медициноюАтласі тибетською медициниАтлас тибетською медицини

https://www.сайт/journal/14657

Хворий, хвороба та час прийому води чи ліків. Також знаходяться паралелі з арабською медициною. Е.Г. Базарон вказує, що зображення одного з лікарів у " Атласі тибетською медициниСхоже на портрет Авіценни. Треба сказати, що структура "Канона лікарської науки" Авіценни... Десрід-Санчжяй-Чжамцо доручив двом своїм учням проілюструвати "Вайдур'я-онбо". Таким чином, з'явився " Атлас тибетською медицинимістить 76 аркушів з більш ніж десятьма тисячами малюнків. Він був закінчений після смерті...

https://www.сайт/religion/1348

Книги, коли бувають пацієнти, яким важко поставити діагноз. - А що таке справжня тибетська медицина? - Справжня тибетська медицинавиникла чотирнадцять-шістнадцять тисяч років тому в легендарній державі Шанг-Шунг, про існування і місцезнаходження... До такого ступеня, що неможливо було втриматися від гримаси і оточуючим доводилося розповідати історію про тибетську медицинуі мій похід до лікаря. За кілька днів справді все пройшло, але життєвий досвід підказує...

https://www.сайт/religion/11221

Було створено науково-дослідний відділ біологічно активних речовин індо- тибетською медициниз метою дослідження різних аспектів тибетськоюмедичної системи Тибетська медицинає зведенням знань про організм людини, набутих у... регіону проживання, сезонів року, часу доби, способу життя, характеру харчування, які закладені в тибетськоюсистемі. Знання про тибетською медицинімістяться в трактаті "Джуд-Ши", записаному в 11-му та перекладеному в 17-му столітті. Оповідання...

https://www.сайт/journal/11593

Друга, використовуючи схожі методи діагностики, лікування, складання ліків тощо. Яку б із двох основних версій про походження тибетською медициними не прийняли (буддійську чи бонську), головним, що об'єднує та ріднить ці дві традиції, залишається одне – мета... створює текст «Чжуд-ши» («Чотири тантри»), який досі є основним посібником з вивчення тибетською медицини. Життя цього видатного лікаря потребує окремої уваги. У віці трьох років Ютог-па заявив своєму батькові...

https://www.сайт/journal/15397

Своєю кульмінацією потім загасають, щоб почати збільшуватися при наближенні до чергової точки. Ці точки називаються певними тибетськимискладами та прив'язані до того чи іншого дня місячного місяця. Таким чином, повний циркуляційний цикл "життєвих... другий суглоб пальця правої ноги 30 АА перший суглоб пальця правої ноги Тепер, коли ви дізналися деякі тибетськітерміни, можна використовувати отримані знання не тільки для профілактики захворювань, збільшення тривалості життя, а й для...

https://www.сайт/magic/17671

Тибетська медицина

Тибетська медицина- наука, мистецтво та філософія, яка забезпечує цілісний підхід до охорони здоров'я. Це - наука, тому що її принципи перераховані в систематичній та логічній структурі, заснованій на розумінні тіла та...

У XVII столітті Тибет пережив розквіт медичної науки: збудовано «коледж» для ченців, складено кілька важливих текстів.

Напевно, найвражаюча з праць того часу, що дійшли до нас, - це чотиритомний «Блакитний берил» (між 1687 і 1703 роками). Трактат містить опис прикмет та сновидінь, що допомагають встановити діагноз, сотень лікарських трав та медичних інструментів, а також анатомічних схем – 79 разючих ілюстрацій (танка). Це справжня вершина освітнього мистецтва: наукові знання переплелися тут із традиціями буддійсько-тибетського живопису.

Картини були виконані на замовлення Дезі Санг'є Гьяцо, регента при п'ятому далай-ламі, який виконував обов'язки тимчасового імператора Тибету після смерті попереднього далай-лами у 1682 році. Г'яцо надавав велике значення точності ілюстрації, часто консультувався з медичними фахівцями та заохочував використання свіжих трупів як моделі для анатомічних картин. У той самий час не заперечував і проти символізму. Так, шлунок зображався у вигляді червоного алмазу, тонкий кишечник – червоних завитків, а товстий – синіх хвиль.

