturaleza, retorciendo sus ruinas naturales. Sea como fuere, esta acción se corrompió, luego fue astuta, indirecta, incorrecta.

San Juan Crisóstomo: “Aquí Cristo llama malvado al diablo, instruyéndonos a comportarnos de manera irreconciliada contra él y mostrando que él no es tal por naturaleza. El mal no está en la naturaleza, sino en la libertad. Y lo importante es que al diablo se le llama maligno, hay en él una extraordinaria riqueza de maldad, y el hecho de que, sin tener nada que guardarnos rencor, libra contra nosotros una lucha irreconciliable. A esto, el Salvador no dijo: “destruidnos” como a los malvados, es decir: como a los sordos, y con ello nos instruye a no enojarnos con nuestros vecinos por aquellas imágenes que a veces toleramos frente a ellos, sino más bien a cometer toda nuestra brujería contra el diablo, ya que culpamos de todo a la ira."

El texto de la oración "Padre Nuestro" debe ser conocido y leído por todo creyente ortodoxo. Según el Evangelio, el Señor Jesucristo les dio enseñanzas del Evangelio para enseñarles las oraciones.

Oración Padre Nuestro

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; Y nos vemos privados de nuestros borgs, los Yashkers, y de nuestros combatientes; Y no nos metas en la desgracia, sino líbranos del maligno. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén.

¡Nuestro padre en el cielo! Santifiquemos tu nombre; Salve, venga tu reino; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; Danos hoy nuestro pan de cada día; Y perdonamos a nuestros luchadores, como perdonamos a nuestros luchadores; Y no nos metas en maldad, ni líbranos del maligno. Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén. (Mat., )

Después de leer esta oración, finalice con una reverencia a los santos estandartes. Se reza al Padre Nuestro a los creyentes, por ejemplo, en casa frente al icono y en las iglesias durante la hora del servicio.

Oraciones Tlumacheniya del Padrenuestro de San Juan Zolotoust

¡Padre nuestro, estás en el cielo!¡Maravíllese ante la forma en que inmediatamente animó al oyente y de inmediato se dio cuenta de todas las bendiciones de Dios! En verdad, quien llama a Dios Padre, sólo estos nombres indican también el perdón de los pecados, la liberación del castigo, la justificación, la santificación, la redención, la sinodia, la caída y la hermandad con el Unigénito, y el don del espíritu, para así también. aquel que, sin quitarle todas estas bendiciones, no puede llamar a Dios Padre. Padre, Cristo inhala suavemente en sus oídos: tanto el gozo del llamado como la gran bendición que se llevó el hedor.

si parece en el cielo, Esta palabra no coloca a Dios en el cielo, sino que saca de la tierra al que ora y lo coloca en las tierras más altas y en las aldeas de Georgia.

Con estas palabras, Vin comienza a orar por todos nuestros hermanos. No es como: “Padre mío, tú estás en el cielo”, también conocido como Padre Nuestro, y esto mismo castiga a uno a ofrecer oraciones por todo el género humano y no ser madre a la luz de los propios beneficios, y no preocuparse por los beneficios. del prójimo. Y de esta manera se pierde la fortuna, se pierde el orgullo, se culpa demasiado tarde y se introduce el amor, madre de todos los bienes; Reconoce la desigualdad de los derechos humanos y muestra más allá de la igualdad de honor entre el rey y los pobres, mientras que los de derecha que encuentran y los más indispensables corren la misma suerte.

Por supuesto, y llamar a Dios “Padre” tiene bastante respeto a toda honestidad: quien llama a Dios “Padre” y “Padre” está obligado a vivir para no parecer indigno de esta nobleza y mostrar unos celos iguales al don. Sin embargo, el Salvador no quedó satisfecho con estos nombres, sino que añadió otras palabras.

