“Mientras oramos, vivimos. Adivina sobre el viaje al monasterio de Pskov-Pechersk Monasterio de Pechersk Archimandrita Metodio
Archimandrita Tikhin (Sekretaryov), sacerdote del Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersk
Añadir XXII Lecturas navideñas internacionales, directamente “La tradición Chernetska: desde la antigüedad hasta nuestros días”(Monasterio humano Striten Stavropegic. 28 y 29 de septiembre de 2014)
¡Eminencias, Eminencias, padres, hermanos, madres y hermanas!
En nombre del Santísimo Evsebiy, Metropolitano de Pskov y Velikolutsk, Monasterio de la Santa Dormición Pskovo-Pechersk del Santo Archimandrita, les traemos en relación con la Navidad, dedicada al siglo VII en El día del nacimiento del Santo. Venerable Sergio de Radonez.
“Crearé mi Iglesia, y el templo nunca será restaurado” (Mateo 16:18), dijo nuestro Señor Jesucristo, el fundador de Su Iglesia Nuevo Testamentaria. Durante mucho tiempo ha perdurado la parte de almacén de la vida de la Iglesia cristiana, y la vida más negra en todas sus manifestaciones: desierto, ermita e imágenes sepulcrales. Para confirmar lo dicho, es necesario nombrar a los monjes Antonio y Teodosio el Grande, Sava el Consagrado, Antonio y Teodosio de Kiev-Pechersk, Sergio de Radonez, el Taumaturgo de toda Rusia.
“La tradición espiritual del monaquismo ruso, ricamente formada por la infusión de San Sergio de Radonez, ha dado frutos en el campo del Señor...”, escribió en su intuición el Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kirilo. Enviado a los 700 ricos del santo Venerable Sergio. En el Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersk se leyó el 26 de junio de 2014 durante la Divina Liturgia.
Es cierto que en la historia del Monasterio de Pskov-Pechersk hay un testimonio espiritual del liderazgo de San Sergio de Radonez. El descubrimiento por Dios de los hornos del edificio, donde vivían los ascetas en compañía del Venerable Ermitaño Marcos, nació en 1392, en el momento de la justa muerte del Venerable Sergio de Radonez... De esta manera, lejos del establecimiento del monasterio de Pskov-Pechersk, el servicio continuo del propio Venerable Sergio en Pivnich Sunset of Russia. Y en el día 700 del nacimiento de San Sergio, marcamos el día 100 del nacimiento del monasterio de San Sergio - Archimandrita Alipius (Voronov), sacerdote del Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersk en 1959-1975 rocas. .
Pasemos a la Catedral de los Reverendos de Pskov-Pechersk. A partir del siglo XV, ya en el siglo anterior al venerable anciano Marcos, patrón de Pskov-Pechersk, se agregaron santos a la Catedral: el Venerable Jonás y la Madre Vassa, los guardianes de la Catedral de la Asunción (1473 r. ); luego el Venerable Mártir Cornelio, abad inmutable de Pskov-Pechersk, de cuarenta años, creador de iglesias, apóstol del pueblo estonio de Setu (siglo XVI); junto con el Venerable Mártir Cornelio, después de las enseñanzas que sufrió y el Venerable Vassian, las enseñanzas del monje, recopiladas de la biblioteca patrística manuscrita y manuscrita del monasterio; Venerable Dorofey, enviado de Pskov-Pechersk y fundador del monasterio de Pivdennaya en la diócesis de Yaroslavl (siglo XVII). Seguimos llamando a los santos de la Catedral de Pskov-Pechersk, llamado el anciano Lázaro, quien oró diligentemente a Dios y a la Santísima Theotokos en el siglo XIX sobre la revolución de Rusia después de que Napoleón y sus hijas recibieran al zar Alejandro desde su modesta celda a I. En la catedral de Pskov-Pechersk), obispo de Jarkov, fue abad del monasterio de 1917 a 1919.
Los nombres de los santos de Pskov-Pechersk y sus compañeros revelaron la voluntad de Dios de que la gente viniera de todos los campos de Rusia y comenzara a vivir bajo el orden de los mayores. Para condicionar a sus siervos, el hedor se inspiró en las palabras de nuestro Señor Jesucristo, dichas por Él a las enseñanzas de los apóstoles, y a través de ellos a todos los cristianos: “El que me oye, oye...” (Lucas 10; dieciséis). Las palabras del Sabio también instruyen la educación del anciano: "Poryatunok tiene mucha alegría..." (Ap. 11; 14).
En el siglo XX, numerosos devotos de la piedad glorificaron a la Abadesa Celestial, la Santísima Theotokos, y embellecieron con sus vidas el monasterio de Pskov-Pechersk. Entre ellos: Hieroschemamonk Theodosius, que conoció en el monasterio de la Quinta Hoz (estilo antiguo) de 1903 a los santos portadores de la pasión, el zar Mikoli II y la zarina Alexandra; Archimandrita Metodio (Kholmsky), rector del monasterio de Pskov-Pechersk a principios del siglo pasado, que falleció en San Petersburgo y recibió los Santos Misterios de Cristo de manos del santo justo Juan de Kronstadt; Ancianos de Valaam (entre ellos el monje-esquema Luka, el monje-esquema Mikoli), que llegaron al monasterio de Pskov-Pechersk desde Finlandia desde Nuevo Valaam después del final de la Gran Guerra de Vitsch y se calmaron debido a su trabajo espiritual y educativo en Dios. -hornos construidos. Los ascetas de aquella hora hablaban de la vida espiritual: Ésta es la ciencia de las ciencias y el misticismo de los misterios, pero para sí modestamente añadían: No somos de la misma edad, pero sí de la misma edad. La búsqueda del Reino de Dios en el corazón, el inicio de la oración de Jesús, la resistencia a todos los problemas y dolores por causa de Cristo se convirtieron en la esencia de su ciencia espiritual.
En el monasterio había representantes de los monjes eternos, por ejemplo, el metropolitano Veniamin (Fedchenkov), que terminó su vida en el monasterio y venerado en las cuevas construidas por Dios, que privó a la cantidad de letras del declive espiritual. En este momento se han visto los libros de Vladika Benjamin: "El pueblo de Dios", "El cielo en la tierra" (sobre la Divina Liturgia y San Juan de Kronstadt), "Notas de un obispo", "Sobre la fe, la incredulidad y las dudas". ”, “Entre los siglos” y otros Aquí está el pensamiento de Vladika Benjamin sobre las causas de los disturbios en Rusia a principios del siglo XX, en el centro de los cuales estaban: la pérdida de la intelectualidad, los estudiantes y los ejércitos de la fe en “el único Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, Unigénito, y Padre Id del Pueblo primero para todos los siglos; La Luz es como la Luz, el Dios verdadero es como el Dios verdadero, nacido del pueblo, increado, consustancial a Batkov, con quien todo es. Por amor del hombre y por nuestra salvación, que vino del cielo y fue infundido por el Espíritu Santo y por María la Virgen y se enamoró. Ella fue crucificada por nosotros bajo el pontificio Pilato, sufrió y fue sepultada. Yo el tercer día de la resurrección para las Escrituras”. Y la Iglesia Ortodoxa, detrás de las palabras de Vladika, no tenía santidad. Los materiales de vida de Nina sobre el metropolitano Veniamin se encuentran en la Comisión sinodal para la canonización de los santos.
Es necesario nombrar a otros devotos de la piedad del siglo XX en el Monasterio de la Santa Dormición de Pskovo-Pechersk: Schema Sava (Ostapenko), Schema Archimandrite Pimen (Gavrilenko), Agapius (Agapov), Paisiy (Semyonov), Oleksandr (V Asiliev) ; Archimandritas Serafines (Rosenberg), Feofan (Molyavko), Antipas (Mikhailov), Mikita (Chesnokov), Ironim (Tikhomirov), Natanael (Pospelov) y muchos otros que sobrevivieron a represiones y guerras, que se describen brevemente en el libro “Sé respetuoso. "konali", almacenado por nosotros en 2008.
Con estrellas brillantes, detrás de las palabras del apóstol Pablo (1 Cor. 15; 41), en los cielos monásticos y fuera de la iglesia se ve en el siglo XX al Venerable Simeón de Pskov-Pechersk y al archimandrita mayor Juan (Selyankin).
El Reverendo Simeón de Pskovo-Pechersk fue canonizado en 2003, y sus santas reliquias están siempre disponibles para la veneración en la Iglesia Stritensky, y para la fe de quienes las preceden, y a través de la gracia del Espíritu Santo, se presencian milagros de curación. : por ejemplo, medición de valores numéricos.
El Archimandrita mayor Juan (Selyankin), a su llegada ante el Venerable Simeón de Pskov-Pechersk en 1955, recordó la bendición de la continuación del servicio del anciano en el monasterio, que completó de 1967 a 2006. El Padre Juan, el Venerable Simeón, después del descubrimiento del primer halcón, llamado "ángel terrenal y hombre celestial..." En verdad, nosotros, habiendo conocido al Archimandrita Juan, damos testimonio de la manifestación del padre del don de la prudencia: el don principal del anciano, el don de perspicacia y curación... Para todos Para aquellos que buscan la salvación en Cristo, sería una buena idea leer “El Libro de mesa para los negros y los laicos”, compilado por el Padre Juan, así como la colección de hojas del anciano... Hemos preparado un libro sobre el servicio pastoral del Padre Juan bajo el título “Pastor de Cristo” "
Al frente de uno de sus libros, publicado en 2005, el archimandrita Juan (Selyankin) escribió un mandamiento, un fragmento del cual hemos dado a la ciencia espiritual.
“Y a vosotros, como recuerdo de mí en oración, os privaré de este registro sobre la vida en Bozia y se lo diré a mi pueblo: ¡Queridos míos, hijos de Dios! Confía en Dios, confía en Su buena Voluntad para con nosotros para siempre. Acepta todo en la vida: alegría, tristeza, prosperidad y villanía, como la misericordia y la verdad de los caminos del Señor. Y no temas nada en la vida excepto el pecado. Sólo aquí el favor de Dios nos salva y nos entrega al poder del enemigo Swaville y la tiranía. ¡Ama a Dios! Amar el propio amor es una cosa que llega hasta el punto de la autocomplacencia. El Señor sabe cómo proteger a quienes aman a Yogo”.
Haciendo eco de las palabras de San Sergio de Radonez, "somos salvos por el amor y por Dios", San Serafín de Sarov dijo: "El método de la vida cristiana es el influjo del Espíritu Santo". Las palabras del élder Archimandrita John (Selyankin) suenan como las palabras del élder Archimandrita John (Selyankin), quien en nuestra hora difícil indica el camino hacia la recepción del Espíritu Santo, al amor y al amor por el Señor: “Lo principal en la vida espiritual es fe en la Providencia de Dios y paz en Me alegro.. “Antes del discurso, es necesario decir sobre aquellos que el Padre Juan participó en la restauración de la Santísima Trinidad Sergio Lavra después de la Gran Guerra Alemana.
En esta hora, bajo la bendita Protección de los íconos milagrosos de la Madre de Dios, incluida la lista de la imagen de la "Todo-Tsarina", traída al Santo Monte Athos en 2002 por Archimandrita Efraín, la tradición del anciano y el alma protección en el Monasterio de la Santa Dormición de Skovo-Pechersk. Citaré a algunos seguidores espirituales de la tradición de los ancianos: Archimandrita Adrian (Kirsanov); Schema-Archimandrita Nikon (Antonov), quien fue ordenado por el élder Archimandrita John (Selyankin), comenzando su servicio en la Diócesis de Kasimov Ryazan; confesor fraterno Archimandrita Tavrion (Balov), guardián del confesor fraterno Schema-Archimandrita Agapitus (Agapov); Confesor y guía Archimandrita Metodio (Leontiev), discípulo del Hierodiácono Anatoly (Semyonov), quien fue el guía del coro fraterno durante más de una década.
Para comprender el sentido principal de la herencia de los ancianos a la derecha del declive del culto espiritual, el pastoreo, recordemos las palabras del apóstol Pablo, traducidas a sus compañeros: “Heredéame, como yo soy Cristo”. ” (1 Cor. 4; 16). Recordamos las palabras que nuestro Señor Jesucristo mismo nos ha concedido: “Comiencen a seguirme, porque sois honrados y humildes de corazón, y encontraréis paz para vuestras almas” (Mateo 11:29). De esta manera, la herencia de los ancianos y la decadencia de los ancianos se basa en las enseñanzas de la gracia y la humildad de Cristo, adquiridas por sus seguidores, y no en la moderna “tranquilidad y caminar grave”. El otro extremo es el reemplazo de personas sanas que no están agobiadas por la familia u otras circunstancias, oraciones y servicios en el templo sin escuchar textos litúrgicos y oraciones en dispositivos electrónicos. De este modo, existe el peligro de sustituir la vida espiritual real por la realidad virtual.
Para preservar la decadencia de la vejez en el Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersk, Su Eminencia Yevsey, Metropolitano de Pskov y Velikolutsk, Santo Archimandrita de nuestro monasterio, transfiere sus ricas bendiciones espirituales, infundidas con los ancianos en la Santísima Trinidad Lavra de San .Sergio. Además, el sacerdote, los confesores y el decano de los hermanos de Cristo informan de sus modestos esfuerzos para preservar la disminución del culto espiritual en el monasterio. La vejez no comienza en las escuelas de la iglesia: fluye como una luz preciosa de vaso en vaso, de corazón en corazón para el declive... La vejez del Monasterio de la Santa Dormición de Pskovo-Pechersk es exigida y en el siglo XXI es desconocida. En parte sirvo a Cristo el Dios de las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Permítanme completar mi breve sermón sobre los ancianos de Pskov-Pechersk y el abatimiento espiritual con las palabras del Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kiril, pronunciadas en el 22º Día Internacional de la Religión, leídas el 27 de septiembre de 2014 en el Soberano Kremlin. Palacio: “Padre, los compararé con un hombre razonable, que Zbuduvavvov de Kameni, yo Pishov Doshch, salí corriendo de RICHKA, cabalgué hacia el oeste, corrí a la casa de eso, no me caí, Buv de la imputación en Kameny "(MT. 7; 24). -25). Tsi grande Somos culpables de aprender a estancar nuestras palabras ante las poderosas circunstancias de la vida... todavía vivimos en Budinka, uno de los grandes evangelistas de quien es San Sergio”.
¡Gracias por su respeto!
CON LA HISTORIA DE LA DINASTÍA KHOLMSKY DE LOS KHOLMSKYS
El número de Kholmskys y otras localidades era bien conocido en el distrito y la provincia en el siglo XIX y principios del XX.
En la primera mitad del siglo XIX, el sacerdote de la Iglesia de la Santísima Trinidad de Dankiv era el ex Petro Kholmsky, padre del futuro rector del monasterio de Pskov-Pechersk. El rector de la Catedral Virgen de Toropetsk Korsun en 1841 era el arcipreste Ioan Kholmsky.
El sacerdote de la iglesia Vodivtsi Volodymyr del volost de Dankiv y director de la escuela parroquial en 1904-1914 fue Pavlo Lvovich Kholmsky, quien en 1906 tenía 25 años de su clero Inya. Una de sus hijas, Oleksandra, trabajó durante un año en la Escuela Pedagógica de Toropetsk.
El padre Nil Fedorovich Kholmsky era el sacerdote de la Iglesia de la Trinidad de Morkhov y director de la escuela parroquial, y su hija Lydia era la maestra de la escuela.
De 1924 a 1926 fue miembro del consejo editorial de la sucursal de Kholm de la Asociación de Estudios Regionales, V.M. Kholmsky.
Visita Apolets y Dankove
La galería de personajes famosos de la tierra de Kholm no estaría completa sin los brillantes representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la dinastía Kholm. Uno de los representantes más famosos de este apodo fue Archimandrita Metodio (en su mundo Matviy Petrovich Kholmsky). Al ciudadano de mayor edad de Pskov, al honorable ciudadano de la ciudad de Pskov N.F. Utilizando materiales de archivo, Levin pudo descubrir su trayectoria profesional y establecer que el abuelo de Matvy era el diácono Vasil Kholmsky.
El padre Matvia Petro Vasilyovich comenzó en el Seminario Teológico de Pskov y, después de completar la primera clase en el patio, abandonó el seminario por alguna razón. El 26 de noviembre de 1814, el destino del año fue quitado del lugar del dyak en la iglesia de Kazán del distrito de Apolets del distrito de Kholm. Aquí la familia de Pyotr Vasilyovich y Evdokia Sergievna tuvo dos hijos.