Танка кілька разів ретельно перемальовувалися ченцями: це була обов'язкова частина їхньої медичної освіти. Вони досі актуальні у навчальних закладах Непалу. Після журналом Scientist ми відтворюємо тут кілька копій, створених на початку 1990-х під керівництвом непальського художника-самоучки Роміо Шрестха з використанням пігментів з природних джерел: для червоної фарби застосовувалася ртутна руда, синя - лазурит, жовта - солі сірчаної кислоти і т.д. буд.

Ця ілюстрація містить основні відомості про розташування кісток та внутрішніх органів людини. Тибетські анатоми нарахували в людському тілі 360 кісток. У сучасних західних медиків виходить всього 206, але це пов'язано лише з тим, що вони не беруть до уваги хрящі та нігті. На голові ченці побачили 21 тис. волосся, тоді як у нинішнього представника західної цивілізації їх там близько 100 тис. (Всі картинки клікабельні!)

На цьому танку вказані найбільш уразливі місця людського організму.

В арсеналі медиків Тибету були інструменти для вивчення переломів, відкритих ран і геніталій, щипці і щипчики для вилучення тканин і сторонніх тілз організму, хірургічні інструменти(ножі та пили), інструменти для полегшення затримки сечі, введення проносного та ін.

Для того щоб поставити діагноз, лікарю Тибету належало дивитися, торкатися і питати. Ці дії становлять три стовбури зображеного тут дерева, які надалі поділяються на вісім гілок та 38 листків. Вони є частиною тіла, які підлягають зазначеним діям.

Тут, зокрема, розповідається про припікання, яке здійснювалося шляхом прикладання запаленої «сигарети» з полину до різних частин тіла. Воно досі використовується в традиційній китайській медицині для покращення кровообігу та лікування хронічних захворювань. Точки припікання позначені червоним, точки кровопускання – синім, точки хірургічного втручання – жовтим.

Ця танка ілюструє процес розвитку плода, починаючи з моменту зачаття (лівий верхній кут), коли через насіння та дихання батька плід отримує свідомість.

Рослини були основним джерелом ліків у медицині Тибету. Дезі Санг'є Г'яцо витратив багато сил і часу на те, щоб ченці зобразили їх з великою точністю, маючи під рукою зразки.

Розповідь про те, як слід лікувати людей, які страждають на вітри, сексуальне виснаження, анемію вагітних, безсоння, депресію, перевтому, розлад шлунка та ін. Серед методів - зміна дієти та способу життя.

Будда медицини (Бхайшаджьягуру) знаходиться в центрі Сударшани - міста на вершині гори з пишними лісами, які сповнені потужних лікарських засобів. Він оточений різними божествами, серед яких п'ятий далай-лама (у верхньому лівому кутку).

Атлас медицини Тибету Блакитний Берілл (аюрведа, буддизм, йога, оздоровлення, здоров'я)

Атлас медицини Тибету Блакитний Берилл (аюрведа, буддизм, йога, оздоровлення, здоров'я)

Атлас Тибетської Медицини "Блакитний Берілл" написаний в 17 столітті найбільшим ученим Санг'є Гьямцо (1653-1705).
Традиційна медицина Тибету - унікальна. Вона інтегрувала медичні знання древньої держави Шанг-Шунг, індійської Аюрведи, поєднала в собі найкраще з медичних традицій Індії, Греції, Цейлону, Персії, Кашміру, Афганістану, Непалу, Монголії, Китаю з багатим досвідом тибетських лікарів і філософією буддизму. Тибетська медицина сильно пов'язана з Аюрведою: у 8-12 ст. тибетські лікарі подорожували до Індії та вивчали аюрведичні тексти, з 4-5 ст. правителі Тибету запрошували лікарів з Індії.

У 10 ст. Рінчен Занпо вивчив і переклав тексти аюрведи на тибетська мова, які в часи ісламської навали та міжусобиць були знищені в Індії та пізніше повернулися назад вже з Тибету.