Déjame santificar tu nombre, como Vin. Que ser santo signifique llegar a ser glorificado. Dios tiene una gran gloria, igual a cualquier grandeza y que nunca será cambiada. El Salvador instruye a quienes oran a pedir que Dios sea glorificado en nuestras vidas. Acerca de esto, dijo antes: No dejéis, pues, brillar vuestra luz delante de los hombres, para que honren vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre Celestial (Mateo 5:16). Concédenos, como el Salvador comenzó a orar por nosotros, vivir tan puramente, para que a través de nosotros todos te glorifiquemos. Antes de comenzar a mostrar la vida sin conocimiento, para que quienes nos enseñan, elogien a Vladytsia, este es un signo de sabiduría absoluta.

Salve, venga tu reino. Y estas son palabras propias de un buen hijo, que no se apega a lo visible y no desea las bendiciones correctas al grande, sino al gran Padre y desea bendiciones futuras. Tal oración es como una buena conciencia y un alma libre de cosas terrenas.

Hágase tu voluntad, porque está en el cielo y en la tierra.¿Chi bachish sonido monstruoso? Castigaré inmediatamente a la gente del futuro y pondré fin al gobierno de mi padre; de ​​lo contrario, no existirá tal cosa, los que viven aquí son culpables de intentar llevar una vida como la de aquellos que tienen el poder sobre los celestiales.

Bueno, el significado de las palabras del Salvador es el siguiente: así como en el cielo todo se ve inquebrantable y no sucede que los ángeles reprochen una cosa y no reprochen otra, sino que reprochen y se sometan a todo, así ustedes, pueblo. , nos ayudará a hacer Tu voluntad a la mitad. Que todo se vaya, como sea mejor para ti.

Danos hoy nuestro pan de cada día.¿Cuál es nuestro pan de cada día? Cada día. Porque Cristo dijo: Hágase tu voluntad, en el cielo y en la tierra, y habiendo discutido con personas dotadas de cuerpo, que obedecen las leyes necesarias de la naturaleza y no pueden, la madre de la imparcialidad angelical quiere e instruye a seguir los mandamientos, cómo los ángeles mueren Eh, no bajes a la debilidad de la naturaleza y por así decirlo: “Te arranco la fiel ferocidad angelical de la vida, sin extorsionar la imparcialidad, ya que tu naturaleza no te lo permite, ya que requerirá el consumo de ello”.

¡Maravíllate, sin embargo, como en lo físico hay una riqueza de lo espiritual! El Salvador nos ordenó orar no por las riquezas, ni por el contentamiento, ni por los ricos dones, ni por nada parecido, sino sólo por el pan y, además, por el pan de cada día, para que no nos preocupemos por el mañana, para que añadimos: nuestro pan de cada díab, cada díab. No quedando satisfecho con esta palabra, pero añadiendo después: danos hoy Para que no nos reprochemos con turbo el día que se avecina. De hecho, si no sabes lo que vas a hacer mañana, ¿todavía estás entusiasmado por ello?

Además, tan pronto como los pecados son aplastados y después de la fuente del renacimiento (luego los Sacramentos del Bautismo. - Comp.), el Salvador, deseando así mostrar su gran amor por la humanidad, nos ordena acercarnos al Dios amante de los hombres. con oraciones por nuestros pecados y decir esto: Y privarnos de nuestros combatientes, como privamos a nuestros combatientes.

¿Chi bachish el abismo de la misericordia de Dios? Después de la selección de muchos malvados y después del increíblemente grande don de la reivindicación, los pecadores volverán a recibir el perdón.

Cuando se nos habla de los pecados, Vin nos infunde humildad; Con el fin de hacer saber a los demás que tenemos rencor y el perdón por ello, nuestro perdón confirma buenas esperanzas en nosotros y comienza a despertarnos al increíble amor de Dios por la humanidad.