Después de diez años de servicio en la Iglesia de los Apolets, el padre Petro fue ordenado diácono y trasladado a la Iglesia de la Trinidad en el distrito de Dankov, a siete millas de Apolets. Según datos de 1872, en la parroquia de Dankovsky había 74 aldeas y 2276 residentes parroquiales, y en la aldea había 9 patios.
El 27 de marzo de 1826, el diácono Petro Kholmsky fue ordenado sacerdote. En Dankov, en la gran patria de Peter Vasilyovich, el 6 de septiembre de 1831, nacieron cien niños que recibieron el nombre de Matías (Mateo). Y en la familia del sacerdote había todos los niños: seis hermanos (Lev, Fedir, Gabriel, Matthew, Pavlo e Ivan) y dos hijas: Anna y Tetyana.
El servicio del padre Peter Kholmsky con Dankov duró veinte años hasta que fue trasladado en 1844 a la Iglesia de la Trinidad en el distrito de Volok junto al río Serozhi en el distrito de Kholmsky. Aquí estaban los sargentos de un destacado terrateniente de las colinas, mayor del ejército, participante en las campañas extranjeras del ejército ruso en 1813-1814, Luka Ivanovich Kushelev, padre de una participante en la Comuna de París, Elizaveta Dmitriev. (Kushelova , Tomanovskaya, destinos de la vida - 1850).
Matviy Kholmsky. Navegación rocosa
La educación primaria y la preparación para el servicio en la Iglesia Ortodoxa del sacerdote azul, el padre Peter Kholmsky, la recibió en la Escuela Teológica de Toropetsk, fundada en 1833 hasta 1867. En Toropets se conserva la existencia de una gran escuela teológica, en ella se encuentra el edificio quirúrgico del hospital distrital.
Mateo ingresó a la escuela teológica en el siglo X. Permítanme recordarles que el rector de la catedral de Korsun en Toropets era el arcipreste John Kholmsky.
Después de graduarse de la universidad en 1847, Matviy Kholmsky ingresó inmediatamente al Seminario Teológico de Pskov. Según las características del inspector del seminario, Matviy Jolmsky “era un gran creyente religioso, amaba los servicios religiosos y estaba especialmente complacido con los temas teológicos”, mostrando pasión por el servicio a la iglesia.
En 1853, la familia obtuvo un certificado de primera clase, se graduó en el seminario y de repente hizo amigos. Como sabía M. Levin, su séquito se convirtió en la hija del sacerdote de Veliky Lutsk, el padre John Shalfev, Isabel, nacida en 1833.
El 1 de junio de 1854, Matviy Kholmsky, como uno de los últimos graduados del seminario, fue ordenado sacerdote y nombrado sacerdote de la Iglesia de la Anunciación en la ciudad de Toropets.
Sacerdote de la Iglesia de la Anunciación
La familia de Matvy Petrovich y Elizaveta Ivanivna en Toropets dio a luz a tres perros azules: Petro, Nil y Yakov. Todo salió bien. Los servicios divinos y las actividades espirituales y educativas del sacerdote trajeron grandes elogios al gobernante de la diócesis. Del historial se desprende claramente que en 1856 se le concedió “el favor del Arzobispo por predicar con especial diligencia la palabra de Dios”, y luego en 1861 el “favor arzobispal y la bendición de Dios” “por llevar a cabo semanas de enseñanzas catequéticas. en el taburete infantil de Santa Olga.
Ya en el noveno cumpleaños de la vida familiar, llegó la oscuridad. Veintinueve años antes del nacimiento del pueblo, Elizaveta Ivanivna murió en 1862. Matviy Petrovich perdió a su esposa y a sus tres hijos pequeños a los 31 años. La hermana Anna y su madre Evdokia Sergievna ayudaron a vigilarlos durante el reinado del gobierno nacional. No en vano dicen que es difícil no caminar solo. Tras la muerte del escuadrón, mueren dos jóvenes azules.
El sacerdote se impone a sí mismo la regla de servir cada día la Divina Liturgia y la hace cumplir inviolablemente. La oración y las buenas obras se convierten en un único sentido de tu vida. Y los dolores que le sobrevinieron son aceptados como probados por Dios, sin los cuales no hay salvación para el alma y para el pueblo mismo.
Durante el período posterior a la reforma, el padre Matías tomó parte más activa en esta enorme y beneficiosa actividad: cumplió las funciones de decano; abre una escuela parroquial en la parroquia; convertirse en miembro de la Duma municipal, miembro de la escuela del distrito, primer director de una asociación benéfica y uno. sirviendo como sacerdote de la Iglesia de la Transfiguración de Toropetsk.
En el momento de su 25 aniversario de servicio en la Iglesia de la Anunciación, 1879, el Padre Matthew recibió la Orden de Santa Ana, tercer grado. Ale después de esto, en 1881, hubo otra prueba. Otro latido. Matviy Petrovich perdió al hijo que le quedaba, Peter, un estudiante de cuarto año en la Academia Médica Militar, y tres años más tarde, Evdokiya Sergievna abandonó su vida y a su madre. Pastir pensó en la oscuridad. Ale yogo espiritual kerivnik El élder Ambrose dijo: “Aún no ha llegado la hora”.
Arcipreste de la Catedral Virgen de Korsun
El padre Matthew sirvió treinta años en fe y verdad en la Iglesia de la Anunciación. Como muestra de reconocimiento a sus méritos pastorales, el 27 de mayo de 1884 fue elevado al rango de arcipreste (sacerdote ortodoxo mayor) y tras correr la misma suerte fue trasladado al cargo de rector de la Catedral de la Virgen de Korsun. - la iglesia principal de la ciudad de Toroptsia.
En la Catedral de Korsun había un santuario a Rusia, uno de los tres iconos de la Madre de Dios, pintado, según las traducciones, por el evangelista Lucas sobre la vida de la Madre de Dios. Este icono fue donado al lugar por la prometida del príncipe Alejandro Nevsky, la princesa Oleksandra, hija del príncipe de Polotsk Bryacheslav, para su boda en Toropets. Y a Polotsk viajó desde la ciudad de Éfeso, el centro religioso de Bizancio en la costa Zakhidny de Asia Menor, a través de Korsun (el antiguo nombre ruso de Quersoneso). Nina en la catedral de Toropetsk hay una lista de iconos y el original está en el Museo Ruso.
En sus sermones, el arcipreste Mateo no se molestó en explicar las instrucciones de los antiguos ancianos: “Cómprate con tranquilidad... Que te vuelvas espiritualmente espiritual, lleves tu mente a Dios y déjala ir, oscurecerá y madrugará. y tarde todo volverá a la tierra. Escuche la lectura de los libros divinos, discuta sobre los pecados, diga una verdad, abra más a menudo la boca para la oración, abra las manos para la caridad hacia los necesitados, limpie su corazón de la ira, conserve la pureza del cuerpo, los que están en el Mañana, postraos de rodillas, nyah ante Dios. Si salvas esto, serás hijo de la luz e hijo del Reino de los Cielos, salvarás tu alma”.
Es pecado, el maligno decidió arruinar el alma y llevar a la persona a la muerte. Que los arciprestes aprecien que por la bondad del alma y la deseabilidad humana, no basta con limitarse únicamente a sutilezas en forma de malos y malos pensamientos. Todavía es necesario hacer el bien.
El servicio de protesta en la catedral de Korsun fue reciente. En el cumpleaños número 55, el 27 de junio de 1886, el arcipreste Mateo fue tonsurado como monje bajo el nombre de Metodio. E inmediatamente después, el obispo de Pskov, Gemorgen, lo reconoció como rector de Nikandrova Pustela, cerca de Porkhov.
Así terminó el período de 32 años de servicio pastoral en Toropets, en un momento en el que el arcipreste Matthias Kholmsky generó un profundo respeto por sus feligreses y todos los toropianos.
El lector puede mostrarse hostil ante el hecho de que Matviy Petrovich fuera, más bien, un toropchanin o un kholmitiano. La cerveza no está en esto, sino en el hecho de que la gente masticaba la montaña. Incluso el héroe de Bulgaria, Pavlo Kalitin, y su hermano, el héroe de la Primera Guerra Mundial, el general Petro Kalitin, también realizaron sus hazañas no en la colina, pero todavía se erigieron monumentos en Kholm. Y de la tierra montañosa sólo se puede escribir que sus representantes, dentro de los límites de sus pequeños asuntos paternos, llevaban dignamente el título de la colina y, en la medida de sus fuerzas y capacidades, ayudaron al lugar local.
Entonces, los niños de la familia Kholmsky trabajaban en Toroptsia, porque allí no había clérigos de tan alto nivel. Compartiría generosamente a esas personas con otros lugares. Además, Kholm y Toropets eran extraños. Los olores se encontraban en lugares de las mismas provincias y diócesis. La escuela religiosa de Toropetsk capacitó en su propia iglesia a ministros de la iglesia del distrito de Kholm.
Abad de Nikandrova Eustah
Los diecinueve años restantes de la vida del padre Metodio (Kholmsky) fueron el período de su monasterio. Nezabar, tras reconocerlo como rector de Nikandrova Pustela, el 27 de mayo de 1887, fue elevado al rango de archimandrita.
El monasterio de Vinik fue construido a finales del siglo XVI en el río Dem'yantsa, cerca de Porkhov, en medio de persistentes dolores en el lugar de residencia de la Ermita de Nikandra. Después de la muerte de Nikander, el monje Isaías reunió a los hermanos en 1585 y gobernó aquí el monasterio. Sobre la tumba del santo se construyó una iglesia en nombre de la Anunciación de la Santísima Virgen María.
Según el calendario eclesiástico de la diócesis de Pskov para el año 2014, en Nikandrivska Pustela el Archimandrita Metodio continuará su servicio en beneficio de sus vecinos. Desde los primeros días de su estancia aquí, “asume la hazaña de la vejez y se convierte en padre espiritual de miles de personas que han cumplido 10 años (confesión secreta)”. Este año se fundó la iglesia en el centro del monasterio. En 1892, “por su distinguido servicio”, el emperador le otorgó la Orden de Santa Ana de otro nivel. Habiendo celebrado el vigésimo aniversario, perdonaré la misma suerte en el lugar santo de Palestina.
Avanzando, respetaré que, apreciando la actividad del rector de Nikandrova Pustela, el sacerdote Porkhov V. Domansky dijo en su discurso de despedida en el funeral: “Los Porkhovich nacieron con él durante la hora de su estancia en el Nikandrova Pustela y no interrumpió la destilación de lo espiritual... Se puede decir que para nuestra localidad, el padre del archimandrita era la misma lámpara que ardía como para toda la iglesia rusa... El pastor Juan de Kronstadt. El padre Metodio fue para nosotros un espectador de la fe y la bondad, un maestro de moderación, humildad y tolerancia complaciente ante los problemas de la vida, que a menudo lo enfrentaban en su vida. La diócesis de Pskov ha perdido una de sus mayores tristezas”.
Después de siete años como abad del Desierto de la Anunciación de Nikandrova, el Archimandrita Metodio nombró al Sínodo el cuarto año de 1894 para el número 316 de traslados a dicha sede en el Monasterio de la Santa Dormición de Pskovo-Pechersk. Cabe señalar que aquí fueron trasladados abades de otros monasterios como señal de especial reconocimiento a sus méritos en ese lugar concreto.
Antecedentes históricos
Según una de las leyendas, los fundadores del monasterio de Pskov-Pechersk fueron los miembros del monasterio de Kiev-Pechersk, que huyeron aquí a finales del siglo XV debido a las incursiones de los tártaros de Crimea.
Según otra versión, el primer monasterio del "Horno creado por Dios", incluso antes de su fundación, vivió aquí el monje Marcos. Y el fundador del monasterio en el alto abedul del río Kamyanets, a 50 kilómetros de Pskov, en la frontera con la Orden de Livonia, fue el sacerdote Juan. Sobre esto en la crónica se dice de esta manera: El padre John (en Chernetsk Iona) “llegó a este lugar y comenzó a cavar junto con su madre María (en Chernetst Vassa) en la iglesia de la montaña detrás del “horno creado por Dios para el atardecer"...
Y en el verano de 1473, “el Hieromonje Jonás, habiendo completado su obra, construyó una pequeña iglesia en la montaña” ... que fue consagrada el día de la Dormición de la Madre de Dios.
En 1523 se amplió la Iglesia de la Dormición de Pechernaya y en ella se construyó la iglesia de los Santos Antonio y Teodosio de Kiev-Pechersk. El templo tiene una sola fachada, con vistas a la montaña antigua.
Desde el comienzo de la Guerra de Livonia hasta el Mar Báltico en 1558 – 65, el monasterio estuvo rodeado por muros de piedra de hasta 810 metros de largo, con nueve muros, los cuales se conservan hasta el día de hoy. Con la vida de la valla, el monasterio se convirtió en una fortaleza inexpugnable.
En el siglo XVII, el monasterio perdió su identidad y se convirtió en el centro espiritual y cultural de Pivnichno-Zakhod de Rusia.
A mediados del siglo XVIII, encima de la Iglesia de la Asunción de las Cuevas, se construyó una iglesia en honor a la Intercesión de la Santísima Virgen María. Al mismo tiempo, se quitó la fachada frontal de las iglesias de la Asunción y de la Intercesión y se instalaron cinco divisiones con cruces.
Según el decreto de Catalina II del 26 de 1764, al monasterio de Pskov-Pechersk se le asignó un personal de almacén de 34 personas, al principio se asignaron 1.311 rublos por río.
Siglo tras siglo, gracias al esfuerzo de hermanos y abades, se formó un conjunto histórico y arquitectónico único en torno a los “hornos construidos por Dios”.
Abad del monasterio de Pskov-Pechersk
El 25 de febrero de 1894, Archimandrita Metodio (Matviy Petrovich Kholmsky) asumió la dirección del monasterio de Pskov-Pechersk. El abad del monasterio tiene gran autoridad y respeto hacia los habitantes, orantes y peregrinos. Hasta ahora, los fieles han huido en busca de bendiciones por su osadía en esta miserable vida negra. Era vista como una persona amable, respetable, sencilla y accesible.
En el momento de su traslado al archimandrita, se recibieron 40 rocas desde el inicio de su sacerdocio. Hubo una conexión con esto, donde se le presentó el bastón del Archimandrita y su dirección vital.
Además de poner fin a mis funciones directas, como antes, participo activamente en la enorme y beneficiosa actividad. Siguiendo la investigación de N.F. Levina, el 3 de 1894, el archimandrita recibió el título de guardia honoraria de la Escuela Teológica de Pskov y gastó casi dos mil rublos en la restauración de la iglesia de Budinka. Y en 1900 decidieron apoderarse de la iglesia en casa de la escuela diocesana donando el trono y el iconostasio.
En 1895, el rector se convirtió en miembro de la junta directiva de la rama de Pskov de la Asociación Palestina Ortodoxa Imperial, una de cuyas misiones era fomentar la ortodoxia y la conciencia de los creyentes del presente y del pasado de Tierra Santa.
Por decreto del 14 de mayo de 1896, Archimandrita Metodio le otorgó la Orden de San Volodymyr de cuarto grado, y por decreto del 28 de mayo de 1900, la misma orden de tercer grado.
En 1903, Rusia celebró los 200 años de victoria de Pedro I sobre los suecos desde dentro de los muros del monasterio de Pechersk durante la Guerra de Pechersk. El emperador Mykola II y su familia se hicieron cargo del monasterio situado en la misma roca.
En el clero del siglo 50, en 1904, Archimandrita Metodio recibió la Orden de Santa Ana de primer grado. Un día al día llegó al monasterio el arzobispo de Pskov y Porkhiv Arseny (Stadnitsky), gobernador y conde A.V. Adlerberg, abades de todos los monasterios de la diócesis, diputaciones de Pskov, Porkhov, Toropets, Pagorba y otros lugares. Esta celebración fue ampliamente difundida en las páginas de “Noticias Diocesanas de Pskov” y “Lista Municipal de Pskov”.