Атлас Тибетської Медицини чудова збірка текстів та ілюстрацій, детально прояснює всі глави основного трактату з індотибетської медицини «Чжуд Ши» (8-12 ст.) і є основним коментарем до цього тексту. Він містить 77 аркушів барвистих ілюстрацій та пояснень до них.
Атлас медицини Тибету - унікальне зведення ілюстрацій до медичного трактату XVII століття, за яким навчалися покоління тибетських медиків. В альбомі відтворюються всі 76 аркушів склепіння, що зберігається в краєзнавчому музеї міста Улан-Уде. Кожен аркуш має пояснення, всі підписи до малюнків перекладені з тибетського. У вступній статті розповідається про історію медицини Тибету, пам'ятник аналізується як частина теоретичного твору і як витвір мистецтва. Видання дозволить фахівцям, медикам та історикам медицини, познайомиться з одним із видів середньовічної наукової ілюстрації та буде цікава широкому колу осіб, які захоплюються культурою та мистецтвом Сходу.
У добірку включено: 77 барвистих листів атласу в кольоровій і чорно-білій високій якості, текст 76 розділів атласу (62 розділ давно втрачено), текст першоджерела індотибетської медицини — «Чотирьох тантр» — «Чжуд Ши».

Детальніше про медицину Тибету:

Тибетська Медицина, геомантія – Сачі, та астрологія є частинами знання про гармонійне, щасливе, здорове та благополучне життя. Комплексний підхід приносив максимальний ефект та найбільшу користь від їх застосування. Медицина дбає про наше здоров'я зсередини, Са Че зовні, а астрологія підказує найкоротші шляхи досягнення цілей. Основа цих наук одна — теорія п'яти першоелементів, що пояснює, що тіло і навколишній світскладаються з п'яти елементів, а гармонія зовнішнього та внутрішнього є основою нашого здоров'я, благополуччя, щастя та довгого життя.

Геомантія та астрологія вчать нас гармонійному існуванню в навколишньому просторі та мінливих обставинах життя.

Малюнки на таблицях «Атласу» виконують свою дидактичну роль лише за безпосереднього вивчення текстів трактатів «Чжуд-ши» і «Вайдурья-онбо». Медична термінологія має бути співвіднесена з поняттями чи змістовим змістом на основі перекладів та розшифрування тексту. А дослівний переклад специфічних медичних термінів і понять буде у багатьох випадках незрозумілим, бо ці терміни зазвичай полісемантичні, багатопланові та відкриті для цілого ряду значень, що дозволяє виконувати функцію в текстах різного класу. Тому сходознавці-лінгвісти враховують при перекладах парадигматичність і семантичність термінів та понять у медичній літературі Тибету. Всі ці обставини переконують у необхідності збереження смислових зв'язків, цілісності основного трактату з «Атласом», що його ілюструє. Отже, короткий виклад змісту 156 розділів буде доречним під час видання «Атласу». Чотири частини «Чжуд-ши» мають між собою тісний взаємозв'язок, що носить історико-логічний та генетичний характер.

Перша частина «Чжуд-ши» («Цза-чжуд»), що містить шість розділів, покликана відповісти на запитання: що викладається в «Чжуд-ші», що являє собою медицина Тибету? У «Атласі» таблиці 1-4 відображають зміст глав першої частини «Чжуд-ши», «Вайдурья-онбо», яке зображено у вигляді «трьох коренів», дев'яти стволів, сорока семи гілок і 224 листів. Зміст шести розділів «Цза-чжуда» загалом є інваріантною основою предмета медицини Тибету, а «дерево трьох коренів» — парадигму її структури та ієрархічні рівні цілісної системи. У цій частині «Чжуд-ши» викладено цілі та методи вивчення нормальної та патологічної анатомії, фізіології, прийомів діагностики, методів та засобів лікування Таблиці 5-37 ілюструють зміст 31 глави другої книги «Чжуд-ши» та «Вайдурья-онбо», в якій викладені погляди на ембріологію, анатомію, фізіологічні системи регулювання в організмі.

Значне місце приділяється причинам та супутнім факторам виникнення хвороби, класифікації хвороб, загальним та приватним принципам, методам діагностики та лікування. Теоретична думка та принципи діагностики відрізняються деякими евристичними особливостями. Велике прикладне значення має опис лікарської сировини рослинної, тваринної, мінерального походження, її лікувальних властивостей, що зображено у стилізованій формі на таблицях 23-31. Зміст розділів, що ілюструються, по суті відповідає фармакогнозії, фармакології медицини Тибету. Друга частина "Чжуд-ши" закінчується етичними нормами медика. Таблиці 38-53 ілюструють найоб'ємніший розділ медицини Тибету, що охоплює 92 глави третьої частини «Чжуд-ши» і «Вайдурья-онбо», в яких викладено основи загальної і приватної патології медицини Тибету.