Y no nos metas en maldad, ni líbranos del maligno. Aquí el Salvador muestra claramente nuestra inutilidad y desdeña el orgullo, al principio no nos inspiran las hazañas y no tenemos prisa por lograrlas; De esta manera, para nosotros la victoria será brillante, y para el diablo la derrota será sensible. Si somos condenados antes de la pelea, entonces somos culpables como maridos; y si no hay ninguna llamada para ella, entonces debemos esperar con calma la hora de las hazañas para mostrarnos desafortunados y valientes. Aquí Cristo llama malvado al diablo, instruyéndonos a comportarnos con sus gustos intransigentes y mostrando que él no es tal por naturaleza. El mal no está en la naturaleza, sino en la libertad. Y lo importante es que al diablo se le llama maligno, hay en él una extraordinaria riqueza de maldad, y el hecho de que, sin tener nada que guardarnos rencor, libra contra nosotros una lucha irreconciliable. Por lo tanto, el Salvador no dijo: "habiéndonos librado de los malos", es decir, del maligno, - y así él mismo comienza a no enojarse con nuestros vecinos por esas imágenes que a veces toleramos frente a ellos, no sea que cometamos toda nuestra brujería contra el diablo como culpables de estar enojados A la adivinación sobre los enemigos que nos hicieron más cautelosos y que se llevaron nuestra falta de turbocompresor, Él sopla sobre nosotros desde la distancia, presentándonos a ese Rey bajo cuyo gobierno luchamos y mostrándonos que Él es el más poderoso para nosotros. todo: Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por siempre. Amén,- parece un Salvador. Siendo Su Reino, no hay necesidad de temer a nadie, ya que nadie puede construir Su fundamento y nadie comparte dominio con Él.

A los cortos se les dio el rezo del Padrenuestro. “Tlamentación de San Mateo Evangelista de la Creación” Vol. 7. Libro. 1. SP6., 1901. Reimpresión: M., 1993. P. 221-226

Conocemos muchas oraciones hechas por los santos padres. Y las oraciones que repiten las alabanzas angelicales. Y esta es una oración, en cuyas palabras Cristo mismo nos ordenó esforzarnos por convertirnos en Dios. Esta es la oración “Padre Nuestro”. La mayoría de nosotros conocemos el texto para recordar, pero las palabras no sólo necesitan ser conocidas, sino que también deben entenderse. Debido a que la ciencia espiritual es una tabla de multiplicar, se puede calcular y luego corregir automáticamente. Vaughn evoca un sonido constante, dirigido a lo que ya sabemos, para que sea apreciado en nuestro conocimiento y corazón. El obispo PANTELEMON de Smolensk y Vyazemsky revela lo que se esconde detrás de las palabras del Padrenuestro.

Gorsky Jerusalén. Fragmento del icono del Juicio Final 1580-1590, Solvichegodsk

¡Padre nuestro, estás en el cielo! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, que está en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y privarnos de nuestros luchadores, como nos privan a nosotros de nuestro luchador; Y no nos metas en maldad, ni nos libres del maligno.

oración secreta

Junto con el texto de la oración “Padre Nuestro”, el Señor en el Sermón de Nagirna nos privó de la importancia de quienes necesitan orar: “Entonces, si oras, entra en tu habitación y, habiendo cerrado la puerta, ora. a vuestros padres, orad así…” (Mateo 6:6).

La oración en casa se puede hacer sola. Necesitas recordar perderte a solas con Dios. Los amigos en funciones, que comienzan su vida hogareña, leen las oraciones de la tarde y de la mañana al mismo tiempo. Y sal y disfruta de oraciones secretas sobre lo que se dice en el Evangelio. Chantly, a veces puedes leer la regla de una vez. En algunos monasterios existe una regla sagrada, pero en el futuro se podrá repetir la oración de las celdas. Y si una persona no sabe cuál es el momento de su vida para orar a Dios, significa que este mandamiento que nos dio Cristo no se pierde.