Para consejo E.A. Voronova, “El padre Metodio llegó a San Petersburgo el 23 de 1906 para consultar con los médicos para que yo pudiera recuperarme... Al día siguiente, el anciano estaba en la subdivisión Vorontsovsky en el lado derecho del decanato. Al tercer día fui a la escuela de profesores de San Volodymyr y oré en la catedral de Kazán. Buenos días, sirviendo la liturgia en Vorontsovsky Podvir. El otro día, habiendo asistido a la Academia Teológica... Estando bajo custodia, el anciano se sintió mal consigo mismo... "
La culpa se debe a grandes incendios. Juan de Kronstadt se hizo cargo de los dos enfermos. Los mejores médicos de San Petersburgo lo atendieron, pero la enfermedad se agravó. El quinto trimestre de 1906, cuando cumplía 75 años, el élder Metodio murió en el monasterio de Vorontsov en el distrito de Kholm. El baúl con el difunto fue llevado a Pechory.
En todos los días de su vida, Archimandrita Metodio sirvió fiel y diligentemente al Señor y al pueblo, privándonos de una vida buena y piadosa. Su sagrado servicio y actividad benéfica siempre han sido muy valorados y reconocidos. En el discurso de despedida en la Catedral de San Miguel del Monasterio de Pechersk, el Arzobispo Vladimir Arsen dijo: “... en la persona del Padre Archimandrita Metodio, hemos perdido a un querido anciano y padre espiritual, un siervo consumado y sabio, un bendito pastor y el último... Problema Supongo que dejaste huérfana a Nina y gastas tu pólvora con lágrimas; para resumir a los pastores de toda la región de Pskov, que os han dado la práctica del buen pastor y la infusión de ajo negro; resume a todos tus hijos espirituales”.
El padre Serafín era para mí la persona más misteriosa del monasterio de Pskov-Pechersk. Se parecía a los barones del Báltico. Después de graduarse de la Universidad de Tartu en los años treinta, vinieron al monasterio para escuchar al élder Simeón.
El padre Seraphim tenía poco contacto con la gente. Vivo en el horno, bajo la celda, incluso húmedo y oscuro. En el servicio, permaneció profundamente en oración, inclinando la cabeza, ocasionalmente, de una manera especial ligera y piadosa, interpretando el estandarte de la cereza. Y en el monasterio, el padre Serafín pasó por el mismo proceso. Nosotros, los novicios, nos enfrentamos al mal por su privación. Es cierto que a veces él mismo murió brevemente antes que nosotros. Por ejemplo, girar en la celda de la liturgia, dando primero la prosfora a la plaza del monasterio. O tal vez un novicio, Sasha Shvetsov, pensó en querer privar al monasterio. El padre Seraphim se acercó a regañadientes y golpeó con el pie, gritando severamente: "¡No puedes salir del monasterio!". Él mismo, que vivió aquí durante 60 años sin descanso, dijo: “He estado pensando sin salir del monasterio”. Sin embargo, en 1945 nuestros soldados llevaron a los alemanes para que los fusilaran, pero luego cambiaron de opinión y no dispararon.
Vzagali, sin importarle su aislamiento y su arrogancia, era una persona extremadamente amable. Y todos en el monasterio retozaban y amaban sin cesar. Querían hacerlo con miedo, o más bien con temor, como ante una persona que vive en la tierra con Dios, como ante un santo vivo.
Pensaré en mis precauciones contra estos destinos. He sido subdiácono del padre Nasnik Archimandrita Gabriel durante mucho tiempo y he notado que cuando el padre Seraphim entró en la iglesia, Nasnik se levantó apresuradamente de su lugar delante de él y lo envió con una sombra especial. No se echará más culpa a nadie. Shchoranku, tomando y volando, exactamente alrededor del cuarto año, el padre Seraphim salió de su celda de la estufa, miró brevemente alrededor del monasterio, y todo, y, volviéndose hacia la celda, derritió la estufa, ya que era posible ahogar a May a través de la estufa. calentar todo el río. Creo que se consideraba un guardia especial del monasterio, y tal vez esto realmente le fue confiado. Cada vez, la voz de este barón alemán, el gran asceta Chen, el asceta perspicaz, siempre prevaleció en las decisiones más complicadas que tuvieron que tomar los hermanos del monasterio.
El padre Serafín rara vez hablaba de devociones tan especiales. En la parte delantera de la celda de su horno colgaban arcos con palabras sobre San Tijón de Zadonsk y el que vino antes, a menudo satisfechos con estas citas o el placer del Padre Serafín: “Lea más sobre San Tijón”.
Durante toda su vida en el monasterio, el padre Seraphim estuvo satisfecho con todo lo que había contratado. No sólo en los erizos, sino también en un sueño, en un encuentro con personas, pero también, al parecer, en los discursos originales. Por ejemplo, cuando nunca me duchaba, terminaba con más de una ronda de agua. Si los novicios le preguntaron por qué no se duchaba vikory, e incluso en agua nueva tanto como fuera posible, murmuraba que debería sentarse bajo la ducha, da lo mismo que el chocolate.
Al parecer, alrededor de 1984 visité Diveyevo. Y entonces las cosas no eran tan sencillas como ahora: cerca había una plaza militar cerrada. Los viejos monjes divas me dieron un trozo de la piedra sobre la que oraba San Serafín. Volviendo a Pechora, me aventuré a ir al padre Serafín y regalarle este santuario, dedicado a su patrón espiritual. El padre Seraphim estuvo de pie durante mucho tiempo y luego cantó:
- ¿Qué puedo hacer por ti?
Me quedé asombrado por un rato.
- Pero nada... - y luego soltó: - ¡Ora para que me convierta en un Chen!
Recuerdo cómo el padre Serafín me miró con respeto.
"Quién necesita un tizón", dijo en voz baja, "tu poderoso placer".
Una vez más me habla de la exoneración de la negritud, a través de muchos destinos, en circunstancias enteramente diferentes. Ya estaba en Moscú para escuchar a Vladika Pitirim. Y el padre Serafín vivió el resto de su vida terrenal. Parece que aún no se ha levantado. Al llegar al monasterio, fui a visitar al anciano a su celda en la cueva. Y él mismo habló con Rozmova sobre el monastir, sobre el desarrollo actual de los Chernets. Esto fue aún más inaudito y más valioso. De todo esto, recordé un montón de pensamientos en mi cabeza.
En primer lugar, el padre Serafín habló del monasterio con su majestuoso e increíble khanny, como del mayor tesoro:
“¡Realmente no te das cuenta de que esto es un monasterio!” Ce... perlina, ¡este es un diamante maravilloso en nuestro mundo! Sólo entonces podrás evaluar y comprender.
Luego dijo sobre el principal problema de los negros de hoy:
"Lo peor de los monasterios es que la gente viene aquí debido a su débil voluntad".
Sólo ahora entiendo cada vez más cuán profundamente se respetaba al padre Seraphim. Es menos probable que tengamos autosacrificio y determinación para realizar una hazaña terrible. Al ver esto, velando por los jóvenes del monasterio, al padre Serafín le dolía el corazón.
Y dije algo que para mí era aún más importante:
– Ha pasado la hora de los grandes monasterios. Ahora darán frutos los pequeños monasterios, donde el abad podrá hablar de la vida espiritual de los hermanos. Recuerda esto. Si quieres ser apóstol, no tomes riquezas, hermanos.
Así fue nuestra estancia en Rozmova en 1989. Yo era solo un novato, pero no un novato.
La previsión del padre Serafín no nos hizo dudar a mí ni a mis amigos monásticos. El propio padre Serafín es muy tranquilo y casi escéptico, llegando al punto de hablar de milagros y clarividencia. Creo que dijo:
- Parece que el padre Simeón era un taumaturgo y perspicaz. Y yo, mientras ha habido orden con él, no he notado nada. Sólo un monje garniy.
Y más de una vez, a mi manera, he experimentado el poder de otorgar al Padre Serafín.
Como en 1986, pasé por la celda del anciano y me di cuenta de que iba a cambiar la lámpara del cantor por mi hanka. Seguí adelante, traje un taburete y ayudé a atornillar la lámpara. El padre Seraphim me abrazó y dijo:
– El obispo llevó a un novicio de Moscú a prueba. ¡Pensaron que era malo, pero lo perdieron!
- ¿Así que lo que? - Yo pregunté.
- ¡Eje y todo! - dijo el padre Serafín. Date la vuelta y dirígete a tu celda.
Adiós y seguiré mi camino. ¿Qué novato? ¿Qué clase de obispo?
Tres días después, el sacerdote Archimandrita Gavrilo me llamó. Dicho esto, hoy el arzobispo Pedro de Volokolamsk, jefe de la rama Vidavnic del Patriarcado de Moscú, llamó por teléfono a la capital. Vladika Pitirim se enteró de que en el monasterio de Pechora hay un novicio con gran iluminación cinematográfica y regresó con oraciones al padre del sacerdote para que lo enviara a Moscú: las necesidades terminológicas eran fakhivtsi, así que prepare un programa de televisión y cine hasta el 1000 aniversario de la Creación de Rusia, el día santo del día. Dio la casualidad de que yo era un novato. Parece que este será el día más terrible de mi vida. Agradezco al padre Gabriel que no me envíe a Moscú, pero él ya había tomado una decisión:
- ¡No me llevaré bien con Pitirim a través de ti! - Te pedí que confirmaras todas mis bendiciones.
Más tarde supe que cuando regresé a Moscú todavía estaba la maldición de larga data de mi madre, que esperaba salvarme de la negrura, y el padre Gavrilo, incluso después de regañarlos, me envió a la muerte. Y la dura formulación estaba en su estilo primario.
Naturalmente, inmediatamente recordé mi estancia con el padre Seraphim sobre el novicio, sobre el obispo, sobre Moscú y corrí a la celda.
- ¡La voluntad de Dios! No regañes. Todo es mejor, usted mismo aprenderá y comprenderá”, dijo sabiamente el anciano.
Por eso, sobre todo desde el principio, era importante volver a vivir en Moscú. Y lo importante es que, a medida que pasan las noches, me doy cuenta de que el mundo hostil e incomparable del monasterio -con los padres Serafines, Juan, Natanael, Melquisedec, Alejandra- está lejos, a cientos de kilómetros, y yo estoy aquí, ¡Este Moscú no tiene nada, no hay nada igual!
Archimandrita Tikhin (Shevkunov)
MI ZAVZHDI SIGUE EL CLAMOR DE DIOS
La vida y el funeral del archimandrita Serafín (Rosenberg), anciano del monasterio de Pskov-Pechersk
Se ha ordenado que la visión esté dedicada al venerable anciano, el archimandrita Serafín de Pskov-Pechersk (Rosenberg). Antes del libro llegó la sabiduría de los sacerdotes y hermanos del monasterio de Pskov-Pechersk, que lo conocieron, sus buscadores de poder y discípulos se salvaron milagrosamente de la vida espiritual, de la lucha contra las adicciones y de la inculcación de la honestidad cristiana; escuchando a mi querida hermana, así como grabaciones de las instrucciones del confesor, P. Serafines: Venerable Simeón (Zhelnіn), hacedor de milagros de Pskov-Pechersk. De quien lea el lector ortodoxo, encontrará gran paz y ayuda espiritual.
Tomemos una lección del libro.
Palabra a los lectores
Recuerdo que una vez, el anciano Archimandrita Ioann (Selyankin), cuando hablé del Archimandrita Serafín, dije: "Está mintiendo".
El reposo del alma en el Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersk fue recordado por la memoria del Padre Serafín, que pasó 62 años viviendo en el monasterio.
Se encuentra frente al monasterio del monasterio, con los ojos bajos hasta las rodillas, y lleva el icono desde la sacristía a la iglesia para el servicio.
En invierno, alrededor del cuarto año de la mañana, comenzaron a calentar la estufa cerca de su celda, al lado de la estufa, al lado de la Catedral de la Asunción.
A principios de primavera, el padre Seraphim arrojó nieve helada del muro de tierra de su vida con una pala viscosa. Vlytku siguió meticulosamente la ventilación de todos los templos del monasterio. En primavera, las ventanas de la iglesia se cerraban durante el invierno y el anciano barría las hojas de las canaletas del techo de su vena terrenal.
La luz interior del Padre Serafín sólo la conoce Dios.
Hoy leo las vidas de los santos en mi idioma esloveno. A nuestro querido mentor negro de la nueva vida, el monje Teodoro el Estudita.
Al entrar en la celda que olía a incienso, pronto se le podía encontrar haciendo manualidades.
Durante los servicios vespertinos, leí el inaceptable sínodo del monasterio con los nombres registrados para la oración en el monasterio y, estando a cargo del coro fraterno, canté el coro negro.
Esto es lo que hicieron en su trabajo el diácono del padre Georgiy Malkov y Pyotr Yuriyovich Malkov, quienes mostraron la vida ascética de Archimandrita Serafín a la vida ascética, para instruir a los cristianos de hoy.
Namishnik del Monasterio de la Santa Dormición de Pskov-Pechersk, Archimandrita Tikhin (Secretariov)
Monasterio de la Santa Dormición Pskov-Pechersk.
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Entre los cristianos ortodoxos, habitantes de santos monasterios, devotos de la piedad, hay una hora de censuras especiales, cuyo camino cristiano durante muchas décadas de nuestro caminar terrenal por el camino a la Eternidad se pierde para aquellos que están ausentes en prisión, por repugnante, Lugar secreto.
No debemos lanzar nuestra abierta hostilidad hacia aquellos que están lejos, no debemos hacer sonar las palabras de nuestros brillantes y conmovedores sermones desde el púlpito de la iglesia, no debemos reunir a nuestros numerosos hijos espirituales, para casi frustrar este sabio gozo y orden. Su hazaña es silenciosa e imperceptible, parece que su biografía no incluye nada más que los días y destinos bajos, los rumores monásticos más recientes y, finalmente, sin mucho ascetismo especial, bestias espirituales y espirituales, vikonannya de las reglas de la vida negra. .
Sin embargo, a veces la gente comienza a darse cuenta de que en la vida de personas tan “ocultas” no todo es tan simple, que en su actividad interior espiritual y del corazón hay algo especial, que es verdaderamente importante. .
En resumen, o más precisamente, la palabra, más que la especial humildad de la gente, orar, que revela la imagen de la oración ofrecida durante los servicios del templo; todas las instrucciones revelan visiblemente a los hermanos que tal monje está en el más alto nivel. rango para honrar a Dios, para caminar delante de Él, tiene el gran poder de la oración ante los ojos de Dios, ama a Nim. amor especial, como la adopción del don de la gracia divina. Raptom revela que detrás de las palabras tacañas hay una fusión con una luz distante, estricta y, al parecer, con una mirada excesiva, detrás de los detalles discretos, la vicónica mesurada de la audiencia: las oraciones de una hazaña espiritual y de oración tácita, horneó la lucha por el poder de la salvación, el triunfo de la victoria sobre el pecado, el gozo de la verdadera adoración.
Sin embargo, los momentos de confianza tan fugaz en uno mismo frente a los ausentes pueden ser aún más raros. Y por lo tanto, a los ojos de los hermanos, un monje así, en el corazón tranquilo de su futuro Dios, a menudo es aceptado como nada más que un "buen" monje, cuya increíble hazaña, la mayoría de las veces, aparece a la sombra de un brillante actividad ascética en la Casa de los ancianos del monasterio.
Archimandrita Serafín (Rosenberg) (1909–1994), residente del Monasterio de la Santa Dormición de Pskovo-Pechersk, este libro está dedicado a la hazaña espiritual de esa matanza de escritores, a su vida como tal Chen “oculto”. Su “trabajo” con Cristo, la lucha interna por la salvación, el colmo de la oración ante Dios fueron, a lo largo de los ricos diez años de su vida en el santo monasterio de Pechersk, una preocupación profunda y confiable por la santa cerca del mundo exterior. , no te dejes llevar por la suavidad, la tranquilidad, el buen humor, la falta de camaradería, hasta el punto de sentirte más ligero, más cómodo, satisfecho con la menor rutina diaria y una mayor entrega a las bendiciones de las autoridades del monasterio. Shanovnyy en el monasterio por su gran hazaña Chernetsky, la humildad, la prudencia, el amor antes del inicio de los servicios del templo y también por aquellos que estaban especialmente cerca del gran anciano del siglo XX, el Reverendo Simeón (Zhelnin) (1869-19 60), vin, detrás de las palabras arco. Feofan (Molyavko), anteriormente ... "un libro oculto que nadie puede leer".