У всі часи і в наші дні медицина, зокрема клінічна медицина, синтезовано відображає і вбирає всі сукупні досягнення пізнавальної діяльностілюдського суспільства з вивчення та пізнання навколишньої природи та об'єкта свого вивчення – людини. Тому 17 таблиць, що відбивають зміст третьої частини «Чжуд-ши» і «Вайдурья-онбо» можна приблизно розділити такі сім груп:

• схеми топографічних точок для фізичного впливу на біорегуляторні механізми різних підсистем людського організму за допомогою акупунктури (акупунктури), моксу (припікання) та кровопускання. Вражає те, що ці точки тибету впливу збігаються багато в чому з точками чжень-цзютерапії китайських посібників (табл. 38 і 39);
• у 7 таблицях (40-46) показані зображення наступних клінічних дисциплін стародавньої медицини Тибету: причини та сприятливі фактори внутрішніх захворювань, включаючи інфекційні, характерні для спекотних країн, дерматологію, захворювання, що підлягають хірургічним втручанням, педіатрію, і т. д.;
• у 4 таблицях (47а, 476, 48, 49) відображено вчення про судини та внутрішніх органах. (примітно, що в системі медицини Тибету знання про судинної системилюдину були близькі до сучасних, звертає увагу оригінальність зображень на схемах судин великого та малого кола кровообігу);
• графічна схема місць скупчення транссудатів, ексудатів та гнійних рідин у внутрішніх порожнинах організму та топографічних точок для проколу з метою їх видалення (табл. 50);
• токсикологія: властивості природних та штучних отрут, харчові та інші отрути рослинного, мінерального та тваринного походження (табл. 51);
• геріатрія та геронтологія: способи та заходи, що забезпечують довголіття (табл. 52);
• лікування безплідності та імпотенції; умови та засоби, що сприяють зародженню плода (табл. 53).

Таблиці 54-77 відображають зміст 27 розділів четвертої частини трактату «Чжуд-ши» та «Вайдур'я-онбо», в яких описані діагностичні дослідженняпульсу, сечі та інших виділень, лікарські форми та їх застосування фізичні способи лікування.

Зміст малюнків та підписів до них, що відображають сутність 27 розділів «Чі-чжуда», четвертої частини «Чжуд-ши», можна поділити на наступні групи:

• 9 таблиць (54-63), що містять понад 1200 малюнків, присвячені діагностиці та прогнозу по пульсу, де розрізняють 360 видів пульсу, залежно від якісних показників, пов'язаних із сезонно-часовими, добовими, циклічними та циркадними ритмами;
• близько 800 малюнків з підписами Тибету, розміщені в основному в трьох таблицях (64-66), присвячені семіотиці та діагностиці за допомогою дослідження сечі та огляду мови хворого;
• у малюнках таблиць 67 (частина), 68, 69 і 70 зображені показання та протипоказання до медикаментозних та фізичним методамлікування;
• анатомічні схеми топографічних точок для лікування хвороб за допомогою акупунктури (акупунктури), мокса (припікання) та кровопускання, згідно з теорією трактату «Місячний владика», враховують циклічні явища активності та гравітації космічних тіл нашої галактичної системи (Сонце, Місяць, Юпітер) стан біоритмів самого хворого (табл. 71, 72, 73а та 73б);
• нервово-психічні розлади, спричинені самою хворобою та впливом циклічної активності космічних тіл;
• цілі та завдання медицини, вигляд лікаря та принципи відбору та підготовки лікарських кадрів (табл. 77).