En casa, la oración privada puede ser diferente. Esto puede incluir la lectura de la regla principal, quizás la lectura de cánones, acatistas o quizás la lectura de la Oración de Jesús. Siempre que nos reunimos para orar en la iglesia, oramos de inmediato con las mismas palabras. Si nos vemos privados, podemos elegir aquella oración que nos ayude a concentrarnos y recordar a Dios. Mis palabras no significan que no hayamos obedecido la regla de oración y que hoy podemos honrar la Gran Cena y hacer una reverencia, y mañana podemos hacer cien reverencias con la oración de Jesús. No. Nosotros, los que no podemos orar, todavía necesitamos una regla. Es necesario elegirlo entre el confesor al mismo tiempo y proceder con cuidado. Porque la regla puede omitirse por completo, pueblo santo. Algunos de ellos comenzaron a experimentar locura: este es el tipo de oración en la que una persona simplemente ora ante Dios. Ale mi necesitará un libro de oraciones. Necesitamos aprender a leer los almacenes: shchoranka y shovechora vikonuvat, la regla de oración que hemos determinado por nosotros mismos.

Las siguientes palabras del Sermón de Nagirna también se refieren a aquellos que necesitan orar: “Y cuando oréis, no habléis falsamente, como los paganos, porque piensan que en su rica teología no habrá casi nada; No os volváis como ellos, porque vuestro Padre sabe lo que demandaréis antes de quejaros ante Él” (Mateo 6:7-8). El Señor nos da un ejemplo de una oración tan escasa. Esta es la oración “Padre Nuestro”. Las palabras de esta oración no se pueden traducir al idioma ruso, por lo que el hedor se vuelve inmediatamente sensible; contienen un significado muy profundo, que no siempre es accesible para nosotros, personas terrenales y carnales. Usted mismo necesita orar para comprender por qué el Señor nos ordenó orar.

Nuestro Padre

Cuando comenzamos esta oración, invocamos a Dios, llamándolo Padre. En la liturgia, antes de cantar "Padre Nuestro", el sacerdote dice: "...y concédenos, Vladiko, sin condenación, llamarte el Dios Padre Celestial" (traducido del idioma eslavo eclesiástico de la oración). Con estas mismas palabras pedimos a Dios bendiciones para quienes llaman a Yogo Padre.

Con humildad y arrepentimiento confesamos nuestra culpa desde las primeras palabras del Padrenuestro. Incluso cuando nos acercamos al Cáliz, no nos llamamos “el hijo de Dios Pavlo” sino “la hija de Dios Antonina”, decimos “la sierva de Dios Pavlo” y “la sierva de Dios Antonina”, y en la oración “Padre nuestro” llamamos a Dios Padre.

Si profundizas en estas palabras, entenderás que Dios no sólo es lejano e inaccesible, sino que no puede comprender nuestras angustias y porque pasamos toda la hora pidiendo adiós, sin siquiera olvidarnos de nosotros. Aun así creemos que sí. Y la Santa Carta tiene tales palabras, que el Señor, aunque vuestra madre olvide su desgracia, no nos olvidará. Incluso si nos amas más, no amarás a tu madre.

Las palabras “Nuestro Padre Celestial” hablan de la justicia de la Patria. Hablan del maravilloso amor de Dios ante nosotros. Si pensáis en este amor, se vuelve más fácil vivir, se vuelve más fácil orar. Y también es importante que al comienzo de esta oración el Señor nos llame a orar no sólo por nosotros mismos, llamando a Dios “nuestro” Padre, sino que nos llame a morir al Nuevo Padre “nuestro” - nuestro querido Padre. Y mi Padre, y mi Padre, los chinos en China, y los africanos en África, y el vagabundo que camina por las calles de Moscú. Nuestro Padre. Hay Padres y aquellos a quienes no amo, y aquellos a quienes respeto como mis enemigos, y Padres a quienes no conozco en absoluto.

Ale, incluso si estamos dedicados a Dios, como lo estamos al Padre, no hay necesidad de jactancia o familiaridad. Es nuestra responsabilidad mantener una actitud reverente hacia Dios. Los santos padres dicen que si una persona reza a Dios, debe admitir que soy una “pequeña sanguijuela”, que soy un pequeño mosquito. Llamar a Dios Padre no nos da ningún respeto, así que podemos salpicar a Yogo en el hombro. De nada. Es nuestra culpa protegernos de la reverencia y el temor de Dios. Recordando que nuestro Padre es nuestro, debemos respetar el amor inútil de Dios. Y tan pronto como tengo una mente tan clara, entendemos y nos damos cuenta de que así es.