Para los hermanos de Pechersk, ese "libro oculto" era más familiar que la vida del sacristán Archimandrita Serafín, que trabajó en el monasterio de Pechersk durante unos 62 años.
El eje que el padre Serafín perdió en la memoria del sacerdote del monasterio de Pskov-Pechersk, Archimandrita Tikhon (Secretariov), con los destinos restantes de su vida: “...El padre Serafín continúa humildemente, incluso como una carga, usando íconos. y vestimentas para las reuniones de la iglesia hasta el servicio. Spring barre las hojas de su celda, concluyendo así su larga obediencia al élder Simeon; En invierno corta leña para la estufa; En primavera, la nieve se esparce de la celda y se derrite. Esto se indica con una agradable sonrisa. A veces traslada hojas de tierras extranjeras que van al monasterio. Además, es inaceptable que hoy se celebren los servicios religiosos de la mañana y de la tarde.
Así pasan los destinos hasta que la enfermedad permanece, y durante cinco destinos el Padre Serafín soporta el sufrimiento con más paciencia, hoy participa de los Santos Misterios de Cristo, lee libros espirituales y ora, ora sin cesar. A veces sales a dar un paseo único y, por cualquier servicio que hayas realizado, te inclinas ante tu alma y dices: “¡Qué grande!”.
Una palabra sedienta, ferviente, brutalizada ante las amargas y sedientas largas conversaciones con los hermanos, una vida autónoma, una respuesta dura a la pregunta sobre el pasado histórico del monasterio en el siglo XX, cuyo testimonio Archimandrita Serafín se convirtió para su Durante mucho tiempo para vivir en la tierra - verdaderamente “el lugar secreto estará para siempre cerrado y arrebatado a los ojos externos.
Si ella hubiera sido privada de tal dosie, tal vez, por la Providencia de Dios, los estafadores del Padre Serafín, los hechos de sus hojas y otras notas manuscritas del anciano, no habrían aparecido.
Por supuesto, estas notas muy a menudo nos revelan esa sincera franqueza hacia el Salvador, esa feroz lucha contra las tentaciones, contra el pecado, luego el amor espiritualmente montañoso por Dios y el prójimo, luego la convergencia orante en la losa de la minuciosidad espiritual, o boli tamanna al anciano. Serafines. Hay mucho misterio en esta vida... Aprendemos poco de los registros de Archimandrita Serafín sobre la historia de su vida.
En estas historias, el Padre Serafín hace que sea mejor hablar de lo "externo" de sí mismo, pero también hablar constantemente sobre el lado más importante de la poderosa singularidad: sobre lo "interior" de una persona, qué crear para uno mismo en Cristo, qué construir. un templo escondido para la vivencia del Espíritu Santo.
Los schodenniks no describen la biografía "cotidiana" del anciano, sino que nos hablan de su espinoso camino espiritual: del joven que sólo tiene la mejor esperanza en el monasterio de Pskov-Pechersk, que tiene hambre de embajadores, de sabios. anciano: un certificado de verdad Gloria correcta, guardián y predicador Tesoros de la transmisión de la Iglesia.
Otro regalo de la Divina Providencia, increíblemente, es la presencia en las páginas del famoso sacrificio del Archimandrita Serafín, la voz viva de su mentor, el maestro espiritual, el Venerable Anciano Simeón.
La obligación de los registros del anciano Simeón con los jóvenes Serafines (Rosenberg) (la mayoría de ellos permanecen hasta los años 30 del siglo XX) es grande. Nos alegra que aparezca ante nosotros la posibilidad de alcanzar alguna vez el declive espiritual de este milagroso asceta neoortodoxo de Pechersk.
El Reverendo Simeón habla con los jóvenes Serafines checos sobre las formas de luchar contra las tentaciones y el pecado, sobre el amanecer de la humildad, sobre el amor a Dios y al prójimo, sobre la oración, sobre soportar el dolor y la enfermedad. Estos registros nos revelan un tesoro escondido de profunda sabiduría, fe viva en Cristo y las agudas y brillantes palabras del gran élder.
Desde el lado opuesto, la imagen de la vida interior y todas las excentricidades y peculiaridades del élder Serafín nos la muestra su correspondencia con su hermana Tamara Ivanivna Rosenberg.
Tamara Ivanivna, junto con su padre, cayó en el legado de la Otra Guerra Mundial en la emigración, cerca de Suiza. Sin vislumbrar la posibilidad de ver a su hermano en Batkivshchyna, intercambió cartas con él durante más de treinta años. Los autores del libro también revelaron las páginas de Tamari Ivanivna Rosenberg al padre Seraphim.
Debo decir que las hojas de Tamari Ivanivna nos brindan información adicional muy importante sobre la especialidad del Archimandrita Serafín, su carácter, su rango entre sus parientes, sobre su comprensión del sentido de la hazaña negra y la vida cristiana. Las hojas también nos dan una imagen muy vívida y vívida de la especialidad de la propia Tamaria Ivanivna Rosenberg, una mujer ortodoxa firmemente creyente que no pierde ninguna conexión espiritual profunda con la historia de su Patria mucho más allá de ella.
Hasta las manos de los autores del libro, las obras de las hojas del padre Seraphim a la hermana se perdieron: en parte en el original, en parte, en fragmentos, copiados por la mano de Tamara Ivanivna de dos costuras especiales (costura de venganza y otras materiales dedicados a la particularidad Archimandrita Serafín).
Las páginas del anciano y su hermana reflejan las circunstancias ricamente significativas de su vida, atestiguando claramente esos sentimientos especialmente reverentes que sintió ante el monje Simeón, aquí están las características (aunque breves) de las grandes casas monásticas Nikiv, y también visiblemente muéstranos esa profunda conexión del corazón. Padre Serafín a Tamari Ivanivna. Además, encontramos en estas hojas, aún más vívidamente, las devociones espiritualmente profundas del mayor hacia su hermana.
En las páginas del libro también se publicaron las leyendas que más conocía el anciano Serafín: aquellos que le habrían negado cualquier acceso a lo más recóndito de su alma; aquellos que han sido honrados con el testimonio de su generoso y humilde servicio a Dios, de su intensa labor y trabajo para la gloria del santo monasterio de Pskov-Pechersk; encontrar aquellos que estuvieron presentes para las actividades restantes de la vida del anciano antes de que mire más allá del umbral de la muerte - en la Eternidad...
El monasterio de Pskov-Pechersk fue famoso desde tiempos inmemoriales por sus ancianos milagrosos. Miles de peregrinos de todos los rincones de Rusia vinieron aquí por la alegría de la vida, la alegría, el aliento, la devoción a la lucha contra el pecado y por los caminos del Salvador. El anciano Serafín, en la hora de su vida terrenal, fue quizás inolvidable para aquellos que estaban ausentes, en este maravilloso paraíso de Pechersk de los humildes ancianos aquí. El tesoro del conocimiento espiritual de Dios, la "disciplina" espiritual interna de una hazaña especial, el producto Chernetsky de los profundos pensamientos espirituales del Padre Serafín, que nos claman por su vida y sus shodenniki. Por otro lado, recordemos que el Pensamiento Divino de Archimandrita Serafín está constantemente "inspirado por la luz" de las sabias instrucciones de su maestro, confesor y amigo mayor, el Reverendo Simeón.
A este tesoro le pedimos a Nina que se dirija a los lectores ortodoxos. Que se nos conceda esa profunda y oscura presunción, ese serio testimonio ascético, esas oscuras y claras evidencias del mayor alimento del alma cristiana, que tenemos ante nosotros en las instrucciones del Venerable élder Simeón y su discípulo, el élder Serafín, - servir ustedes, queridos lectores, para su beneficio, para ayudarlos en la lucha contra el pecado, la adquisición de la perfección espiritual y la salvación en nuestro Señor Jesucristo.
Así lo confirma el sacerdote del Monasterio de la Santa Dormición de Pskovo-Pechersk, candidato de teología Archimandrita Tikhin (Secretariov). Éter del monasterio de Pskov-Pechersk.
(Descifrado de Wiconan con ediciones mínimas)
¡Hola, queridos televidentes, queridos hermanos y hermanas! El programa de hoy “Conversaciones con el padre” no proviene del estudio, sino del monasterio de Pskov-Pechersk. Muy pronto estará con nosotros el sacerdote del santo monasterio, Archimandrita Tikhin (Secretariov).
En nombre de nuestro Obispo, Su Eminencia Evsebiy, Metropolitano de Pskov y Porkhiv, Monasterio de la Santa Dormición de Pechersk del Santo Archimandrita, informamos a todos los televidentes sobre las fechas milagrosas de 2017: Esta es una manifestación centuplicada de la imagen milagrosa del Beato. Virgen María. Tijón. Se puede adivinar el mandato del Archimandrita Juan (Selyankin): en primer lugar, acudir a Dios, la Madre de Dios y los santos santos con las bendiciones que abundan en la vida de cada ser humano, exigiendo agradecer a Dios por aquellas bendiciones que Ya han aparecido en el nuestro en directo.
Maravíllese ante la aparición centenaria del Icono Soberano de la Madre de Dios y maravíllese con la historia del Monasterio de Pskov-Pechersk en el siglo XX, entendemos cómo la Santísima Theotokos conservó el monasterio y consagró Su monasterio Yank: “Yo No te privaré de este lugar”. Revolución, gran guerra; Todo el tiempo hubo bandas de desertores que irrumpieron en el monasterio y las celdas (dispararon al águila bicéfala con una ametralladora en la Puerta Santa); todo hablaba de que la tragedia del cierre y ruina del monasterio se acercaba. І raptom - río de 1920, Tratado de Tartu con la República de Estonia, y el monasterio está ubicado en el territorio de Estonia, lo que resultó de su ruina y cierre, que los monasterios de la ortodoxia rusa reconocieron ї Iglesias en el territorio de la URSS. ¿Cómo puede la obra de la Santísima Theotokos no ser tan poderosa como para amar el monasterio de Pskov-Pechersk, amar a los hermanos, a los peregrinos y brindar curación, aliento y paz en la vida? Este es el comienzo del siglo XX. En 1940, el destino volvió a sorprendernos: nos encontramos en el territorio de la URSS. Se habló del cierre del monasterio: describieron las tierras del terreno, luego todo llegó a esto...
La Gran Guerra Víctima. Hegumen Pavlo (Gorshkov) ayuda a los militares, a los veraneantes, fomenta el espíritu y la fe en la victoria: todo irá bien, todo terminará bien. Otro detalle sorprendente: aquí, en el territorio del monasterio y la región de Pechora, sin pasar por delante, ni detrás de la entrada, ni detrás del muro. Cuando la hoz atacó en 1944, se llamó el Caldero de Tartu (este fue el comienzo de la operación ofensiva), y Dios y el Matir de Dios salvaron el monasterio.
Rick 1944. Primavera. Bombardeo. Nuestros soldados de Radian bombardearon. Y las bombas atravesaron el territorio del monasterio como una máquina de coser: aquí detrás del muro, en la plaza Uspenskaya, detrás del refectorio y nuevamente detrás del muro. El padre Natanael confirmó que llegó el piloto que había bombardeado y dijo: “Bueno, lo que se perdió después de nuestro bombardeo”... No hubo exposiciones directas, y esto nos permitió ver los edificios de las iglesias y los cuerpos fraternos en su aspecto original. ¿No es esto un milagro y no la intercesión de la Madre de Dios?
La persecución de Jruschov. Sabemos con certeza, tanto por las palabras del padre Natanael como por las declaraciones de otras personas, que Mikita Sergeyovich estuvo aquí en el monasterio. Llegaron todos, el padre Alipio hizo un recorrido, el padre Natanael salió del fondo de su celda. Como supo más tarde el padre Alypiy, las últimas palabras de Mikita Sergeyovich fueron: "Cerraré su monasterio". Y él dice: “Pruébalo”. Estoy completando rápidamente la restauración de las paredes. Luego llega el embajador indio, nos reunimos con el ejército indio, ¡el hedor era tan fuerte! Estuvieron presentes Indira Gandhi, Shostakovich y otros. ¿No es una maravilla?
Lleve los documentos de Mikita Serhiyovich al cierre del monasterio. El padre Nathanael dijo: "Me sorprendió que el padre Alypiy me pidiera que comprara una chimenea eléctrica". Los funcionarios vendrán con documentos para cerrar el monasterio. Toma los documentos y (con las palabras: “Seré otro Cornelio, a menos que deje que el monasterio cierre”) los arroja a la chimenea eléctrica. Todo allí estalló en llamas, los que vinieron quedaron asombrados... Me sentí como una persona con autoridad, sin saber Pskov, cómo reaccionar. Ale, Dios lo sabe, ya era un período en el que comenzaron a prepararse para destituir a Mikita Serhiyovich de todos sus puestos, y simplemente no dieron testimonio ante Moscú, por temor a ser sus herederos. Y por intercesión de la Madre de Dios el 14 de junio de 1964, Mikita Sergeyovich fue destituido de todos los cargos. El eje es el resultado: “Cerraré el monasterio”. ¿Estás peleando con Kim? ¿Con la Madre de Dios? Vaughn es el Soberano Intercesor y Ayudante. Sólo así se puede concluir que el monasterio se ha conservado en el siglo XX.
Hoy nos alegramos de que ante nuestros ojos podamos ver la conmemoración de los venerables Serafines de Sarov, que escriben sobre el Divino Monasterio, que es la cuarta parte de la Madre de Dios. Yo mismo leí esto en la Iglesia de la Catedral de la Trinidad en Diveyevo. En “Las alegrías y las instrucciones de San Serafín” está escrito que sólo los monjes monásticos que puedan ser aceptados en otros monasterios pueden ser aceptados como consejeros; Y es necesario recordar siempre que la misma Madre de Dios llamó a quien vosotros llamasteis, a quien no necesitasteis quitarle.
Y en la historia de nuestro monasterio, ya no es significativo que la Madre de Dios se convirtiera con la llegada de Schema-Archimandrite Nikon (Antonov), quien desde la infancia vivió en Kasimov con el padre mayor John. Luego el sacerdote pasó su vida en el monasterio, luego vino el período de su servicio en la parroquia, y el sacerdote también vivió con el padre Nikon con alegría y oración. Y cuando se hizo necesario continuar celebrando la veneración aquí en el monasterio, pedimos y oramos abundantemente por aquellos para que Schema-Archimandrita Nikon regresara aquí como celebrante para celebrar al padre mayor Juan, y eso es lo que sucedió. Con la bendición de nuestro gobernante, Su Eminencia Metropolitana Evsevy, el élder Nikon trabaja en el monasterio y se esfuerza por continuar las tradiciones del Padre John.
Somos tan importantes como el Señor y Dios Madre del Estado que protege al mayor Archimandrita Adrian (Kirsanov). Enfermo desde pequeño, habiendo estado en el frente sin mucho, por una enfermedad cardíaca fue trasladado al frente del trabajo; Cuyo destino, padre, cumplirá 95 años, y el mundo del poder recibirá a los peregrinos.
Mi bachimo, hay armonía espiritual en el monasterio. Por ejemplo, el guía Archimandrita Metodio (Leontiev) comenzó con el Hierodiácono Anatoly (Semyonov), un participante en la guerra, pasó su mano en el frente cerca de Riga y continúa sirviendo. El confesor fraterno Archimandrita Tavrion (Balov) continúa en el lado derecho de Schema-Archimandrita Agapius, cuyo hijo espiritual, gracias a Dios, continúa esta importante alma.
Se nos anima a mantener conversaciones espirituales con nuestros sacerdotes, hermanos, novicios, para que la fe en quienes son Abadesa del monasterio sea la Santísima Madre de Dios. Desde hace quinientos años, el santuario de la Santa Dormición no se celebra con una procesión de cerezas alrededor del monasterio. Durante las persecuciones de Jruschov hubo un período en el que el movimiento cristiano se estaba produciendo en el medio, pero sin que nadie se diera cuenta. Y maravillándose de las acusaciones de las personas que acuden a la Santa Dormición, queda claro que detrás de la descomposición interna hay un hedor; Se adorna el camino a la Intercesión de la Santísima Virgen María. Pasaremos por este momento difícil, pero todos tenemos alegría, bendito sea Dios y la Santísima Theotokos. El padre Juan, en uno de sus sermones sobre la Santa Dormición, dijo que después de participar en la procesión religiosa, nadie sale del monasterio sin la bendición de la Santísima Theotokos. Esto significa que la gente viene de diferentes lugares y de otros poderes. Y todo esto es para decir de aquellos que la Madre de Dios, como Reina del Cielo, Patrona Soberana, concluye Su hábito: “No privaré de este lugar”.