Таким чином, «Атлас медицини Тибету» є унікальною пам'яткою медицини Тибету, що є частиною культури народів центрально-азіатського регіону, що увібрала не тільки місцеві, але і кращі традиції суміжних країн. Вивчення джерел медицини Тибету характеризується багатоплановістю, в якій центральне місце повинні займати медико-біологічні дослідження на основі комплексного джерелознавства, історіографії. У цьому сенсі системно-структурний, системно-функціональний принцип підходів дозволяють розкрити сутність самої цілісної системи медицини Тибету. Виходячи з наших методологічних підходів у джерелознавстві медицини Тибету, передбачаються наступні десять рівнів комплексних досліджень:

1. переклад та філологічні розшифрування тексту (текстологічні та лексичні);
2. розшифрування структури цілісної системи, її підсистем та їх ієрархічних рівнів; моделювання; визначення та аналіз обсягу змісту кожного елемента структури (термінологічні та понятійні розшифровки та ідентифікації);
3. розшифрування, ідентифікація тибетських назв хвороб та визначення їх аналогів та адекватів у термінах сучасної медичної номенклатури (вітчизняної та міжнародної);
4. розшифрування структури терапії окремих хвороб та її загальні та приватні принципи; розкриття специфіки кожного з елементів структури терапії та пояснення механізмів їх дій;
5. розшифрування та ідентифікація тибетських назв лікарських засобів, сировини та визначення їх наукових назв;
6. розшифрування рецептурних прописів;
7. розшифрування доз інгредієнтів рецептурних прописів;
8. визначення лікувальних та фармакологічних властивостейкожного з інгредієнтів рецептурного пропису, порівняння їх із сучасними;
9. збір банку даних з хімічної та фармакологічної вивченості кожного інгредієнта рецептурного пропису;
10. аналіз та оцінка конструювання лікарських форммедицини Тибету.

На основі цих десяти рівнів розшифровок, які тісно пов'язані між собою, має здійснюватися науковий переклад та аналіз «Чжуд-ши», щоб виявити його раціональне зерно і оцінити з погляду сучасної медицини.

Слід зазначити, що кожен рівень і кожен вид вищезгаданих аспектів робіт проводиться за своїми специфічними приватними методами та методиками.

Системно-структурний метод у вивченні та дослідженні медичних пам'яток Тибету є приватною методологією та методикою джерелознавства індо-тибетської медицини як комплексного наукового напряму фундаментальних досліджень на стику сходознавства та медицини.

У народів є спільне надбання, яким є великі твори науки, літератури та мистецтва, що зберігають протягом століть відбиток генія

Живі рецепти, що витримали 1000-річне випробування часом Савелій Кашніцький

Рецепти «Атласу медицини Тибету»

Усі хвороби розвиваються із причин за наявності умов. Без умов від причин не буде наслідків. Тому роби так, щоби не було умов для хвороб. Сезони, органи почуттів, спосіб життя, смаки та дія – від їх нестачі та надлишку породжуються хвороби. А якщо вони представлені в міру, хвороб не буде.

Тому, якщо на трійку – спосіб життя, харчування та ліки – спиратися, як ведеться, то можна жити спокійно, без недуг.

З канону Тибету «Чжуд-ши», гол. 23 «Як жити, не хворіючи»

На початку 90-х у Бурятії розпочато видання книжки, яке вважатимуться знаменною подією у розвитку нашої цивілізації. «Атлас медицини Тибету» російською мовою з десятками кольорових таблиць (це репродукції мальовничих мініатюр на шовку, що зберігаються в музеях Лхаси, Пекіна і Улан-Уде), що служать практичним посібником для лікаря Тибету.

Створив це зведення медичних знань на рубежі XVII–XVIII століть Десрид Санчжай Чжамца – вчений і політичний діяч, регент далай-лами V. Він автор праць з історії Тибету, історії буддизму, астрології та медицини, біографічних творів про знаменитих медиків Титоба Ютогбе-старшому ( VIII століття) та Ютогбе-молодшому (XII–XIII століття). Праці "Вайдур'я-онбо", "Лхантаб", "Кхогбуг", створені Десридом, - вершини медицини Тибету. Він керував створенням склепіння ілюстрацій до ранньосередньовічного канону медицини Тибету «Чжуд-ши».

У цій класичній праці дається поняття про три хвороботворні засади – Вітр, Жовч і Слиз, різні комбінації яких визначають всі відомі хвороби. У «Чжуд-ши» та «Атласі медицини Тибету» наведено основи анатомії та фізіології в нормі та патології, рекомендації щодо збереження здоров'я, класифікація хвороб, підходи до їх діагностики та лікування, етика лікаря, описи лікарських засобів та медичних інструментів, причин та умов виникнення хвороб, їх симптомів та засобів лікування, відомості про діагностику з пульсу та сечі, технологія та рецептура виготовлення лікарських форм. Близько десяти тисяч малюнків та схем, наведених у атласі, пов'язані з текстом «Вайдур'я-онбо».