Tres pasajes subterráneos

La coherencia de nuestros prohans, brutalizados ante Dios, es aún más importante. En primer lugar, ¿qué le pedimos a Dios? Para que Yogo Im sea santificado. Éstas son palabras maravillosas. Yo soy Dios, como decían los teólogos del siglo XX, soy Dios mismo. Había personas a las que llamaban “adoradores de nombres” y había otras a quienes no les agradaban. Entre unos y otros hubo tal lucha que en la derecha se llegó al combate cuerpo a cuerpo. Un barco militar ruso fue enviado a Athos para calmar la tormenta que se había levantado allí. Sin duda, los “adoradores de nombres” no estaban en el derecho de todos, pero sus oponentes no estaban en el derecho del mundo en general. Dios mío significa aún más. Esta es la presencia de Dios en el mundo. Las palabras con las que llamamos a Dios: Todopoderoso, Ejércitos, Amor, no son sólo palabras. Los nombres de Dios son aquellos a través de los cuales Dios se revela a nosotros. Hasta qué punto es necesario pedir y pedir con reverencia para que la presencia de Dios a través de Su Nombre santifique nuestro mundo. El mundo, que corrió tras Adán, cometió pecado. Pedimos que este mundo no se aparte y no pierda a Dios.

Luego oramos para que haya llegado el Reino de Dios. Como si hubiera apagado a los estudiantes de nuestra escuela, ¿por qué quiero apestar inmediatamente al Reino de Dios? El hedor me dijo: "¡No, Vladiko, todavía queremos vivir!" Pedimos el Padrenuestro para que venga el Reino de Dios. El Reino de Dios no es necesariamente muerte. A la hora de la liturgia llegará el Reino de Dios. Porque si conectamos con personas santas, el Reino de Dios también llegará a nosotros. Está en nuestra alma cuando leemos libros espirituales. Es posible irradiar nuestra alma, nuestro corazón con venganza. Entonces boom. Planteo que no hay vida en el Reino. Su pose es un desastre. La postura del Reino de Dios es una luz que muere hasta el fin, hasta el sufrimiento eterno. Esto es lo que pedimos, para que venga el Reino de Dios. No es necesario darle tal significado a estas palabras, porque queremos morir mañana y entregarnos al Reino de Dios. No. No podemos salir, no podemos ir, no nos estamos preparando. Este Reino puede venir y traer paz y calma a nuestra alma atribulada, e incluso allí hay luz, allí está el Reino de Dios. Puede que nos llegue con alegría y gracia. Pedimos esto.

Ahora es nuestra oración: para que la Voluntad de Dios se haga en la tierra de la misma manera que en el cielo. Reconocemos amablemente estas palabras y las pronunciamos sin amargura. Si quieres, haz que sea importante que nos resignemos a la voluntad de otro. Para los niños, si están en problemas, es importante cumplir con la voluntad de otro. Formar una amistad con una persona que se ama, pero que a veces no está de acuerdo. Decir “Garazd, déjalo ser, lo que quieras” es muy importante. A través de esto estallan guerras en la tierra, las familias se desmoronan, las amistades se derrumban, todo por culpa de aquellos que quieren dañar a los suyos. A veces es un principio, a veces es un beneficio, a veces es un sesgo. Es realmente importante aceptar la voluntad de otra persona. Es muy fácil para Dios decir “Hágase tu voluntad”. Porque tu voluntad es tu buena voluntad. Ésta es la voluntad, porque no queréis forzarnos, ni ahorrarnos la libertad, sino darnos libertad. Porque sólo en Dios, en Su voluntad, tenemos libertad. Esta voluntad del bien lo ha acabado todo. Y, por supuesto, es necesario buscar este testamento. Como no intentamos reconocer la voluntad de Dios, decimos estas palabras en vano y nos parecen vacías y falsas.