Tenemos listas de iconos milagrosos de todas las zonas de la Madre de Dios: de Athos, de Kiev, de Iberia y de la Virgen. Y decimos: entonces, estos son los nombres de la Santísima Theotokos, y nosotros somos philia. Apreciamos, valoramos y entendemos cómo estamos obligados a agradecer a la Santísima Theotokos por estas bendiciones, incluido el siglo XX.
Estamos hablando de aquellos que necesitan agradecer a la Madre de Dios, el Señor, por aquellos que nos concede, de lo contrario nunca sería posible poner fin a estos trágicos momentos, de los cuales se reveló el Icono Soberano. ¿Por qué se produjo el hedor?
Al parecer, el segundo abedul del estilo antiguo (el decimoquinto abedul del nuevo estilo) en 1917 se inspiró en el destino del decreto del trono por la muerte de los familiares del soberano-emperador Mikoli II; antes del discurso, también en la tierra de Pskov. El mismo día tendrá lugar la aparición milagrosa del Icono Soberano de la Madre de Dios con los signos del poder real. Hay multitud de testimonios que atestiguan que esto es cierto. Por ejemplo, el metropolitano Illa de las Montañas Libanesas se recluyó al comienzo de la Gran Guerra Alemana y comenzó a orar por Rusia. Eres la Santísima Theotokos y ella dice: "Esta es mi gente, yo misma me la llevaré". Vin envía un telegrama a Stalin, escribiendo para que se restablezcan las iglesias y las hipotecas iniciales. Después de la Gran Guerra Alemana, regresaron a San Petersburgo y llevaron una corona de oro al Icono de la Madre de Dios de Kazán; Y ven a Pskov y al monasterio de Pskov-Pechersk para enseñar al pueblo ruso que tanto ama a Dios Matir. A través de varios destinos, descubrimos una vez más la tierra de Pskov y el monasterio de Pskov-Pechersk. Y la Madre de Dios con razón tomó la tapa y tomó Su parte de todo el país.
El año pasado, miles de monjes rusos celebraron el día sagrado en el Monte Athos y se llevaron a cabo muchas investigaciones. ¿Cual es el problema? Desde Athos, Rusia entendió que Rusia es el precio de la nueva Jerusalén, en otras palabras, Rusia es la parte de la Santísima Theotokos. Y este poder es bendecido por la Santísima Theotokos sobre la tierra rusa, gracias a Dios, aflige a Donina.
¿Qué pasó? Por eso los nuevos mártires necesitan bromear.
Pero antes me gustaría hablar de otra causa famosa de este destino: el ataque histórico al patriarcado del santo patriarca Tikhon, se podría decir, nuestro compatriota de Pskov, debido a su patriarcado en la tierra de Pskov, que comenzó en el seminario de Pskov. , hizo aquí los votos monásticos y abrió un monasterio.
La restauración del patriarca, la renovación del patriarcado el 18 de noviembre de 1917, no tiene mayor importancia para la Iglesia Ortodoxa Rusa. Quizás, pasando el resto de su vida (ni siquiera hablo de salud), San Patriarca Tikhon, habiendo despertado en nuevas mentes el mensaje soberano de la iglesia: "no puedes gobernar, porque no estás ante los ojos de Dios". Habiendo descubierto durante mucho tiempo lo que sucedería y cuál sería la necesidad de salvar a la Iglesia (queriendo, como escribió el Patriarca Tikhin: “Mi nombre se pierde en la historia, si tan solo fuera una bendición para la Iglesia”), habiendo Cien años después se fundó oficialmente la Iglesia en la URSS. La gente podría venir al templo para confesarse, recibir la comunión y estos rituales, como dijo el élder Simeón, que es lo más importante en la Iglesia, para que se preserve el bautismo, la confesión y la comunión.
Tenemos un trasero estúpido: los viejos creyentes. Los ejes del hedor se han fortalecido, entonces aparece el conocimiento del sacerdocio, aparece el sacerdocio y ¿qué ha surgido? Se ha convertido en una secta. Se puede suponer que la misma parte se destinó a la Iglesia de las Catacumbas. Si hubiera llegado el momento, si se interrumpiera el sacerdocio, ¿qué haríamos? El primer eje de la protección del patriarca en la decimoséptima generación tiene, por tanto, poca importancia para la preservación de la Iglesia ortodoxa rusa. Todos los patriarcas en Rusia y los patriarcas de la nueva hora son órdenes de Dios. Apreciamos cómo el Señor revela su voluntad a través de los santísimos patriarcas. El último destino fue la elección de los abades y abades de los monasterios, relacionada con el milenario del monasterio ruso, y las palabras del Santo Patriarca Kiril de Moscú y de toda Rusia ya han sido olvidadas. , es muy importante mostrar respeto para los Servicios Divinos: esta es la parte principal de la vida de los monasterios, y esto es cierto.
Hay muchos rodaballos, y un pueblo alemán, y hermanos, porque, según palabras del abad Varvari, a quien el mundo ha engendrado, Dios les ha concedido, y si se colocan correctamente los acentos, el servicio divino está antes. a nosotros. Y lo estamos intentando. Celebramos regularmente dos Divinas Liturgias. Se nos pide servir en las parroquias, respeto nuestras ermitas; En el centro de peregrinación de Budinka se está buscando la posibilidad de que el Servicio Divino sea la actividad principal del monasterio. Las personas que acuden al monasterio, por las palabras de San Teófano el Recluso y por los dos misterios de la renovación del alma, se confiesan los Sacramentos. Esperamos que previamente en el templo, el acompañante y el peregrino puedan ponerse de acuerdo. Los sacerdotes también predican durante la hora de la Divina Liturgia. Consagraremos ahora la bendición del Santo Patriarca Kiril, para que el Servicio Divino se convierta en el centro, la parte principal de la vida de los chernetsianos.
Por supuesto, debido al hecho de que en Rusia surgieron los inicios burgueses del siglo XX, nadie, excepto los testigos presenciales, puede fechar la especie. Es sorprendente que el padre Iván, siendo confesor de la Iglesia Ortodoxa Rusa, incluso en el período de la posguerra (como él dijo: "El problema pasó y el control comenzó de nuevo") con honor y alegría, comenzó a orar, habiendo pasado su camino y anteriormente el desalojo previo al accidente cerebrovascular por problemas Metropolitano ( Yarushevich). Cuando llegó el padre Iván y me preguntó dónde debía ir después, él, como reconoce el padre, saltó sobre el garrote y, preguntándose dónde en la distancia, dijo: "En el monasterio de Pskov-Pechersk".
El padre Mav pasó dos períodos en el monasterio. El primero, breve, se acercó al destino aquí, luego el metropolitano Iván, pidiéndolo a la Catedral de la Trinidad, predicó como un panotec. Se restauró la parafernalia de la catedral de la vida, pero hubo un cambio en el futuro, por lo que podría ser posible otro arresto. Hubo dudas en ir a la diócesis de Riazán, por donde pasaban las parroquias rurales, y todas estas parroquias todavía viven en plenitud de vida y no fueron cerradas durante la persecución de Jruschov. Luego, treinta y nueve años después, regresa aquí como un venerable anciano, que tiene una maravillosa escuela de oración. El Padre llegó con el pensamiento de que había llegado en paz, para que lo adoráramos, y entonces surgió una renovación - “mi juventud, como un águila, surge” - y todos sus dones fueron revelados. Lo más importante fue que el sacerdote dijo: “Nunca he dormido tan tranquilamente como en el monasterio”. Así que todo el ambiente externo fue creado para revelar el talento del liderazgo del Padre John. Y su honor, y sus primeros libros (le preguntamos al cura para que se vieran los hedores en su vida, los frotamos en nuestras manos, los ajustamos para que luego no se especulara sobre su nombre) - todo fue revelado aquí, en el monasterio.
Y, por supuesto, es necesario pedir a los Nuevos Mártires y Compañeros de los Rusos una pista sobre las razones del comienzo del siglo XX. Puedo recordar la muerte de un sacerdote que abandonó los campos de 1925 y 1926, cuando otros abandonaron los campos; Es hora de repetir un estribillo tranquilizador: “Nuestro problema es que no hemos enseñado a la gente a orar”. Y en la Iglesia Ortodoxa Rusa había 250 mil sacerdotes. No suenan bien las palabras: ¿cuál es la actividad principal en el monasterio: el servicio divino? Suena bien. Sea muy respetuoso, para no repetir la benevolencia.
Otro tsikava mirkuvanya sobre los motivos de Vladika Veniamin (Fedchenkov), que murió en 1961. Vladik dedicó los tres destinos restantes a ordenar sus notas. Me sorprendió el enigma de esta desaparición sobre aquellos cuya causa del levantamiento de 1917 fue la pérdida de la fe entre el pueblo. El mundo se desvanece: desgraciadamente, la intelectualidad, la nobleza y el ejército han perdido la fe; Los comerciantes apoyaban la existencia de iglesias y no había santidad en la Iglesia. Para hablar de los cientos de años de interacción entre creyentes y no creyentes a principios del siglo XX (con una muerte estadística melódica), se puede llegar hasta los pensamientos de Vladika Veniamin sobre el ejército: “Cuando las palabras del soberano llegaron a el trono, luego a los militares se les permitió participar de los Santos Misterios de Cristo durante las vacaciones en ningún orden lingüístico como antes, y los participantes perdieron 3000. Se puede suponer que la frecuencia de los secuestros es de 30.000, y en este caso de 70.000. El Señor no permitió que sucediera nada malo, como si no hubiera caída de la fe ortodoxa. “Yo estoy con vosotros como vosotros estáis conmigo”, como el Señor. Y tan pronto como una persona se aleja, entonces el Señor se aleja de esa persona, y ella ya vive según su propia voluntad, perdiéndose (lo cual es peor) bajo el influjo de la luz quemada por el sol.
Entonces, los nuevos mártires dan esto para preservar la fe ortodoxa. ¿Cómo se preserva la fe ortodoxa? A través de la oración, si el beneficio especial de la oración aparece en las personas. Cuando te encuentras con peregrinos, les dices: "¿Estás bautizado?" - “Sí, somos cristianos”. Y tratas de contarles sobre el dolor de cabeza en dos o tres minutos. ¿Qué pasa con el tizón? Golovne - pancarta de cereza “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén." Significa el amor de Dios ante nosotros, la inmortalidad de nuestra alma. Los ortodoxos estallaron: ¿por qué necesitamos ganar dinero por adelantado? Cruz: “En el nombre del Padre, del Pecado y del Espíritu Santo. Amén." Escápate por tu cuenta, lo que significa que a medida que avanzas, te diriges internamente a Dios con la oración: “¡Señor, ayúdame! ¡Santísima Theotokos, sálvanos! ¡Todos los santos, rueguen a Dios por nosotros! ¡Santa Apóstol Princesa Olga, ruega a Dios por nosotros! Matronushka de Moscú, ¡ruega a Dios por nosotros! ¡San Alejandro Nevski, ruega a Dios por nosotros! Habiendo terminado el día, nuevamente necesito santiguarme: “En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén."
Alec es demasiado pequeño. Para que nuestra alma no muera, necesita fuerza para todo lo bueno. ¿Para quién fue creada la Iglesia? Repito las palabras de San Teófano el Recluso: "Vamos a los monasterios para realizar rituales de renovación del alma; esta es la confesión y comunión de los Santos Misterios de Cristo". Necesitas confesarte, necesitas comulgar, quieres ayunar. Esto es significativo, debemos repetir la misericordia del siglo XX. Y una vez que la persona ha recibido la comunión, siente el poder de hacer todo el bien y renueva verdaderamente su alma. Y por nuestra salud, apreciamos el milagroso Sacramento de la Santa Bendición, que se celebra en el monasterio el día de Cuaresma. El padre John dijo que puedes venir con un niño de hace cinco años, no olvides ungirlo con un palo, aunque obviamente aún no se ha confesado... Y tú mismo lo entiendes: de vez en cuando, el obsesivo remisión de pecados olvidados, como yo para la osteocondrosis para la salud del alma y del cuerpo, que es como se renueva el alma. Este es el destino de los rituales, la oración, la bendición con los estandartes de Dios; todo esto es una manifestación de nuestra fe ortodoxa, es significativo.
Estamos muy contentos de que el canal de televisión Soyuz transmita las oraciones de la mañana y de la tarde. Lo sé por experiencia propia: cuando participas en conferencias y duermes en el hotel de la universidad, activas la oración vespertina y rezas de paso, e incluso es importante valorar tu fe. Es importante que la gente tenga la posibilidad de orar para que no se aburran con los servicios divinos. ¿Qué es una escuela de oración? El padre Iván también decía sobre esto: “Pon tu atención en la palabra de la oración”. Además de la oración eclesiástica del plan rico, está la oración eslava eclesiástica: a los activos es natural culparlos. El padre Iván también reemplazó todas las palabras, pero no el idioma.
Escuela de oración - Oración de Jesús. Serafín de Sarov, siempre que esté en la iglesia, debe leer claramente: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador". Me acerco al padre Iván y le digo: "Padre, ¿qué estás haciendo?" Vin confirma: Muy bien. Y de esta manera: este es un spivak y un acompañante; No respetan sólo el hedor. La oración de Jesús, simplemente la oración “Señor, ten piedad”, es también una escuela, y en ella se basan todos los Servicios Divinos. І Serafín de Sarov dice: "Canta el servicio divino, para que, al llegar al templo, te encuentres en el cielo terrenal". Esta escuela de oración acompañada del “Señor, ten piedad” está a nuestra disposición. Entonces entenderás más profundamente el idioma eslavo eclesiástico y ya no será una barrera para tu oración, por lo que las dos palabras "Señor, ten piedad", que contienen todos los servicios litúrgicos y toda la preparación de la oración, ya están clavadas en tu corazón, en el rostro, lo que Dios siente.
El padre Iván también dijo que estaba bien. Y coloque una cuenta en la piel diciendo una palabra: "Señor", luego "Jesús". El rosario se vuelve sin importar qué decir: todas las personas lo aceptan, lo recogen o comienzan a orar. Dejas el templo del agotamiento o de la paz, habiendo percibido la gracia del Espíritu Santo en Sus frutos: amor, gozo, paz, paciencia, fe, alegría, mortalidad. Por tanto, ayunar, permanecer en oración y hacer las buenas obras que se hacen por amor a Cristo, y especialmente ante la señal de la divina comunión en el Espíritu Santo. Y los frutos del Espíritu son amor, alegría, luz. Por eso el Padre Juan vivió su vida, e incluso el Padre se llenó de alegría. Ale mi yogo bachili y inshi, momentos sumni. Y dijeron que habían recibido la mercancía. I znevira bula. Recuerdo cómo él se paró y habló en el pasillo, yo caminé, abrí las puertas y detrás había una tabla fuerte, y el padre John dijo: "Bueno, mamá, no te preocupes, nuestro estado de ánimo es el mismo que el clima: hace sol, entonces la tabla es el estado normal de la tierra. Pero aquí viene el pensamiento y la fe de que hay un sol detrás de esto”.
Por supuesto, para nosotros, el padre es un motivo de gratitud por la vida de todas nuestras vidas, buscando la ayuda de la gracia del Espíritu Santo. E instrúyenos, fe en la Providencia de Dios, paz con alegría para nosotros como hitos y como continuación de las palabras de Serafines de Sarov: “El modelo de la vida cristiana es el influjo del Espíritu Santo”. ¿Como puedes llegar allí? ¿De qué manera eres codicioso? Con fe en la Providencia de Dios: Dios brilla con luz. Mirkuvannya, cómo hacerlo. Juzguemos y reconsideremos nuestra conciencia con la conciencia de una persona cercana: un confesor o un familiar, un amigo, un amigo. Entonces tomas la decisión correcta.