Тибетська медицина не відокремлена від нашої культури неприступними сніговими грядами гір, що лякають. Вона включила весь досвід античної культури: тибетці спілкувалися з індусами і персами, а ті, у свою чергу, - з древніми греками. Зв'язки в стародавньому світібули набагато ширші, ніж прийнято думати. Переваги медицини Тибету полягають у тому, що лікар зазвичай живе в сім'ї хворого, процес лікування відстежує безперервно і при появі нових симптомів хвороби оперативно реагує призначенням додаткових лікарських засобів.

Поза цією сформованою культури можна в кращому разі скористатися лише окремими фрагментами цілісної та гармонійної цілительської системи. Ось деякі з них.

Засіб для лікування печінки

У каноні «Чжуд-ши» описано засіб дігда-шитан, який може розглядатися як профілактичний проти токсичного ураження печінки (можна успішно лікувати від алкоголізму), імуномодулятор, що підвищує захисні сили організму, хороший жовчогінний засіб.

Беруть у рівній пропорції зубчатку, кореневище софори жовтуватої, яблуню ягідну (добре відомі на Уралі та в Сибіру ранетки), тирлич бородатий (який можна замінити золототисячником), при підвищеному тиску («жар крові», як сказано в першоджерелі) .

Цей збір заварюють та п'ють перед сном протягом 5–7 днів. На 7–11 добу засіб відновлює печінку. Через жовчогінну властивість відвару він має протипоказання для тих, у кого можливе каміння в жовчному міхурі.

Гранат при нетравленні шлунка

При незварюванні шлунка, затримці випорожнень і відсутності апетиту тибетські лікарі використовують препарат на основі гранату: на 8 частин граната одна частина кориці, одна частина кардамону, шафрану (можна замінити календулою). Цей склад, за словами першоджерела, «підтримує шлунковий вогонь, виганяє слиз із просвітів судин, поділяє неперетравлений сік їжі та сили тіла».

Суміш перемелюють у кавомолці, беруть півграма порошку (щіпку, на кінчику ножа), кладуть на язик і запивають водою. Прийом краще приурочити до активної фази роботи шлунка за 30-40 хвилин до обіду. Застосовують препарат протягом 5-7 днів.

Гармонія вітру, спека та холоду в лікуванні захворювань травної системи

У медицині Тибету всі хвороби формуються різними співвідношеннями понять «мкхріс» - жовч, «рлунг» - слиз (під якою може матися на увазі лімфа) і «бад-ган» (мається на увазі імунна система). Відхилення будь-якого з цих трьох понять від норми призводить до хвороби: вітер, жар і холод мають бути в гармонійній рівновазі. Вітер може означати порушення функцій органу, жар відповідає поняттю «запалення», холод може мати на увазі імунодефіцит чи генетичне захворювання.

«Жар жовчі з порушенням вниз вітру, що очищає» – таку фразу з «Чжуд-ши» можна інтерпретувати в сучасних медичних поняттяхяк гепатит із порушенням функції кишечника (тобто запором). Холод жовчі – це жирове переродження печінки (цироз). Рекомендована при цьому дієта: їжа повинна володіти більш гарячими (наприклад, баранина) або холоднішими (свинина) властивостями. Коли в організмі жар, лікарі Тибету не рекомендують їсти гарячі продукти. При «спеці печінки» слід утримуватись від м'яса.

З урахуванням подібних відповідностей можуть бути зрозумілі деякі рецепти Тибету.

Біль у шлунку може супроводжуватися жаром (це, ймовірно, гастрит) або холодом ( знижена кислотність). У прописах Тибету всі ліки багатокомпонентні (мінімальна кількість складових - три). При виразкової хворобирекомендуються засоби зниження кислотності шлункового соку, що створюють захисні плівки на слизовій оболонці. Згідно з підходом Тибету, лікують не власне шлунок, а весь організм у зв'язку з захворюванням шлунка.