Tres características especiales

Sólo después de haber pedido que Dios sea santificado, después de todo lo que hemos pedido sobre la venida del Reino de Dios y que se haga la Voluntad de Dios, - sólo después de haber pedido sobre nuestras necesidades de vida. El Señor quiere hablar de aquellos que conocen nuestras necesidades, pero aún así, como a nosotros, nos manda a pedir nuestro pan de cada día. Y la masacre de estas palabras. "Pan de cada día" puede significar todo lo que necesitas para vivir: aire sobre tu cabeza, ropa, agua, todo lo que necesitas para vivir hoy. Además, hoy es el día de aumentar el respeto, y no hasta que la vejez sea segura y tranquila. No pedimos lo necesario, sino lo necesario. Estas palabras son culpables de confundirnos y recordarnos que es imposible vivir lujosamente aquí en la tierra. Cuanto más lujoso vivas en la tierra, mayor será la probabilidad de recibir el gozo celestial, como le sucedió al hombre rico en la parábola del hombre rico y Lázaro. ¿Te acuerdas? Fue arrojado al infierno de fuego. En la tierra vive con lujos, vive no sólo lo indispensable, sino también en abundancia. Estas palabras de oración deben decirnos cómo vivir. No es culpa de ayudarnos a aprender a pedirle a Dios qué y de mostrarnos cómo vivir nuestras vidas. También es una pena que el “pan de cada día” sea la Comunión de los Santos Misterios de Cristo. Por eso le pedimos a Dios que nos dé este don, sin el cual no podemos vivir. El Señor confirmó al diablo con las palabras de esta Santa Carta que no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Las palabras de la Santa Carta son pan para nosotros, cómo avivar nuestro corazón.

El siguiente paso es aún más importante: le pedimos a Dios que nos perdone nuestros pecados, tal como perdonamos a nuestros guerreros. A menudo me quedo estancado en conversaciones con personas que no pueden entender a alguien. En mi vida, escuché historias sobre cómo un santo detuvo el servicio y no permitió que la gente cantara las palabras del Padre Nuestro, porque no perdonó a sus guerreros. Y otras personas, que tampoco querían perdonar a su prójimo, dijo el santo, para no leer una sola palabra del “Padre Nuestro”, saltándonoslas, porque no podíamos entenderlo. ¿Cómo podemos esperar ser perdonados por nuestros pecados si no perdonamos a los demás? Somos culpables de contaminar nuestras palabras, podemos tener miedo de no perdonar a las personas por lo que nos han hecho. Tienen miedo de no enseñar a quienes les quitaron a los Borg y no les dan, tienen miedo de no enseñar a sus hijos, de lo cual, como pensamos, tenemos la culpa, incluso si se los quitamos, pero ahora no hay huele a nosotros. Ale mi obov'yazkovo puede estudiarlo si quiere rechazar el perdón de Dios. Y todos nosotros tenemos obligaciones impagas ante Dios. No podemos pagar nada de nosotros. ¿Recuerdas la parábola del guerrero que fue culpable de cien mil talentos? Una vez perdonada su gran obligación, empezó a extraer cien dinares de su deudor -una suma exigua- y no quería ganar dinero para él. Luego fue despojado de toda la ropa majestuosa que previamente le había sido entregada. Entonces nuestras grandes batallas ante Dios, nuestros pecados, que Dios nos ha revelado, nos pueden ser quitados nuevamente, ya que no podemos perdonar todas las pequeñas batallas de otras personas que son consideradas grandes.