El año pasado tuvimos el honor de servir al Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kiril en el Monte Athos y leer el libro del Venerable Silouan de Athonite. Este libro contiene todo lo que se perdió como resultado de su decadencia espiritual, incluidos registros sobre algunas de las Comoras. Escribe palabras asombrosas: "Así como en la Iglesia ortodoxa es necesario preservar la decadencia apostólica, en los monasterios es necesario preservar la vida después de la alegría, de lo contrario la comunidad se desintegrará". “Haz todo lo que quieras”, parece ser la Santa Carta. Y las palabras del padre Iván sobre “oscuridad con alegría”, que se encuentran en la clave de las instrucciones, para nosotros, los laicos negros y ortodoxos de hoy, como piedras, como hitos, como incondicionales, que muestran el camino correcto para seguir a Cristo Dios. al Reino de los Cielos, alegría, paz y eterno gran día.
Volvamos a esos Iconos Soberanos de la Madre de Dios. Los ancianos (el padre Oleksandr (Vasiliev) y el sacerdote) dijeron que el servicio para el enigma del Icono Soberano de la Madre de Dios puede ir seguido del rito de la Anunciación; esto es sagrado para el Duodécimo: Pequeña Cena, Lituania, Poleile por la mañana. Estamos tratando de preservar esta tradición. Ahora estamos frente a la imagen del Icono Soberano de la Madre de Dios, que fue escrita antes del siglo 80 con la bendición de los ancianos, consagrada en la cabaña del sacerdote, luego nosotros y el Padre Spiridon la trajimos aquí, instalada. y lo adornó con guirnaldas. Con este pedido vamos adelante: aquí serviremos las Vísperas y nos dirigiremos a la Catedral de San Miguel. Allí cantamos el akathist a la Madre de Dios "Alégrate, tú que eres nombrado sin nombre": este es el akathist de la Anunciación, una maravillosa manifestación del Espíritu Santo en la Iglesia Ortodoxa.
Las palabras del Arcángel “Alégrate, Bendito, el Señor está contigo” se repiten en diferentes variaciones: “Alégrate, voz de Adán”, “Alégrate, oh Poryatunok, ante el dolor”. Los venerables escriben que cuando oramos a la Madre de Dios con la palabra "Alégrate", y Vaughn nos reza: "Alégrate". Alégrate de vivir cerca de la Iglesia Ortodoxa, alégrate de visitar el Monasterio de Pskov-Pechersk (hablo en sentido figurado), para que esta alegría cambie. Cantamos este acatista y damos la bienvenida a las personas que comparten su destino. Me gustaría empezar a buscar teléfonos móviles ahora. Estamos preparando un akathist especial para distribuirlo para el enigma y cantarlo como homenaje a la Madre de Dios por todas sus misericordias desde el principio del pueblo creado. “Y hoy los Amigos ven la cabeza de la serpiente”, la primera historia sobre la encarnación del Hijo de Dios a través de la Virgen María. El canto de este acatista respira, enfatizando la fe, diría yo, uniendo en el Espíritu Santo a todos los que oran.
La versión especial que estamos preparando para distribuir para el acertijo tendrá dos acatistas: el conocido acatista "Llamado Sin Nombre", el acatista del Icono Soberano de la Madre de Dios y el acatista del Icono Soberano.
Se recuerda el reciente aniversario: el 26 de septiembre de 2017, en el Salón Catalina del Kremlin, el jefe de nuestro estado me entregó la Orden de Alejandro Nevsky, por la que trabajaron tanto el Santo Patriarca Kirill como nuestro obispo, el Reverendo Metropolitano. Hard Evseviy, gobernador y jefe del distrito; Fueron necesarios dos años y medio para completar el papeleo. No tengo idea de que si esto sucede, me gustaría informarle al jefe de Estado sobre la fecha de aparición del Icono Soberano de la Madre de Dios. Terminé mi discurso con esta cita:
Rusia bajo la protección de la Madre de Dios Soberana,
El día quince, el bondadoso Oleksandr cose inmediatamente el nacimiento,
Me he vuelto valiente,
Moscú - Nueva Jerusalén y Tercera Roma.
Estaba claro que Volodymyr Volodimirovich aceptó esta fecha como una de las históricas en la historia de Rusia. Repito las palabras del padre Iván: en primer lugar, debemos preocuparnos por la ayuda adicional, debemos ayudar en el pasado. Que Dios conceda que en el santuario del Icono Soberano de la Madre de Dios, nuestros corazones canten por la prosperidad especial que se nos muestra y por las bendiciones para el monasterio, la metrópoli de Pskov, toda la Iglesia Ortodoxa Rusa y nuestra Ortodoxia. Tiene casi cien años. Amigo, oramos especialmente por el Santo Patriarca Kiril, que ya visitó nuestro monasterio durante dos días, estando en el rango de Patriarca: 18 de septiembre de 2010 y 3 de junio de 2014. Ahora estamos preparando un templo en honor de los santos Cirilo y Metodio en el centro de peregrinación. Por supuesto, todavía hay mucho trabajo por hacer allí, y les informamos a todos que estamos trabajando arduamente para que el Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Kirilo, consagrara este templo. Todos informamos: Vladika Metropolitan Evseviy y el gobernador Andriy Anatoliyovich Turchak, jefe de la región, nosotros, hermanos, somos peregrinos y benefactores, por eso también agradecemos al Señor por preservar el patriarcado en la tierra rusa, que es muy importante para la Iglesia. y todos nosotros, cristianos ortodoxos.
Inicialmente, el tema de los nuevos mártires es el tema de la oración inicial, la oración breve, la oración frecuente, el destino de la oración en el hogar y la iglesia. Esto significa fe salvadora, pero “la fe sin acción está muerta”. Es un milagro que el Santo Patriarca Kirilo adivine constantemente que dirigirá los fondos del servicio social al nivel parroquial, que es como el almacén principal de la Iglesia. Nina disfrutó de una buena vida en la parroquia, incluido el trabajo social, ya que su fe puede constar en el certificado. Cada día la gente y la oración comienzan con cada parte de la vida de la parroquia: la vida cotidiana, los servicios sociales, espirituales y educativos. Todo esto es también el resultado de la comprensión del siglo pasado y nos permite estar seguros de que Dios Madre no nos privará del futuro por las oraciones de los nuevos mártires, por las oraciones de nuestra jerarquía de la Iglesia ortodoxa rusa.
Hasta esos nuevos mártires. Me pregunto qué tipo de ideas se encontraron en el siglo XX en medio del monasterio. La Gran Guerra Víctima. Muchos participantes en la guerra vinieron al monasterio porque, según las palabras de San Serafín de Sarov, vienen al monasterio: por la minuciosidad espiritual, por el monasterio y por el arrepentimiento. En busca de minuciosidad espiritual, el padre John, el anciano, acudió a los monjes. En el monasterio, en mi opinión, todos eran soldados de primera línea, ya que realmente no había incrédulos en el frente: si lo veo, iré al monasterio. Teníamos tres amigos Chen que más tarde se convirtieron en archimandritas: Archimandrita Ieronim (Tikhomirov), Hierodeacon Anatoly (Semyonov) y su tocayo Schema-Archimandrite Paisiy. Entonces, como Schema-Archimandrita Paisiy estaba en shock y era importante para él vivir una vida pacífica, vio la llegada del profeta Illa a Yushkovo, después de haber servido durante más de cuarenta años. Y el hedor venía del monasterio.
Todo el hedor procede de un pueblo de la región de Pskov. El primero en llegar fue Hierodiácono Semiónov y le escribió al padre Ironim: “Te estamos esperando en el monasterio”. - “Escucha, necesito ganar dinero para poder venir al monasterio por una miseria. Trabajo entre semana cerca de Leningrado”. Y raptom - con una mano larga y se quedó dormido: el icono de la Madre de Dios desciende a algún yar, - y se queda dormido. Habiendo terminado todo, deja todo y ve al monasterio. Viene, el cillerero lo escucha, y en el mismo refectorio está el mismo icono que aprendió del soñador. Y al padre Paisiy, repito, lo enviaron a la parroquia porque era importante para él. Vinieron como monjes y todos los demás se arrepintieron.
Aquí también estuvieron los grandes Zustrich checos, que llegaron durante el período estonio. Estos son los combatientes del Ejército Blanco, estaban contados. Y después de la guerra, los soldados del Ejército Rojo llegaron en rápida sucesión. Aunque aquí no hubo conflicto, todos entendieron que el Señor salvó los oídos para esta sesión de oración. Esto es lo que ya estoy analizando leyendo sus biografías: este oficial blanco que estuvo en el ejército de Wrangel, luego en el cuerpo en Francia y luego regresó aquí; y éste estaba justo al lado del Ejército de los Rojos, un Pitirim tan negro, que acabó en las montañas del Cáucaso. Incluso si no hubiera tales conflictos, simplemente no pensaron en ello, pero yo mismo me estaba muriendo cuando leí sus biografías. Con Cristo todos son uno, y Dios preserva todo para llegar a la plenitud.
Serafín de Sarov escribió: No importa por qué vienes al monasterio o clamas a la perfección espiritual. ¿Qué es la minuciosidad espiritual? La primera tarea es limpiar el corazón de las adicciones pecaminosas mediante la oración, el ayuno, la bondad, el Espíritu Santo, y la otra es disfrutar del gozo de vivir en Dios. Los frutos del Espíritu: amor, alegría, paz, paciencia, el mayor Archimandrita Juan (Selyankin) es un brillante ejemplo para todos nosotros.
Nuestra transmisión sale en vísperas del día en memoria del Padre Juan V. Nos dijeron que cada día once destinos caen en un día santo.
En el día santo de la memoria de los confesores rusos y de los nuevos mártires. La muerte del sacerdote es maravillosa. Antes de la consagración, 2.000 personas prepararon una iglesia en honor de los nuevos mártires y compañeros de los rusos. Le pedí al sacerdote unos cuantos iconos para este templo, y a lo que le dije: “Verás, tenemos el mismo compañero”. Lo lavó delicadamente. En el año 2000, cuando cumplió 31 años, Vladik consagró este templo. El primer eje que se aproxima al río 2006 es la memoria de los nuevos mártires. Servimos la santa liturgia. Los justos en el monasterio mueren de tal manera que en los primeros días rezan por su salud y en los últimos días por la paz. Mientras dormíamos en el Trisagion, vino el padre Filaret y dijo: "El padre ha muerto". Por supuesto, hubo un momento de alegría: los nuevos mártires llevaron al sacerdote a su catedral, sin ninguna enfermedad, sin confusión, sin problemas. Luego, naturalmente, nos informaron los gobernantes, sirvieron el primer año después de convertirse en muñones y transfirieron las reliquias. Vladika, que ya había servido en panakhida, comenzó a leer el Evangelio y continuamos. Y así, como dijo el Mercurio Metropolitano, no fue un Gran Día, sino un Gran Sábado; parecería que los panotes pasaron a la eternidad.
Me imagino que si me preguntaran: “Padre, ruega por nosotros cuando pases a la eternidad”, él diría: “¿Qué voy a hacer allí? Por supuesto, estoy orando por todos ustedes”. Entendemos esta oración. En Internet se puede encontrar información sobre la masacre de los milagros después de la fiesta de oración ante el sacerdote. Apreciamos y oramos, padres, para que se preserve la prosperidad del monasterio, para que se preserve una vida de alegría y entrega de almas. Y nuestro mayor Schema-Archimandrita Nikon, naturalmente, como resultado de las oraciones del padre John, continúa su servicio en el monasterio. Y este es el sorprendente efecto de la oración del Padre hoy por todos nosotros. Repito, hay innumerables milagros (de lo contrario, simplemente no se pueden nombrar), como siempre revelan las oraciones al sacerdote.
Por supuesto, el sacerdote es confesor y entra a esta catedral. ¿Es posible que falle la memoria colectiva? Para que los santos vayan allí, ya que no se detienen en los días santos. La historia de la Catedral de Todos los Santos. El escuadrón de un emperador griego murió y él quiso protegerlos de inmediato como santos. Luego, al Patriarca de Constantinopla se le dio el santo santuario de la catedral de todos los santos, y si uno entra en la catedral, entonces es glorificado, pero aún sin inclusión en el santo santuario. Los concilios de los santos rusos también incluyen a los que están ausentes de los santos. Así, el concilio de nuevos mártires y compañeros de la Iglesia rusa incluye al padre Iván, aunque no está entre los santos, y muchos otros.
Archimandrita Feofan (Malyavka), nuestro regente, murió en 2001. Razoné con él y le revelé mi asombrosa historia: desde los 12 años estuve en uno de los monasterios de la diócesis de Tver. Incluso antes del cierre de los monasterios, aunque nacieron más tarde que el padre Iván, en 1914, los monasterios aún no se habían cerrado. Tenía allí una hermana que también daba a luz. Luego cerraron el monasterio, regresaron a Bielorrusia y luego llegaron nuevamente a la diócesis de Tver, y un hieromonje lo tonsuró, y el padre se sorprendió de que no le hubiera dado una regla de oración, que fue lo que sucedió con el té, y diciendo : "Lo sabes todo, lo entiendes todo." " Volví junto al perspicaz anciano que se detenía en el abedul del lago Seliger. Y confiesa: “Estoy caminando y siento la voz de un anciano de esta celda a su celda: “Axis y Feofan, métanlo en el chaven, hermano, tomen los remos y las barcas de la orilla”. Estoy enojado: no sé nadar. Ya voy. El encargado de la celda trabajará conmigo así”. Luego, el encargado de la celda, naturalmente, lo ayudó a bajar a tierra. Ale es más que una palabra candente. Vuelvo a llamar: ¿Qué pasa?
Se da vuelta y a los pocos días lo arrestan: el artículo es famoso. Y se dirige al campamento en el territorio de la región de Yaroslavl, donde había puentes sobre los ríos. Y en este campamento se ha llegado a un nuevo punto en el que no hay remos, ni nada, sino bajo la Providencia de Dios. El río en 1942 era el que más hambre padecía, mucha gente moría de hambre. Los punks gritan fuerte, como el campamento de Keruvala, para que los lleven a la habitación, donde guardaron el pan, y dicen: “Bebé, por mucho que quieras, no dejes que nadie llore sin nosotros”. Entonces le mintieron a causa del hambre.
En 1943, se restauró el patriarca, se abrieron iglesias y se empezó a sacar al clero de los campos. El jefe del campo llama a Malyavko y le dice:
Malyavko, ¿estás hablando?
No, no soy un pip, soy un diácono.
Eres genial.
El padre Feofan confiesa: “Y pienso: donde voy, hay pan y ya…” Y confiesa:
Y estoy aquí.
Toy golpea la mesa con el puño:
Unos 24 años, ojalá no estés en el campamento.
Y el eje de las venas se hunde hacia la libertad. "¿A dónde voy? Bielorrusia bajo los alemanes…” E inmediatamente me pregunté qué sabía en Tashkent. Al llegar allí, decidió trabajar en el hospital. Taskent es un lugar de pan. Dios lo salvó del hambre. En la primavera de 1944, su destino se lo llevó el ejército, la lujuria. Y en el fragor de la batalla, dos batallas, y eso es todo: herido o muerto... El día nueve, el padre Feofan Zustriv cerca de Budapest.
Como si hubiera escrito un artículo para el periódico local, me acerco al nuevo y digo:
¿Por qué tenías miedo si daba miedo?
De ahora en adelante solo hubo una historia:
Oramos.
La comida de mi amigo:
¿Yaka bula persha dumka en el Día de la Victoria?
Padre Feofan Vidpov:
No podía creer que lo perdí vivo.
En verdad, la caza es el final de dos batallas. Y a la larga perderé más vidas y fuerzas cerca de Budapest. Ale vin no disparó a los alemanes, sino solo al viento, porque quería ser sacerdote y creía que de esta manera salvaría la posibilidad de ser sacerdote.
Luego fue consagrado. Es cierto que quería ir a Athos, pero los griegos no lo dejaron pasar por quienes participaron en la guerra. Ale aquí era la regente. Si el patriarca Pimen Poshov se convertía en sacerdote en la Trinidad Lavra de San Sergio, entonces quería llevarlo allí como regente, pero el padre Theophan estaba convencido. Luego se convirtió en confesor.
Buena publicación. La semana está perdonada. Y antes se rompió la pierna: abandonó el cuerpo, lamió... De aquí quise pasar al siguiente, pensando: vendré, curaré al anciano afligido, y Vin, como siempre, es optimista, alegre.
Padre Feofan, ¿no pueden castigarlo si no puede asistir a los servicios que tanto ama?
No, lo juzgué de esta manera: las celebraciones de la Cuaresma iban a un lugar desierto, a un lugar remoto, para que solo con Dios y con la propia conciencia se pudieran realizar grandes obras. Y en mí hay libros, conozco los servicios, son legibles y respetables, aunque estoy en el desierto.