Рецепт від виразки шлунка

Один із засобів нормалізації травного тракту включає три компоненти: обліпиху, коріандр, коріння оману високого. Усі компоненти висушують, подрібнюють товкачем у ступці (роздрібнення в кавомолці вчений вважає непридатним) і беруть у співвідношенні 1: 1: 1. Склад ефективний на самому початку виразкової хвороби. Висушувати компоненти рекомендується не на сонці, а в тіні і в приміщенні, що добре провітрюється. Отриману суміш заварюють окропом: півчайної ложки порошку на 100 мл води у термосі. П'ють відвар за 15-20 хвилин до їди. Лікування проводиться протягом щонайменше 10–12 днів, зазвичай 21 день. Цей рецепт взятий з Агінського дацана, у прописах якого багато компонентів замінено тими, які можна знайти у Східному Сибіру. Відповідно, ці варіанти більш наближені до сучасної європейської фітотерапії.

Ши-жид при ферментній недостатності

Для посилення «вогненної сили шлунка» (активації шлунка, печінки та підшлункової залози) використовують ши-жид. Його призначають у випадках гострих захворювань шлунково-кишкового тракту, коли у ньому виробляється недостатня кількість травних ферментів До складу входять: корінь оману, імбир, корінь ревеню, кальцит (природна сіль кальцію, в якості якої можна використовувати яєчну шкаралупу, змішану із солончаковою сіллю) та кровохлібка – все в рівних частках. Сировину висушують та подрібнюють. Чверть – третина чайної ложки порошку на 100 мл води (залежно маси тіла). Відвар приймають: сухорляві – два, пухкі – 3 рази на день. Засіб підвищує моторику шлунка та рекомендується всім, чий вік перевищив 30 років.

Тибетський препарат ману-шитан від грипу та застуди

У розпал пізньої осені хорошим профілактичним засобом проти грипу та ГРЗ може стати препарат Тибету ману-шитан. Воно ж застосовується при вірусних інфекційта захворюваннях верхніх дихальних шляхів. На одну частину імбиру беруть дві частини коренів оману високого, дві частини кореневища софори жовтуватої і чотири частини бузини деревини (яку, втім, можуть замінити квіти бузини). Цей збір заварюють, відвар п'ють вранці протягом 5-7 днів. Хоча б один із прийомів засобу повинен припадати на час активності меридіана легень (ранковий годинник).

Якщо простудне захворюваннявже в розпалі, приблизно вдвічі підвищують частку софори. Якщо у хворого підвищений тиск, Частку софори збільшувати не можна (вона сприяє зростанню тиску), зате збільшують дозу бузини. Це засіб гепатозахисний та сечогінний. Якщо потрібно термінове, ударне лікування, вдаються до сильніших методів європейської медицини, а потім протягом 1-3 місяців використовують ману-шитан для повільної фітотерапії.

При звичних варіантах застуди, особливо затяжному бронхіті, застосовують суміш обліпихи, мордовника сибірського, коріння солодки уральської, ранета (яблучок Палласа) та перцю довгого (індійського) – у рівних пропорціях. Засіб стимулює відхаркування. Воно «витягує гній із легень». Приймають його до 5 разів на день, особливо коли немає мокротиння.

Нор-бу-дун-тан від пневмонії

Тибетський засіб проти пневмонії називається нор-бу-дун-тан. Воно являє собою згадуване вище ману-шитан (імбир, коріння оману високого, кореневище софори жовтуватої та деревина бузини) з додаванням засобу, відомого в Тибеті як три плоди: кореневище кровохлібки (яка замінює відсутній у Сибіру тибетський міробаш) пропорція 1: 1: 1. Це ж засіб (у перекладі він звучить як сім коштовностей) застосовують при ускладненнях після грипу та ГРЗ.

З книги Секрети цілителів Сходу автора Віктор Федорович Востоков

Таємниці медицини Тибету Корінь дерева медицини Тибету - середньовічний трактат "Чжуд-ши". Починається він з опису місця, в центрі якого знаходиться медичний Будда - Мангла (Бхай-шаджья-гуру), тобто Вчитель-лікар. Це господар міфологічної країни – батьківщини всіх

З книги Діабет. Міфи та реальність автора Іван Павлович Неумивакін

Рецепти народної медициниНасамперед це очищення кишечника, печінки і одночасно підшлункової залози, а також дотримання правил харчування. Є простий і надійний спосіб очищення самої підшлункової залози: 1 кг коренів петрушки пропустити через м'ясорубку

З книги Перша медична допомогадля дітей. Довідник для всієї родини автора Ніна Башкирова

Рецепти народної медицини При легких опіках добре допомагають яблучні мазі. Протерті яблука змішують із морквяним соком і варять на паровій бані 20 хвилин. Потім одержану суміш остуджують, додають вершкове масло і прикладають до уражених.