Finalmente, pidamos a Dios que no nos deje despreciar. Aquí se afanan en el respeto de las pruebas, como cosas para nuestra fuerza. Por supuesto, Dios nunca nos permitirá intentar nada que esté más allá de nuestras fuerzas. Nuestro orgullo nos guiará a través de esta experiencia. Si decimos esto, no le pedimos a Dios que no renuncie a lo que no podemos ganar cada vez, sino que adivinamos que por nuestro orgullo podemos asumir más, soportar menos, y luego, habiendo desperdiciado humildad, corremos el riesgo de irnos. para Yakas importante y terriblemente modesto. A veces Dios permite el picante con fines pedagógicos, pidiéndonos que aprendamos algo. Pedimos aquí que los dolores que tienen la culpa estén en nuestra vida (y sin dolores es imposible adquirir el temor de Dios, es imposible aprender la humildad), que el hedor sea más fuerte para nosotros y que el Señor nos libere. del poder del diablo, librándonos de sus límites que, como sabéis, están esparcidos por la faz de la tierra. Si el monje Antonio miraba estas cosas, decía a Dios: ¿Quién puede mentir? Y me dijeron que la gente no se preocupa por la gente humilde. Entonces, en estas palabras para nosotros hay una adivinación sobre aquellos que temen al maligno, que sólo puede evitarse con humildad. Y la humildad está en orar siempre a Dios, pidiéndole ayuda. En el Evangelio, la oración “Padre Nuestro” termina con himnos: “Tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos. Amén." En la práctica moderna, el sacerdote termina la oración con estas palabras, tal como las leemos en la iglesia.

Desafortunadamente, hoy en día la gente ora muy a menudo de manera formal y mecánica. No debemos simplemente repetir las palabras del Padrenuestro, como oramos por los niños, sino reflexionar inmediatamente sobre su significado. No podrás calmarte después de leer este artículo. Es absolutamente necesario leer las oraciones de los santos, para alimentar a otras personas, así como orar con esta oración. ¿Cuál es el significado del hedor en esta palabra, de qué pregunta el hedor? Porque la oración no es hablar en voz alta o en silencio de antiguas fórmulas mágicas, de sonidos secretamente encantadores. La oración es una mente y un corazón feroz pidiendo a Dios la ayuda de palabras que pueden hacer una diferencia profunda, lo que requiere el conocimiento y la atención de quienes oran. El “Padre Nuestro” es nada menos que una de las oraciones más importantes que vive la Iglesia. Este es el resultado de la guía completa y correcta del alma por parte de Dios, que se expresa en estas palabras: el sistema de prioridades de vida ordenado por Cristo.

Grabado por Katerina STEPANOVA

“Padre Nuestro” es la oración principal del cristianismo y la oración más común entre los incrédulos. Millones de cristianos lo leen hoy y se preguntan qué puede hacer para ayudar en situaciones importantes de la vida. ¿Por qué es único y por qué es diferente de los demás? Te lo contamos a continuación.

1. El “Padre Nuestro” es una oración universal, puede ser grande y leerse en la Iglesia, en la familia y también de manera especial, si el creyente se une a Dios para pedirle ayuda.

2. Esto es algo que aparece en los Evangelios como un vínculo directo con la historia: cuando los discípulos de Jesucristo le pidieron al Salvador que "aprenda a orar por ellos", Cristo les dio esta oración, entonces también se la llama la oración del Señor. oración.

3. Los dos se encuentran en la Santa Carta de los diferentes Evangelios: Lucas y Mateo. Rema “Porque tuyo es el reino, el poder y la gloria para siempre. “Amén” está presente en el texto del evangelista Mateo, hasta el Sermón de Nagir, así como en Lucas el Salvador da enseñanzas a sus discípulos.

4. La oración está muy extendida no sólo entre católicos y ortodoxos, sino que también la practican muchos protestantes. Sin embargo, los no creyentes pueden recitar el texto “Padre Nuestro”.

5. La palabra cotidiana en la oración tiene su lugar simbólico y sagrado, porque las personas que no la conocen dicen “Padre Nuestro” mecánicamente, sin una comprensión profunda del texto. Pero en cualquier oración lo importante es la fe profunda en el Señor y la generosidad del que ora, no el conocimiento teológico.

6. Los Padres de la Iglesia y muchos teólogos de la antigüedad estuvieron involucrados en esta debacle: Juan Crisóstomo, Cirilo de Rusia, Efraín el Sirio, Maxim Spovodnik, Juan Casiano y muchos otros.