Así que comes y pruebas, sin perder tu lealtad y buena voluntad internas. Por supuesto, confidente mío, podemos entrar a esta catedral.
Hegumen Osiya era sordo, desde pequeño fue herrador y fueron los mártires Vira, Nadiya, Lyubov. Como ya tenía 92 años, recuerdo mi juventud. "Entonces, todo es como uchora bulo". Me enteré de que las dos niñas estaban en los campos. En primer lugar, 30 rocas, es decir, cuando se dominaron las tierras vírgenes. Parece que hemos llegado tan lejos:
¡Viejo, te necesitamos!
¿Así que lo que?
Irás a la tierra virgen.
Yogo fue arrestado. Es un herrador y el taber aseguraba la reparación de equipos para la mano de obra agrícola. I Oseas confiesa: “Soy un gran maestro. Se rompió el eje de la secadora, la secadora, sea cual sea el motivo. Los ingenieros caminan y no saben qué hacer, pero me pregunto de dónde viene, y eso es todo, preguntó la tecnología. Así que me construyeron una pequeña cabaña con la fragua y hornearon pasteles detrás del jefe del campamento”.
Los dos estaban en los campos, dieron media vuelta, aceptaron el plan y murieron durante noventa años. El metropolitano de Vladika, Evseviy, destacó esta peculiaridad: quienes se encuentran en los campos están llamados a dudar durante más de 90 años. Como dijo Vladik, el Señor les da la vida, compensando las dificultades que pasaron en los campos. Y la verdad es que todos nuestros compañeros vivieron más de 90 años.
Tsikavim es descendiente del esquema-archimandrita Agapius (Agapov), antes de que el esquema fuera Afenógenes. En la década de 1930, estaban en campos y luego, durante la Gran Guerra del Martillo, los vendieron como esclavos a granjeros en Letonia. Dios lo salvó y se dirigió al monasterio. Tengo más de noventa años, soy optimista y todo el mundo dice: “Padre Atenógenes, esperamos que viva hasta viejo”. Él dice: "Bueno, amigos, ya saben, no es bueno morir cien veces, solo es necesario un poco antes". El primer eje murió a las 98 roki.
Así el Señor vivió la vida por nuestros compañeros para que transmitieran sus sufrimientos a través de la oración, la paciencia, la convivencia con Cristo, bajo la protección del Soberano Icono de la Madre de Dios, a los peregrinos y a otras personas. De esta manera, advertimos que la memoria de los nuevos mártires no es sólo una semana en la vida eclesial del monasterio, sino la memoria de quienes pasaron por el campo; el hedor no se enciende hasta el calendario sagrado, sino que permanece en el número de la catedral. Recuerdo las palabras del Santo Patriarca Alexy II, ya que tuvimos el honor de hablar con él el día de Tetyana de 2008. Dije sobre mi abuelo, que presentó documentos para la canonización, y el Santo Padre: “No es necesario canonizar a todos los nuevos mártires, fuera de los canonizados como colillas, de lo contrario todos van a esta guau a la catedral. " Y nuestro más sincero recuerdo de nuestros sufridos abuelos es correcto: el sacerdote Vasil Teterin recibió un disparo en 1937 en Perm en la Santa Dormición, y sus abuelos de la línea de los tártaros recibieron diez muertes en los campos, y él murió en 1944 tsi en el campo. cerca de Sarátov. Los hedores no desaparecieron; Bueno, mártires. Y el hedor de entrar en esta catedral.
Cada familia en Rusia tiene nuevos mártires, con sus oraciones y con sus oraciones se nos brinda una oportunidad única de elegir libremente la vida con Cristo, con Dios, con la Iglesia, preservando y adhiriéndose a las tradiciones: oración, familia, social. servicios. Y esta rica evidencia de vivir con Cristo está a nuestra disposición, y en este estado de ánimo optimista, espero, podemos hablar de que todo será bueno mientras vivamos con Cristo, bajo el velo Soberano de la Madre de Dios, glorificando y oraciones, acatistas y sus vidas.
- Padre Tikhon, gracias por la conversación, por las lecciones espirituales.
Permítanme terminar con las palabras del padre John: “Estad sanos y cuidados por Dios”. Te agradezco tu respeto.
Presentador Antón Pepelyaev
Grabado por Ksenia Sosnovska.
El anciano del socorro nació en el pueblo de Yakovlevskaya, distrito de Ostrovsky (distrito de nina Pushkinsky), provincia de Pskov, el 1 de febrero de 1869, en khreshcheniya, cerca del pueblo de Vekhnov, con el nombre de Vasil. Sus padres, Iván y Natalia, eran creyentes y temerosos de Dios y practicaban el silencio y el temor de Dios.
¿Qué contó el propio padre sobre su infancia? 
“Vivía en la cabaña de mi padre cerca del pueblo de la provincia de Pskov. En el mundo de los siete días, recuerdo cómo el padre Korniliy (anciano del monasterio teológico de San Juan de Kripetsk, monje Korniliy († 1903 b.)), monje del monasterio de Kripetsk, llegó al día de mi padre, cuando él estaba en su camino a la recolección de donaciones Mona i en nosotros, y habiéndose acostado conmigo para siempre, y a veces, diciéndome: “Serás un hombre joven, serás un gran anciano”. A veces me llevaba con él a ir al monasterio y me decía: "Vasya, aquí no te darán el eje, pero el eje de aquí nos lo darán a nosotros". Así sucedió. Dije muchas otras cosas, pero ya las he olvidado.
Cuando tenía diez años, pastoreaba mis caballos y sentí cómo la gente contaba la vida del padre Serafín de Sarov, el hacedor de milagros, cómo oraba sobre una piedra cerca del bosque. Decidí heredarlo. Encuentra una gran piedra cerca del campo y comienza a orar.
Cuando tenía entre 12 y 13 años, caminé rápidamente con mi padre hasta el monasterio de Pskov-Pechersk para orar. Así que todo estaba bien para mí y quería perderlo en el futuro; este pensamiento nunca me abandonó. Cuando cumplí 20 años, comencé a pedirle a mi padre que me dejara ir al monasterio, pero él no quiso escucharme, pero dijo: "¡Debéis ser amigos, y no por nada!". Y luego dije: “¡No quiero casarme y nunca lo haré!” Se experimentaron tantos destinos. Luego mi padre me permitió quedarme en una casita cerca del jardín, pero no sé con qué propósito. Al parecer quieren ser amigos míos y verme en casa. Desde hace un año vivo en tu casita y rezo todos los días.
El padre francés se acercó a mí, hizo clic en la obra y me dijo: “Pensé que estabas orando, pero estabas durmiendo…” Así fue hasta el siglo XXIV.
A esta hora vive en nuestra localidad el anciano Simeón, como lo llamaban los habitantes del pueblo, y lo cantaban al bienaventurado. Este anciano vino a la casa de mi padre, los padres lo acogieron y luego perdieron la oportunidad de pasar la noche con nosotros. Y así, una vez decidí pedirle el bendito bien de ir al monasterio. Ale vin sin darme todas las respuestas y sin decir nada. Un día mi padre vino a casa y nos dijo: “He venido antes de que mueras”. A esta hora subo e inmediatamente, muriendo al bienaventurado, le digo: “Padre, bendíceme delante del monasterio”. Cuando vio la motocicleta, la quemó con una cuerda y me dejó arrastrar los pies, sacarme de la casa por la puerta, sacarme del patio a la calle, conducir por las calles fuera del pueblo y luego regresar. casa, sentado sobre la lava, luego se acostó y murió. Las personas que sabían esto se dieron cuenta de que me estaba empujando de casa al monasterio. Pero mi padre, como antes, no quería dejarme ir, pero rápidamente se arrepintió y me dejó ir.
Después de llegar al monasterio, fui recibido por el padre Metodio, que también era sacerdote. Me vio en su celda. Está vivo en la cabaña del abad en la montaña. Habiendo sido celador durante 7 años, yo, además del deber de celda, cumplía con el deber del monasterio, al igual que todos los hermanos. En ese momento, detrás de los muros del monasterio, había un hotel para los pasillos y los forasteros. Todos mis hermanos, incluido yo, tuvimos que trabajar aquí desde cero hasta altas horas de la noche. Y así fue durante 5 años y durante ese tiempo tuve poco tiempo para dormir en una cama, me quedaba dormido sentado en la mesa frente a un libro, y a veces dormía así hasta la mañana, cuando tenía que irme. trabajar.
Después de su llegada, los jóvenes novicios finalmente decidieron descansar al aire libre en la Montaña Sagrada, en el jardín, y nuevamente me pidieron que los acompañara, y yo siempre me sorprendía y suspiré al ver sus rosas. que el padre Nasnik me dio audiencia para resolver lo contrario, porque mi especialidad es la carpintería. Utilizo mi banco de carpintería y mis herramientas, así como mi banco de torneado de madera, y puedo escuchar diferentes palabras en el momento adecuado. Por lo tanto, quedé convencido de la verdad por mi conversación con mis hermanos”.
SANTO BRAHMA. P. N. MIKHAILOV, FINALES XIX - COB Siglo XX. Una de las hijas espirituales del mayor relata esta hora: “Fue hace menos de 7 u 8 años, comencé en una escuela de monasterio y luego me convertí en Gothel. Cuando Todi Simeon era novicio, se llamaba Vasil. A menudo se montaba a caballo hasta la estación para reunir a los invitados espirituales y civiles y transportarlos a la estación después de salir del monasterio. Nosotros, los niños, charlamos con el tío Vasya, como lo llamábamos entonces. Sale del monasterio montado en un par de elegantes caballos y, como si estuviera solo, grita: "Tío Vasya, llévanos". Monta los caballos, siéntanos y llévanos por el lugar. Luego te llevaremos a la estación y luego regresaremos al lugar. Esto significó una gran satisfacción para nosotros.
Era cochero permanente, pero fue enviado por el monje e incluso amaba a su novicio por su carácter amable, atento y tranquilo. Vasily intentó ayudar, servir y nunca dudó en fracasar. Es por eso que el mensajero envió a Vasily a conocer a diferentes personas, con la intención de tratarse unos a otros con amabilidad y amabilidad; así que nosotros, los niños, a esa hora estábamos murmurando sobre el tío Vasya. Tenía mucho pelo hasta los hombros y una pequeña barba rubia. Invierno con sombrero y abrigo de piel, cortado con un cinturón rojo, que le daba un aspecto de gran cochero”.
En 1900, Vasil tomó los votos monásticos de la familia Vassian. El anciano habló abundantemente sobre la vida del monasterio de Pskov-Pechersk.
“Desde la época de San Cornelio y hasta nuestros días, en Pskov, Izborsk, Porkhiv, Ostriv, Kochanovo, Palkino y otros lugares de Letonia y Estonia se han celebrado marchas santas con iconos milagrosos, por el enigma de la victoria sobre Esteban Báthory y otros derrotaron al ejército ruso, también, ante un enigma sobre la milagrosa intercesión de la imagen de la Dormición de la Madre de Dios y la imagen de “Rozchulennya”. Se hicieron movimientos locos para obtener órdenes de las autoridades y se desarrolló un cronograma. Para lo cual, bajo las órdenes de los obispos gobernantes de la diócesis de Pskov, los sacerdotes del monasterio fueron nombrados monjes, santos diáconos, novicios, cenci, que acudían con iconos milagrosos para realizar servicios de oración, así como spivaks y los valores. que los santos iconos están enterrados. A veces el propio sacerdote está en el paratión para el servicio de la Divina Liturgia y me lleva con él, porque Estaba bajo el nuevo Hierodiácono. Me amaba por mi voz: un tenor fuerte. Pasamos la noche en el pueblo con los parafianos, o lo que estuvieran preparados. Sucedió que el sacerdote dijo: “No rastrillen lo que sirven, porque el Señor dijo a sus discípulos, para que haya hedor en lo que sirven allí, porque había hedor en la casa, por eso les dio una bendición. .”
Como si el padre sacerdote, a la hora de la oración, me dijera:
- Moriré pronto (en el Gran Día), si no en casa, pero si me traen y me lavan el cuerpo, durante un año habrá olor a podredumbre en mi cuerpo, y si lo llevo a Pechora, el olor apestará.
Entonces su profecía se hizo realidad. El día santo, el padre Metodio fue llamado a San Petersburgo para el Santo Sínodo. Allí enfermó y murió el primer día del Gran Día. Y todo lo que me dije a mí mismo, todo se hizo realidad exactamente. Si llevaban la truna a Pechory, la carne comenzaba a caer, y si la llevaban al monasterio y a la iglesia, entonces el cuerpo olía mal. El padre Metodio explicó, antes de su muerte, por qué su cuerpo desprenderá olor y descomposición:
- Por eso la gente me elogiaba, el Señor decidió reprocharme este olor después de la muerte, para que no me exaltaran (se lamentó el padre Metodio en las cuevas del monasterio, donde también fue enterrada su hermana Schema-nun Hanna).
Después de la muerte del padre Metodio, fui trasladado de la cabaña del rector al refectorio, y en ese momento era jerodiácono con el nombre de Vassian (desde 1901).
La diócesis de Pskov está dirigida por el arzobispo Arseny (Stadnitsky, más tarde metropolitano de Novgorod). A veces vienes al monasterio en busca de servicios y otra información. Un día, la gente que pasaba por mi celda notó las flores y los frascos en las ventanas y preguntó a los monjes que lo acompañaban:
- ¿Quien vive aquí? - Podrías decir:
- Padre Vassian, Hierodiácono.
- No estás muerto en vida, llámalo aquí.
Subo, tiemblo todo y retumbo a mis pies:
– ¡Vibachte, Su Eminencia! - Vin habla:
- Vives como una chica pelirroja y no como un negro.
"Vibachte, Vladiko, amo la limpieza como un Dios creativo y amo la limpieza".
Y luego, finalmente, digo:
- ¡Bien hecho, vive así! ¡Mejor por la limpieza, menos por la brusquedad!
Cuando era jerodiácono tenía una gran tranquilidad y estaba tan consciente que no podía decírselo a mi confesor. Al día siguiente, todo el clero comenzó a participar de los Santos Misterios, pero yo morí y no pude comulgar. Todos hemos recibido la comunión y el alimento, de Vassian, ¿por qué no comulgamos? Ese mismo mensajero, Archimandrita Metodio, empezó a llamarme tan fuerte durante todo el año:
- ¿Por qué estás doblegando al enemigo? Arrepiéntete, porque nunca más tendrás que ganar nada.
Y en lugar de tener que arrepentirme ante un confesor, tuve la oportunidad de arrepentirme con todo mi corazón. Luego, después de recibir la comunión, me resultó fácil.
Habiendo experimentado varios destinos en las filas del Hierodiácono, fui ordenado Hieromonje (1903) y designado para la renovación del reinado en el Monasterio de Pskov Snitogorsk, como economista. Después de haber vivido allí durante 4 años (hasta la revolución), bajo el mando del obispo Evseviy regresó a su burro, lo que duró menos de 46 años. Después de pasar una buena hora en el monasterio, me dijeron que llegara al emblemático Mustishchev, a 25 kilómetros del monasterio, cerca de la costa de Letonia. Con cuya madre tuve la oportunidad de vivir una serie de destinos.
Hubo muchas dificultades. El eje donde no me subí con mis zapatos de líber. Era necesario revitalizar todo el dominio. En primer lugar, necesitábamos construir un templo en nombre de Juan el Bautista del Señor, luego un edificio de iglesia, edificios gubernamentales, un granero, un granero, etc. Luego mejoren la agricultura para que proporcione corteza al monasterio. Aquí se necesitaba mucho destino. Cuando las cosas empezaron a mejorar a la derecha, me dirigí al monasterio. Las autoridades del monasterio querían nombrarme gran tyar de la audiencia, para nombrarme sacerdote del monasterio. Me doy cuenta de que escuchar está más allá de mi poder y empiezo a confundirme. Antes, incluso cansados, empezaron a pedir el esquema, lo que inmediatamente me animaron a hacer, y todos me instaron a aceptar la misión. Pero confiaba en aceptar el plan a través de influencias internas. En el Gentil, el єiann (Bulin), Ale, Narestі, todavía soltó la tonsura de los justos de los justos Simeón Bogoprimtsya (Pam'yat 3/16 de la Luz), celda junto a la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios, donde él mismo acogió y dijo:
- Esta es tu celda, aquí es donde morirás.