Живі рецепти, що витримали 1000-річне випробування часом автора Савелій Кашніцький

Секрети медицини Тибету

З книги Рослина Ванга. Базилік автора Юлія Подопригора

Найголовніше, що є в житті кожної людини, це здоровий і сильний організм! Здоров'я не купиш, але можна його правильно та вміло зберегти на довгі роки. Якщо у вас буде міцний

З книги Лікування без гормонів. Мінімум хімії – максимум користі автора Ганна Володимирівна Богданова

Рецепти народної медицини для чоловіків Для лікування прискорених полюцій рекомендується наступний засіб: сухе листя їстівного лотоса розтерти на порошок. Змішати 5 г порошку із 50 г рисового відвару. Приймати по 50 мл 3 рази на день до трьох тижнів. Для попередження нічних

З книги Довідник східної медицини автора Колектив авторів

Рецепти народної медицини для жінок Старовинними збудниками (афродизиками) є суміші, що містять висушений сік пасльону, кори філлантуса лікарського, бобів оксамитових, якорців короткошерстих, спаржі кистевидної, зерен квасолі, квіток троянди та меду.

З книги Як позбутися болю в спині автора Ірина Анатоліївна Котешева

ІСТОРИЧНІ ВІДОМОСТІ ПРО ВИНИКНЕННЯ ТИБЕТСЬКОЇ МЕДИЦИНИ Лікарська наука Тибету отримала початок в Індії за часів давнини, а розвинулася і процвітала в Тибеті. В історії лікарської науки Тибету розрізняють періоди. Початковий період носить легенди

З книги Болі у спині та суглобах. Що робити? автора Ірина Анатоліївна Котешева

ПОДАННЯ ТИБЕТСЬКОЇ МЕДИЦІНИ ПРО СТАН ЖИВЛЕННЯ Тибетською медициною розроблено уявлення про їжу, вплив характеру на харчування залежно від конституції людини. Люди вітру воліють використовувати їжу солодкого, кислого та пекучого смаків. Відповідно

З книги Гіпотонія автора Анастасія Геннадіївна Красічкова

Рецепти народної медицини За час існування людства народні лікарі – лікарі, знахарі, ведуни – Сходу, Європи, Азії та Америки створили чимало рецептів для полегшення болю у спині. І хоча вони не мали спеціальної освіти, а часом були просто

З книги Секрети людей, які не хворіють на діабет. Нормальне життя без ін'єкцій та ліків автора Світлана Галсанівна Чойжінімаєва

Рецепти народної медицини Компрес із житнього тіста Замісіть тісто з житнього борошна (без дріжджів). Коли тісто стане кислим, візьміть ганчірочку або марлю, складену вчетверо, покладіть на хворе місце, а зверху шар тіста завтовшки 1-2 см. Зафіксуйте компрес

З книги Велика книга про харчування для здоров'я автора Михайло Меєрович Гурвіч

Рецепти народної медицини Подагричний артритбагульник болотний, пагони – 30 гбрусниці, листя – 40 куточок лікарський, коріння – 25 гдонник лікарський, трава – 30 гпирів повзучий, кореневище – 30 гпетрушка городня, трава – 10 г Приготувати суміш із вказаних

З книги автора

Рецепти народної медицини Мед та інші продукти бджільництва використовуються у чистому вигляді, у суміші один з одним, з фітокомпонентами. Перед прийомом того чи іншого препарату необхідно проконсультуватися з

З книги автора

Причина діабету з точки зору медицини Тибету Обурення Жовчі - це хвороби спека, а ті, що виникають, коли Слиз і Вітер займають місце переваривающей Жовчі - з усіма симптомами зниження функції печінки, що випливають звідси, - це хвороби Холоду.

З книги автора

Лікування діабету в клініках медицини Тибету Лікарі алопатичної (офіційної) медицини при зверненні пацієнтів з цукровим діабетомчасто лише констатують підвищений рівеньцукру в крові, призначають цукрознижувальні препарати (багато з яких через