7. Toda oración tiene un carácter existencial celestial, sobrenatural. No hay ninguna burla del carácter mundano, sólo hay un enigma sobre el "pan de cada día", aunque en el Evangelio de Mateo la traducción exacta suena como "superpan de cada día", por lo que respeta la Eucaristía. Bueno, la palabra “pan” en la oración es universal, se puede entender en todos los sentidos. Todas las demás oraciones están ligadas a Dios. La idea sagrada de la oración es salvar el alma, no el cuerpo.

8. El núcleo del componente de fe, el Padrenuestro, expresa motivos sociales y divinos: el perdón a los guerreros, la capacidad de controlar las propias debilidades: éstas son las virtudes de los valores humanos.

9. Los motivos contra el orgullo se leen en primer orden: inmediatamente leemos "Padre nuestro", no solo "Padre" y no "Padre mío". Esta es la oración de todos los cristianos y de quienes oran por ella, para pedir no sólo por ellos mismos, sino por la salvación de cualquier alma y luz.

10. Ser salvaje ante Dios mismo, no sólo ante el Padre Existente, sino también ante el propio gobernante, es una especialidad poco característica que no tiene poder excepto en el cristianismo. El Creador, a través de Jesucristo, adopta a los cristianos y todos ellos tienen derecho a convertirse al Creador del mundo: “¡Abho Padre!” Es a través del sacrificio de Cristo que los cristianos son adoptados por Dios Padre.

11. El palíndromo latino SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS, cuando se escribe en un cuadrado, crea una cruz:

Las letras negras forman fácilmente “PATER NOSTER”, que traducido del latín significa “Padre Nuestro”. Y las dos letras que se perdieron son la “A” y la “O”, que simbolizan Alfa y Omega, el principio y el fin de la existencia. En el Apocalipsis de Juan el Teólogo, así se llamó a sí mismo Señor.

12. Los Templarios leen esta oración según los cánones de la Iglesia Ortodoxa Griega, y no según la liturgia católica romana. El significado radica en el hecho de que en la versión ortodoxa las palabras finales "Tu Dios es el Reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos, amén".

La Iglesia Católica incluyó estas palabras en los Servicios Divinos, debido a que el Papa, desde el punto de vista de la Iglesia Católica, es el patrón de San Pedro y el vicario de Dios en la Tierra, aparentemente, el Reino de Dios en la Tierra. ya se ha convertido en un hecho. Los Templarios no respetaron las exigencias de los papas romanos sobre el Reino de Dios, lo que fue uno de los motivos de la persecución por parte de la Inquisición contra la Orden de los Pobres de Cristo.

13. “Padre Nuestro” es una de las cinco oraciones que un cristiano puede conocer. Por eso los propios cristianos ortodoxos recuerdan el Símbolo de Vera, las oraciones del Espíritu Santo “al Rey Celestial”, la Madre de Dios “Virgen María, alégrate” y “Conviene”.

14. Al leer las oraciones, los sacerdotes recomiendan ser reflexivo y generoso en sus oraciones, para que quien diga las palabras “Padre Nuestro” y no las siga (no perdone a los guerreros, no se prepare para la venida de el Reino de Dios) - el Señor lo contará todo є. Es necesario comprender que el Salvador, habiendo dado a las personas la capacidad de llamar al Padre Creador, exige que los cristianos vivan y actúen como hijos e hijas de Dios.

15. Se recomienda leer la oración en cualquier situación de la vida: en la confusión, en la alegría o sin el fanatismo y la tensión que se siente. Jesús dice directamente en los Evangelios: “Lo que sale del corazón es homicidio, robo, promiscuidad, toda inmundicia”. Por tanto, la lectura litúrgica de las oraciones en la iglesia es imparcial y con una especie de diapasón. El apóstol Pablo explicó esta posición diciendo que necesitas orar no sólo con tu espíritu (corazón), sino también con tu mente (sabiendo que tienes control sobre tus emociones).