En verdad, esta celda tenía un aspecto bastante sediento: melancólica, lúgubre, oscura, las paredes mojadas, el aire húmedo (una habitación de tres por cinco metros con un extremo), con un pasillo largo y oscuro de diez metros, paredes desnudas, comida. Tuve la oportunidad de informar mucho para darle la apariencia de un lugar residencial. Maldita sea, el agua se desperdició en la estela y la estela en la celda. Tuve la oportunidad de instalar tres estufas, tender tuberías a lo largo del pasillo para secar, enyesar, pulir y fregar todo con mis propias manos, y con la ayuda de Dios hice un dobladillo y me reconcilié.
Pero eso no es todo: el enemigo de la raza humana no priva de la paz a las personas, y especialmente a aquellos que se atrevieron a heredar a Cristo, a recorrer su maldito camino. Luego de llegar a la nueva celda, el abad me saludó, y tuve que pasar la noche solo, los espíritus malignos comenzaron a atacarme y llenaron toda la celda. Da tanto miedo que nunca les había enseñado antes y me enojé muchísimo y no sabía qué hacer. Y los hedores empezaron a gritarme, a gritarme, a perseguirme, a decirme:
- Es una buena noticia que hayas venido aquí, vete, de todos modos no te dejaremos vivir aquí.
Me cubrí la cara con las manos para no lastimarme y yo mismo temblaba de miedo y sólo decía:
- ¡Señor, acepta mi espíritu, de tu mano doy mi espíritu!
Pensando que no sobreviviría a esta adicción, no podía cruzarme. Y a la noche siguiente apareció el hedor y no pude conciliar el sueño. Estos temores me han acosado muchas veces, pero ya no eran tan terribles para mí (con la ayuda de Dios) como lo fueron inicialmente, y ya había aprendido a superarlos con el poder de la cruz y la oración.
Así viví hasta el final de mi vida en esta celda con el beato obispo Iván. Es un camino difícil, pero una hazaña importante para los esquematistas, caminar como nos dijo nuestro Señor Jesucristo. ¡Con la ayuda de Su Espíritu Santo, todo puede ser superado, soportado, reconocido y logrado por los codiciosos, prometidos por Él, la destrucción eterna invisible en Su Reino de los Cielos!
Inmediatamente después de su adopción, el padre Simeón fue nombrado confesor de los negros y peregrinos. La fuente principal de mi rumor es la edad de protección de numerosos niños espirituales, discípulos y laicos, pero, según sus fuerzas, el padre Simeón continuó trabajando en la carpintería, en el jardín, en el campo y en el bosque. y en las ciudades. Desarrolló un jardinero de pueblo, reabsorbió árboles, fabricó morteros de cemento para grandes reuniones, hizo modelos para ellos él mismo, habiéndolos visto, haciendo muchas cosas con sus propias manos: haciendo marcos para ventanas, marcos para íconos. Habiendo trabajado hasta el final de nuestros días, siempre estaremos sanos, frescos, sonrosados y con una hermosa figura hasta el final de nuestros 92 años de vida.
Un novicio mayor del monasterio resume la vida del mayor después de recibir el esquema:
“Vivía en la celda del monasterio de Pechersk, a 20 días bajo tierra. Esta era la celda del confesor de los hermanos.
“No te lastimes la cabeza”, dije desde debajo de la tierra, cuando, habiendo llamado (con la Oración de Jesús) a la puerta exterior, bajé a la siguiente. Encendió una fina vela de cera en sus manos y se sentó conmigo en la mesa cubierta con un mantel oscuro. En la pared colgaba un gran icono-pintura de la Resurrección de Cristo, que cayó a los pies del Santo Resucitado. María Magdalena. El padre Simeón hablaba con sencillez, con acento de Pskov... El mayor era el confesor de los hermanos y los laicos. Tuvo la oportunidad de recibir a alguien en la celda, a alguien en la cocina, a alguien en el pasillo, maravillándose del campamento de los que venían, del campamento de su corazón, de la justicia de la fe, de lo que el Señor le reveló al sacerdote. “a los secretos de los corazones” (como tú como yo mismo lo dije más de una vez). A la hora de leer el Evangelio durante la liturgia temprana en la Catedral subterránea de la Asunción, el anciano a menudo lloraba, interrumpiendo la lectura. El padre Simeón era sencillo, celoso de la ausencia de emociones, y le dio a Dios el don de la vejez; en esta simple y salvaje capa exterior se escondía una milagrosa flor ardiente del amor de Dios”.
Por ejemplo, en la década de 1930, la región de Pechersk pasó al almacén de Radyansky Union. El aumento de la crueldad trajo a los mescanos todas las inseguridades del terror bolchevique y, lo más importante, la amenaza del cierre del monasterio. Y aunque el monasterio de Estonia reconoció la presión del lado del poder como “propiamente rusa”, su parte para los bolcheviques se volvió absolutamente intransferible.
Después del comienzo de la Gran Guerra Alemana, Pechory fue ocupada por los alemanes. Los inevitables contactos entre las autoridades del monasterio y los ocupantes fueron de carácter puramente oficial y siguieron siendo tensos; Los hermanos rezaron detrás de sus celdas para que se concediera la victoria al ejército ruso. Parece que el élder Simeón en 1944 escondió a sus hijos junto a las estufas de los criadores rusos y luego los ayudó a beber.
Antes de la entrada, los alemanes pidieron que todos los habitantes del monasterio fueran evacuados a Alemania y querían apoderarse del monasterio. Toda la noche los hermanos oraron entre lágrimas en la Iglesia de la Asunción ante las reliquias del Venerable Mártir Cornelio y ante la imagen de la Madre de Dios de la Dormición. El élder Simeón terminó su oración. Los coches francoalemanes permanecieron durante tres años, blancos como un templo sagrado, pero nadie abandonó el monasterio, y luego, ante el pánico inminente, simplemente se olvidaron del monasterio y no pudieron salvarlo: el Señor se apoderó del monasterio a través de la oración de los hermanos.
Aunque la alegría de la liberación de los ocupantes se vio oscurecida por las persecuciones del régimen impío, el monasterio no fue cerrado por intercesión de la Santísima Theotokos. Ya dos o tres años después del final de la guerra, el monasterio de Pskov-Pechersk se convirtió en uno de los más abandonados de Rusia; antes del final de la guerra, miles de peregrinos se apresuraron a llegar a la tierra. Ha llegado la hora de los deberes pastorales diarios de Hieroschemamonk Simeon. Las historias de los peregrinos sobre el bondadoso anciano son numerosas y dan testimonio de cómo esta lámpara de Dios era custodiada por el pueblo sufriente.
ARCHIMANDRITA PIMIN (DERECHA) Y EL ANCIANO SIMEÓN. Rocas de los años 50. La oración del anciano fue especialmente poderosa en la vida práctica del monasterio. Así, por ejemplo, desde los años 40 hasta principios de los 50. Durante el reinado del Archimandrita Pimen (el futuro Santo Patriarca), todas las tierras cultivables fueron tomadas del monasterio, y solo un pequeño terreno baldío detrás del monasterio fue privado de la ciudad. En el suelo, que nunca antes había sido desmalezado, se sembraron hortalizas, pero no hubo reuniones, como dijo el padre Archimandrita. Y el padre Simeón este día fue en secreto a la ciudad a orar, y el Señor, después de su oración, envió no solo cosas buenas para ir, sino también para cosechar una cosecha brillante, como no se había visto en estos lugares durante mucho tiempo. de modo que los hermanos alabaron a Dios en sus almas por la abundancia de los frutos de la tierra.
Para la vida del mayor, el monastir cedió más de 20 hectáreas de tierra. La tierra proporcionaba todo lo necesario para las comidas de los hermanos y peregrinos. Ese destino, sobre esta revelación, fue muy seco. Algunos hermanos pidieron al sacerdote que orara para que las plantaciones del monasterio no perecieran. El padre Simeón plantó todas las plantaciones del monasterio y, literalmente, ese mismo día, las tierras del monasterio fueron regadas con agua limpia y en todas partes en las afueras de Pechora había sinterizado. La hija espiritual de su padre, Katerina, dijo: en la localidad, al enterarse del milagro de regar las tierras del monasterio, parece que el padre Simeón no quiere el bien para los residentes, solo se preocupa por su tierra, y Pechory no tiene nada que ver con los meshkans. . Entonces el mayor se durmió:
- ¿Por qué nadie viene del lugar, no hace oraciones, no deja de caminar, porque no es una tabla necesaria? Al parecer, tendrás la oportunidad de abandonar el monasterio, aunque no hayas estado tras sus muros durante 65 años. No olvides coger una sombrilla.
Katerina llegó a la hora acordada, pero no tomó la sombrilla porque dudaba de las palabras del mayor. Padre se acostó con ella:
- ¿Qué pasa con la sombrilla? - Ella dijo:
- ¡Como una sombrilla, padre, hace un mes que no hay tablas ni tierra firme!
El mayor, sin decir nada, tomó su bastón y se fue con Katerina más allá del monasterio. Subieron a la montaña, salieron al campo, y la oscuridad empezó a cubrirse y la lluvia empezó a arreciar. La compañera del sacerdote, mojada hasta los huesos, se preguntó más de una vez por la sombrilla que el anciano le ordenó llevar. Y el propio cura, sin coger la sombrilla, intentó leer a la traviesa.
EL ANCIANO SIMEÓN EN EL CAMPO DEL MONASTERIO. FOTO DE V. F. SHVETS. Padre dijo: "Es bueno que huelo la tierra". Una vez que los hijos del padre han hecho la señal: el anciano está de pie en medio del pan maduro, con las espigas inclinadas ante él. Aquí el brote de la tierra es tan vivo, que parece que el anciano mismo creció de esta tierra, y la mazorca de maíz es uno de sus hijos espirituales contados. “Orad al Señor de la hojarasca, que envíe obreros a su hojarasca” (Lucas 10:2). Cómo recuerda de él la monja esquematica Pyukhtitsa Evstafia: "¡Y nuestro padre Simeón está en el campo entre las orejas de las orejas, y él mismo es como una oreja muerta viviente!"
Ante cada creación de Dios, el anciano permanecía en reverencia, su piel, en sus palabras, “una astilla y una brizna de hierba”, bañada con pedazos de la hermosa luz otorgada por el Creador.
Con su espíritu alegre y pacífico, anticipando la futura transformación de las criaturas del mundo, predijo a los Venerables Serafines de Sarov: protegió la suavidad del cuidado del anciano y dio poder a los ancianos en Rusia, especialmente a el Venerable Ambrosio de Optina. Zokrema, el padre Simeón no respetaba a los "bajos" por el bien del dominio.
A LA ENTRADA DEL TEMPLO DE LA ASUNCIÓN DEL MONASTER PSKOVO-PECHERSKY Según el esquema, el sacerdote sirvió en la Iglesia de la Asunción durante casi 30 años, y los hermanos llamaron a esta iglesia Simeonova. Hoy en día, en el futuro, las ventanas han capturado partes del proskomid. Un hieromonje, en ese momento decano, decidió expulsarlo de su lugar. El padre preguntó humildemente y le dijo:
“No sólo me habéis alejado a mí, sino a miles de almas, y por esto el Señor os castigará, tanto en la tierra como en el otro mundo, por mucho que estéis dispuestos a arrepentirnos”.
Así sucedió durante todo el año. Este hieromonje ya estaba enfermo, pero lo instaron a arrepentirse de su pecado, diciendo que no se acordaba de él.
El élder Simeón bendijo a sus hijos para que recibieran la comunión con frecuencia, a veces después de dos días de sueño, con claro conocimiento de nuestra incapacidad.
ANCIANO ІROSHEMONKH SIMEON (ZHOVNIN). 1957 r. Una herida, padre, después de leer la regla. A esta hora el padre Serafín empezó a golpear la pared, diciendo:
- ¡Por qué trabajas ahí, padre, el valle se llena de un aroma inesperado!
El padre no lo confirma. Cuando el padre Seraphim llegó a la celda del anciano, salió del análogo y dijo:
- Sale humo de las estufas y olías bien.
El anciano intentó apoderarse de sus dones y de la gracia que reposaba sobre él.
Ha llegado un nuevo hieromonje al monasterio. El padre Simeón se lo dijo al decano, para no dejarlo ir a ninguna parte. Pronto las palabras del sacerdote se hicieron realidad. Este hieromonje no cumplió con su rango y fue liberado del monasterio.
El padre dijo que más de una vez en su vida fue liberado del monasterio y abandonó el monasterio, y luego a lo largo de su vida se arrepintió de ello, porque tenía mucha paz contra Satanás. Por tanto, no es por el bien de nadie conducir por la salida.
Una mujer le dijo al sacerdote:
- Qué bueno es un monje así para servir, qué voz tiene. - Y el padre Vidpov:
- Esto es orgullo, esto no es belleza, sino muerte.
Llegado al anciano, el seminarista del curso restante también:
- Quiero, padre, verte en el monasterio. - Anciano del Mundo:
- Qué, niña, necesitas hacer amigos.
Escribí una nota y la envié a la dirección. Un seminarista viene a esta dirección: para enseñar a una joven de la ciudad. Él le da una nota, diciéndole lo que envió el padre Simeón. La niña lo leyó y dijo:
- Zgodna.
- ¿Para que sirve? - Habiendo pedido vino.
Luego le entregó una nota en la que estaba escrito de la mano del anciano: “Te pido que vivas como hermano y hermana”. Entonces se hizo amigo, se convirtió en un sacerdote maravilloso y su madre se convirtió en la regente del templo.
Un joven novicio acudió al anciano en busca de bendiciones y fue tonsurado. El viejo parece decir:
- ¿Club de Bachish? - ¡Tómalo y ve, alimenta tu línea!
Ella se fue sin entender las palabras del mayor. Y luego se convirtió en abadesa del monasterio.
EL ANCIANO SIMEÓN EN POLIAS El padre Simeón tiene el don de la perspicacia profunda. No fue muy prolijo, habló de forma breve, precisa y sin confusión alguna.
La mujer fue la primera en acercarse al anciano. Nutre inmediatamente:
- ¿Vives por tu cuenta?
- No, padre, tengo tres burros, el hombre murió en el frente.
Hay mucha gente, razonan con los demás y luego vuelven a alimentar al absorto:
- ¿Entonces vives solo?
La mujer quedó asombrada y pensó que el padre olía algo mal:
- Padre, ya dije que no tengo una, sino tres donkas.
El mayor no dijo nada más. Y ahora esta mujer vive sola cerca del apartamento. Habiendo pasado por alto todo esto.
EL ANCIANO SIMEÓN CON NIÑOS ESPIRITUALES Una residente de San Petersburgo admite que vivía con su familia en un apartamento comunal, y detrás de la pared se oía un chirrido que, habiendo levantado a los vecinos con sus derechos, los azules tampoco pudieron prepararse para ocupar. Llegó antes que el anciano y pidió orar para que el Señor le ayudara a cambiar la habitación. Padre dijo:
- Come algo. Es hora de arreglar a los nuevos amigos y voy a conseguir un apartamento. - Así resultó ser.
A Pechora llegó una mujer, una profesora de Leningrado. Se sintieron complacidos de acudir al élder Simeón. Ella nos dio de comer justo antes, ¿qué dijo el padre? Confirmaron que no.
- Entonces no tengo nada nuevo con qué trabajar, ¿y qué tienes en mente?
Fueron enviados al padre Serafín. Después de unas semanas, se volvió y dijo: “Sin decir nada significativo, cerró las puertas”. Entonces le pidieron que fuera al sacerdote para recibir la bendición de su honor sobre su rango. Luego fue a su celda y no salió durante varios años. Ya se ha reunido un gran demonio que se ha quejado mucho. Se oirá que esta mujer salió de la celda riendo y comenzó a exaltar los méritos del sacerdote en voz alta: “Y amable, y razonable, y grande, y espiritual, y perspicaz, y hermoso…”. Y todavía hay muchos elogios y muchos elogios. Permaneció en el monasterio tres días y pasó todos esos días sin los pies del padre. Salió del monasterio, acudió en masa y cantó a Dios, que le había enviado un anciano y mentor espiritual tan maravilloso. Después de lo cual llegó constantemente a Pechory, se convirtió en la hija espiritual del mayor.